讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　熱門陸劇「瑯琊榜」解析者祁立峰，
　　在《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》中，
　　談古論今、夾議夾敘，剖析義理、縱論世間眾生百態，
　　以網路鄉民的嘲諷嘻笑方式，
　　通過每一章的書寫把古往今來的人事物通通抓來評比，
　　將現實與理想、古人與今人、典籍與網路的愛恨情仇，
　　錶現齣盡付淋灕的悲傷與同情！

　　古典時期看似遙遠，但是古人們的機鋒與嘴砲，一點也不遜於今日的網路鄉民。

　　我們所遭遇的睏境，曆代鄉民可能早已經曆過一輪瞭。

　　他們或抵抗或妥協，曆史上有過萬人響應的壯舉，也有過無人到場的噤聲。

　　而我們的文明也正因如此，終於成瞭如今的模樣。

　　坊間有不少推廣古典文學的著作，但《讀古文撞到鄉民》不僅是概論的介紹。有教學的體會，有研究的心得，有近年學術界的成果，也有近年來麵對時代與議題的迴應。

　　《讀古文撞到鄉民》共分成四輯，從先秦兩漢思想傢，漢魏六朝的詩人或筆記，一路談到唐詩宋詞元麯。尤其精采的是作者近年來麵對小時代大議題的迴應。

　　‧在這被鄉民悲摧戲稱的「鬼島」，讀者經曆瞭學運、後太陽花、覺醒青年們虎虎洶洶。世代、階級、勞資、地域，各種身分認同交混而對立，天河撩亂、光影散射。

　　‧書中談到瞭儒傢對死刑存廢的看法，談江南士族麵對北方強國的心態與認同，或杜甫身經喪亂後對居住正義的辯證。當代網路鄉民喜歡戰男女或戰南北，發文酸訕冷峭，但這不是鬼島鄉民特有的習性或身世。韆百年來的詩人墨客早已麵對過這些問題，而他們的這些作品，摒除瞭中學課本裏文謅謅的教材教法，那可能纔是真正的、應該放進括弧裏的「經典」。

　　縱觀文學史流變，作者祁立峰認為可能需要一些無聊無謂的人，認真地去寫那些看似無意義的廢文廢詩，因為雖然看似無意義，也可能真的毫無意義。然而總有一天，這些無意義將成為所有象徵的象徵。

鼎力推薦

　　臥斧（文字工作者）
　　徐國能（知名作傢、國立颱灣師範大學國文係教授）
　　廖玉蕙（知名作傢、國立颱北教育大學語文與創作係退休教授）
　　謝金魚（知名作傢、故事網站共同創辦人）
　　～～（排序按照姓氏筆劃）
 

《江湖遊俠：劍影刀光中的傢國情懷》 ——一部行走於亂世，探尋俠義真諦的史詩傳奇 【引言：風起雲湧的時代，身不由己的少年】 北宋末年，金兵鐵蹄南下，山河破碎，民不聊生。在這個英雄輩齣、忠奸難辨的動蕩年代，一位自幼背負血海深仇的少年，懷揣著一腔熱血和一套從山林高人處習得的精妙武藝，踏入瞭風雲詭譎的江湖。他不是名門正派的精英弟子，也不是朝廷麾下的將門之後，他隻是一個在亂世中掙紮求存，卻始終未曾放棄心中“俠”之一字的江湖遊俠。 本書並非講述古代文人墨客的雅集風流，亦非闡述廟堂之上的權謀鬥爭。它聚焦於市井之間的恩怨情仇，山野之間的草莽英雄，以及在國傢危亡之際，那些被主流曆史遺忘的“匹夫之勇”。 【第一捲：初入江湖——燕趙多慷慨】 主人公李青，外錶看似輕狂不羈，實則心思縝密，其劍術融閤瞭北地武風的剛猛與江南劍派的靈巧，自成一格，人稱“青鋒”。他初入江湖，便在一次劫富濟貧的行動中，意外捲入瞭一場涉及地方豪強與流寇勢力的復雜紛爭。 本書細緻描摹瞭北地風物的蒼涼與壯闊。從黃沙漫天的雁門關外，到煙雨迷濛的江南水鄉，李青的足跡遍布大江南北。他結識瞭形形色色的人物：有堅持原則、寜摺不彎的綠林好漢，有為求自保而不得不與惡勢力周鏇的底層百姓，更有那些身懷絕技卻隱姓埋名的退隱高手。 在這一捲中，著重刻畫瞭“俠義”在不同層次上的體現。俠義，不僅僅是鋤強扶弱，更是在絕境中保持人性的光輝，是對弱小者最樸素的守護。李青通過一係列生死考驗，逐漸明白瞭真正的武功，在於人心，而非招式。他為瞭一位被誣陷的鄉紳洗清冤屈，不惜挑戰地方惡霸背後的官府勢力，展現瞭挑戰權威的勇氣與代價。 【第二捲：刀光劍影中的信仰與背叛】 隨著李青名聲漸盛，他吸引瞭江湖中正邪兩派的注意。一個神秘的組織——“黑蓮教”，在南方悄然崛起，他們以宗教之名行斂財掠人之實，意圖趁亂世煽動叛亂。李青的師門舊友，一位被他視為兄長的師兄，竟加入瞭黑蓮教，成為其核心護法。 這一轉摺是全書情感衝突的高潮點。李青麵臨著手足之情與天下蒼生的艱難抉擇。書中對武打場麵的描寫，摒棄瞭傳統武俠的玄幻色彩，更注重實戰中的技巧、環境的利用以及人物心理的刻畫。每一次交鋒，都伴隨著對“信念”的拷問：當信仰崩塌時，我們該如何重新定位自己的人生坐標？ 李青追蹤黑蓮教的蹤跡，深入潛伏於南方錯綜復雜的世傢大族之中。他憑藉高超的易容術和過人的觀察力，揭露瞭黑蓮教與部分腐敗官員之間的勾結，並成功挫敗瞭其一次重要的陰謀行動，解救瞭數以韆計的被脅迫百姓。 【第三捲：傢國情懷——劍指邊關，共禦外侮】 故事的主綫在邊關告急時達到瞭頂點。金軍的攻勢愈發猛烈，朝廷內部腐敗無能，邊關將士孤立無援。此時，江湖上的恩怨情仇開始讓位於國傢大義。 李青意識到，個人的恩怨，在山河破碎麵前顯得何其渺小。他摒棄瞭獨行俠的作風，開始整閤那些曾經互相敵對的江湖勢力——包括那些曾與他刀劍相嚮的門派。他以其人格魅力和過往的俠義事跡，成功凝聚瞭一股民間抗金力量。 本書的後半部分，詳細描繪瞭這支“草莽義軍”如何利用遊擊戰術、奇襲和情報優勢，在敵後牽製敵軍，為正規軍爭取瞭寶貴的喘息和集結時間。高潮部分，李青率領的隊伍在一次關鍵的糧草護送任務中，以寡敵眾，悍不畏死地堅守瞭一座孤城，雖然最終未能完全扭轉戰局，但其忠肝義膽的行為極大地鼓舞瞭南下的士氣。 在戰火的洗禮中，李青找到瞭他俠義的最終歸宿：保傢衛國，安頓黎民。他並非想成為廟堂之上呼風喚雨的人物，他隻想用手中的劍，為那些無力自保的父老鄉親，撐起一片暫時的安寜。 【結語：俠之大者，雖遠必誅；隱於市井，心係蒼生】 《江湖遊俠：劍影刀光中的傢國情懷》是一部充滿曆史厚重感和江湖煙火氣的作品。它沒有提供一套速成的“秘笈”，而是通過李青的成長曆程，探討瞭在腐朽的製度和外敵入侵麵前，個體生命的價值和責任。 本書的語言風格沉穩，敘事節奏緊湊，人物塑造立體鮮明，兼具傳統武俠的豪邁與曆史小說的厚度。它告訴讀者：真正的江湖，不在於武功的高低，而在於麵對亂世時，你選擇站在哪一邊，守護著怎樣的信念。李青的故事，是那個時代無數熱血男兒，即便身處底層，亦能發齣震耳欲聾的英雄之聲的縮影。 ——讀罷此書，你將看到刀劍不隻是殺戮的工具，更是捍衛信念與傢園的莊嚴誓言。

作者簡介

祁立峰

　　1981年生，現任國立中興大學中國文學係副教授。研究領域為六朝文學、文學理論，著有學術論著若乾。另從事文藝創作，曾獲颱北文學奬、教育部文藝創作奬、國藝會創作及齣版補助。著有散文集《偏安颱北》、長篇小說《颱北逃亡地圖》，並於FHM雜誌、《中國時報‧人間副刊》「三少四壯集」、「udn讀書人」以及「Readmoo閱讀最前綫」擔任專欄作者。
 

推薦序
以今人眼光諦視先人生活（廖玉蕙）
和鄉民認真你就輸瞭（徐國能）
自序：曆代的鄉民們

輯一 先秦兩漢的嘴砲部隊
1連飯都沒得吃瞭還在撫琴吟詩──孔子周遊團「陳蔡絕糧」
2被孔老師討厭的酸民──孔子與他的劣徒們
3一下廢死一下判死，老師搞得我好亂啊──儒傢對死刑的主張
4我隻想當一個好人──孟子與他的性善論
5文青VS.小農──孟子與農傢的爭鋒
6想我嘴砲的兄弟──莊子和惠施
7鴛鴦蝴蝶夢──莊子的全麵啓動世界
8正妹偷窺我三年，你說我好色？──宋玉〈登徒子好色賦〉
9原來這就是翻雲覆雨──宋玉〈神女賦〉
10古代最狂行車紀錄器──漢樂府〈相逢行〉

輯二 魏晉南北朝的酸民們
11古代鄉民戰南北──《世說新語》中的陸機
12八卦版「我夢到」的始祖──《文心雕龍》與劉勰的兩個夢
13江南腔為什麼那麼娘？──《顔氏傢訓》〈言語〉篇
14古代爸爸叮嚀：要小心公主病啊──《顔氏傢訓》〈治傢〉篇
15煙花易冷有點冷──方文山與《洛陽伽藍記》
16有沒有好詩都在西斯版的八卦──南朝宮體詩
17他很笨他是我兒子──陶淵明及其形象
18每天纍到喝阿比，還能裝網充嗎？──田園詩人陶淵明
19正妹邀迴傢，忘瞭免錢的最貴──陶淵明〈桃花源記〉與〈劉晨阮肇〉
20亡國前夕的覺醒青年們──在南朝滅亡之前
21亡國結果怪我嘍？──庾信與〈哀江南賦〉

輯三 唐朝的魯蛇與勝利組
22一切都是幻覺，嚇不倒我的──唐傳奇〈杜子春〉
23居住正義──杜甫〈茅屋為鞦風所破歌〉
24原來你也在這裏──杜甫〈江南逢李龜年〉
25因為錯過這輩子，所以我纔那麼愛你──元稹〈遣悲懷〉
26昨日鄉民酸語，今日感傷詩篇──劉禹錫〈烏衣巷〉
27曹操，快放開我的誌玲姊姊──杜牧〈赤壁〉
28唐朝蘇美戰神──李商隱〈北齊〉、〈齊宮詞〉
29一片歌手現在在乾嘛？──張若虛〈春江花月夜〉

輯四 宋元的小確幸與大格局
30在不平靜的新年遙想太平年代──《東京夢華錄》
31翠蓮，我不要聽一個受害者的版本──宋元話本〈快嘴李翠蓮〉
32安安給虧嗎？──宋朝灑花版《花間集》
33我做叫高雅，你做叫低俗──晏殊
34昔日紅酒趴，今日苦哈哈──晏幾道
35這是最後一次分離瞭，但你卻渾然未覺──柳永〈雨霖鈴〉
36錶現最豁達的人，常常最放不下──東坡與歪腰郵筒
37東坡啊，詞不是這樣寫地──宋詞豪放派
38反串最高境界──元麯裏的酸民們

鄉民小辭典

 

推薦序

以今人眼光諦視先人生活（廖玉蕙）

　　作者不但是學術界的新銳，也是優秀的作傢。本書結閤他學術研究、教學成果與文學創作經驗，用今人眼光諦視先人生活；用現代手法還原遠古情境；用嶄新思維詮釋古老思想；用過往的故事對照現代人的經驗。

　　作者為拓展讀者更寬廣的視野，甚至避開一般人耳熟能詳的內容，再披沙揀金，進行重組及再創作的工程，因此不落入俗套；因深諳新世代的語境與語匯，充分掌握普及傳播的要訣，所以不淪於深奧闆滯，是一本既豐富深入、幽默有趣又容易親近的書。

和鄉民認真你就輸瞭（徐國能）

　　祁立峰馳電嚮你邀稿，正是鞦天嚮晚，世局零落的時節。點開檔案，淵博而又機智的的祁立峰不改本色，全書又是古文又是鄉民的，似諛似諷之間若有深意。翻瞭幾篇，像觸電一樣，忽然你想起二十多年前在大學裏念書時對知識與理論的熱切渴望，急忙從電腦前起身，從特力屋買來的資料箱裏，找到瞭一份竟然還沒資源迴收的泛黃講義：「當代文學理論與批評」，啊，你想到瞭那是多麼遙遠的學生年代，還來不及理解《都柏林人》到《颱北人》的現代主義是怎麼一迴事，「後現代」的浪潮便撲麵而來。

　　當時你坐在兩旁都塞滿《明儒學案》、《冊府元龜》、《四庫全書薈要》、《大本原版精印四部叢刊一二三四五編》研究室，讀著夏宇拼貼而成的怪詩，想著黃凡讓人摸不著頭緒的後設小說，試圖理解卡爾維諾《如果在鼕夜，一個旅人》的經典究竟何謂？也思索著賴聲川《暗戀桃花源》背後是不是有什麼創作意圖。你想起當時學院氣氛，同學話頭之間是總要來點：顛覆、遊戲、拼貼、去曆史化、諧擬或解構等靈妙術語；寫報告時如果不先抄一段阿多諾、伽達默爾或德希達，簡直不知如何開始。

　　鞦日將盡氣息讓你煩惱、睏惑，你不知道這二十幾年是怎麼過去的，那些尊偉的傳統忽焉崩塌、道德離散、威權解體、價值混淆、邊陲反撲、體係瓦解……，連巴布・狄倫都得瞭諾貝爾文學奬，新的世界品味愈發怪異，而這不正是當年言說後現代時最想看到的情狀？當眾人閤力掀翻瞭巴彆塔，你是不是也有暗中推瞭一把瞭喜悅？但你不懂為何在君父城邦潰敗之際，自己會從法蘭剋福學派又踱迴《杜詩叢刊》和《清詩話續編》；不明白自己在大學講堂討論張衡〈四愁詩〉時，忽然要引齣魯迅的名言：「愛人贈我百蝶巾；迴她什麼：貓頭鷹。從此翻臉不理我，不知何故兮使我心驚」，麵對睏惑的青年眼睛說這就是後現代呀！

　　你於是喝完一杯半冷的咖啡，迴瞭兩則FB留言，再重新看一次祁立峰的文章，在一張論文審查意見書的背麵空白處，寫下：

　　1.這是一本後現代主義思潮下的作品
　　2.透過諧擬的反逆嘲諷世事
　　3.網路與全球化
　　4.後天記得小組開會要準備瓷杯不能用紙杯
　　5.下午需匯錢2500
　　6.經典導讀？
　　7.還書

　　不對不對，你心裏警覺瞭起來，後現代的諧擬，是透過對經典文本的遊戲仿擬，從而解構其原先的威權地位與單一意義，而使之成為更開放的文本，不過這是二十年前的筆記瞭，現在不知道還是不是這樣？趕快估狗一下，甚麼嘛！居然舉《大話西遊》當例子，但你心中說這也不能算錯，至少《西遊記》是一部漢人中心的經典，齣瞭唐土盡是想吞吃唐人的妖魔鬼怪，經過周星馳這麼一攪和，至尊寶與白骨精都成瞭另一種經典，老西遊反而不西遊瞭。

　　然而祁立峰卻反過來，以一個研究六朝詩賦的學者來諧擬當代網路語言：

　　「在蕭鋼筆下的孌童還不隻是小鮮肉，他眼神帶笑，玉手攀花的情態，基本上又是一個僞娘瞭（有點不蘇湖）。但君不見當前的演藝圈，有薰愛有鵝叔，還有什麼深蹲下去撿肥皂的，要說寫詩歌頌美少年，就是什麼情色墮落，那現代人豈不都要下地獄瞭？(有沒有好詩都在西斯版的八卦)」

　　但是在這嘻笑的筆下，他隨即正經地說：「說起來守舊與開放是一相對而變動不居的疆界，其實《禮記》裏早有疏導情慾的論述，隻是爾後宋明理學的視角下編齣的《四書》，將這一部份給屏蔽瞭。」語言就是思想，守舊和開放的變動不居，不也正是祁立峰這部書的精要所在？你這時忽然想起瞭「文以載道」的故事，中學時老師都說韓夫子重視道統，以弘揚道統為己任，為文宗旨在於存道；但多少年後纔有人為你揭破，韓夫子文章論道，其實是想藉道存文，在道統的掩護下，讓自己的文字與聲名流傳韆古，而是事實也證明韓愈這個計策成功瞭，就因為「傳道」一句，中學生便非得讀〈師說〉不可。

　　因此你明白瞭，祁立峰原是想透過這些滑稽的諧擬，傳達他精妙的文化解釋，可你想多少年以後，他這種富於纔思的語言創造與時代腔調，也會隨著這樣深闊的文化理解而流傳下去，甚至成為未來註解這個時代重要文獻。

　　於是你必須新開一個word檔來為祁立峰寫下一些文字，你想寫下：這是第一本由網路語言寫作的散文集，裏麵匯通古今觀念，弭平時間距離的一本超譯之作；你也想寫下這是一本純粹的文字實驗品，既已完成，又未完成的世說新語。你還想寫下，這是當代儒生的學案筆記，更幽微地反映瞭這個時代知識分子的處境與心思。但你更想說這是一部纔子憤世淺薄的無聊搞笑之書，裏麵卻夾藏著一顆惜護文化、弘揚藝境的幽心。

　　但你覺得這本書還有太多不可言說的妙味，語言就是思想，但語言總是無法完全錶述思想，那些夾藏在鄉民語言中的憤世嫉俗、百無聊賴、自以為是與中二心態，在祁教授的諧擬下已經清楚現形，你想也許祁教授要逼你思考當代網路語言深層的心理哲學，一如《愛麗絲夢遊仙境》本來不是一本兒童文學，而是一座語言的迷宮。

　　也許多年後你的作品都要消失，但祁立峰的文字卻會留下來，念及此處，你不禁悲從中來，全漢賦中多殘篇，你隨手又把全部打好的字給刪除掉瞭。但各位讀者，你現在正讀到的又是什麼呢？

自序

曆代的鄉民們

　　「讀古文撞到鄉民」原本是我在Readmoo「閱讀最前綫」專欄的題目，其實接寫這專欄一切都歪打正著。印象中是2015年的凜冷寒鼕，我逛書展時巧遇臉友、也是Readmoo的龐文真執行長，她說他們正在考慮推廣古籍電子書，並嚮我邀稿。草率談完悠忽又忙碌瞭大半年，遲至那年暑假我纔真正將寫的幾篇稿給當時Readmoo的副總編輯臥斧，確定下這個專欄的走嚮。

　　貌似我本來取瞭個更高冷、假鬼假怪的專欄名稱，什麼「古典時光」還「古文時間」之類的，真的要感謝臥斧替我想瞭這個「讀古文撞到鄉民」如此貼切、直指肯綮的題目。

　　我正職在學院內任教，但寫作始終是我業餘之外、最執拗也最不忍割捨的興趣，某些程度或時空截麵它甚至越界進入到我的研究領域或日常生活。一開始我在報章上寫些雜文，旁敲新聞時事或學術隨筆之礦脈，美其名曰知識型散文好瞭，但其實以學術圈或專業論文審查的角度來看，這些文章實在稱不上入流。

　　不隻一次我真心想以專職寫作為業，直到我齣版瞭長篇小說。這事說來很恥，即便我自認寫齣盡所能的流暢好讀故事瞭，但那小說之銷量實在淒冷。當時小說的編輯、時報李國祥主編在酒筵歌席鬧著玩說：既然我專長是六朝文學，何不如交一本《六朝艷談》之類的能創造利潤的作品。惟我當時初入學術界，姑且不說此等古典文學普及著作對升等研究績效無益，一弄不好成瞭歪書淫書，不但不必提其他科係嚷嚷的「産學閤作」、「異業結盟」，還從此貼瞭個不務正業之標簽。

　　但恐怕就在那一瞬，我有瞭朝嚮古典文學普及寫作的誌嚮。開始專欄後，經過一年多的慢燉細熬，如今終於交齣《讀古文撞到鄉民》這部作品，它或許沒那麼正經卻不完全是戲謔，沒那麼考究卻不至於在瞎掰，認真地悲傷，同情地理解，這也是我寫作之初衷。

　　本書共分成四輯，從先秦兩漢思想傢，漢魏六朝的詩人或筆記，一路談到唐詩宋詞元麯。坊間普及推廣或概論介紹古典文學的著作很多，但本書收錄的許多篇章不僅是概論的介紹。有些我日常教學的體貼，有些我近年研究的心得，更多的是這幾年麵對小時代大議題的迴應。在這被鄉民悲摧戲稱的「鬼島」，我們經曆瞭學運、後太陽花、覺醒青年們虎虎洶洶。世代、階級、勞資、地域，各種身份認同交混而對立，天河撩亂、光影散射。所謂的古典文學——尤其是背後牽涉過度的意識形態和強國想像，到底還有沒有足以迴應現代議題的可能性，是我始終在思考的。

　　因此，書中談到瞭儒傢對死刑存廢的看法，談江南士族麵對北方強國的心態與認同，或杜甫身經喪亂後對居住正義的辯證。當代網路鄉民喜歡戰男女或戰南北，發文酸訕冷峭，但這不是我島鄉民特有的習性或身世。韆百年來的詩人墨客早已麵對過這些問題，而他們的這些作品，摒除瞭中學課本裏文謅謅的教材教法，那可能纔是真正的、應該放進括弧裏的「經典」。

　　從某些意識形態的對極麵來看，這些古典文學作品當然可能仍然是廢文，是舊中國封建遺毒，是崇古衊今的守舊派幽靈。但我仍希望讀者能從書中體會到一些什麼，麵對一些什麼。那不一定是充滿正能量的格言。我隻想告訴各位──當前我們遭遇的悖論、睏境或難題，曆代的鄉民們可能早已經曆過一輪瞭。他們身處暴亂的年代，麵對憂患的不安，或酸諷或反串，或抵抗或妥協。他們或許有異於我們的執著與風骨，也有與我們一樣的猶豫和懦弱。曆史上有過萬人響應的壯舉，也有過無人到場的噤聲。而文明正因經曆瞭這樣層層的演變與積纍，終於成瞭如今的模樣。

　　相較其他科係領域與産業界的閤作，那種將學術成果專利推廣以為幾韆萬鎂，進而運用於改善人類生活與建構未來世界的革命，我覺得自己的科係同樣可以也應然如此。隻是無端身是眼中人，升等與評鑑所需要的專書和論文點數，東塗西抹，又如此栩栩如真地糾纏著我輩。但我總覺得縱觀文學史流變，可能就是需要一些無聊無謂的人，認真地去寫那些看似無意義廢文廢詩的人，它們看似無意義，也可能真的毫無意義。然而總有一天，這些無意義成瞭所有象徵的象徵。

　　對我而言這隻是一個開端。像元好問那首很狂的詩，蚍蜉撼樹，書生技癢，本書有些用詞乃鄉民用語，並非諧音錯字，除此外若有什麼麯解歪讀瞭的段落或謬誤，完全是屬於作者自己的責任。真心感謝給我這樣園地寫作專欄的Readmoo同仁。文真、臥斧，也感謝聯經齣版的金倫學長、芳瑜主編，因為你們，一切的無意義在此現世之一瞬也就有瞭熠熠光芒。
 

8古代龍騎士參見──宋玉〈登徒子好色賦〉
 
說起來辭賦一直是古典文學裏很重要的文類，雖然這體類可以上溯到《詩經》，但更多時候賦其實是拿來當成遊戲的題材，像射燈謎或繞口令那一類。且漢代之後賦的寫作者即便有限，但它很容易與當時流行的文類結閤，因此六朝駢文風行時有瞭駢賦，唐朝格律詩流行就有瞭律賦，宋朝古文復興於是有瞭散賦……有沒有一種明天早自習國文要小考的港覺？
 
說起中學時代，印象中我的少男時代之國文課本，是選過幾篇古文八大傢的賦，像〈赤壁賦〉、〈鞦聲賦〉那一類。但我嚮來對八大傢那種文謅謅的，奢言宇宙人間萬化冥閤的文章有些意見，比起八大傢還比較想要收服寶可夢裏的巴大蝴，所以說那些賦之大旨，現在都忘得差不多瞭。
 
由於辭賦的「賦」本來是鋪排的意思，它在先秦被視為《詩經》寫作的其中一種技巧，楚辭與賦的關係更密切一點，但真正要到宋玉，纔算得上第一個認真寫作辭賦，並以賦來取悅君王（聽起來怪怪的，還有諷諫啦）的專業賦傢。
 
由於先秦古籍散佚嚴重，有幾篇掛名宋玉的賦，都被考據認為是魏晉所僞造的，比較確定齣於宋玉之手的大概是〈風賦〉、〈高唐賦〉、〈神女賦〉和本次介紹的〈登徒子好色賦〉。我們現在常用「登徒子」一詞來指稱淫魔變態色狼，當然日文的「癡漢」更傳神精準，若說慾望是一種貪嗔癡妄，那麼淫邪之心當然是一種過度執迷。
 
但登徒子當真好色嗎？這事件得從登徒子與宋玉同事間的爆料中傷說起。登徒子先找楚王告禦狀，說宋玉「體貌嫻麗，口多微辭，又性好色，願王勿與齣入後宮」，若稍有不慎宋玉大大跑去楚王後宮開後宮，那楚王綠綠的還得瞭。接著宋玉對他所受的三點抹黑，昭昭大動作開澄清記者會，說「體貌嫻麗，所受於天也；口多微辭，所學於師也。至於好色，臣無有也」，翻譯就是說人帥是天生的、祖師爺賞飯吃，有纔是從小功課好棒棒噠、考試都考一百分，至於好色則洩洩指教。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，給我的第一印象就是“反差萌”和“接地氣”。《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》，光是這個標題，就讓人忍不住想一探究竟。讀下去之後，我發現作者果然沒有辜負這個彆齣心裁的書名。他沒有使用任何枯燥的學術理論，而是以一種非常“江湖”的方式，將古文的魅力展現在讀者麵前。這種“走跳江湖”的敘事風格，讓我在閱讀過程中充滿瞭好奇和期待。作者仿佛一位在江湖中摸爬滾打多年的前輩，將自己積纍的“獨門絕技”——對古文的理解和運用，毫無保留地傳授給我們。他會用最通俗易懂的語言，解析那些看似高深莫測的古文句子，讓我們在會心一笑的同時，也能真正理解其含義。這種“欲練神功”的比喻，恰恰說明瞭學習古文並非易事，但這本書提供瞭最有效、最有趣的“秘笈”，幫助我們輕鬆掌握。它讓我意識到，國學並非遙不可及，而是可以融入生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習古文就像是在攀登一座高山，山腳下密密麻麻的術語和復雜的語法規則，常常讓人望而卻步。但《讀古文撞到鄉民》這本書，就像是一位身懷絕技的“武林高手”，另闢蹊徑，用一種完全齣乎意料的方式，帶領我們“走跳江湖”。他不像一般的教科書那樣循序漸進，而是將古文的精髓巧妙地融入各種生動的場景和鮮活的例子中。我最喜歡的是書中那些“腦洞大開”的解讀方式，有時甚至覺得作者是不是把古文當成瞭某種“武功秘籍”，然後用一種“欲練神功，必先自宮”的另類幽默感來剖析。書中對一些大傢耳熟能詳的典故，也有著非常規的視角，讓你在會心一笑的同時，豁然開朗。他告訴你，古文不僅僅是文字，更是古人的一種生活方式、一種思維模式。通過這本書，我仿佛看到瞭那些古人，不僅僅是書齋裏的文弱書生，更是有血有肉，有喜怒哀樂的鮮活個體。這種“江湖”的視角，讓古文不再是冰冷的文字符號，而是充滿瞭生命力的存在。

评分☆☆☆☆☆

這本《讀古文撞到鄉民》名字著實驚艷，充滿瞭齣人意料的驚喜和一絲江湖氣。拿到書的時候，我還在想，古文和鄉民，這八竿子打不著的事情怎麼會湊到一起？翻開之後，我纔發現，這絕不是一本枯燥乏味的古文講解書。作者就像一個經驗豐富的“老江湖”，用一種極其接地氣、甚至可以說有點“江湖道義”的方式，將那些深奧晦澀的古文一一拆解。他不會給你擺齣一堆復雜的理論，而是用生動的故事，鮮活的比喻，甚至是一些帶點“損”的幽默感，告訴你古文的背後到底是什麼意思，為什麼會這樣錶達。仿佛你不是在埋頭苦讀，而是在和一位飽讀詩書卻又充滿生活智慧的老先生圍爐夜話。他對古文的解讀，不是那種高高在上、不食人間煙火的學究氣，而是充滿瞭生活氣息，讓你覺得古文原來離我們這麼近，那些古人的智慧，也同樣適用於我們現在的生活。特彆是其中對於一些常用語、俗語的溯源，更是讓我大呼過癮，原來我們現在說的話，很多都帶著古人的印記。這種“撞到鄉民”的感覺，就是一種意料之外的親切，一種瞬間被拉近的距離感，讓學習古文不再是畏途，而變成瞭一場充滿趣味的探險。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》這個書名，絕對是讓人眼前一亮，充滿瞭話題性。它精準地捕捉到瞭那種“意料之外”的驚喜感，以及一種“江湖”式的灑脫和智慧。我帶著好奇心翻開瞭這本書，發現作者果然不負這個名字。他並沒有把古文講解弄得高高在上，而是用一種極其“接地氣”的方式，把那些晦澀難懂的古文，化解得像隔壁老王講故事一樣有趣。這種“撞到鄉民”的感覺，就是一種瞬間被拉近的親切感，讓你覺得古文原來並沒有那麼遙不可及。書中的解讀方式，充滿瞭“江湖”的智慧，就像一位身懷絕技的“高手”，用一種“欲練神功”的姿態，把古文的精髓一一傳授給你，讓你在不知不覺中，就領悟瞭其中的奧妙。它讓我明白，國學並非象牙塔裏的陳列品，而是活生生的智慧，可以融會貫通，運用自如。

评分☆☆☆☆☆

初見《讀古文撞到鄉民：走跳江湖欲練神功的國學秘笈》的書名，我的腦海裏立刻勾勒齣一幅奇特的畫麵：一位沉浸在浩瀚古籍中的書生，不小心跌跌撞撞地闖入瞭充滿人間煙火氣的鄉村集市，然後，他用一種江湖人士的方式，開始解讀那些古老的文字。這種充滿想象力的設定，正是這本書最吸引我的地方。它不同於我以往讀過的任何一本國學書籍，沒有堆砌難懂的術語，沒有照本宣科的講解，而是充滿瞭作者獨特的個人風格和智慧。他將古文的理解，比作“走跳江湖”的曆練，將學習的過程，形容為“欲練神功”。這種“武俠”式的敘事，不僅增添瞭閱讀的趣味性，更重要的是，它打破瞭古文學習的固有印象，讓原本枯燥的知識變得生動有趣。我感覺自己像是在跟著一位身懷絕技的“俠客”，在古文的江湖裏遊曆，每到一個地方，都能發現新的驚喜和寶藏。