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　　新加坡國土小歸小，卻蘊含無限大的可能性；
　　獨立建國短短50年，但鎔鑄各族移民們帶來的悠長歷史文化；
　　一句「SiNGLISH」便能劃分你我、說華語運動展現李氏政權的務實性格；
　　小印度、小泰國、小緬甸、中國城乃至甘榜馬來，
　　不只為滿足觀光獵奇想像，也是獅城內在微縮的種族模型
 
　　作者身為社會語言學研究者，不打算提供「柯P」式期待的政經成功模式，
　　反而引領同為小島國家、擁有多元民族的我們，
　　穿越語言、種族與領土疆域的界線，珍視複雜性所帶來的層次與韻味

摻摻推薦
 
　　有機會透過留學成為城市生活中的「他者」，宗綸深刻又不失趣味的呈現了語言日常練習攪動的文化衝擊。
　　鄭重推薦，但要釐清這不是一本窺看星國崛起的書，不是有關競爭力的教戰手冊，作者書寫新加坡也寫台灣，是能提醒在台灣的人們回看島嶼如何構成、城市如何應珍惜穿越帶來的複雜性，挑戰種種理所當然。──黃舒楣‧國立台灣大學建築與城鄉研究所助理教授
 
　　本書正視新加坡社會的「摻摻性」，而不是試圖在「摻摻」中區辨出種種純正元素──乃至於提煉出某種可移植的、可放諸四海皆準的「發展策略」或「願景」──成為本書最大的特色。如果你對種種難以歸類的現象感到好奇，或者對目前輿論中對新加坡乃至於台灣等島國的歸類方式感到不耐，《安娣，給我一份摻摻！》會是各位最好的選擇。──洪廣冀‧國立台灣大學地理環境資源系助理教授
 
　　宗綸是我「社會語音學」（sociophonetics）課程的學生，在那門課裡我們探索語音如何與社會作用在一塊，衍生出諸如族群身分、社會階級、選舉造勢和性別展演等各種面向的議題，這本書的相關章節會是一個好的開始，供華語世界的社會大眾有機會更理解新加坡的語言與社會。──Rebecca Starr‧新加坡國立大學英國語文學系助理教授

作者簡介

萬宗綸

　　新加坡國立大學語言學碩士、台灣大學地理系學士，大學時創辦了《GeogDaily地理眼》學術普及網站。關心城市中語言的使用，相信透過探索語言生活能更瞭解一個社會文化，現為《轉角國際udn Global》、《鳴人堂》專欄作家。在旅行中找尋亞洲，在書寫中找尋觀點。新北土城人，最喜歡的小鎮叫卓蘭。

繪者簡介

葉懿瑩   I Ying Yeh

　　插畫家，作品常見於各報章雜誌書籍等。喜歡繪畫、設計、花草與飲食生活，認為生活中的人事物與大自然是創作時最好的靈感來源。著有《季節禮物：插畫家的台灣旅行記事》圖文作品。

　　Facebook專頁： I Ying Yeh 葉懿瑩

第一部 安身立命    3
獅城Online    3
武吉士──變裝的城區    8
說一口「新加坡語」    12
我家住在裕廊東    20
中國房東與樓下安娣    25

第二部 中國、中國    29
MCIO到CMIO    29
講華語運動    35
班上有個台灣小哥    40
喔，台灣華人！    46

第三部 Majulah Singapura（前進吧，新加坡！）    52
新加坡淪陷：三年零八個月    52
李光耀的眼淚與SG50    59
李顯龍解散國會    65

第四部 小紅點的逆襲    69
星版《穹頂之下》    69
第三中國？    75
馬習會在獅城    78

第五部 新加坡大陸    84
馬來西亞與新加坡的邊境：新山    84
新加坡租借地：民丹島    89
最後的甘榜：烏敏島    94

第六部 你的新加坡    99
通屬城市    99
城市裡的族裔飛地    102
文藝復興    111
嚴刑峻法？    115
吃的學問    120
作伙呷飯    130
第七部 再別獅城    135
粉紅點緊急狀態    135
對望香港    138
醒來吧，克理斯坦    141
異鄉人    145
最後的晚餐    152
 

獅城Online

「先生不好意思，我需要你的座位打直。」（Excuse me sir, I need you seat to be right up.）帶著新加坡腔的空少叫醒了半睡半醒的我和母親，飛機即將降落樟宜機場，長達四個半小時的飛行其實挺折磨人；根據機長廣播，當地時間與台北沒有時差，現在是早上五點。

從飛機的窗戶望外看，一片綠油油而整齊劃一的地表映入眼簾，我知道已經抵達新加坡上空。

這座城市的另外一個名稱叫做「獅城」（Lion City），根據《馬來紀年》（Sejarah Melayu）的紀載，在公元十一到十三世紀中間，室利佛逝王國的王子從首都巨港出發，因為船難而來到了新加坡，他在島上看見了獅子，於是命名此地為Singapura（梵文：獅子）。不過當然，新加坡那時候不可能有獅子，這顯然只是傳說。

位在新加坡灣區的那一尊魚尾獅（merlion）像，是這座城市名為獅城的象徵，現在是觀光客必遊景點，那一帶也是新加坡最乾淨且現代化的區域。李光耀帶領的人民行動黨（People’s Action Party，簡稱PAP）政府從一九六三年開始，就計畫要發展觀光業，那個年代是觀光業即將起飛的年代，波音707與747客機接連出現，儘管那時候每年到訪新加坡的旅客還不到一萬人，不過在一九六四年，新加坡觀光部門便希望要有一個標誌（LOGO）來推銷新加坡。

一九六六年，被迫獨立的隔年，新加坡政府採用了當地水族館的英國人館長設計的魚尾獅圖像，設計構想就來自這則《馬來紀年》中紀載的故事，而魚的身體，則是象徵著這裡身為漁村的過去，也代表這座城市親水、面向寬廣大海的特性，說明新加坡是「本土與國際的結合」。

一九七二年，魚尾獅才正式變成雕像，設立在新加坡河口。「魚尾獅文學」也成為新加坡的一大特色，魚尾獅成為新加坡認同的一個具體物質，其中以Edwin Thumboo的英文詩作〈Ulysses by the Merlion〉（魚尾獅旁的尤利西斯）最為著名，也是官方版本的魚尾獅文學，裡面寫道 “They hold the bright, beautiful. Good ancestral dreams. Within new visions. So shining, urgent. Full of what is new.”（他們掌握著光明與美麗。美好的古老夢想，夾帶在新的視野之中，如此閃耀、急迫，充滿著新的事物。）

二○○二年，政府更進一步推動魚尾獅公園，這座公園就位處在填海造地的土地上，魚尾獅像也被搬至此地。

而在打造聖淘沙為遊樂島時，也打造了一座巨大的魚尾獅像，這個魚尾獅像的尺度必須夠大、夠磅礡，由澳洲藝術家設計，達三十七公尺之高。現在，整個新加坡一共有至少八隻魚尾獅。

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