萬字（卍） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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榖崎潤一郎

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◇日本文壇唯美派 榖崎潤一郎 充滿爭議的私小說 ◇權威日本文學教授暨資深譯者林水福全新翻譯、導讀 我對過著如禪僧似的枯淡禁慾生活意誌過於薄弱。感情過於敏銳。 我現在還是無法認為自己是凡人。我總覺得自己是天纔。 我自覺自己真正的使命是，贊美人世間的美、歌頌歡宴之樂， 我的天纔是發揮真實之光。——榖崎潤一郎 柿內園子與丈夫孝太郎因生理方麵不閤，與小自己一歲的德光光子陷入同性之戀。光子之前就有一位男友，名喚綿貫榮次郎，是性無能者，卻能以特殊的技術讓女性獲得性方麵的滿足。然而，綿貫以陰險的方法想破壞光子和園子的關係——園子的丈夫孝太郎介入這場復雜的三角戀，竟然也和光子發生肉體的關係。不久，醜聞暴露，光子和柿內夫婦三人企圖殉情，最後隻有園子一人活下來。 榖崎潤一郎以卍（萬字）為書名，具象地傳遞瞭書中兩男兩女、同性異性間交纏糾結的情與慾，奇情怪戀，煥發著唯美的邪氣……同時亦是洩露榖崎偏好詭奇之美的重要作品。 ☆評論（三島由紀夫） 三島由紀夫認為榖崎所獲得的自由的根據，是全麵肯定官能的感受性，即性愛。在無法束縛自己的根據，也就成為最強力束縛自己的東西。在這裏，斷念即「自由的放棄」，解放即「自由的獲得」，這兩者最後的意義是相同的，皆成為藝術創作上的倫理。 三島進一步指齣，性愛本身也有性質的不同。虐待狂式（sadistic）的性愛適於批評；被虐待狂式的性愛（masochistic）適閤於藝術性的精進。而前者討厭束縛，會破壞形式，有感受性枯絕的危險；後者喜歡被所愛的對象束縛，保證感受性永遠的潤澤——三島的這些看法說明瞭： 一、為何榖崎一生永遠追求以性愛為主題的創作； 二、榖崎的作品裏為何常齣現虐待狂或被虐待狂的情節描述，甚至為瞭性愛不惜犧牲性命的緣由。

《古籍尋蹤：失落的漢字流變史》 內容簡介 本書是一部深入探討漢字發展脈絡、側重於古代典籍中罕見字形與異體字考證的學術專著。它並非一部通俗的識字指南，而是旨在為古文獻研究者、文字學傢及對漢字源流抱有深厚興趣的讀者，提供一套精細、嚴謹的文字分析工具與理論框架。 本書的核心任務，在於梳理自甲骨文、金文、篆書，經由隸變、楷化，直至現代標準漢字體係確立過程中，那些被主流標準所篩選、邊緣化，或僅存於特定地域、特定時期文本中的“隱形字符”——即那些在流傳過程中被替換、遺忘或僅在特定抄本中偶然保留的異體字、通假字及古老形體。 第一部分：字體的“化石層”——從銘文到紙寫本的斷裂與延續 本書伊始，作者首先建立起一個關於漢字演變“地質學”的比喻。我們所見的現代漢字，如同地錶植被，而深層的字形結構，則深埋於曆史的沉積岩中。 1. 甲骨與青銅的錶象解讀： 重點分析瞭商周時期字形結構的不確定性與地域性差異。例如，某些“象形本義”在不同銘文中的錶述差異，以及與後世楷書“定型”前形態的對比研究。書中收錄瞭對近百片不常見青銅器銘文（如部分秦係、楚係文字）的拓片進行細緻的比對，揭示瞭它們在筆畫增損、部首位置上的微妙變化。 2. 秦係文字的統一性迷思： 探討瞭小篆的“統一”並非絕對，尤其在地方官吏的日常書寫中，隸草化趨勢早已萌芽。通過對睡虎地秦簡中部分“速寫”字體的分析，展示瞭早期隸書在結構簡化上的非標準化操作，這些簡化有時與後世齣現的異體字有著驚人的相似性，但其生成動因截然不同。 3. 漢代隸書的“風格化”： 重點剖析瞭漢碑中大量齣現的“異體字譜係”。這些異體字並非錯誤，而是隸書在特定書寫風格下為追求美觀或方便快捷而産生的結構變異。例如，對“曰”字在不同碑刻中的寫法（如作偏旁時，究竟是簡化為“口”還是保留半包圍結構）進行瞭詳盡的係譜追蹤。 第二部分：抄寫傳統的迷霧——中古時期文本的“二次定型” 進入魏晉南北朝及隋唐，隨著紙張普及和官修字書（如《說文解字》的注釋本、後來的類書）的齣現，漢字的形體開始嚮楷書標準靠攏。然而，這一“靠攏”過程充滿瞭麯摺和矛盾。 1. 佛教經典與異體字的存留： 佛教經典是中古時期流傳最廣、抄寫量最大的文本之一。由於譯經和抄經的特殊性，許多古老的或非主流的字形被保留下來，用於對應梵文中的特定概念或保持古譯的音韻。書中詳細考證瞭《大正藏》中某些經捲裏，與通用楷書相悖的字形結構，分析其存在的閤理性。 2. 官定與民用的衝突： 探討瞭唐代印刷術發展初期，雕版印刷對字形規範化的推力。當雕版藝人麵對手稿中的復雜異體字時，往往會選擇一個最易於雕刻、結構最清晰的版本，這在無形中固化瞭某些“相對標準”的字形，卻犧牲瞭其他具有曆史價值的形體。 3. “正誤”之辨： 針對中古文獻中常見的字形差異，本書提齣瞭一種辨析方法論：即不能簡單地將不同於楷書的字形視為“寫錯”，而應追溯其在隸變或楷化初期的源頭，判斷其是否是某一特定流派的“正體”變種。 第三部分：字形變異的深層驅動力——社會與技術的介入 本書的後半部分轉嚮瞭對造成字形分化的外部因素的分析，強調瞭“技術”和“地域文化”對文字形態的重塑作用。 1. 筆具的限製與解放： 比較瞭以竹簡、木牘（硬質書寫媒介）到毛筆、紙張（柔性書寫媒介）的轉換，如何影響瞭漢字的筆畫處理。例如，隸書的“波磔”如何從快速書寫中産生，以及這種“速度感”在不同地域抄寫者手中如何被誇大或簡化，進而形成不同的風格譜係。 2. 地方性音韻與字形指代： 在某些地理隔離的地區，由於方言的固守，特定字形被保留下來以精確對應某一古音或特定詞義。本書通過對宋元以來地方誌、鄉約文本的考察，展示瞭這些“地方特有字”如何抵抗中央標準的滲透。 3. 字書編纂的導嚮性： 批判性地分析瞭明清時期一些大型字書（如《康熙字典》）在收錄字形時的取捨標準。這些標準往往帶有強烈的時代偏好，使得許多在宋元以前廣泛使用的字形，因未被納入權威字書而被逐漸遺忘，僅在一些未曾整理或未曾刊行的古抄本中“苟延殘喘”。 結語：字體的“多元共存”觀 《古籍尋蹤》的結論指齣，漢字的豐富性並非存在於其數量的龐大，而在於其結構形態在曆史長河中的多嚮可能性。本書倡導讀者應以一種“生態學”的視角看待漢字形態，認識到我們今天所使用的標準字形，隻是漫長演化鏈條中的一個穩定節點，而非終點。通過對這些“失落的”或“邊緣的”字形的重新考察，我們能更深刻地理解每一筆畫背後所承載的曆史重量與文化選擇。 本書配有大量詳盡的圖錶和高清拓片對比，旨在提供一種嚴謹且富於啓發的閱讀體驗，是文本校勘和古代文獻解讀中不可或缺的參考資料。

作者簡介

榖崎潤一郎

　　一八八六年七月廿四日齣生於東京，父親是米商。一九〇八年進入東京帝國大學就讀，兩年後便離開、創辦《新思潮》文學雜誌，並以〈刺青〉、〈麒麟〉等短篇小說確立文壇地位。一九二三年九月東京大地震後，榖崎潤一郎全傢搬到關西京都，此後寫作也從青年時的西方風格轉變，開始帶有一些大阪特有的風土人情。一九四九年、六十三歲時獲得日本文化勛章，一九六〇年由美國作傢賽珍珠推薦提名諾貝爾文學奬（三年後由另一位知名作傢川端康成獲諾貝爾文學奬）。當時榖崎潤一郎已年老病重，於一九六五年七月卅日因腎病去世。

　　代錶作有長篇小說《春琴抄》、《細雪》等，被日本文學界推崇為經典的唯美派大師。

譯者簡介

林水福

　　日本國立東北大學文學博士。曾任輔仁大學外語學院院長、日本國立東北大學客座研究員、日本梅光女學院大學副教授、中國青年寫作協會理事長、中華民國日語教育學會理事長、颱灣文學協會理事長、國立高雄第一科技大學副校長、外語學院院長。

　　著有《贊岐典侍日記之研究》（日文）、《他山之石》、《日本現代文學掃描》、《日本文學導遊》﹙聯閤文學﹚、《源氏物語的女性》﹙三民書局﹚《中外文學交流》（閤著、中山學術文化基金會）、《源氏物語是什麼》（閤著）、譯有遠藤周作《母親》、《我拋棄瞭的女人》、《海與毒藥》、新渡戶稻造《武士道》、榖崎潤一郎《細雪》﹙上下﹚、《癡人之愛》、《卍》、《鍵》、《夢浮橋》、《少將滋乾之母》、《瘋癲老人日記》（以上聯閤文學齣版社）。《醜聞》、《武士》、《沉默》、《深河》、《深河創作日記》、《對我而言神是什麼》、《遠藤周作怪其小說集》（以上立緒齣版社）。井上靖《蒼狼》。大江健三郎《飼育》﹙閤譯、聯文﹚。與是永駿教授、三木直大教授編多本詩集；評論、散文、專欄散見各大報刊、雜誌。

　　研究範疇以日本文學與日本文學翻譯為主，並將觸角延伸到颱灣文學研究及散文創作。
 

老師，我今天拜訪您，準備仔細聽聽您的意見，碰巧您工作中，沒關係嗎？這件事詳細說來的確話長，我本來想，至少等到多少可以自由動筆，自己把這件事從頭到尾寫下來，寫成小說似地，想請老師過目……其實，前陣子我試著寫瞭一點點，不過，由於事件過於復雜，不知怎麼樣，從哪裏下筆纔好，我實在沒有頭緒。因此，我想除瞭請教老師沒有其他法子，纔打擾您，隻是，老師為瞭我犧牲您寶貴的時間，會是很大的睏擾吧！真的沒關係嗎？老師每次都對我很客氣，結果我承您的盛情，老是找您麻煩，我想再怎麼感謝也感謝不盡。所以，嗯！曾經讓您非常掛心的那個人，事情緣由不能不從那裏說起，不過，那之後如後麵我嚮您報告的，他既然那麼說瞭，我自己也仔細思考，就斷然絕交瞭。那一陣子，說說是眷戀嗎，常常相起來，所以即使在傢也像是歇斯底裏，不過，後來逐漸清楚瞭解那個人是一無是處的男人……我之前經常說要齣席音樂會或什麼的老是往外跑，自從到老師傢之後，樣子完全改變，畫畫或學鋼琴，整天都待在傢裏，我先生說：「這陣子妳變得像女人瞭呀！」他在背後對老師的好意感到高興。本來，我從沒嚮丈夫說過那個人的事。雖然老師說過：「對丈夫隱瞞過去的錯誤不太好——尤其是如果沒有肉體關係的話容易告白，因此要把一切說清楚！」……可是……這件事啊，我丈夫或許隱約已經察覺到瞭，而從我中中說齣也有難言的地方，又想到隻要以後自己注意不要再犯錯就行瞭，因此把所有事情都藏在心裏。所以，從老師這兒聽到瞭什麼，我丈夫不知道；不過，他認為老師一定會教我許多有益的事，他說我有這樣的心意，是好的傾嚮。

因此，那之後我老老實實地關在傢裏，我想這樣子他就放心吧！他說他自己也不能繼續再遊蕩下去瞭，在大阪的今橋大廈租瞭事務所掛牌當律師，那是去年二月左右的事吧。——對瞭，我丈夫大學念的是德國法律，因此，想當律師隨時都可以。剛開始說無論如何想當教授，剛好我發生那事件的時期，繼續念研究所；而想當律師並不是因為發生這件事的關係。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《萬字（卍）》的時候，我的第一反應就是：「哇，這個書名好有深度！」我平常是個喜歡閱讀各種題材的人，從文學小說到科普讀物，隻要內容有趣、有意思，我都願意嘗試。不過，對於「卍」這個符號，我一直覺得它帶有一種神聖又古老的感覺，總是讓我想起一些寺廟、佛像，還有一些關於東方哲學的討論。所以，當我看到這個書名，我就在想，這本書會不會是在講述這個符號在佛教中的意義，或是它在亞洲文化中的歷史淵源？我腦海裡浮現的畫麵，是作者可能花瞭大量的篇幅去考究這個符號的起源，分析它在不同文化中的象徵意義，甚至可能還會探討它在一些古代文獻中的記載。我也設想，如果書中能有一些精美的圖片，輔助說明卍字在不同時代、不同地區的應用，那會更棒。我對於這種能夠拓展我知識邊界、讓我瞭解更多不同文化習俗的書籍，總是充滿期待。感覺這本書就像一扇門，可以引導我去探索一個我不太熟悉，但又充滿魅力的世界。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《萬字（卍）》這個書名，一開始讓我有點卻步，因為我直覺聯想到的是宗教，而我平常閱讀的範圍比較廣泛，對單一宗教的深入探討比較少接觸。我更偏好那種能夠跨越文化、觸及普世價值，或者能引發我對人生、社會進行反思的書籍。然而，也正是因為這個書名帶來的一點點「距離感」，反而激起瞭我的好奇心：作者究竟會如何處理「卍」這個符號？會不會是在看似宗教的符號背後，其實隱藏著更為普遍、更為深刻的人類情感和生命經驗？我開始想像，這本書或許會藉由「卍」這個符號，去探討人與人之間的連結、社會的發展，甚至是關於個人在龐大世界中所扮演的角色。我期待作者能夠以一個非常獨特、甚至是非主流的視角來處理這個主題，避開可能預設的宗教框架，而是將「卍」字作為一個引子，去引導讀者思考一些更廣泛、更有趣的問題。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我拿到這本書的時候，老實說心裡有一點點小小的「驚嚇」，畢竟「萬字（卍）」這個名字，對很多人來說，可能第一時間會聯想到一些比較嚴肅、甚至是帶有特定意識形態的符號。我本身是一個對歷史、文化都抱有濃厚興趣的人，但同時也比較務實，喜歡一些貼近生活、能夠引發思考，或者是有實際應用價值的內容。所以，在翻開這本書之前，我內心其實做好瞭心理準備，可能會讀到一些關於符號學、歷史考據，甚至是宗教儀式之類的內容。但我也希望，作者能夠將這些較為學術性的東西，轉化成一個比較容易理解、引人入勝的故事。我很好奇，作者是如何從「萬字」這個點齣發，發展齣整個故事的。它會不會是一部歷史小說，透過某個角色的視角，來展現這個符號在歷史洪流中的演變？或者，它是一本探討人性、關於個人如何尋找自身價值與意義的書，而「萬字」隻是其中的一個象徵？我期待著作者能提供一個獨特的視角，讓我能夠從一個全新的角度來認識這個符號，並且從書中獲得一些意想不到的啟發。

评分☆☆☆☆☆

這本《萬字（卍）》的書名，真的非常引人注目！我平常對人文、歷史類的書籍比較有興趣，尤其喜歡那種能夠引發我思考，並且讓我對這個世界有更深一層認識的內容。看到「卍」這個符號，我第一個聯想到的就是它在佛教文化中的重要性，以及它所代錶的吉祥、圓滿的寓意。所以，我非常好奇，這本書的作者是如何從這個符號齣發，展開他的論述的。是會深入探討「卍」字在不同佛教宗派中的詮釋嗎？還是會追溯它在印度教、耆那教等其他宗教中的起源與演變？我更期待的是，作者能否結閤現代的視角，去探討「卍」字在當代社會所麵臨的理解與誤解，以及它如何跨越文化和時間的界線，依然傳遞著某種精神訊息。我希望這本書能夠提供豐富的歷史資料和深刻的文化分析，並且以一種引人入勝的方式呈現，讓我能夠在閱讀的過程中，不斷被啟發，對這個古老的符號有更全麵、更立體的認識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名實在太令人好奇瞭！「萬字（卍）」這個符號，在很多文化裡都有著深刻的意義，代錶著好運、吉祥，甚至是佛法的精神。拿到這本書的時候，我第一時間就被它的標題吸引住瞭。想當然爾，我馬上就聯想到它會不會是一本探討宗教符號、東方哲學，甚至是關於歷史上這些符號的演變和應用。我本身就對這些充滿神秘色彩的事物很感興趣，平常也喜歡閱讀一些關於文化、歷史、甚至是心靈成長的書籍。所以，當我看到這個書名，心裡就已經勾勒齣一個畫麵：或許會有很多精美的插圖，解釋卍字在不同時期、不同地區的應用，像是佛教寺廟的建築、藏傳佛教的唐卡，甚至是在一些古老的器物上。我也期待作者能夠深入淺齣地講解卍字所蘊含的深層意義，它如何從一個古老的符號，演變成今天我們所認知的樣子。更進一步的，我希望作者能帶領我們思考，在現代社會，這個符號是否還保有它原有的力量，又或者它已經被賦予瞭新的詮釋。這是一本光看書名就讓我充滿想像，迫不及待想要一探究竟的書，感覺它可能是一趟知識與心靈的深度探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書《萬字（卍）》的時候，說實話，腦子裡閃過的第一個念頭是「這到底是什麼意思？」我平常閱讀的習慣比較隨性，喜歡什麼就看什麼，偶爾也會被一些標題奇特的書吸引。對我來說，「萬字」這個詞本身就帶有一種古老、神秘的色彩，讓人忍不住想一探究竟。我個人比較喜歡一些能帶來輕鬆感、或者能讓我放鬆心情的書。所以，當我看到這個書名，我會好奇，這本書會不會是用一種比較輕鬆、甚至帶點幽默的方式來詮釋「卍」這個符號？會不會是作者用他獨特的觀察視角，去發掘這個符號在現代生活中的趣味之處，或者是一些意想不到的聯想？我不太確定這本書的內容會是學術性的、還是故事性的，但我期待它能帶給我一些驚喜。或許，它會是一本讓我讀瞭之後，能夠帶著微笑，對這個常見卻又不那麼被深入瞭解的符號，有全新的認識。我希望它不會太過艱澀，而是能夠輕鬆地引導我進入一個有趣的世界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名「萬字（卍）」立刻就勾起瞭我的好奇心，我本身就是個對符號學和歷史演變很有興趣的人。我平常喜歡閱讀一些能夠深度挖掘事物本質的書籍，尤其是那些能夠將看似普通的符號，賦予全新生命和意義的作品。看到「卍」這個字，我第一時間想到的是它在亞洲文化中的普遍存在，以及它所承載的悠久歷史。我非常期待，這本書能夠從這個符號的起源追溯，一步步地剖析它在不同文化、不同時代所扮演的角色。我希望作者能夠提供豐富的歷史證據和學術研究，但同時又不失趣味性，讓我在閱讀的過程中，能夠像是偵探一樣，一步步解開「卍」字背後的層層謎團。我更期待的是，作者能夠在探討歷史的同時，也能夠引導我思考，在這個資訊爆炸的時代，「卍」這個古老的符號，對我們現代人又意味著什麼？它是否還能喚起我們內心的某種共鳴，或者它已經被賦予瞭新的生命？

评分☆☆☆☆☆

這本《萬字（卍）》的書名，讓我第一時間就聯想到瞭一些關於符號學、甚至是文化符號在歷史演變中的意義。我平常就喜歡閱讀一些能夠拓展我視野、讓我瞭解不同文化背景的書籍。對於「卍」這個符號，我知道它在佛教中有著重要的地位，但對它的起源、以及在其他文化中的應用卻瞭解不多。所以，當我看到這個書名，我非常期待作者能夠帶領我進行一趟知識性的探索。我會設想，這本書可能會包含大量的歷史資料、考古發現，以及不同文化學者的觀點，來闡述「卍」字從古至今的演變過程。我希望作者能夠有條理地梳理這些複雜的資訊，並且用一種清晰、引人入勝的方式呈現齣來，讓我在閱讀的過程中，能夠清晰地掌握這個符號的脈絡。我期待這本書能夠成為我認識「卍」這個符號的一本權威指南，並且能夠讓我從中獲得紮實的知識，對這個符號有更深入、更全麵的瞭解。

评分☆☆☆☆☆

我對《萬字（卍）》這個書名感到非常著迷。作為一個在颱灣成長的讀者，我從小就對「卍」這個符號有著特殊的感受。它經常齣現在寺廟的屋簷、佛像的胸前，總是散發著一種莊嚴、慈悲的氛圍。因此，看到這本書名，我腦海中立刻浮現齣各種與之相關的畫麵和聯想。我非常好奇，作者會如何從這個符號齣發，來建構他整個書的內容。會不會是藉由「卍」字，來探討東方哲學中的宇宙觀，或是生命輪迴的意義？又或者，它是一本關於個人成長的書，作者將「卍」字所象徵的圓滿、和諧，轉化為一種人生態度，引導讀者去追求內心的平靜與完整？我期待這本書能有豐富的文化底蘊，同時又能觸及人心的情感。我希望它能提供一個獨特而深刻的視角，讓我能夠從一個新的角度去理解這個符號，並且在閱讀的過程中，獲得心靈上的洗禮與啟發，感受到一種溫暖的力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《萬字（卍）》的時候，我心裡想到的第一件事是：「這書名也太簡潔有力瞭吧！」我是一個比較喜歡閱讀輕鬆、有趣，而且能讓我放鬆的書籍的讀者。我平常不太會主動去翻閱一些看起來很學術、或是太過嚴肅的題材。所以，對於「卍」這個符號，我的印象比較模糊，隻知道它好像跟佛教有關，但具體的意義卻不甚瞭解。因此，當我看到這個書名，我反而感到瞭一種好奇。我會猜測，這本書會不會是用一種比較跳躍、意想不到的方式來探討「卍」這個符號？或許，作者會從一些生活中的小觀察，或是某些有趣的事件開始，然後引導讀者去思考「卍」這個符號背後的故事。我期待它不會是一本枯燥的考證，而是一本充滿趣味性、能夠讓我讀瞭之後，對這個符號產生新的連結，甚至是引發一些有趣的聯想。我希望它能像一本精心設計的迷宮，引導我一步步發現其中的樂趣，而不是讓我感到壓力。