日本漫畫400年：職人技藝、文化融合與內容產業的特質 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：唐山出版社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2016/07/20

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-09-30

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圖書描述

當漫畫成為日常生活的一分子，
繼續與大眾同在，
漫畫與漫畫的故事就不會結束

　
　　本書藉由探究近世江戶職人文化的專業精神、近代明治維新以降融合西方漫畫的表現手法與批判精神，以及二戰後至今日成熟的內容產業等面向，說明日本漫畫如何成就其獨特的文化表現、產業發展及獨立性的場域。

　　具體來說，以文本內容的形態來看，日本漫畫是社會生活世界的再現、重構及具有豐富表現性的敘事，而此敘事又是多樣化、無所不包的故事；做為一種故事而言，日本漫畫是體驗社會、人性與世界的一種媒介；從漫畫文化的發展史來看，它亦是另一重要的故事，是漫畫與創作、閱讀、正當性之建立的議題。上述都引導了本書的核心關懷：當漫畫成為日常生活的一分子，繼續與大眾同在，漫畫與漫畫的故事就不會結束。

著者信息

作者簡介

陳仲偉

　　動漫畫文化研究者
　　東海大學社會學博士
　
　　【現職】
　　於逢甲大學、東海大學及中興大學等校之通識教育中心擔任兼任助理教授
　　開設社會學與動漫畫文化暨產業相關課程
　　2004年起擔任《frontier開拓動漫畫情報誌》特約專欄作家至今
　
　　【專書著作】
　　日本動漫畫的全球化與迷的文化
　　臺灣漫畫文化史：從文化史的角度看臺灣漫畫的興衰
　　臺灣漫畫年鑑：對漫畫文化發展的另一種思考
　　動畫講堂：日本動畫的詮釋、歷史與製作
　　《怪醫黑傑克》論：醫學倫理與漫畫文化的觀點
　　臺灣漫畫記
　　另有學術論文四十餘篇，主要範圍涵蓋了動漫畫迷文化、動漫畫文化史、動漫畫產業研究。

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圖書目錄

第一章　做為當代日本文化象徵的漫畫
第一節　當代日本漫畫的影響力
第二節　為什麼要研究日本漫畫？
第三節　研究定位
第四節　本書架構
　
第二章　漫然畫之、無所不畫的漫畫
第一節　江戶：日本第一個大眾消費時代
第二節　江戶庶民：町人與職人
第三節　浮世繪與漫畫
第四節　做為大眾消費商品的漫畫
　
第三章　糾葛在政治、日常生活與戰爭之中的漫畫
第一節　西方的諷刺漫畫與其對日本漫畫的影響
第二節　明治時期：在新氣象與舊傳統之間
第三節　大正時期：長篇漫畫與「漫畫家意識」崛起
第四節　昭和的戰爭時期：被政治所控管的漫畫
第五節　「和」與「洋」的衝突與融合
　
第四章　做為一種故事與日常生活的漫畫
第一節　現代日本與漫畫
第二節　手塚治虫為什麼是漫畫之神
第三節　日本漫畫的敘事形態與多樣化
第四節　面對持續不斷的漫畫爭議
　
第五章　漫畫「產業」與社會的對話
第一節　從月刊到週刊、從兒童到青年
第二節　分工與專業化的漫畫產業
第三節　漫畫的加速度與正當性
第四節　與需求相互建構
　
第六章　大眾需求與漫畫：從邊陲到中心
第一節　長時段的視野
第二節　日本漫畫的核心：趣味、感動與知識
第三節　論「日本的漫畫論」
　
第七章　故事仍未結束：「漫畫的未來」與「我們的漫畫」
第一節　漫畫的未來
第二節　我們的漫畫
　
參考書目
中文部分
外文部分
日文部分

圖書序言

節錄自〈第二章　漫然畫之、無所不畫的漫畫〉
　
在江戶時代，漫畫還不能說是一種獨立的文本類型，對於何謂「漫畫」也尚未有任何明確的界定，不過的確是仍存在著許多「漫畫式的圖畫」。但不管是以什麼樣的名稱或是創作風格，漫畫的核心在於做為庶民文化，要能夠表現並與庶民日常生活互動這點仍是相同的。若從這點來看，我們就得注意到江戶時代繪畫的代表「浮世繪」與漫畫的關係；江戶時代的許多漫畫創作者本身就是浮世繪師。

浮世繪是指在1657年之後，一種與江戶的版元（出版商）結合而發展出來的出版美術。主要是描繪其時代風俗。另外，由於版元是以營利為主，所以浮世繪也就相當關注於回應時代的需求。而這種大量生產、具有普及性的作品得到了庶民的歡迎（大沢まもり，2002）。雖說浮世繪是今日日本享譽全球的重要文化表現，但浮世繪在當時並非高雅藝術取向的創作，而是最具代表性的庶民文化消費。那麼，何謂「浮世」？為何江戶庶民會喜愛浮世繪呢？

在前文我們已經分析過商業與庶民消費在江戶時代的重要性，同時也瞭解到江戶庶民具有相當強烈的現世生活傾向。浮世繪正是因應於這些的庶民需求而誕生的圖畫。小林忠（2002：14-18）強調，在富裕的經濟之中，想要輕鬆享樂的生活成為了一種支配性的思考。「浮世」一詞所指的不只是現世，還有帶著捉取正在流動、變化的今樣、当世風（今日風格）的意味。浮世繪的本質，正是在於對處於時代最前端的風俗與話題的強烈好奇心。還有在表現手法上，也積極地嘗試新奇的畫法並彼此競爭。浮世繪的主要顧客乃是喜好新奇的江戶商人，今日的一流作品在明日可無法保證也是一流作品，受歡迎的浮世繪師亦是不斷更替。而「浮世」一詞也清楚地再現出庶民意識的變化，從中世的「憂世」到近世的「浮世」有很大的改變；從帶有佛教性色彩的、苦難的世間到沉浮不定的現世之中（諏訪春雄，2003：25-26）。