伏羲門神(下冊)

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圖書描述

綿竹年畫是中國四大年畫之一,現為首批中國國傢級非物質文化遺産保護項目之一。

  長篇小說《伏羲門神》刻劃瞭以鍾興發為代錶的這一群民間藝人在保護和發展民間文化的矛盾中求生存、求發展的人物形象;小說謳歌瞭這一群民間藝人對愛情、事業的不懈追求,以及愛恨情仇的心路曆程,在綿竹年畫曆史封存的人物故事中發掘齣瞭現代人的審美情趣。小說語言樸實感人,故事人物與地域文化緊密相連,故事情節緊張有趣,能在瞭解曆史文化中獲得閱讀的愉悅感。

本書特色

  
綿竹年畫是節慶畫種,與天津的楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫、山東濰坊年畫並列為中華四大年畫。作者將舊時綿竹年畫的相關故事演繹成長篇小說《伏羲門神》,融入綿竹地域文化和曆史人文,除瞭保持原有的小說藝術風格,還有很厚重的文化底蘊,充滿濃鬱的地方情懷。

著者信息

作者簡介

竹間


  文化副研究員,中國作傢協會會員,中國民間文藝傢協會會員,《文藝傢》雜誌責任編輯,「業餘作傢網」(www.yy988.net)主編。著有十捲本川西地域文化長篇小說《竹間文集》、中短篇小說集、紀實文學、散文隨筆集等多部文學作品三百多萬字,並多次獲奬。

圖書目錄

第十三迴 孫成俊鍾傢當學徒  二公子求道嚴仙觀
第十四迴 楊常青齣售春宮圖  孫學謙緊急查真凶
第十五迴 南華宮年畫掛上牆  伏羲會毅然焚水貨
第十六迴 鍾紀敏迴傢務正事  三公子激烈爭春官
第十七迴 孫成俊奇巧奪春官  鍾紀勤歡喜迎新娘
第十八迴 南華宮年畫擺攤子  祥符寺來瞭齣傢人
第十九迴 團年飯醉倒楊四方  祭竈君各傢有期望
第二十迴 綿竹除夕滿街是畫  城裏喜慶換上新符
第二十一迴 新年四處張燈結綵  正月花燈歡樂常在
第二十二迴 鍾興發新年會親友  孫成俊追逐獅燈陣
第二十三迴 阮靈通再拜鍾興發  保鏢漢陪遊綿竹城
第二十四迴 迎春會春官披彩霞  眾百姓歡慶陽春紅
尾聲
 
後記 濃鬱情義話門神

圖書序言

後記

濃鬱情義話門神


  記得那是一個鞦天的下午,我與好友尹天潤在一個名叫「泰園」的壩子裏飲茶,鞦風拂拭,愜意中增添瞭兩人的談興。尹兄是綿竹年畫傳人,他年輕時在綿竹年畫社當學徒,曾經師從侯世武、金平定、張先福等多名綿竹年畫老藝人學習創作、刻版、印刷、後期整理等多樣綿竹年畫製作工藝。

  尹天潤成為瞭老藝人們的得意弟子,從創作到刻版,再到印刷及後期整理無所不通,創作的綿竹年畫曾獲得過四川省美展三等奬。我之所以在此處嘮嘮叨叨地介紹好友尹天潤,是因為沒有尹兄,就沒有這部長篇小說《伏羲門神》。他就在那個鞦天裏的下午給我講述瞭很多舊時綿竹年畫的故事,我原本對綿竹年畫也就特彆感興趣,聽瞭尹兄對綿竹年畫伏羲會中一些生動故事的講述,我産生瞭一種強烈的創作衝動,就是要把綿竹年畫這些有趣的故事演繹成長篇小說。尹兄見我激動也非常高興,鼓勵我盡快把這部今天取名叫《伏羲門神》的長篇小說創作齣來,並保證負責給我蒐集有關綿竹年畫和綿竹地域的文化資料,我因此信心倍增。我在從事德陽市非物質文化保護工作時,也曾經蒐集瞭大量綿竹年畫的資料,兩部分資料閤起來,就是一部綿竹年畫史。

  作為綿竹人的好友李嚮誌知道後,也十分關心這部小說的創作,鼓勵我盡快創作齣來。國慶假期,我便開始瞭長篇小說《伏羲門神》的創作。到次年的三月,初稿就基本完成瞭,我又請尹兄審讀,他提齣瞭其中一些有關綿竹年畫描述的「硬傷」,我再次進行瞭修改,到瞭這年年底基本改定,等待時機齣版。

  「五二一大地震」以後,綿竹遭受大地震創傷嚴重,我更感到瞭長篇小說《伏羲門神》這部作品的重要;大地震可以摧毀綿竹的建築,可以摧毀綿竹的山川河流,卻摧毀不瞭綿竹的曆史文化。我感到非常的幸運,因為我的手中有一部綿竹年畫和綿竹地域文化的長篇小說,我覺得自己也成為地道的綿竹人瞭。因為,我非常珍愛這部充滿濃鬱綿竹地域文化作品。

  有一次到綿竹採訪,碰見瞭綿竹供電局黨委書記唐勇,偶然與他談起瞭我創作的這部小說,唐勇書記也屬於很有文化品味的性情中人,他嚮我索要瞭《伏羲門神》稿子去讀,迴到德陽,我就將初稿找齣來給瞭他。十幾天以後,他便給我打來電話,稱贊《伏羲門神》保持瞭原有的小說藝術風格,親切,感人,可讀性強,還有很厚重的文化底蘊,應該盡快將這部作品齣版齣來。

  今天,《伏羲門神》終於與讀者見麵瞭,我要感謝好友尹天潤提供的大量資料,纔有寫齣這部書稿的可能。感謝好友唐勇書記給予的鼓勵和支持,使《伏羲門神》在綿竹災後重建之中麵世瞭,希望這部以綿竹年畫和綿竹地域文化為題材的長篇小說作品,能在綿竹的災後重建和綿竹的精神文化建設中起到應有的作用,這既是作者的願望,也是關心支援這部作品創作齣版的好友李嚮誌、尹天潤和唐勇書記的願望,更是關注過綿竹災後重建,關心綿竹文明富裕小康建設所有人們的願望吧!

  是為記。

圖書試讀

第十三迴 孫成俊鍾傢當學徒  二公子求道嚴仙觀
 
鍾興發見女兒鍾紀英垂頭喪氣的樣子,曉得阮靈通已經給她灌足瞭迷魂藥。他要用事實把女兒從阮靈通製造的那些虛無縹緲的魔影籠罩中解救齣來,迴到正常的人生軌跡上。鍾興發忽然想起要製造個假象,使紀英徹底死瞭那條心。
 
鍾興發來到瞭南華宮的茶樓找到文先生,請文先生給他草擬瞭一份信函。文先生問道:「信函以哪個的名義?」
 
鍾興發脫口而齣:「就以一位雲南畫商的名義寫這封信。」
 
文先生拿齣筆墨紙來,說:「鍾會長,我給你代筆,你說我記。」
 
「好。」鍾興發略一沉思,便開口慢騰騰地說起信的內容來。文先生埋頭書寫,耳朵盡力捕捉鍾興發嘴裏吐齣的每個字,並將其行成通順的信函文字。
 
鍾會長閣下:
 
前日收到會長的來函,協商今年的綿竹年畫購買事宜,今暫定兩萬張門畫、二百張鬥方、二百張中堂。價格與去年可要稍有下浮,因現在社會極其動盪不安,民眾承受力有限,萬望海涵。
 
鍾會長查問雲南昆明靈通商行阮靈通的現況,阮靈通是雲南商業驕子,旗下有酒業、藥材業、文房四寶鋪,同時也經營季節性的年畫。阮靈通傢大業大,夫妻有二子一女。據說外麵娶有小妾,均為道聽塗說,不得而證之。特告。
 
順緻
綿竹伏羲會興旺發達!
雲南滇池百貨商行 李友如
十月二十日
 
鍾興發說完,文先生再將信函抄寫完畢瞭,並遞給鍾興發。鍾興發拿起文先生寫好的信函,仔仔細細地看瞭遍。雖然文先生的正體小楷不令人十分的滿意,但雲南商人李友如畢竟不是私塾學堂裏的教書先生,也不可能寫那麼工整的小楷書體。鍾興發甚至想,文先生的小楷書體字倒是很適閤於這個畫商的身分。
 
文先生以為鍾會長還不怎麼滿意,小心地問道:「這樣行麼?」
 
鍾興發滿意點點頭,說:「文先生纔是孔夫子死瞭倒起埋──文屁眼通天瞭。」
 
文先生見鍾興發滿意,心裏也滿喜歡,就問道:「鍾會長造這封信,對那阮靈通有啥子用呢?」
 
鍾興發一聽到文先生提到阮靈通的名字,臉色立即陰沉起來瞭,有些神祕地說:「文先生,有些事情天機不可洩漏,希望文先生替我保密。」
 
文先生忙著說:「這是自然,鍾會長盡管放心。」

用户评价

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《伏羲門神(下冊)》的書名,簡直就是為我這種對中國古代神話和民間習俗著迷的讀者量身打造的!一看到「伏羲」,腦海裡立刻浮現齣那個身披獸皮、手持玉帛,教導人們生火、漁獵、婚嫁的偉大身影。他是那樣的古老,那樣的深邃,彷彿是文明的開端本身。而「門神」,又是多麼親切的存在!每逢過年,傢中那對威武的門神,總能給我一種安心的感覺,彷彿有他們守護,妖魔鬼怪便無從入侵。將這兩者放在一起,不僅僅是名字的組閤,更像是一把鑰匙,打開瞭通往更深層次文化理解的大門。我迫切想知道,這本書究竟想講述一個怎樣的故事?是伏羲如何從一個創世的神祇,演變成我們今天貼在門上的將軍?是關於他如何定下規矩,守護人間的安寧?還是有一個更隱晦的、關於「門」的象徵意義?是生之門、死之門、亦或是智慧之門?我猜測,作者一定下瞭不少功夫去考證那些零散的古代記載,將那些被時間塵封的傳說重新串聯起來,賦予它們新的生命。我期待這本書能夠帶我穿越時空,親眼見證那個由伏羲開創的時代,感受那股原始而磅礡的力量。同時,我也希望它能讓我對傳統的年節習俗有更深刻的認識,理解那些貼門神背後的文化意涵。光是這書名,就已經勾起瞭我無數的想像,相信內容一定更加精彩。

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這本《伏羲門神(下冊)》的書名,讓我不禁深深著迷。伏羲,這位被譽為「三皇」之首的遠古聖人,他的名字本身就承載著無盡的想像空間。他不僅被視為人類的始祖,更是創造八卦、傳播漁獵、發明文字的文化英雄。而「門神」,則是我們日常生活中,最熟悉的守護神形象之一。過年時,傢傢戶戶都會張貼門神,以祈求平安、驅除邪祟。將這兩者結閤,無疑是一個極具創意的構想,也讓我對書中的內容充滿瞭強烈的好奇。我特別想知道,作者是如何將伏羲這位神話人物,與「門神」這個民間信仰的載體聯繫起來?這本書會不會是探討伏羲如何被神化,並最終演變成一種特定的門神形象?或者,這是一個關於伏羲守護著某個重要「門」的傳奇故事?這個「門」究竟是物理空間的門戶,還是象徵著某種宇宙法則、生命歷程的轉摺點?我希望這本書能夠深入挖掘中國古代神話的淵源,揭示伏羲在早期文明發展中的關鍵作用,並闡釋這種作用如何體現在後世的民間信仰,尤其是門神文化中。我猜測,這本書可能會涉及一些比較學術性的探討,但同時也會以生動的故事形式呈現,讓讀者在閱讀中,不僅能獲得知識,更能感受到神話的魅力。我很期待,這本書能帶給我一段關於古老智慧與傳承的奇妙旅程。

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這本《伏羲門神(下冊)》的書名,真的讓我立刻陷入瞭無限的想像之中。伏羲,這可是創世神祇,是中華文明的開端,他的名字本身就帶著一股古老而神聖的氣息。而「門神」,又是我們再熟悉不過的形象瞭,過年時傢傢戶戶門上那一對威嚴的神像,守護著我們的傢宅。這兩個概念的結閤,實在是太有意思瞭!我腦海裡立刻跳齣很多疑問:這本書會不會是在講述伏羲如何從一個高高在上的創世神,一步步走嚮民間,成為我們傢傢戶戶都會供奉的門神?他為什麼會被選擇成為「門神」?他守護的「門」又是什麼樣的門?是我們日常所見的門,還是某種更深層次的、精神上的、或是時間空間上的「門」?我猜測,這本書一定會挖掘很多古老的傳說和民間故事,將伏羲與門神之間那看似遙遠的聯繫,變得生動而具體。我特別期待,作者會如何描繪伏羲的神性,以及他在守護「門」的過程中,會遇到什麼樣的挑戰,又會展現齣怎樣的智慧和力量。我希望這本書能夠帶我走進一個充滿神秘色彩的世界,讓我對中國古代的神話傳說有更深的理解,也能讓我對傳統的民間信仰,特別是門神文化,有更透徹的認識。這書名本身,就已經是一個引人入勝的開端瞭!

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《伏羲門神(下冊)》這個書名,簡直就是一句充滿吸引力的咒語,瞬間就抓住瞭我的目光。伏羲,這個名字,代錶著中華文明的曙光,是那個開創瞭八卦、傳播瞭漁獵,被尊為人類始祖的偉大神祇。他身上背負著太多神話的色彩,也承載著太多先民對宇宙和生命的探索。而「門神」,又是我們生活中如此貼近、如此熟悉的存在。過年時,傢傢戶戶貼上的威武門神,不正是我們對平安、對安寧的祈求嗎?這兩者的結閤,讓我腦海中瞬間湧現齣無數個猜想。作者是想藉由「門神」這個形象,來解讀伏羲的某些神性特質嗎?還是說,這是一段關於伏羲如何從遠古的神話人物,一步步走進民間,成為守護傢門的神祇的故事?我尤其好奇,書中所說的「門」,究竟是狹義的物理空間的門,還是廣義的,象徵著生之門、死之門、或是某種人生關鍵轉摺點的「門」?我希望這本書能夠深入挖掘伏羲神話的淵源,並且將其與中國傳統的門神文化進行有趣的連結。也許,作者會為我們揭示一些鮮為人知的、與伏羲相關的門神傳說,或者,用一種全新的視角來詮釋我們習以為常的門神信仰。光是這個書名,就已經讓我對這趟充滿智慧與神秘的閱讀旅程充滿瞭期待。

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《伏羲門神(下冊)》這個書名,光是聽起來就充滿瞭古老而神秘的吸引力。伏羲,這個名字,就代錶著中華文明的開端,是那個傳說中的創世神祇,八卦的創始者,人類的始祖。他的故事,承載著先民對宇宙、對生命、對文明的無限探索。而「門神」,又是我們生活中最熟悉不過的形象,過年時傢傢戶戶都會貼在門上,用以驅邪避災,祈求平安。這兩者的結閤,實在是太有意思瞭!我不禁開始思考,這本書會不會是講述伏羲如何從一個高高在上的神祇,一步步走進民間,成為我們心目中的門神?他為何要成為門神?他又在守護著什麼樣的「門」?是物質的門,還是精神的、象徵的門?我非常好奇作者將會如何編織這樣一個故事,是會深入探討神話的演變,還是民間傳說的流變?會不會挖掘齣一些關於伏羲與門神之間,鮮為人知的聯繫?我期待這本書能夠帶我進入一個充滿智慧與神秘的領域,讓我對中國古代的神話體係,以及流傳至今的民間信仰,有更為深刻和獨特的理解。光是這個書名,就已經激起瞭我強烈的閱讀慾望,迫不及待想翻開,一探究竟。

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《伏羲門神(下冊)》這個書名,光是聽起來就充滿瞭歷史的厚重感和神話的神秘色彩。伏羲,作為中國古代神話中的創世神祇,是人類文明的開端,他的名字本身就象徵著智慧、創造和秩序。而「門神」,更是我們中華文化中非常普遍且重要的民間信仰符號,象徵著守護、平安和驅邪。將這兩者結閤,無疑是一個非常引人入勝的構思。我第一時間聯想到的,是伏羲的神話傳說,他如何開創瞭中華文明,例如八卦的發明、漁獵的傳播、婚俗的建立等等。而這些創舉,是否又與「門神」的職責有所關聯?難道說,伏羲的神性,或是他所代錶的某種力量,最終演變成瞭我們今天所貼在傢門口的門神形象?這本書會不會探討這種神話與民俗的傳承與演變?我非常好奇作者將如何去架構這個故事,是用一個宏大的神話史詩來鋪陳,還是通過一個個生動的故事片段來展現?會不會有關於伏羲如何「賦予」門神力量的傳說?或者,是伏羲本人親自化身為門神,守護著人間?我期待這本書能夠帶我深入瞭解中國古代的信仰體係,理解伏羲這位偉大神祇的傳說,以及「門神」文化背後所蘊含的深厚意義。我希望這本書能夠不僅僅是講述一個故事,更能引領我對中國傳統文化有更深刻的反思和理解。

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這本《伏羲門神(下冊)》的書名,簡直讓我眼前一亮!「伏羲」二字,就帶著一股古老而神秘的氣息,彷彿能聽到遠古時代的風聲。他可是被譽為「三皇」之首,是開創瞭中華文明的偉大先祖,傳說他創造瞭八卦,製定瞭婚姻製度,對人類的發展有著不可磨滅的貢獻。而「門神」,更是我們生活中非常熟悉的存在,傢傢戶戶過年都會貼上,象徵著鎮宅、驅邪、保佑平安。這兩者的結閤,讓我產生瞭無限的遐想:這本書會不會講述伏羲如何從一個創世神祇,演變成為我們今天所見的門神形象?又或者,這是一個關於伏羲守護著某個特別「門」的故事?這個「門」究竟是物理意義上的門,還是象徵著某種更深層次的意義,例如生死、人神之間的界限,或是某種精神的入口?我非常好奇作者將如何處理這兩者之間的聯繫,是通過神話故事的演變,還是民間傳說的演變,或是兩者兼而有之?這本書會不會深入探討伏羲在早期中國社會中的地位,以及他的形象是如何在不同時期、不同地區被接受和傳承的?我期待這本書能夠像一把鑰匙,打開我對中國古代神話和民間信仰更深層次的認識,讓我能夠理解那些傳統習俗背後所蘊含的豐富文化意義。光是書名,就足以讓我充滿期待,迫不及待想翻開,進入書中那個充滿神秘與智慧的世界。

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這本《伏羲門神(下冊)》的書名,簡直就像一把鑰匙,瞬間開啟瞭我對中華古老神話與民間信仰的無限遐想。伏羲,這個名字本身就帶著無比的重量,他是中華民族的共同祖先,是傳說中創造瞭八卦、發明瞭漁獵、開創瞭文明的偉大先賢。而「門神」,更是我們生活中最熟悉的守護者,每逢佳節,傢傢戶戶都會張貼,寄託著對平安、祥和的期盼。這兩者的結閤,讓我產生瞭無數的好奇:這本書是否會深入探討伏羲的神話傳說,是如何與後世的門神信仰聯繫在一起的?又或者,這是一段關於伏羲如何「化身」為門神,守護著人間的故事?我特別想知道,作者會如何解讀「門」這個意象,它究竟是指物理上的門戶,還是象徵著某種更深層次的意義,例如生之門、死之門,或是人與神之間的界限?我期待這本書能夠像一本穿越時空的橋樑,帶我迴溯到那個遙遠的時代,去感受伏羲的智慧和力量,同時也能讓我對傳統的年節習俗,以及門神信仰的淵源有更深刻的理解。我希望這本書能夠用生動的筆觸,將那些古老的傳說重新鮮活起來,讓我能夠在閱讀中,不僅獲得知識,更能感受到文化的魅力與厚度。

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這本《伏羲門神(下冊)》光是書名就讓我想到瞭很多童年時期的迴憶。我住在一個傳統的鄉村,小時候每到過年,傢裡都會貼上新的門神。那些門神,通常是秦叔寶和尉遲恭,但偶爾也會看到一些比較特別的,像是文武官員,或是更古老的形象。我一直對門神的由來很好奇,為什麼要貼門神?他們又是誰?《伏羲門神》這個書名,立刻就把我的思緒拉迴瞭那個充滿神秘感的時代。伏羲,這個名字本身就代錶著遠古的智慧和創世的神話。他與八卦的關聯,更是讓人聯想到宇宙的奧秘和萬物的起源。當「伏羲」遇上瞭「門神」,我不禁開始想像,這是否意味著,這本書將會揭示門神信仰的源頭,將我們帶迴到那個還沒有文字、還在口耳相傳的遠古時代?會不會探討伏羲作為人類始祖,他的形象是如何一步步演變成我們今天所熟知的守護神?又或者,這是一個關於伏羲如何「成為」門神的故事,他為何要守護「門」,這個「門」又象徵著什麼?是生與死的界線?是人界與神界的通道?還是某種精神上的界域?我非常期待這本書能夠解開這些謎團,將那些模糊的、碎片化的古代傳說,編織成一個完整、引人入勝的故事。我也很好奇,作者是如何將如此宏大、古老的傳說,融入到「門神」這個相對具體的形象中。這需要非常細膩的筆觸和深厚的文化功底。我希望這本書能讓我重新認識伏羲,也能讓我對傳統的門神文化有更深刻的理解,甚至可能會發現一些我從未聽過的、與伏羲有關的門神傳說。

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哇,拿到《伏羲門神(下冊)》的書,真的是讓我又驚又喜!這書名就夠有份量瞭,讓人一看就感受到一種神秘悠遠的氣息,像是藏著什麼古老的智慧或是傳說。我還記得上次讀到關於伏羲的記載,那是在一些古籍的殘頁裡,他被描繪成人類的始祖,是創造八卦、製定婚嫁、傳播漁獵知識的偉大神祇。這次的《伏羲門神》係列,光是「門神」這兩個字,就讓我聯想到傢傢戶戶門口張貼的門神畫像,那些威武的神像,不正是守護傢宅、驅邪納福的象徵嗎?而「伏羲」與「門神」的結閤,會不會是探討這位創世神祇如何演變成我們所熟知的門神形象?又或者,這是一段關於伏羲的傳奇故事,被賦予瞭「門神」的職責,守護著某個特殊的「門」?是物理上的門,還是精神上的、或是某種時空的「門」?光是想像,就覺得充滿瞭無限的可能性,讓我對書中的內容充滿瞭期待,迫不及待想翻開,看看作者會如何編織齣這段關於伏羲與門的神話。我特別好奇,這本書會不會深入探討古代民間信仰中,門神文化的演變,以及伏羲在其中扮演的角色?會不會有什麼鮮為人知的、與伏羲相關的門神傳說被挖掘齣來?還有,下冊通常意味著上半部鋪陳瞭許多線索,這下冊是不是就是要揭開謎底,或是將故事推嚮高潮?這讓我聯想到颱灣一些傳統的廟宇,裡麵供奉的神明,有些也是民間傳說與歷史故事交織的產物,不知道這本書會不會也帶有這樣濃厚的颱灣在地文化色彩,或是引領我去瞭解一些更古老的、甚至是跨越地域的文化符號。

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