阿德勒教育心理學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Alfred Adler

圖書標籤:

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追求優越及其對教育的意義

　　除瞭人格的統一性外，人性另一個重要的心理事實是人們對優越感和成功的追求。這種追求與人的自卑感有著直接的關聯。如果我們不感到自卑或自我感覺處於「下遊」狀態，我們就不會有超越當下的願望。

　　優越感與自卑感是同一心理現象的兩個方麵。在本章我們將會討論追求優越及其對教育發展的意義。

　　首先，人們可能會問，追求優越感是否和我們的本能一樣是與生俱來的。我們對這一問題的迴答是，這是一個不大可能的設想。我們的確不認為追求優越是與生俱來的，但是我們必須承認，追求優越需要一定的生物基礎，這種基礎存在於胚胎之中，並具有一定的發展的可能性。

　　當然，我們知道人的活動局限於一定範圍之內。對於某些能力，人是不可能達到的。例如，我們不可能擁有狗的嗅覺，我們的肉眼也不可能看到紫外綫。不過我們擁有某些可能繼續發展和培養的功能性能力。我們可以從這些能力的進一步發展中看到追求優越的生物學前提，也可以從中看到個體人格心理形成的源泉。

　　正如我們所知道的那樣，在任何環境下兒童和成人都有這樣一種追求優越的強烈衝動，而且這些衝動是無法避免的。人的本性無法忍受長期的屈從，被輕視的感覺、不安全感和自卑感總是會喚醒人們登攀最高一級目標的願望，從而獲得補償，然後臻於完美。

　　實驗得知，兒童的某些特徵是環境作用的結果。在某種環境下，兒童感受到瞭自卑、脆弱和不安全後，這些感覺反過來又對兒童的心理産生影響。於是兒童下決心擺脫這種狀態，努力達到更高的水準，以便獲得一種平等甚至更加優越的地位。孩子這種嚮上的願望越強烈，他就會將自己的目標定的越高，從而證明自己的力量。不過，這些目標常常又超齣瞭人本身的能力界限。由於兒童小時候能夠獲得來自不同方麵的支持和幫助，這便刺激瞭他們設想自己未來有可能成為一種類似上帝的人物。我們發現，他們本身也會被一種成為類似上帝這樣的人物的想法所控製，而那些自我感覺特彆脆弱的兒童身上也常常會發生這種現象。

　　在這裏我們以一個心理問題嚴重的十四歲男孩為例來說明上述情況。在我們讓他迴憶童年時，他說，他在六歲的時候因不會吹口哨而非常難過。不過，有一天當他走齣房間時，他突然會吹瞭。當時他非常震驚，並真心相信這是上帝附身的結果。這個案例也清楚地錶明，脆弱感和想像自己是上帝式的大人物之間存在著某種內在聯結。

　　追求優越與一些明顯的性格特徵聯結在一起。我們可以透過觀察一個孩子對優越感的渴望來發掘他的全部野心。如果這種自我肯定的願望太過強烈，那麼他總會錶現齣一定的嫉妒心。這種類型的兒童很容易有這樣的心理，他總是希望其競爭對手遭受某種厄運。他不僅懷有這種陰暗心理（這通常會引起神經方麵的疾病），而且還會付諸行動，給對手製造傷害，甚至帶有明顯的犯罪特徵。這樣的孩子會用造謠中傷、洩露隱私來詆毀同伴，從而抬高自己的身價，特彆是有他人在場的時候。如果這種權力欲望太過強烈，他甚至會有報復心理。他們總是擺齣一副好鬥和挑釁的姿態，然後眼露凶光，有時會突然發怒，隨時準備和想像中的對手搏鬥。對於這些追求優越的孩子們來說，參加考試也是一件相當痛苦的事情，因為這會輕而易舉地暴露他們的「價值」。

　　這個事實也顯示，考試必須適應學生的心理特點。它對於每個學生而言絕不意味著都是相同的。我們經常會發現，考試對於有些學生是一件非常睏難的事情，他們的臉色一會兒發白，一會兒發紅，還說話結巴，身體顫抖，大腦似乎也是一片空白。在迴答問題時，有些學生也隻願意與彆人一起而不想單獨迴答，因為他害怕彆人看著他。兒童追求優越的心理在遊戲之中也同樣有所錶現。例如，在玩馬車的遊戲裏，那些具有追求優越心理的兒童不願意扮演馬匹，而是想扮演車夫，成為領導者，決定馬車的前進方嚮。如果他們不能擔當這個領導者（車夫）角色，他們就試圖擾亂其他人的遊戲，並以此為樂。此外，如果他們接二連三地受挫，並因此喪失瞭勇氣，那麼他們在麵臨新的情況時就會退縮，而不是勇往直前。

　　那些雄心勃勃、尚未放棄的兒童，則樂於參與各種能參與的競爭性遊戲。不過，他們在遭受挫摺時也會錶現齣恐慌和無所適從。我們可以從孩子喜歡的遊戲、故事和曆史人物中看齣他們自我肯定的方嚮和程度。

本書特色

　　阿德勒傳世之作！

　　■暢銷各國80年，影響整個歐洲甚至美國！
　　本書是阿德勒的一部重要著作，主旨是如何幫助兒童形成一個正常、健康的人格這一問題，提齣瞭一個全新的教育理念，著重強調要用正確的方法幫助培養孩子的獨立、自信、勇敢、不畏睏難的品德，以及與他人閤作的意識和能力。一句話，培養孩子健全的人格——這纔是教育孩子的首要目的。

　　■本書獻給所有傢長和教師和關心兒童教育的人！
　　阿德勒指齣，這本書是為傢長和教師而作的，他們可以從書中對兒童教育的新見解中獲益。在東方社會，對於為人父母者或者教師，或者所有關心或從事兒童教育工作的人們，它也具有振聾發聵的作用。本書的齣版有益於從深層次提高我們對兒童教育的方法，培養更多有健全人格的人，挽救更多問題兒童。

好的，這是一份圖書簡介，符閤您的要求： --- 《超越教條：現代教育的哲學與實踐》 圖書簡介 在信息爆炸、社會結構快速變遷的今天，教育的本質與目的正麵臨前所未有的挑戰。我們培養的是適應未來、擁有批判性思維的公民，還是僅僅是熟練的知識接收者？《超越教條：現代教育的哲學與實踐》深入探討瞭當代教育體係的深層結構、隱含的哲學基礎，並以前瞻性的視角審視瞭教育的未來路徑。 本書並非對既有教育理論的簡單復述，而是一場對“我們如何學習”以及“我們為何教育”的核心追問。作者摒棄瞭將教育視為單純技能傳授的功利主義視角，轉而聚焦於人的全麵發展與社會責任感的構建。全書結構嚴謹，邏輯清晰，分為“基礎思辨”、“核心睏境”與“未來構想”三大闆塊，層層遞進，為教育工作者、政策製定者乃至關心下一代成長的每一位讀者，提供瞭一套審視和重構教育實踐的全新框架。 第一部分：基礎思辨——教育哲學的迴溯與再定位 本部分追溯瞭西方教育思想史上幾次關鍵性的範式轉換，但其目的在於批判性地吸收，而非盲目繼承。 一、從蘇格拉底的“助産術”到杜威的“做中學”：探尋教育的生成性 我們首先考察瞭西方教育哲學的源頭——蘇格拉底的詰問法（Elenchus）。作者認為，蘇格拉底式的教育並非知識的灌輸，而是喚醒學生內在潛能的過程。這種“認識你自己”的內驅力，是所有有效學習的起點。接著，本書詳細分析瞭約翰·杜威的實用主義教育觀。杜威強調教育與生活的統一，將學校視為一個微縮的民主社會。然而，作者敏銳地指齣，在當代的標準化測試壓力下，杜威的“經驗教育”往往被簡化為膚淺的“項目式學習”，失去瞭其深刻的社會改造意義。本書緻力於如何在高壓環境下，真正實現經驗的意義化和反思性。 二、批判教育學的現代迴響：解放與意識的覺醒 本書深入剖析瞭保羅·弗萊雷的“被壓迫者教育學”，特彆是其核心概念“問題意識”（Conscientização）。弗萊雷的理論揭示瞭傳統教育的“銀行模式”——將學生視為儲蓄知識的容器——是如何鞏固社會不平等的。作者認為，在信息壟斷和算法推薦盛行的今天，知識的“去中心化”迫在眉睫。我們探討瞭如何設計課程，使學生能夠識彆並解構主流敘事中的意識形態偏見，從而實現真正的學術解放。這要求教師必須首先完成自身的“去殖民化”過程。 三、認知科學的新發現與教育的交匯點 我們並未沉溺於哲學思辨，而是將目光投嚮瞭現代神經科學和認知心理學對學習本質的揭示。本書並非簡單羅列認知規律，而是討論如何將“工作記憶限製”、“長期記憶鞏固機製”等科學發現，與人文主義的教育目標相整閤。例如，如何避免過度使用“提取練習”（Retrieval Practice）導緻學習的機械化，而應將其與高階思維（如綜閤、評估）相結閤，形成有意義的、可遷移的知識結構。 第二部分：核心睏境——當代教育體係的結構性張力 第二部分聚焦於當前教育實踐中難以迴避的內在矛盾，這些矛盾往往是係統性的，而非個體教師能力不足所緻。 一、標準化測試的異化：效率的僭越與個性的消亡 本書對全球範圍內推行的大規模標準化評估體係進行瞭尖銳的批判。作者論證瞭這種體係如何將教育目標窄化為“可量化指標”，導緻瞭“為考試而教，為分數而學”的怪圈。更深層次的分析在於，標準化測試本質上是一種風險規避機製，它奬勵的是“平均”和“可預測性”，而扼殺瞭教育應有的“探索性”和“不可預測的創造力”。我們詳細分析瞭如何設計“替代性評估”（Authentic Assessment），使其能夠捕捉到學生在復雜情境中的應用能力和情感投入。 二、技術賦能的悖論：連接的錶象與深度的缺失 數字技術被譽為教育的未來，但本書指齣，其應用往往陷入“工具崇拜”的陷阱。大量EdTech産品的部署，常常隻是將傳統講授模式數字化，而未能真正重塑學習互動。真正的挑戰在於，如何在技術輔助下，培養學生的“深度專注力”（Deep Attention）。在碎片化信息的洪流中，保持長時間、不被打擾的深度思考能力，成為一種稀缺資源。本書提齣，教育者必須積極對抗技術的“分散性侵蝕”，為學生建立“心智的避難所”。 三、教師角色的漂移：從導師到數據管理者 教師是教育係統的核心驅動力，但他們的角色正被行政化和數據化要求所扭麯。本書探討瞭教師職業倦怠（Burnout）的結構性根源，指齣過度依賴績效指標（KPIs）和數據驅動決策，正在侵蝕教師的專業自主權和教學熱情。我們呼籲迴歸教師的“專業性判斷”，強調情感勞動和人際連接在教育中的不可替代性，並探討瞭構建支持性、而非監管性的教師發展生態的路徑。 第三部分：未來構想——構建適應不確定性的教育生態 最後一部分，本書著眼於未來，描繪瞭若乾重塑教育核心價值的實踐藍圖。 一、跨學科整閤與復雜性思維的培養 未來的世界問題（如氣候變化、全球治理）本質上是復雜係統問題，無法被傳統學科壁壘所解決。本書倡導徹底打破學科的僵硬界限，推廣基於“主題”（Themes）和“挑戰”（Challenges）的跨學科項目。重點不在於教授更多的知識點，而在於培養學生理解係統間的相互依賴性、識彆隱藏的反饋迴路的能力，即“復雜性思維”。 二、情商、韌性與公民身份的重塑 教育不僅關乎智力發展，更關乎個體的情感成熟與社會參與。本書強調將社會情感學習（SEL）係統化、而非邊緣化地納入核心課程。這包括：培養同理心、情緒調節能力，以及至關重要的“挫摺耐受力”（Grit/Resilience）。麵對未來的不確定性，這種內在的心理資本比任何既有知識都更為重要。此外，本書詳細闡述瞭如何在學校環境中培養主動的、參與式的公民責任感，使學生成為負責任的社會變革的推動者。 三、終身學習的文化建構：從學校到社區 教育的責任不應在畢業典禮上終結。本書倡導構建一個“學習型社會生態”，使學習成為一種貫穿生命周期的社會實踐。這要求學校主動與社區、産業、文化機構建立夥伴關係，實現教育資源的雙嚮流動。未來的教育係統需要設計靈活的“學習認證”機製，承認非正式學習的價值，真正實現個體知識與社會需求的實時對接。 總結 《超越教條：現代教育的哲學與實踐》是一部嚴肅而富有建設性的論著。它引導讀者跳齣日常教學的瑣碎，迴歸教育的崇高使命：塑造完整的人，並建設更公正、更具韌性的社會。本書所提供的，不是一套即插即用的“最佳實踐”，而是一套深刻的反思工具和一套堅實的哲學立場，激勵我們勇敢地質疑現狀，並腳踏實地地構建明日的教育圖景。 ---

作者簡介

阿爾弗雷德‧阿德勒（Alfred Adler，1870～1937年）

　　奧地利精神病學傢、個體心理學的創始人，現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿瞭矛盾與衝突的構件，而阿德勒則不同，他認為健康的心理是成功人生的主要推力，因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代錶作有《生活對你意味著什麼》（又名自卑與超越）、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
 
劉麗

　　國立師範大學畢業，除瞭在教育領域裏有深入的研究，對各類文學、社會、勵誌領域皆有涉獵。對於教育的經驗和理論亦有相當的見解，認為兒童的心理活動是非常奇妙的，兒童心理生活的任何一方麵，都能引人入勝，讓人著迷。

第一章          引言
第二章          人格統一性
第三章          追求優越及其對教育的意義
第四章          追求優越感的正確引導
第五章          兒童的自卑情節
第六章          防止兒童産生自卑情節
第七章          社會情感和兒童成長的障礙
第八章          兒童的心理處境與矯正
第九章          作為準備性測試的新環境
第十章          孩子在學校的錶現
第十一章      外在環境對兒童成長的影響
第十二章      青春期和性教育
第十三章      教育的失誤
第十四章      對父母的教育
附錄一：個體心理問捲
附錄二：五個孩子的案例及其評論

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