理性之夢：科學與哲學的思辨 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Heinz R. Pagels

齣版者出版社：天下文化訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：牟中原, 梁仲賢

齣版日期出版日期：2016/02/15

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-05-18

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圖書描述

科學哲學最經典之作

　　若科學與哲學是互相遙望的兩岸，《理性之夢》恰好能化身為橋，連結兩大知識體系。裴傑斯是英年早逝的傑出科學家，在四十九歲那年夏天遭遇山難，留下的這本《理性之夢》，字裡行間充滿科學的思維、哲學的辯證，是理性精神最好的明證。

　　想探討知識的本質？聊聊心智與肉體如何連結？想知道「科學」到底是什麼？你都可以在本書找到答案。在裴傑斯的帶領下，我們剖析笛卡兒的心與物，躍過牛頓的肩膀，穿越愛因斯坦的時空，棋戰涂林的人工智慧，與達賴喇嘛一同沉思……

　　在探索浩瀚的知識世界上，《理性之夢》將為你打造深入淺出的思路旅程！

名人推薦

　　面對急遽變遷的世界局勢及環境變化，創新的科學研究是解決當前眾多棘手問題的重要基礎。天下文化多年來持續以淺顯活潑的文字，將深奧嚴肅的科學知識介紹給廣大的讀者，深受各界歡迎。如今精選各領域的科普著作為經典套書，不但可使讀者一窺歷久彌堅的大師風範，領略科學與人文和諧之美，更能啟發理性的思辨能力，為人類的永續發展持續追尋與努力。── 中央研究院院長翁啟惠

　　既有豐富的科學與哲學內涵，又表現出濃厚的自傳和軼聞色彩……。── 《紐約時報書評》

　　著名物理學家裴傑斯，再次展現他那化繁為簡的獨特功力，他把一頁頁複雜難懂的科學文獻，都變成一篇篇簡潔雋永的散文了。── 《出版人週刊》

　　裴傑斯對各種議題都有強烈見解，《理性之夢》中有許多有趣的洞見，值得科學家、電腦學家及未來學家好好思考。──《圖書館雜誌》

著者信息

作者簡介

裴傑斯Heinz R. Pagels

　　美國著名物理學家兼科學作家。曾任洛克斐勒大學副教授、紐約科學院的執行董事兼執行長。

　　除了科學家的身分，裴傑斯也積極參與公共事務，關心人權議題；也曾任紐約大學人文科學研究所的評議委員，企圖使科學與人文不再有隔閡。

　　裴傑斯有種天賦，能用簡單語言解釋艱澀概念。著作包括《宇宙密碼》（The Cosmic Code）、《完美對稱》(Perfect Symmetry)，皆獲科學界一致讚賞。《理性之夢》則將科學討論帶往更高層次，除了預言複雜科學對人類的影響，也討論了分道揚鑣的科學與哲學，如何才能重新融合。

　　裴傑斯於1998年夏天，在前往阿斯本物理中心的路上遭遇山難，英年早逝，但其留世的《理性之夢》，仍繼續影響我們的思想，成為不朽之作。

譯者簡介

牟中原

　　出生於台灣基隆，台灣大學化學系畢業，美國華盛頓大學化學博士。

　　曾任行政院國家科學委員會副主任委員，現任台灣大學教授、天下文化「科學人文」書系策劃者之一。曾獲世界科學院「化學獎」。

　　研究領域包括、奈米材料、界面化學、催化等。

　　著有學術研究論文約四百篇、專著《原住民教育》《物理化學實驗》；譯作有《理性之夢》、《氫彈之父︰沙卡洛夫回憶錄1921～1967》、《人權鬥士︰沙卡洛夫回憶錄1968～1989》、《週期表》。

梁仲賢

　　出生於新竹，成功大學化學系畢業、
　　清華大學化學碩士、台灣大學化學博士。

　　曾任行政院原子能委員會核能研究所研究員。

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圖書目錄

序　分享優秀心靈的夢境　黃榮村

導讀　科學搖籃孕育哲學新夢　苑舉正

前言　新世界觀

第1章　美麗的碧蘇爾、塞尚的蘋果　

第一部
複雜科學　

第2章　科學的新綜合體
第3章　秩序、複雜性與混沌
第4章　生命可以如此非線性
第5章　模擬真實世界
第6章　連結論與神經網路
第7章　錢賺得愈來愈快

第二部
哲學與反哲學　

第8章　造物主的造物密碼
第9章　等待救世主
第10章　錯以腦為心的人
第11章　軀體從不說謊
第12章　向無限挑戰
第13章　創造的工具

第三部
結論　

第14章　理性之夢

圖書序言

在本書中，我探討科學的領域和人類理性的極限。科學提供對真實世界的理性觀點，這觀點將宇宙視為有秩序，無論活的或死的，都看成按規則運行的物質世界。這是極有力的觀點，嚴謹且簡潔，但卻對人類最關心的問題出奇沉默。

科學能讓我們知其然，卻無法知其所以然。

政治、法律、藝術和宗教，則提供對真實世界的其他觀點，從第一人稱立場出發，根據的是實用或美學的理性原則。正如幾世紀以前義大利哲學家維科所指出的，這個真實世界（文明與文化的世界）才是我們真正能掌握的，因為這個世界是我們而非上帝所創造的。

創造的瞬間、失望的深淵

也有完全非理性的觀點，無關規則、無關判斷，但往往能在瞬間撕破日常生活的外衣，而讓我們看到真實感情的部分。理性好像是蛋的脆殼，常在危機時破裂，讓我們看到裡面軟弱的部分。這些危機可以是創造的時刻，也可能是失望的深淵—在這樣的時刻，我們周遭的世界改變，我們的想法和價值觀也隨之起了變化。

偉大的量子物理學家鮑立（Wolfgang Pauli）是極端的理性主義者，他病重臨終前，便遭逢這樣的危機。荷蘭宗教史學家奎斯培（Gilles Quispel）曾告訴我以下的故事。心理學家榮格（Carl Gustav Jung）有一次派奎斯培遠赴埃及，買一本「靈知主義」（Gnosticism）的古典經文（後來就叫榮格抄本）。多年後，奎斯培應榮格之邀，做了一系列有關靈知主義的演講。鮑立那時正和榮格合作，寫一篇談「共時性」的論文（探討恰巧同時發生且意義上相關的事件），就來聽演講並參加餐會。奎斯培坐在鮑立旁邊，談話內容十分引人入勝。突然鮑立改變話題，激動問道：「你相信有人類性格的神嗎？」奎斯培嚇了一跳，閃過了這個話題。後來他才知道鮑立瀕臨死亡，正尋找他生命更深一層的意義，此過程使他重新確認他的猶太祖先和傳統。

在那一場關於靈知主義的演講之後，鮑立走向奎斯培，言辭沉重說道：「這神—靈知主義的神，我可以接受。我永遠無法接受有人類性格的神，不可能有這種能忍受人類痛苦的神。」幾個月後，他過世了，他已見到了信仰的神：耶路撒冷的神，而非希臘的理性之神。