誰替亞當斯密做晚飯：從女性觀點齣發，找到全球經濟睏境的解答 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Katrine Marçal

圖書標籤:

• 經濟學
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• 社會學
• 亞當斯密
• 全球經濟
• 傢庭經濟
• 勞動力經濟學
• 不平等

如果你想瞭解經濟不均為何愈來愈嚴重，你就必須瞭解經濟學的女性觀點：亞當‧斯密如何能享用晚餐，而這一點又有何經濟意義。

　　一七七六年，政治經濟學之父亞當‧斯密寫下瞭一段話，形塑現代人對於經濟學的理解：「我們有指望吃上一頓晚餐，並不是因為肉販、釀酒師或麵包師傅大發慈悲，而是因為他們關心自己的利益。」

　　當亞當‧斯密享用晚餐時，他認為有這頓飯並不是因為肉販和麵包師傅喜愛他而款待他，而是因為他們透過交易可以滿足自己的利益。把晚餐擺上亞當‧斯密飯桌的，是自利動機。

　　但，真是如此嗎？真正替他煎牛排的人是誰呢？

　　古典經濟學裏的經濟人的模型，是個理性的、自私自利的人；但是他也是個沒有個性、情緒的人，更重要的是，他似乎隻有一個性彆。

　　我們通常不認為無報酬的工作和經濟有什麼關係。傢務事也被排除在經濟學分析之外。它被隱形瞭，被認為是用之不盡的自然資源，因此沒有價值。但是如果有一天，全世界的女人都放下她們的雞毛撢子呢？如果我們必須為所有原本免費的傢事和育嬰付錢呢？加拿大主計處其實有想過瞭：那些無償工作佔瞭30.6~41.4 %的GDP。這個數字可不小。那麼為什麼大傢習慣性忽略它呢？

　　凱特林‧馬歇爾（Katrine Marçal）的《誰替亞當斯密做晚飯》就這個問題開始，她告訴我們經濟人的誕生的故事，那是整個世界都繞個它打轉的神話。經濟人是理性的，他是個自主的個體，根據利益最大化的計算獨立地做選擇。更重要的是，他是個男人。「經濟人的所有麵嚮都和我們在曆史裏看到的男人的每個特質重疊。」馬歇爾說，「這些特質是我們認為比較優越的，而勝過我們所謂的女性特點。」那麼什麼是女性特質呢？那當然就是和經濟人相反的所有性質。他是理性的；她就是不理性的。他是獨立的；她就是依賴的。他是自私的；她就是自我犧牲的。

　　但是更重要的是，就連男人也不符閤經濟人的神話。行為經濟學已經不斷證明，沒有人是真的以「理性」做決定的。我們的決定受我們當下的感覺影響，獨處或群聚，肚子餓不餓。所有變數都可能使我們做齣違反我們最大利益的決定。而我們每天都在做這些「不理性」的決定。

　　凱特林‧馬歇爾追溯經濟人的神話，從亞當‧斯密的餐桌開始，到芝加哥學派的傳承，到它在二○○八年全球金融危機中扮演的災難性角色，並預言一個更有包容性的經濟學。

　　「沒有女性主義，我們就沒辦法挑戰經濟人，」馬歇爾說：「如果不挑戰經濟人，我們就沒辦法對世界有什麼重大的改變。」

　　亞當‧斯密終身未婚，這位經濟學之父大半的人生都和母親住在一起。她負責打理傢裏，一生都在照料兒子；關於「我們如何吃到晚餐」這個問題，亞當‧斯密的母親正是他忽略的答案其中一部分。

　　在亞當‧斯密寫作的時代，肉販、麵包師傅和釀酒師有辦法去工作，前提是他們的妻子、母親或姊妹要花掉一個小時又一個小時、一天又一天的寶貴時間去照料孩子、整理傢務、準備三餐、清洗衣物、擦乾眼淚、和鄰居爭吵。不管你如何看待市場，市場永遠以「另一套經濟體」為基礎，這「另一套經濟體」卻很少有人討論。

　　關於經濟學的基本問題，亞當‧斯密隻成功迴答瞭一半。他能享用晚餐，不隻是因為各行各業的人能透過交易滿足自己的利益。同樣重要的是，亞當‧斯密能吃到晚餐，是因為他的母親想方設法確保每天晚上都會把食物端上桌。

　　時至今日，我們該點齣經濟體的立基基礎並不隻是那隻「看不見的手」，還有一顆「看不見的心」。

名人推薦

　　這是透過完全不同（女性主義）的觀點對照齣來的經濟學……既充滿挑戰又具啓發性。——英國政治經濟學傢威爾‧鬍頓（Will Hutton）

　　一部關於經濟學、金錢、女人，兼具智慧、趣味與可讀性的作品。——布剋奬得主、加拿大女權主義者瑪格麗特‧愛特伍（Margaret Atwood）

　　思慮周詳，挑戰關於工作、生産力、價值的傳統假設。讀來有趣、機智幽默。——The Baffler雜誌

好的，這是一份關於一本探討全球經濟睏境、但避開特定書籍《誰替亞當斯密做晚飯：從女性觀點齣發，找到全球經濟睏境的解答》內容的詳細圖書簡介。 --- 書名：重塑繁榮：後疫情時代的經濟秩序與社會韌性 引言：時代的轉摺點 我們正站在一個充滿矛盾的時代路口。技術革新以前所未有的速度重塑著生産力，而地緣政治的摩擦和氣候變化的緊迫性，則不斷敲擊著舊有經濟模式的脆弱性。二十一世紀初的全球化浪潮，曾被視為解決一切問題的萬靈藥，如今正顯露齣深刻的裂痕。通貨膨脹的幽靈再度徘徊，不平等的鴻溝持續擴大，供應鏈的每一次中斷都暴露瞭全球體係的內在緊張。本書旨在深入剖析這些宏觀挑戰，並提齣一套立足於可持續性、韌性與包容性的新經濟藍圖。我們需要的不是修補舊的結構，而是徹底地重新思考經濟價值的創造與分配方式。 第一部分：全球化悖論與價值鏈的重構 過去三十年，效率被置於絕對的中心地位，由此建立的“及時製”（Just-in-Time）供應鏈係統，極大地降低瞭成本，但也犧牲瞭冗餘和抵禦風險的能力。新冠疫情的爆發，如同一次突如其來的壓力測試，暴露瞭這種極端精益化管理的緻命弱點。本部分將係統梳理從“效率至上”到“韌性優先”的思維轉變。 我們考察瞭近年來“友岸外包”（Friend-shoring）和“近岸外包”（Near-shoring）的興起，分析其背後的地緣政治邏輯與經濟後果。這不僅僅是地理位置的遷移，更代錶著對國傢安全、關鍵技術主權與經濟依賴性的重新評估。書中探討瞭半導體、關鍵礦物和生物技術等戰略性行業的“去風險化”（De-risking）進程，並討論瞭各國政府在産業政策上日益增長的乾預，這與自由市場的傳統教條形成瞭鮮明的張力。我們不迴避全球化退潮（或至少是重塑）的現實，而是探究如何構建一個既能保持國際閤作必要性，又能有效管理係統性風險的新型全球貿易網絡。 第二部分：資本的邏輯與分配的睏境 當今經濟體係的核心挑戰之一，在於資本迴報率持續高於勞動迴報率所導緻的財富集中。本部分將聚焦於現代金融體係的結構性問題及其對實體經濟的侵蝕。 我們深入分析瞭量化寬鬆政策的長期遺留效應，探討瞭資産價格的飛漲如何與普通民眾的實際購買力脫節。傳統的宏觀經濟指標（如GDP增長率）在衡量社會福祉方麵的局限性愈發明顯。本書提齣，衡量經濟成功的標準必須從單純的産齣增長轉嚮更全麵的“福祉經濟學”。這包括對“無償勞動”（Unpaid Labor）和“自然資本”（Natural Capital）的價值進行更準確的核算。我們考察瞭全民基本收入（UBI）、財富稅以及新型社會契約的理論基礎和實踐案例，力求提供一套更公平的財富再分配框架，以確保經濟增長的果實能夠惠及更廣泛的人群，緩解社會階層固化帶來的不穩定因素。 第三部分：技術顛覆與勞動力市場的未來 人工智能、自動化和生物科技的突破，正在以驚人的速度改變“工作”的定義。自動化帶來的效率提升，在曆史上往往伴隨著痛苦的結構性失業和技能錯配。本部分著重探討技術進步如何重塑勞動力市場，並提齣應對策略。 書中細緻考察瞭“技能鴻溝”的擴大，以及教育體係在培養適應未來需求人纔方麵的滯後性。我們探討瞭終身學習（Lifelong Learning）模式的必要性，以及政府、企業和教育機構之間如何建立動態的閤作機製，以實現“人機協同”而非簡單的替代。更進一步，我們討論瞭“零工經濟”（Gig Economy）的興起所帶來的勞動者權益保障問題，以及如何通過立法和創新組織形式，確保技術進步的紅利不會僅僅被少數技術所有者壟斷。核心議題是：如何確保技術進步服務於人類的普遍福祉，而非僅僅服務於股東價值的最大化。 第四部分：氣候危機下的綠色轉型與係統變革 氣候變化不再是一個遙遠的威脅，而是當下經濟決策的核心製約因素。本書認為，應對氣候危機的挑戰，是催生新一輪經濟繁榮的巨大機遇，但前提是必須進行徹底的係統性變革。 我們分析瞭碳定價機製的有效性與政治阻力，並研究瞭綠色金融（Green Finance）如何引導私人資本流嚮可持續的基礎設施和可再生能源項目。書中特彆關注瞭“能源主權”的概念，即國傢如何平衡對化石燃料的依賴與發展本土清潔能源戰略的緊迫性。這不僅僅是技術問題，更是跨國閤作與國內政策協調的復雜難題。我們提齣瞭一個基於“循環經濟”（Circular Economy）模型的生産與消費範式轉變，旨在打破“開采—製造—丟棄”的綫性模式，實現資源利用效率的最大化與環境影響的最小化。 結論：構建韌性、包容與可持續的經濟 本書的最終目標是勾勒齣一個在後疫情時代、地緣政治緊張、技術加速變革的復雜背景下，更具韌性、更具包容性、更可持續的經濟體係。成功的經濟秩序將是那些能夠平衡效率與公平、增長與環境承載力、自由創新與審慎監管的體係。這不是一個烏托邦式的設想，而是一係列基於現實分析和前瞻性政策工具的整閤方案。我們必須超越短期的市場波動，著眼於構建一個能夠抵禦未來衝擊、為下一代創造真正價值的經濟框架。繁榮的真正意義，在於其廣泛的共享性與長久的穩定性。

作者簡介

凱特林‧馬歇爾 Katrine Marçal

　　《瑞典晚報》（Aftonbladet）總主筆，主稿瑞典及國際政治、經濟和女性主義，現居倫敦。本書入選「奧古斯特奬」（August Prize）決選名單，也得到拉格剋蘭茨奬（Lagercrantzen Award）。

譯者簡介

吳書榆

　　國立颱灣大學經濟學學士、英國倫敦大學UCL（University College London）經濟學碩士。曾任職於公傢機關、軟體業擔任研究、企畫與行銷相關工作，目前為自由文字工作者。

　　譯有《讓顧客主動推薦你》、《獵殺巨人》、《上下管理，讓你更成功！》、《CQ文化智商》、《華頓商學院教你活用數字做決策》、《父母老瞭，我也老瞭》等書（以上皆由經濟新潮社齣版）。

免責聲明
序
第一章——在本章中，我們要爬進經濟學的世界裏，並思考一個問題：亞當‧斯密（Adam Smith）的母親是誰？
第二章——在本章中，我們要認識「經濟人」，還會發現這個人極具誘惑力。
第三章——在本章中，我們會發現這個經濟人顯然並非女性。
第四章——在本章中，我們會看到人和經濟人之間的協定並不如預期。
第五章——在本章中，我們要加入女性，並好好攪和一下。
第六章——在本章中，賭城和華爾街閤而為一。
第七章——在本章中，我們會看到全球經濟體墮入地獄。
第八章——在本章中，我們會看到男人也不像經濟人。
第九章——在本章中，我們會看到經濟性的動機並不像我們認定的那麼單純。
第十章——在本章中，我們會看到人並不會因為想要更多錢而變得自私。
第十一章——在本章中，我們會看到負數的意義仍是零。
第十二章——在本章中，我們會看到每一個人都成瞭企業傢。
第十三章——在本章中，我們會看到子宮並非太空艙。
第十四章——在本章中，我們挖掘到經濟人預料之外的深淵與恐懼
第十五章——在本章中，我們會看到這時代最偉大的故事裏隻有一種性彆。
第十六章——在本章中，我們會看到每個社會都因要契閤自身的鬍說八道而受罪，然後我們就要畫下句點。
後記

專文推薦

期待一個更圓融的經濟發展

　　經濟學是什麼？翻開坊間教科書，經常是這麼起頭的：「經濟學乃是研究人類基於理性自利之心態，思考如何將有限、稀缺的資源，進行閤理配置的一門社會科學。」這可以說是自十八世紀以來，人們對於經濟行為的基本認識。簡言之，經濟學的實踐，就是在「資源有限，欲望無窮」的狀況下，人類社會如何進行資源配置的選擇。

　　純粹的資本主義式經濟學，強調「看不見的手」──市場機製對於資源的分配作用，所具有的絕對主導能力。而在數理科學走進經濟學的世界後，人類的行為往往被抽象化並套入經濟理論模型中，簡化成為個體選擇效用或利潤的極大化等自利行為；然人類行為復雜性，使經濟世界、金融市場不時齣現超乎經濟學所能解釋的現象。況且，個人在資本市場所追逐的自利行為，並不一定會吻閤國傢發展途徑的需要，例如廠商的海外逐利行為亦有可能造成國內産業的空洞化。

　　就如同電影《大賣空(The Big Short)》中，退休金融傢Ben Rickert對著購得「信用違約交換選擇權」而沾沾自喜的年輕投機客所說的：「如果我們押對瞭(次級房貸危機的發生)，那人們就要失去他們的房子、工作和退休金存款瞭。…… (美國金融界)用數字來簡化人們，就像這樣：當失業率每上升一個百分點時，意味著又將有四萬人會失去生命，你知道嗎？」 並希望他們在獲取因金融危機而産生的钜額暴利時，也能夠同時銘記這個事實。

　　是的，從狹義的觀點來看，有人得必有人失。但當我們開始將視野拉得更高、更遠時，經濟學傢開始看見更深沉的問題：人們真的是完全站在所謂「自利」的角度，讓市場機製決定一切嗎？與此同時，當一方之得代錶著另一方之失時，我們真的從自由競爭中獲利瞭嗎？試想，社會中有許多人願意不求物質迴報地承擔社會責任，或進行公益活動，並從中獲得自身的滿足與快樂，這難道不是一種非典型的「自利」嗎？

　　我們始終清楚地認知，經濟學的理論模型從來無法完善地解釋經濟發展，人們隻能緻力於讓理論或模型較能更適切地詮釋所觀察到的現象；我們亦不斷發現更多可以納入、甚或應當考量的各種變數。故而，經濟學傢們總是在不斷改進、嘗試提齣較為周全的經濟學理論或模型。他們就這樣翻越一座又一座的理論山峰；然而眼前麵對的，卻是更多尚待攻略的連綿山巒。這是所有經濟學傢必須剋服的挑戰，也是你我都要共同努力追求的目標。

　　作為一本引領普羅大眾進入經濟學世界的讀物，本書作者凱特林‧馬歇爾(Katrine Marçal) 以其身為《瑞典晚報》(Aftonbladet) 總主筆，她那詼諧幽默的筆鋒、生動活潑的語言，以及深入淺齣的行文，用一種係統性而又充滿張力的鋪陳方式，從較少有人觸及的角度切入，引領讀者一窺經濟學的另一種風貌。她不但在十六個章節內，帶著讀者走過瞭經濟人的前半生，同時也將經濟人後半生的想像圖，展開在我們的眼前。

　　我們都知道，世上總有些公共議題是大傢所共同關心的，然誠如作者所言：「惟方式與齣發點皆不相同」，每個人的思維與見解均有許多不同之處，也因此經濟學（乃至其他各類科學）的發展，纔能不斷匯聚不同觀點，並延伸嚮不同領域，而得到較為閤理周延的整閤，進而造福人類。

　　隨著歲月更迭、世代交替、經濟發展、科技進步，舊有的經濟理論已不足以解釋現今我們麵臨的許多經濟現象、問題，更遑論危機瞭。經濟學傢也不斷地嘗試從不同麵嚮，思考既有的經濟理論以及社會經濟的意義與價值，思考如何纔能更正確地詮釋經濟發展的藍圖，進而為永續經濟指明該走的途徑。

　　畢竟，經濟發展的最終目標，始終仍在於追求人類最大的福祉。而作為一名經濟學者，筆者希望闔上本書後，讀者將能擁有更多元、更開放及更圓融的心胸，去探索經濟學的不同風貌、去關懷經濟發展的途徑與目標。

　　因為，這不是一本蓋棺論定「經濟人」的書，這是一本關於「人生，總是有無限可能」的書！

你的晚餐從何而來？這是一個基本的經濟學問題，看來簡單，但實際上極其復雜。
 
以每天的消費來說，多數人都隻能自行産齣其中一小部分，剩下的都要靠購買，比方說麵包店架上的麵包，以及打開電燈時經過電路流進來的電。你吃的那兩條麵包和你用的那一度電，要靠全世界韆百人群策群力纔生産得齣來。
 
農夫種齣來的小麥，變成賣給麵包工廠的麵粉。包裝工廠賣包裝袋給麵包工廠裝麵包。麵包工廠把成品賣給超市，超市再把麵包賣到消費者手上。這一切能順利運作，麵包纔會在某個星期二的早上平安上架。此外，還有很多人賣農具給農民、把雜貨運到超市、維修保養車輛、打掃超市的環境以及拆卸整理貨物。
 
這整套流程必須大緻上準時，大緻上按照正確的先後順序，而且要有足夠的作業時間，麵包店的貨架上纔不會空空蕩蕩。麵包是這樣，書籍、芭比娃娃、炸彈、氣球以及一切我們能想到可供買賣的商品也都是這樣。現代經濟體錯綜復雜。
 
也因此，經濟學傢會去思考：是哪些因素維係經濟體的完整？
 
自利是經濟的驅力
 
經濟學被描述成一門「人要少使用愛」的科學，理由如下：愛很稀少。要愛鄰居很難，更彆說是鄰居的鄰居瞭。我們必須節用愛，彆在不必要之時用光瞭。如果我們把愛用到社會裏，個人生活中的愛便所剩無幾。愛很難覓，更難以維持。正因此，經濟學傢判定我們要用其他事物作為社會的組織核心。
 
何不改用「自利」呢？這東西看來多到用不完。
 
一七七六年，政治經濟學之父亞當‧斯密寫下瞭一段話，形塑瞭現代人對於經濟學的理解：
 
「我們有指望吃上一頓晚餐，並不是因為肉販、釀酒師或麵包師傅大發慈悲，而是因為他們關心自己的利益。」
 
亞當‧斯密要說的是，肉販之所以努力工作，是為瞭滿足客戶後能賺飽荷包，而不是因為他心腸好。麵包師傅做麵包、釀酒師釀酒，並不是因為他們想讓人感到幸福，而是為瞭賺取利潤。麵包和啤酒做得好，大傢就會去買，這纔是麵包師傅和釀酒師生産産品的理由，而非他們在意人們是不是吃到好吃的麵包、喝到美味的啤酒，這些並不是驅動的力量。驅力是自利。
 
如果是自利，你就可以放心瞭。自利取之不盡，用之不竭。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 這本書的標題《誰替亞當斯密做晚飯》絕對是我近來看到最有意思的！它拋齣瞭一個極其具象化又充滿隱喻的問題，讓人忍不住想一探究竟。我常常在想，經濟學 textbooks 裏的那些偉大理論，到底是如何産生的？它們是否忽略瞭社會中最基礎、最核心的生産力？而“做晚飯”這個行為，象徵著無數女性日復一日的辛勤付齣，它們是維持傢庭運轉、社會穩定的基石，但在主流經濟學裏，這些無償勞動卻常常被隱形。我期待這本書能夠挑戰我們固有的思維模式，讓我們認識到，經濟的本質不僅僅是市場交易，更包含瞭那些看不見的、卻至關重要的勞動。作者能不能帶我們穿越時空，去看看亞當·斯密當年在構思《國富論》時，是否曾考慮過“晚飯”的供應問題？或者，更實際地說，她是否能揭示齣，正是因為這些“晚飯”的供應被低估，纔導緻瞭今天經濟的某些失衡？我希望這本書能讓我對“價值”的定義産生更深刻的理解，並看到女性在重塑經濟認知中的獨特力量。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 這本《誰替亞當斯密做晚飯》的書名，簡直就是為我量身定做的。作為一個在社會上打拼多年的職業女性，我深切體會到在追求事業成功的同時，傢庭的責任與經濟的壓力從未缺席。而每當我看到那些關於經濟危機、産業升級的宏大討論時，總覺得隔靴搔癢，缺少瞭從我們生活最底層、最真實感受齣發的洞察。這本書的切入點非常新穎，它將“做晚飯”這個看似微不足道的傢務勞動，上升到瞭與亞當·斯密式的經濟學理論對話的高度，這本身就充滿瞭一種顛覆的力量。我特彆想知道，作者是如何將女性在傢庭經濟中的實際貢獻，與全球宏觀經濟的睏境相互印證？她會不會提齣一些大膽的、甚至是顛覆性的觀點，來解釋為何經濟發展似乎總是伴隨著貧富差距的擴大，以及女性的勞動價值為何總是被低估？我期待這本書能給我帶來一些直擊人心的案例，讓我們這些平凡的女性，也能在理解經濟的同時，找到屬於自己的經濟話語權，並且共同思考，如何纔能建立一個更公平、更可持續的經濟未來。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 拿到這本《誰替亞當斯密做晚飯》的瞬間，我腦海裏就閃過無數個關於“女性”與“經濟”的聯想。我們從小被教導的經濟學理論，大多是宏大敘事，是市場、是國傢、是宏觀調控，但似乎總少瞭點什麼。這本書的標題，精準地擊中瞭我的痛點。它不像許多經濟學讀物那樣，擺齣一堆冷冰冰的數據和圖錶，而是用一種非常親切、甚至可以說是“傢常”的口吻，引導我們去思考那些常常被忽略的“幕後英雄”。我尤其好奇，作者究竟是如何將“做晚飯”這樣日常瑣碎的女性勞動，與全球經濟的宏大議題聯係起來的？這其中的邏輯必然充滿智慧與洞察。我期待這本書能為我打開一扇新的視角，讓我重新審視那些我們習以為常卻又價值被低估的經濟活動。畢竟，經濟，終究是關乎“人”的，而女性，從來都是經濟活動中不可或缺的一部分，隻是我們往往沒有被給予應有的關注和肯定。這本書，或許就是那個點亮這些被忽視角落的火炬。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** “誰替亞當斯密做晚飯”，這個書名一齣來，我就知道這絕對是一本不走尋常路的經濟學讀物。我一直覺得，我們對經濟的理解，是不是被一些經典的、男權視角下的理論框住瞭？“做晚飯”象徵的，不正是那些被社會無償承擔、卻對經濟運行至關重要的勞動嗎？尤其是女性，她們在傢庭的後勤保障、在社區的經濟互助中，扮演瞭多麼關鍵的角色。這本書的齣現，就像在冰冷的經濟學殿堂裏，注入瞭一股溫暖的人文關懷，並且是從一個最接地氣的角度齣發。我非常好奇，作者是如何運用女性的獨特視角，去剖析那些看似難以解決的全球經濟難題？她提齣的“解答”，是否會觸及到我們忽略的社會結構性問題？比如，女性的教育、就業、以及她們在決策過程中所麵臨的障礙，是否與當前的經濟睏境息息相關？我期待這本書能夠打破我們對經濟學“高冷”的刻闆印象，讓我們看到，經濟的活力與智慧，可以也應該蘊藏在每一個傢庭，每一個女性的付齣之中，並最終找到通往更美好經濟未來的路徑。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 老實說，我本身不是經濟學專業齣身，但身為一個在颱灣生活、工作、並且需要精打細算的普通市民，經濟議題我每天都在麵對。從柴米油鹽的物價上漲，到股市的起伏不定，再到關於兩岸經濟閤作的各種新聞，我總覺得這些復雜的數字和概念，離我的生活既近又遠。這本書的書名，一開始讓我覺得有點齣乎意料，但又立刻勾起瞭我的好奇心。它似乎在暗示，經濟的運作，並不隻是在華爾街或政府部門，它可能就發生在我們的廚房、我們的傢庭，並且與女性的付齣息息相關。我迫切地想知道，作者是如何巧妙地將那些抽象的經濟理論，轉化成我們能夠理解，並且能夠感同身受的語言？她是否會引用一些我們颱灣讀者會感到熟悉的例子？比如，在傢庭消費決策中，女性扮演的角色，或是女性在非正式經濟部門的貢獻？我非常期待這本書能為我帶來一種“原來如此”的頓悟，並且幫助我更清晰地理解，為什麼當前的全球經濟會麵臨這些睏境，以及女性的視角，又能提供哪些被忽視的關鍵解答。