圖書描述
首部橫跨腦科學、心理學、社會學分析的經濟新經典，
以全新眼光洞悉人心、人性，
扭轉失靈的經濟力、社會力與政治力！
★2015年美國筆會文學奬入圍作品
★《紐約時報》、《金融時報》、《富比士》、《今日心理》熱烈報導
以我為先的衝動型社會是怎麼形成的？療癒式的消費主義又是怎麼興起？做自己、擁有自己想要的，有什麼不對？
我們以為自己活在一個自由意誌的社會，但事實正好相反，我們都被自己和眾人的衝動給綁架瞭。現代市場非常善於滿足我們的衝動，使我們忽略瞭一個事實：我們想要的，不一定是我們需要的。當衝動不再隻是個人的事，而成為消費選擇、企業經營與政府政策的驅動力，我們的欲望會把我們帶到哪裏去？
每個人都無法置身事外的衝動效應
貧富差距拉大：生産力提升，但整體經濟分配已把勞工排除在外
能買就是幸福：上班族薪資水準下滑，消費能力反而持續上升
集體一起孤獨：愈即時溝通卻愈孤獨，焦慮癥與憂鬱癥者史上最多
療癒商機爆發：自我更擴張卻更脆弱，創造瞬間快樂的能力成為企業獲利主力
工作機會消失：企業以利潤為王，無領取代藍領，新下層社會階級産生
大腦認知危機：研究認知偏誤成瞭新顯學，行銷關鍵在心理層麵
自戀主義文化：以我為尊的世代，對整閤不同意見或關心他人利益，感到既耗費心力又冒險，這些欠缺效率的事他們根本不想做
小就是大：激化對立、鎖定微目標，政治人物反而更容易擄獲人心
不閤作主義：政黨之間不閤作，全力阻撓對方，就可確保下次選舉勝齣
政治化新聞成主流：觀眾已習慣義憤填膺，媒體也樂於發揮創意，讓民眾激情不斷加溫
人之初，性短視？！
效率是文明進展的動力，但我們一切力求以最低成本達到最大産齣的信念，此刻，正在摧毀我們的社會。在效率大旗下，追求公平正義、尋求共識、培訓員工、謀求全民福祉等耗時費力又花費資源的長遠價值，一一成為衝動型社會下必須削減的成本負擔！
在我們把一切交給靈魂的野性之前，本書來得正是時候，幫助我們用全新思考，解讀並解除種種衝動效應，這場仗，我們一定要打贏。
強力推薦
總統府資政 陳衝
作傢、詩人及評論傢 南方朔
《浮華世界》主筆墨菲（Cullen Murphy）
《第六次大滅絕》作者寇伯特（Elizabeth Kolbert）
「彭博觀點」經濟專欄作傢索塔斯（Evan Soltas）
著者信息
保羅．羅伯茲 Paul Roberts
資深記者暨社經問題評論傢，對於經濟人文和當代社會的關係有深刻的觀察，文章常刊載於《華盛頓郵報》、《新聞週刊》、《洛杉磯時報》、《衛報》等媒體，著有暢銷書《石油恐慌》（The End of Oil）、《食品恐慌》（The End of Food），作品曾入選美國國傢雜誌奬和紐約公共圖書館海倫伯恩斯坦圖書奬（Helen Bernstein Book Award）。
譯者簡介
廖建容
中山大學外文研究所畢業，曾在外商公司工作與大學任教，目前專職從事翻譯工作。譯有《心的靜修》、《大賣場裏的人類學傢》、《對手偷不走的優勢》、《你比自己想的更勇敢》、《發現天賦之旅》、《一直在路上》、《慈悲、覺醒、每一天》、《敲醒你的財富能量》等書。
圖書目錄
社會文化史的經濟新經典！ 南方朔
前言 我們到底怎麼瞭？
第一部 以我為先的社會
第一章 愈多愈好
另一種生産力
以最少投入，取得最大迴報
新商品賣點，賦予個人力量
自動過時機製的驚人力量
如何解決公共財與私有財的失衡
藉消費找自我，能買就是幸福？
自我實現，不隻是個人的事
第二章 欠缺信心
效率革命
為股東創造最高價值的企業
一次又一次的削減成本
貧富差距拉大
欠缺安全感的富裕
物美價廉沖淡憤怒
透過消費，獲得身分定位
第三章 權力使人腐化
信用卡讓大腦變糊塗
不知節製，也更沒有耐心
大腦中的戰爭
短視到荒謬的地步
社會控製失效，世界靠衝動運轉
人腦認知偏誤，成瞭業者獲利來源
第四章 不勞而獲
信用消費與政府舉債皆快速膨脹
政府也開始短視近利
市場修正機製失效
冥頑不靈的金融玩傢
第二部鏡中裂痕
第五章 一人當傢
紅藍闆塊涇渭分明
社會凝聚力式微
自我位居一切中心
物以類聚易趨極端
數位互動帶來焦慮
自戀的文化
渴望被人看見
無助於就業增長的創新
勞工分享不到成長果實
第六章 勞工難為
自動化的新境界
效率遭到誤用
工作機會消失
員工訓練減少
勞動生産力不升反降
失業與低薪的惡性循環
無領階級入侵
第七章 禍福與共
衝動型社會的縮影
製度設計鼓勵民眾做錯誤決定
既得利益者的自保心態
偏頗的利己心態
否認死亡的存在
第八章無止境的戰爭
倚賴資金挹注
媒體推波助瀾
左、右鴻溝加大
選戰如同行銷戰
微目標鎖定
隻求快速迴報
資金需求的陰影
金融界的政治投資
盲目信仰自由市場
固守極端而無作為
第三部 我們的社會
第九章 騰齣空間
我們有其他選擇
愈多仍然愈好⋯⋯ 對吧？
新的衡量方式
政府握有許多工具
善待勞工
終結品牌政治
在地意識
圖書序言
如何選擇巧剋力？
陳衝（總統府資政、東吳法商學院講座教授）
哥倫比亞大學教授米歇爾（Walter Mischel）在著作《忍耐力》一書中提到一項實驗：研究人員拿大小不同的巧剋力給一群學齡前兒童，提示選小的現在就可以吃；選大的則要等十分鍾纔可以享用。問小朋友哪一種選擇比較聰明有利？這些兒童贊成等十分鍾比較劃算，但問到如果馬上就要選擇，小朋友卻選現在就吃。
由此看來，既使是稚童在理性上也會判斷優劣，但在即時選擇時，就未必會依理性決定瞭。當然我們不能就此斷言，「人之初，性短視」，但也看齣人性中不乏理智一時無法剋服屬於短視、衝動的特質。
上述這種特質，也許可以解釋本書作者羅伯茲提齣的質疑：「我們是怎麼走到今天的境地？過去那個謹慎、團結與放眼未來的社會，是怎麼變成現在這個衝動、以自我為中心且短視近利的社會？」誠如作者所指齣，人類，尤其是現代人，常分不清「想要」與「需要」，結果眼前激情「想要」的滿足，反而影響甚至犧牲瞭長期實質的「需要」。
在這種「衝動型社會」（The Impulse Society）下，我們會發現企業的奬酬製度隻連結短期績效，而忽略長期的風險控管以及製度規劃；我們也看到政治機器因偏激及民粹可以廉價取得選票的鼓舞，而罔顧國傢社會全方位的利益 。
羅伯茲看到問題，也鼓吹社會成員反璞歸真，叛離「衝動型社會」，與目前自動運作的社經效率機器保持距離，字裏行間，顯示他當然也意識到其中的睏難。無獨有偶，撇開作者所處的美國，看看能源缺乏的颱灣，因為政治機器的運作，挑起民眾對低價能源的沉迷。從而主張凍漲、降價的政客竟能收割民眾短期歡喜的果實，而嘗試將價格閤理化配閤長遠節能減碳的人士，卻飽受油電雙漲的抨擊。
2015年9 月1日國內某醫院開辦「質子治療門診」，媒體報導中提到治癌效果有如「深水炸彈」，也引發心急病患「想要」而不顧是否真正「需要」的爭議，此時如閱讀本書第七章應可有所領悟，甚至對健保製度會有不同的構想。
本書問世時，相信2016年選舉已展開序幕，這時翻讀本書第八章，應也可洞悉政客主張分裂、「我們」對抗「他們」的選舉手法，更能清楚瞭解手中選票的抉擇。
總之，本書來得正是時候，如因此改變各社群成員的想法，想通如何選擇巧剋力，也是功德一件。
社會文化史的經濟新經典！
南方朔（作傢、詩人及評論傢）
近年來，經濟學界及經濟評論界已有瞭微妙的改變。那就是自從2008年金融海嘯後，以及接著的占領華爾街運動，已使人們對於資本主義，特彆是銀行金融部門展開瞭批判性思考，人們已承認，資本主義體係和當今的總體經濟學已齣瞭嚴重的問題，於是批判性的經濟著作開始大增。
另外，自從2013年8月法國經濟史學者皮凱提（ThomasPiketty）齣版《21世紀資本論》後，整體氣氛已變，並齣現瞭兩個新名詞，一個是「BC」，它的意思是Before Capitalism，是指「《21世紀資本論》齣版前」，經濟學術界仍在資本主義的既定框架內討論問題；而「AP」則是After Piketty，是指「皮凱提之後」，說的是後來的人已更能從整體的角度來看經濟問題，意味人們已瞭解到，現在的經濟問題是人類總體文明齣瞭問題，包括道德、政治、社會，甚至人性、製度等都齣瞭問題。邱吉爾曾說過：「資本主義是人類經濟管理最壞的製度，除非人類能窮盡其他的方法。」意味著資本主義體係已需要重新反省。
因此，這本由美國資深評論傢羅伯茲所寫的《衝動效應：衝動型社會的誘人商機與潛藏危機》，可說是部典型的AP著作。它簡直可說是部新的經濟文化史，我一讀之後就愛不釋手，並對作者廣博的知識佩服至極。作者對經濟相關的社會學、道德學，甚或哲學心理學，以及近代高度發展的腦神經學及政治製度學，都有深刻的反省。因此本書是本相當宏觀的著作，足以使人茅塞頓開，不過本書也因為它的視野寬廣、知識淵博，所以也是部具有一定難度的著作。當人們在閱讀本書時，可能需要更多思考力。
首先開宗明義，我們需要對書中提到的「衝動型社會」加以推敲琢磨。到底什麼是「衝動型社會」？近代腦神經學早已發現，人類在麵對問題及思考問題時，其實有兩種截然不同的心智模式在互相競爭。人腦的某個部位負責高層次的認知活動，尤其是前額葉皮質區，所謂的深思熟慮就是由這一區決定，它是較晚演化而來的腦部結構。而另一種心智曆程，則發生在較早演化齣來的大腦邊緣係統，也就是所謂的「蜥蜴腦」，它掌管人類對危險與性的本能反應，普林斯頓大學的專傢曾經證明，蜥蜴腦隻管現在與立即，它是沒有未來這個嚮度的。
羅伯茲從腦神經學藉用這種概念，做為本書的主軸。「衝動」（Impulse）指的是人類麵對各種選擇的刺激所産生的立即短期反應，它不是深思熟慮，不去考慮未來，取得立即而眼下的滿足已成瞭人類第一目標；至於所謂的長遠需求、多重的價值、人與人的相互義務、人類各種體係的永續性，全部都不在顧慮之內。立即而短期的滿足，在人類的發展史上，從來沒有像現在這樣占有如此的優先順序，羅伯茲就以這種本能觀點，來批評當今的經濟問題，如勞資關係、金融服務、財稅政策、信用膨脹、貧富不均等。這一本非常到位的經濟文化評論著作。
除瞭即時而短視的「衝動」概念外，在這本書裏，另一個非常重要的核心概念是「自戀主義文化」。要分析這個概念需要先瞭解1978年由美國當代首席社會理論傢及曆史學傢拉希（Christopher Lasch）所著的現代經典《自戀主義文化》（The Culture of Narcissism ）。
對近代美國文化思想史有所瞭解的，都當知道1960至1970年代乃是美國「新個人主義」和「生活世界解放」的年代。當時的思想傢如馬庫色（Herbert Marcuse）等人，都認為未來的社會革命目標將是「真實的個人之齣現」，這種個人的崛起，將會瓦解國傢及政治社會的威權，尤其是意識及潛意識的解放，更可促使人類心理的再革命。這是「左派佛洛依德」崛起的時刻，它對瓦解舊秩序發揮瞭極大的作用。
但人們也知道，一個舊秩序瓦解，乃是社會上各種既有勢力開始角逐的時刻。1960、1970年代的「新個人主義」卻是替資本主義階層開啓瞭進軍社會的新大門，生活世界的解放促成瞭性解放、性放縱和性歡樂文化；政治的解放則使得經濟上的自由放任主義有瞭反敗為勝的機會。結果是人的解放，反而促成瞭商業化的自我放縱和自戀文化的興起，戰後美國的剋勤剋儉、勞資平等、社會的義務感反而消退。拉希在他的《自戀主義文化》一書中指齣，將「自我」扭麯為「自戀」，使得人們的價值與關心日益窄化，反而疏離更深。「自戀」是自私自利的最高形式！
拉許的《自戀主義文化》齣版後，造成思想學術界極大的震撼，並直接影響到一、兩代的學術精英，本書作者羅伯茲顯然就受到拉許的啓發，因此他的這本書一齣版，評論傢即認為它必將像《自戀主義文化》一樣造成轟動，我曾經拜讀過《自戀主義文化》，並深為嘆服，我認為本書如果有第二個書名，它應是「自戀主義的經濟」！
因此，現在已是AP時刻，人們對經濟的思考已需放大視野，不能在既有的條框內去討論。本書就是一個代錶。作者對當今各種經濟怪現狀都提齣瞭批判後，話鋒一轉，就迴到古典經濟學的最高前提，經濟的終極目的，是在追求亞當斯密（Adam Smith）說的「整個社會的安穩」，國傢必須被重新打造為「國傢社群」，進行社群主義的大改革。由他的敘述脈絡，我們已可看齣他的立場乃是「社群主義派」。隻有透過社群永續的核心價值重建，經濟也隨之改變，本能型的衝動和自戀主義之弊，纔可能跟著改變！
當代學者和評論傢在這個AP時刻，正在對問題叢生的經濟沉痾展開新的不同思考。這本書充滿瞭微言大義的智慧，我們韆萬不要錯過瞭！
前言
我們到底怎麼瞭？
從西雅圖往東約半小時的車程，這裏除瞭有微軟、亞馬遜和其他舉足輕重的科技公司總部，車子再往裏頭開，經過幾條麯摺的鄉間小路之後，就可來到「重獲新生」（reSTART），這是美國第一所專為戒斷科技癮的康復中心。這所中心的病患大多正在努力戒除綫上遊戲癮，他們因為太過沉迷綫上遊戲，把自己的事業、人際關係與未來全搞砸瞭。
對外界的人來說，染上這種癮簡直難以理解。但當你聽完幾位病患的故事後，你大概就能明白他們的狀況，並開始對這種成癮問題感到憂心。
二十九歲的沃剋坐在康復中心的大廳，跟我說起他沉迷電玩「魔獸世界」的往事。這款綫上遊戲極受歡迎，玩傢們可在其中化身為中古世紀的龐剋戰士。
過去四年來，沃剋的現實生活一團糟，但他在綫上遊戲的世界，卻擁有近乎完美的身分地位，那是個類似黑手黨老大與搖滾巨星的綜閤體，擁有至高無上的權力與地位。「我可以為所欲為，橫行無阻，」談起自己在虛擬世界裏的酷炫身分，此刻的沃剋仍是難掩驕傲的神情，但如今他多少已明白當中的諷刺之處，他帶點自嘲的語氣對我說，「那個世界也是我的避風港。」
長時間化身綫上超級英雄，是要付齣代價的，不隻是把身體搞壞、工作搞砸、把錢花光，或與世隔絕到幾乎無法與人麵對麵交談，還有其他更嚴重的負麵效應。
已有研究顯示，長時間沉迷綫上遊戲，會改變一個人的大腦結構，進而影響他做決定與自我控製的能力，就跟染上毒品和酒精成癮者的情況沒兩樣。
網路成癮者的情緒發展，也會變遲緩或齣現偏差，他們滿足需求的本我往往大於道德的超我，如網路成癮專傢、「重獲新生」創辦人凱許（Hilarie Cash）告訴我的，「我們最後會反過來被自己的衝動所控製。」
電玩公司設計各種機製，讓玩傢能在綫上玩得更久，因為玩傢在綫上愈久，業者愈有利可圖，於是程式設計師發展齣繁復的資料迴饋係統，誘使玩傢走上永無止境的升級之路。
電玩業者對營收的強烈渴求，加上玩傢永無止境的自我展現渴望，共同營造齣一個前所未有的恆動經濟機製。沃剋在進入戒癮中心之前，不曾拒絕任何升級機會，他總是欣然接受，快樂的被內在衝動給奴役，即使綫上遊戲已漸吸乾他真實生活的所有力量。
對不玩虛擬戰爭遊戲的人來說，沃剋的遭遇，看起來似乎與我們無關。但事實上，這些發生在數位世界裏的故事，其核心問題跟後工業社會的每位人息息相關，那就是當政治與經濟環境變成幾乎有求必應，總是能夠提供我們想要的一切，我們該如何自處，我們是否能控製內在的慾望？
但問題絕不隻是過度放縱這麼簡單。由於不斷追求滿足自己、全麵錶達自我的企圖，已發展得太深、太遠，早已徹底改變我們日常生活的基本架構。不論是飲食與社交、婚姻與養兒育女，還是政治，這個自我中心文化的常態與期待，使我們愈來愈難以展現文明有禮的行為。
我們愈來愈不願意做齣或兌現長遠承諾，也更難以接納包容跟我們沒有直接關聯或即刻關聯的人與理念。同理心愈來愈薄弱，也不再深信眾人擁有共同利益，而這原本是民主政治的精髓。
拉許在1978年齣版的經典之作《自戀主義文化》（The Culture of Narcissism）中指齣，「個人主義的邏輯」已將日常生活轉變為殘酷的社會競爭，這種競爭使得原本充滿意義或喜悅的生活，失去瞭生趣。現代人以自我為中心且十足自戀的心態，已盤根錯結的融入主流文化，密不可分。他們也根本沒料到，自私自利的個人反應，已然成為整個社會的自然反應。
政府、媒體、學術界，尤其是商業界，也走上同樣的自利之路。不論公部門或私部門，也不論規模大小，這個社會已經變成不顧後果，隻想現在得到一切。我們正朝嚮衝動型社會不斷前進。
這個現象並非僅限於反覆無常的消費文化。在個人追求快速迴報的強大趨勢推波助瀾下，整個社經製度也開始發生轉變。集體行動與個人承諾的傳統正在消失。我們的經濟再也無法創造目光長遠且利益全民的繁榮，更糟的是它正陷入暴衝與崩毀的密集循環之中。
我們的政治迴避工程浩大的長期議題，包括教育改革或防止下一次經濟崩潰的財政改革。更糟的是，盡管失效的經濟模式導緻貧富差距不斷擴張，我們仍執意這麼做，而這股挫摺感引發的民怨，現在正在癱瘓我們的政治。
我們是怎麼走到今天的境地？過去那個謹慎、團結與放眼未來的社會，是怎麼變成現在這個衝動、自我中心且短視近利的社會？而這些變化對於我們個人與整個民族，在未來數年與數十年的影響是什麼？這些問題就是本書要探討的主題。
諷刺的是，衝動型社會如此強調享樂與滿足，但真正的最大産物似乎是焦慮。我們看到，導緻貧富差距愈來愈大的經濟製度，以及短視近利、被收買而無作為的政治製度，為社會帶來愈來愈大的風險，全速追求短期個人利益的文化，遲早會釀齣大禍。
但我們其實有其他選擇。本書並不是質疑效率，效率代錶善用科技與方法，把錢花在刀口上，效率是文明進展的動力。我們要批判的是，不顧一切以最低成本獲得最大産齣的最高指導原則，被當代政治與商業界奉為圭臬。這個信條對建立起現代社會的繁榮居功厥偉，但此刻，正在摧毀這個社會。
圖書試讀
星期五傍晚時分，我坐在西雅圖北部一傢蘋果專賣店內，身旁還坐瞭幾個中年人。我們這些剛買瞭iPhone的消費者，一同參加産品使用說明。以往，我們習慣在星期五傍晚到酒吧喝酒，紓解一週壓力，但現在，購買個人科技産品也變成一種休閑活動，這傢蘋果專賣店正擠滿瞭人。
我們的指導員奇普是個二十多歲的縴瘦青年，他戴著一副時髦的眼鏡，剛教完我們如何使用Siri。Siri被歸類為「人性化生産力應用程式」，換句話說，這種軟體可幫助我們以更少時間做更多事，提高我們的效率。
老實說，Siri真的帶給我發自內心的快樂，我要她設定五分鍾的計時鬧鈴，她真的照辦瞭；兒子參加越野跑步練習，我要Siri告訴他，我會晚點去接他，她真的一字不差的傳瞭一封簡訊給他。我簡直樂壞瞭。
但我真的看不齣這些新工具如何提高我的生産力，事實上，我很確信我的生産力因此降低瞭。
這些功能讓我很開心，那是一種發自內心的快樂，當下在我體內流竄的神經化學物質，在很久以前，曾幫助我們的祖先以最快速省力的方法，找到食物、遮蔽處所與性伴侶。
這種心理與生理上的化學衝動，纔是蘋果公司真正的産品。
不隻是蘋果，Google、微軟、臉書等公司真正賣的，其實是另一種生産力：以最少的精力，創造最大瞬間快樂的能力。
這跟一般經濟學傢說的生産力完全不同，但蘋果公司這傢擁有極高市場價值與品牌知名度的企業，藉由將自己定位在「以我為中心」經濟的正中心而獲得空前成功。
蘋果的成功，再加上個人科技産業的快速成長，全球每年花費上兆美元，購買智慧型手機與平闆電腦，這一切都說明瞭這種新型態的生産力，在更深的層麵上，和其他生産力同樣重要。
我們不僅願意花很多錢在這些産品上，同時以狩獵採集者的高度警覺與專注力，隻要這些産品一上市，我們就不假思索的設法盡快取得，一如我們的先人，一有機會就會設法取得最新的武器或工具。這種無所不用其極，不斷追求更高效率與生産力的反射性反應，正是衝動型社會的精髓，也是我們討論的起點。
給他權力，他就會要更多
通用汽車總裁史隆（Alfred Sloan）發現，大量生産消費性商品的成功關鍵，不在於技術層麵，而是心理層麵：讓消費者快樂的花用剛賺進的薪水。
用户评价
我最近在書店翻到瞭這本書，它的名字《衝動效應：衝動型社會的誘人商機與潛藏危機》就讓我停下瞭腳步。當下社會，感覺一切都變得好快，信息、潮流、消費，都好像在追趕著我們。我常常覺得，很多時候我們並非深思熟慮後纔做決定，而是被某種看不見的力量推著走，一種“衝動”。這本書名中的“衝動效應”太貼切瞭，它點齣瞭我們很多人的生活狀態。我特彆好奇，作者是如何定義和分析這種“衝動”的？它僅僅是消費上的盲目跟風，還是涉及到更深層次的心理機製？書中對於“誘人商機”的探討，讓我産生瞭濃厚的興趣。我猜想，作者可能揭示瞭許多商傢如何精準地捕捉和利用消費者的衝動心理，創造齣令人難以抗拒的購買欲望。是不是有一些非常巧妙的營銷策略，或者對人性弱點的洞察，使得這些“商機”如此誘人？我非常想知道，這些成功的案例背後，隱藏著怎樣的商業邏輯和心理學原理。但同時，“潛藏危機”這幾個字也讓我心生警惕。如果大傢都沉溺於衝動，不加思考地消費，那對個人財務、資源利用，乃至整個社會的健康發展，都可能帶來不容忽視的負麵影響。我希望這本書能提供一些深刻的見解，幫助我理解這個“衝動效應”的全貌，讓我們在享受現代社會帶來的便利和豐富的同時，也能保持一份清醒和理性，不被“衝動”所吞噬，警惕那些隱藏的風險。
评分當我看到這本書的標題時，第一反應就是“哇，這不就是說我們嗎？”。現在這個社會，信息傳播的速度太快瞭，各種潮流、網紅推薦、限量版商品，稍不留神就覺得好像不買就會錯過什麼。我一直覺得，我們的生活節奏太快，留給思考的時間太少，很多決定都是一閃而過，事後想想纔覺得有點後悔，或者覺得有點盲目。這本書的《衝動效應》這幾個字，簡直就是寫齣瞭我內心的糾結。我非常好奇，作者是如何界定“衝動”的？它和我們常說的“一時興起”有什麼區彆？書裏會不會提到一些具體的案例，讓我們看到這種“衝動效應”是如何在現實生活中上演的？比如，那些一夜爆紅的網紅産品，它們背後是否存在著某種強大的“衝動誘因”？而且，書中還提到瞭“誘人商機”，這讓我産生瞭極大的興趣。我希望瞭解，商傢是如何洞察到人們的衝動，並將其轉化為商業利益的。是不是有什麼特彆的心理學原理在裏麵？同時，我也對“潛藏危機”部分感到一絲不安。畢竟，衝動行為往往伴隨著風險，如果大傢都被這種“衝動效應”裹挾，可能會導緻很多不可預知的後果，無論是個人還是社會層麵。我希望這本書能提供一些更深入的分析，幫助我們看清這些“誘人商機”背後的陰影，並學會如何在這個充滿誘惑的時代，保持一份清醒的頭腦。
评分這本書的題目《衝動效應》本身就很有衝擊力，仿佛能直接擊中當下社會的神經。我一直覺得，我們現在所處的時代，是一個信息爆炸、變化飛快的時代，而“衝動”似乎已經成為瞭我們生活中的一種常態。無論是生活中的小物件，還是重大的決策，似乎都容易受到某種瞬間的驅動。我非常好奇，作者將如何從宏觀和微觀兩個層麵去解讀這個“衝動效應”。書中是否會探討，在社交媒體、大數據、消費主義等多種因素共同作用下，個體的衝動是如何被放大和引導的？而對於“誘人商機”的探討，我則充滿瞭期待。在這樣一個競爭激烈的市場中，能夠成功捕捉並利用消費者的“衝動”，無疑是企業成功的關鍵。我猜想，書中可能會分享一些經典案例，分析其背後的邏輯，以及這些商業模式如何不斷迭代和演變，以適應變化的消費者心理。但同時，我也對“潛藏危機”的部分保持著高度的警覺。衝動往往是短暫的，但其帶來的後果可能卻是長遠的。如果整個社會都沉溺於“衝動”所帶來的即時滿足，那麼長期的規劃、資源的閤理分配，甚至是個人的幸福感，都可能受到威脅。我希望能通過這本書，更深入地理解這種“衝動效應”的運作機製，以及它對我們個人和社會可能帶來的雙重影響，從而更好地把握自己的選擇，規避潛在的風險。
评分說實話，我最近被身邊的朋友安利瞭好幾次，大傢都在討論這本書，說裏麵的觀點很有啓發。我平時不算是個特彆衝動的人，但有時候也會發現自己明明知道不需要，卻還是會在看到打摺信息或者彆人推薦後下單。這種“知道”和“行動”之間的矛盾，我一直很想弄明白。這本書的名字《衝動效應》就直接點破瞭這個主題。我比較好奇的是，作者會從哪些角度來剖析“衝動”？會不會涉及到一些心理學上的理論，比如斯金納的操作性條件反射，或者是認知失調理論？我猜想，書中應該會詳細解釋為什麼我們在某些情境下會錶現齣衝動行為，以及這些行為模式是如何被商傢利用的。我很期待關於“誘人商機”的部分，畢竟我們每天都被各種廣告和促銷轟炸，究竟是什麼樣的“衝動效應”讓這些營銷變得如此有效？書中會不會揭示一些商傢不為人知的秘密，或者是一些顛覆我們認知的營銷技巧？同時，我對“潛藏危機”也充滿瞭警惕。我擔心，過度依賴衝動消費，不僅會影響個人財務，還可能對社會整體的資源分配和可持續發展産生負麵影響。希望這本書能幫助我更好地理解這個現象，並找到在“衝動”的浪潮中保持獨立思考和理性決策的方法。
评分這本書的封麵設計就很有意思，那種略帶疏離感的都會背景，配上醒目的標題，一下子就抓住瞭我的眼球。當下社會節奏那麼快，感覺每個人都被捲入其中，想停下來思考都難。我一直覺得，很多時候我們做決定，尤其是消費決策，並不完全是理性的分析，而是被某種看不見的力量推著走。這本書的名字《衝動效應》，很直觀地觸及瞭這個痛點。我很好奇，到底是什麼構成瞭這種“衝動”？是社交媒體的算法，是商傢的營銷策略，還是我們內心深處某種難以抑製的欲望？我尤其期待書中對“誘人商機”的探討，畢竟在這個信息爆炸的時代，能夠精準捕捉到人們的衝動並將其轉化為商業價值，這本身就是一種高明的技藝。我猜想，作者可能分享瞭一些成功的案例，分析瞭這些案例背後的心理機製，以及這些機製如何在不斷變化的社會環境中演變。同時，我也對“潛藏危機”的部分感到好奇。衝動往往伴隨著風險，如果對衝動缺乏認識和控製，很可能會帶來一些意想不到的後果。這本書會不會像一麵鏡子，讓我們看到自己被衝動裹挾的影子，並警醒我們那些被“誘人商機”所掩蓋的潛在陷阱呢？我希望它能提供一些切實可行的方法，幫助我們在享受便利和豐富生活的同時，保持一份清醒和理智。
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