圖書描述
颱灣經過三十八年的戒嚴，以及國內長久以來獨特的政治變遷，迴顧這段時期，製度侵害人權的現象未曾消失，為再現這段抵抗的曆史，不讓悲劇重演，本書收錄在地人權的論述結晶，記錄颱灣人權實踐的軌跡與圖像。
【司法】
檢察官為瞭打擊犯罪而侵害人權、少年司法以管訓或保護之名行使人權的侵害、司法偵審無法充分反映人在現實中的多樣性而難以保障人權。「閤法程序」卻剝奪個人基本權利，我們麵對著法律是否還能稱之為法律的嚴肅課題。
【死刑】
死亡作為刑罰，是否閤理？生命權作為人權是否可以成立？
【轉型正義】
恐怖統治的真正恐怖之處，不是統治手段的殘忍，而是人們的順從。
閱讀關於不正義的曆史記錄是為瞭瞭解迫害如何發生，而我們每一個人都有責任做齣不同的選擇，不讓侵害人權的事件一再重演。
著者信息
陳瑤華（主編＆導讀）
德國波昂大學哲學博士，現為東吳大學哲學係教授。曾任颱灣女性學學會理事長。主要研究領域為康德哲學、人權哲學、女性主義哲學及轉型正義理論。著有《人權不是舶來品：跨文化哲學的人權探究》。
陳俊宏（主編）
英國倫敦政經學院政治學博士，現為東吳大學政治學係副教授、東吳大學人權學程主任。主要研究領域為人權理論、民主理論、當代政治理論。
王曉丹（導讀）
英國華威大學法學博士，現為政治大學法律係教授。主要研究領域為法人類學、法律與文化、法律與社會、法律與性彆、法社會學與法理學。
龔維正（導讀）
德國特裏爾大學哲學博士，現為華梵大學哲學係助理教授。主要研究領域為分析哲學、倫理學、人權哲學、女性主義哲學。
圖書目錄
分冊序：颱灣人權實踐的軌跡與圖像：公民與政治權利篇／陳俊宏
司法人權
導讀／王曉丹
〈檢察獨立或檢察獨霸〉施慶堂
〈新少年司法與矯治製度實施十年的光與影〉李茂生
〈聆聽「失語」的被害人－女性主義法學觀點〉王曉丹
死刑人權
導讀／龔維正
〈小警察的輓歌－盧正案〉蔡崇隆
〈殺戮的艱難〉張娟芬
轉型正義與人權保障
導讀／陳瑤華
〈五十年來的颱灣法治〉林山田
〈蔣中正與蔣經國在戒嚴時期「不當審判」中的角色〉劉熙明
圖書序言
人權教育的推動在颱灣雖然已經行之多年，但相關的教材、書籍依然很難找到。現有的資料大部分是譯介國外的著作，攸關本土議題的人權論述卻是屈指可數。究其原因，主要和「人權」概念的不夠普及有關，尤其經曆超過四十年的威權統治，權利意識薄弱，即使文獻論述涉及作為人的基本權利，仍然習慣以督促個人或團體自求多福，而非訴求國傢盡到人權保障之責。另一方麵，即使著作涉及人權議題，但通常不會將其論述關連到「人權」，而是將權利的議題僅僅放在憲法保障之基本公民權的層次，而非作為人必須享有的權利。公民權的享有指的是：擁有權利的個人受到侵犯時可以援引這個國傢的法律來保障他們的權利。因此，公民權侷限於本國公民，但人權不受限於此。人權的存在並不依賴於任何特定政府的承認，或是基於國傢的法律規定而來。不過，隨著國際人權體製的發展，國際人權的標準對於主權國傢的限製，以及主權國傢的法律體係無論在司法解釋還是裁決上，越來越多援引國際人權規範，也使得國傢法律與國際人權法之間，公民權與人權之間越來越難以做明顯的區彆。
另一個原因是人權論述受到不同學科領域區隔的限製，使相關的理論與經驗的研究産生隔閡，無法完整顯示部分與整體所構成的人權議題。以地球暖化議題為例，即使相關研究涉及氣候變遷及自然災害的應變，政府的政策及措施會影響個人經濟及社會的權利，如工作權與居住權，但在科際研究未作必要的整閤並進行人權的考量之下，很難看齣議題的全貌。尤其是學科研究的方法和錶述模式的差異，專業門檻及術語的不同，而且各自錶述，缺乏共同的人權語匯，導緻具有人權高度的思想與實證研究，難以相互印證與溝通，成果自然難以纍積及精進。如此一來，社會大眾很難從相關研究中獲得人權的知識與意識，監督政府盡到人權保障之責。
以上這些原因的惡性循環，讓颱灣的人權教育無法展現齣其應有的風貌。很多重要的研究成果也因為專業領域門檻及能見度的差異，無法將人權研究成果的進步，貢獻到社會大眾的人權教育上。
基於以上這樣的考量，本書兩冊結閤哲學、法律及法理學、政治學、社會學及公衛等人文及社會科學關注人權的學者，一起編撰以颱灣本地議題為關注點的跨領域人權讀本，第一冊以公民及政治權利為探討的焦點，第二冊則以經濟、社會及文化權利為主。第一冊包括三個單元，司法、死刑及轉型正義，第二冊則包括勞動、新移民、貧窮及原住民族四個單元，由陳俊宏教授及陳瑤華教授分彆擔任此兩冊的主編。負責第一冊單元導讀的學者包括：政大法律係的王曉丹教授、華梵大學哲學係的龔維正教授及東吳大學哲學係陳瑤華教授。第二冊則由中研院社會所的張晉芬教授、陽明公衛所的黃嵩立教授、東吳哲學係的範芯華教授、颱大法律係的陳妙芬教授負責導讀。
經過以上八位學者超過一年時間的文獻篩選討論會，淘汰部分文字艱深、內容過度專技的文獻。並且去蕪存菁，選齣最後的文獻，每一單元的導讀人都花費非常多的時間編輯選齣的文獻。因為人權議題涉及人權侵害所導緻的不正義，所以和以下八個概念相關：「傷害」、「恐懼」、「人道」（涵蓋「不人道」）、「善的生活」（尤其無法達到最起碼的程度）、「壓製」、「瀋默以對」、「不正義」和「奴役」。每一單元除瞭至少編入一篇正式的論文外，也蒐集一般性的雜誌及網路報導，使抽象的人權概念可以結閤實際的生活經驗。而文字敘述方麵，也盡量以簡明易懂的文獻作為選輯的目標。
每一單元後皆有問題討論及人權實踐方麵的行動建議，讀者除瞭可以針對相關問題提齣自己的意見，和其他讀者相互議論及爭辯外，也可以成為兼職的人權捍衛者，參與後續部落格相關訊息的建構與流通，並且有機會將自己完成的成果上傳，分享給作者、導讀者、齣版社編輯及其他的讀者。使閱讀本書的經驗不會停留在個人單方麵的自我對話，而是能纍積相關的經驗到公共的空間，加深颱灣在民主及人權的思考及對話。
更重要的是，期待這兩冊的讀本能有拋磚引玉的作用，藉由蒐集國內相關的人權論述，讓過去颱灣違反人權的事件不會平白消失，而正麵的人權實踐也能夠有所纍積，成為颱灣發展其獨特曆史文化傳承的一部分。
人權的保障不但包括國傢必須保證每一個人平等享有公民及政治的基本自由，也包括平等享有包括經濟、社會及文化方麵的基本保障；而其落實，通常有賴每一個人承擔監督政府落實的責任。每一個人在享有自由和權利的程度方麵，通常會受到國傢行政、立法及司法政策及法律之左右，因為這些規定一方麵認可特定的生活及生存的形式；另一方麵也排除或不認可其他的生活及生存的形式。如何讓這些因生活及生存的形式不被認可或被排除的群體和個人，同樣享有最基本的公民、政治權利，以及經濟、社會及文化權利之保障，是國傢必須承擔的義務；也是每一個人的職責，消極而言不去妨礙其他人享有這些基本的人權保障，積極方麵則需監督政府，在政策及法律方麵不會造成基本人權的侵犯和平等享有。
從以上的角度來看，人權研究蓬勃及細緻的發展，對於政府落實人權保障，發揮積極的監督作用。而這不僅僅隻是針對國傢對人權的侵害，還包括各種結構性及製度性的因素，使特定群體和個人的權利無法獲得應有的保障。因此，當在地的學術研究無法針對人權受到侵害及製度性議題提齣建設性的批判及反思，除瞭反應這個區域人權觀念的薄弱外，也同時顯示齣國傢對於人權保障的製度性缺失，還沒有受到完整的檢視。
颱灣經過三十八年的戒嚴，以及長久以來被國際邊緣化的特殊處境，和其他後工業國傢相比，人權觀念的建立和流傳相對薄弱。在地的相關研究和發展，短期內很難有較大的進步。學術研究是否能夠擁有監督政府落實人權保障的功能，由於成果相當有限，目前還很難作確切的評估。
值得慶幸的部分在於：不同的學科領域都有顯示特定族群和群體弱勢處境的相關研究，這些研究雖然沒有關連於人權概念，也沒有將自身的研究歸類為人權的研究，但實際上卻暴露國傢特定的政策及法令，區隔齣特定的群體和個人，影響她們的生存和法律地位。由於這些在地的研究資料分散在不同的學科領域，應用的文獻資料也限製在特定的專業，一般人比較不容易閱讀和理解。這本選輯的目的即在打破學科領域的「疆域」概念，期待能集結在地人權論述的成果，清楚地再現颱灣的人權問題。雖然國外的理論及人權論述有助於我們理解颱灣的人權問題，但這些理論和經驗都奠基於特定的物理環境和社會文化脈絡，往往無法具體地呈現颱灣獨特的人文及地理情境。在理解現象及提供解決方案方麵，還需要有更接近現實處境的材料。
圖書試讀
六○年代一群德國高中生興高彩烈到法國鄉間騎腳踏車旅行，途中在一間農捨前的空地休息。大傢七嘴八舌地暢談一路上的見聞。突然農捨的女主人開門走齣來，請求她們離開。她的傢人全都在奧史維玆集中營的毒氣室中喪生，既使過瞭十多年，仍然無法忍受德語交談的聲音。
這一群年輕人並沒有參與納粹的恐怖統治，為甚麼必須承受過去極權統治所帶來的後果呢？被稱為「納粹」是德國人的原罪嗎？
德國哲學傢雅斯培認為罪責有很多種，既使沒有直接參與，仍然有消極、間接使之可能的責任。再者，就算過去曾經參與反抗希特勒的陣營，也必須麵對受害者傢破人亡、無法止息的傷痛；以及這個無可挽迴的傷害所帶來的仇恨。一九七〇年，當德國總理威利布蘭特（Willy Brandt）在波蘭華沙的尤太禁區下跪時，很多人都為之動容。他曾經是對抗希特勒的英雄，但他沒有逃避他作為當時西德波昂（Bonn）政府領導人對受害者的責任，必須還給受害傢屬一個公開、正式的道歉，作為不會重蹈覆轍的承諾。
颱灣經曆一八九五到一九四五年，長達五十年日本的殖民統治；又經曆三十八年多的戒嚴及動員戡亂的法製，至少有超過五分之四世紀的時間，大多數的颱灣住民生活在軍人、警察的濫權、不同意見者動輒得咎的世界中。然而令人遺憾的是，既使距離解嚴已經超過二十五年後的現在，既使有所謂「補償」的各種措施和條例，受難者仍然必須忍受過去加諸自身的暴行，自己找尋正義和真相。對比於德國政府戰戰兢兢地唯恐極權的迫害行動有可能再起，任何美化極權暴行的言論和行動都必須投入更多人力物力，釐清真相以正視聽；颱灣的政府和民間仍然遮遮掩掩，不願麵對被神格化的統治者，其實是掩護劊子手及情報頭子的作為，給殘害人權各種重新來過的機會。
誰該給後威權社會的颱灣住民一個不會重蹈覆轍的承諾？
誠如雅斯培所言，罪責的反思不僅僅隻是停留在對加害者的追訴而已，還包括公佈真相、還原曆史、教育下一代，建立責任政治及法治，以避免重蹈覆轍。
用户评价
《人權讀本：公民與政治權利篇》是一本能夠觸及靈魂的書。它沒有華麗的辭藻，卻用最真摯的情感，講述瞭公民和政治權利的重要性。我尤其被打動的是書中關於“良心自由”的章節。它闡述瞭每個人都有權按照自己的良心行事，並且不受不閤理的乾涉。這讓我看到瞭，人權的核心，在於對個體尊嚴的尊重，在於對個體獨立思考的保障。書中通過對不同曆史時期，因良心自由而受到迫害的故事的描繪，讓我深切地感受到，這項權利的珍貴。它不僅僅是一種個人的選擇，更是社會多元化和進步的重要基石。這本書讓我對“自由”有瞭更深刻的理解，它不僅僅是行為上的自由，更是思想上的自由，靈魂上的自由。
评分《人權讀本：公民與政治權利篇》給我帶來的震撼是巨大的。我一直認為人權是一個宏大的概念，但這本書卻將它剝離開來，一層層地展現在我眼前，讓我看到瞭它在我生活中的具體投射。我尤其震撼於書中關於“平等權”的章節，它詳細闡述瞭不同群體在獲取公民和政治權利時所麵臨的挑戰，以及為實現真正平等所付齣的巨大努力。那些曾經被邊緣化的群體，他們是如何通過不懈的鬥爭，爭取到屬於自己的聲音和地位，這些故事讓我深思。書中對於“司法公正”的論述也讓我印象深刻，它不僅僅是關於審判程序，更是關於程序正義的保障，關於每個人在麵對法律時都應該享有的尊嚴和權利。我開始反思，在日常生活中，我是否真正做到瞭尊重他人的權利，是否真正意識到平等的重要性。這本書像一麵鏡子，照齣瞭我自身對於人權理解的不足，也激勵我不斷去學習，去思考，去行動。它讓我明白，人權不是一個遙不可及的目標，而是我們每個人每天都需要去踐行的一種態度和一種責任。
评分《人權讀本：公民與政治權利篇》的語言風格非常樸實，卻蘊含著深刻的力量。我尤其喜歡書中對“政治權利”的界定，它不僅僅是投票那麼簡單，而是包含瞭一係列復雜的機製，確保公民能夠參與到國傢治理的各個環節。書中對於“任期限製”、“彈劾機製”、“獨立司法”等概念的解釋，讓我對權力製約和平衡有瞭更清晰的認識。我從中學習到，保障公民的政治權利，不僅僅是賦予公民參與的權利，更重要的是建立一套有效的機製，來防止權力的濫用，保障公民的利益。這本書讓我對民主政治的運作有瞭更深入的理解，也讓我更加明白，作為一名公民，我所擁有的權利，是多麼寶貴，又是多麼需要我們去捍衛。
评分剛拿到這本《人權讀本：公民與政治權利篇》，翻瞭幾頁就被深深吸引瞭。與其說它是一本書，不如說它是一次深入人心的旅程，帶領我重新認識瞭那些看似理所當然，實則來之不易的權利。我一直對社會公正和個體尊嚴有著強烈的關注，而這本書恰恰觸及瞭這些核心議題。它沒有空泛的說教，而是通過一個個具體的案例，一個個鮮活的人物故事，將抽象的公民與政治權利具象化。讀到關於言論自由的部分，我腦海中閃過許多新聞畫麵，那些為瞭發聲而付齣代價的記者、學者、普通民眾，他們的勇氣和堅持讓我動容。書中對不同曆史時期、不同文化背景下，這些權利是如何被爭取、被保障，甚至是如何被剝奪的，進行瞭細緻的描繪。這讓我意識到，我們今天所享有的權利，是無數前人奮鬥的結晶，是需要我們去珍視和捍衛的。尤其令我印象深刻的是，書中不僅強調瞭權利的個體性，更突齣瞭其集體性。公民的聯閤、社會的參與，是保障政治權利不可或缺的力量。我開始思考，我作為一名普通公民，如何在自己的生活中，在我的社區中，去積極行使我的權利，去為構建一個更公正、更包容的社會貢獻一份力量。這本書給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種行動的啓示，一種責任的喚醒。它讓我明白，人權不是遙不可及的理想，而是腳踏實地的實踐。
评分這本書的編排和內容都非常齣色，它沒有故作高深，而是用一種娓娓道來的方式，帶領讀者走進公民與政治權利的世界。我尤其對書中關於“隱私權”的探討印象深刻，它不僅僅是關於不被侵犯的自由，更是關於個人信息自主權的重要性。書中通過一些案例，揭示瞭隱私泄露所帶來的潛在風險，以及在數字時代，如何更好地保護我們的個人信息。這讓我開始反思，我在日常生活中，是否足夠重視自己的隱私，是否能夠謹慎地分享個人信息。這本書的價值在於，它讓我們意識到，人權並非隻存在於宏大的法律條文中，而是體現在我們生活的方方麵麵，需要我們去時刻關注和保護。
评分老實說，我之前對公民和政治權利的理解比較模糊，總覺得離我這個普通人有些遙遠。但讀瞭《人權讀本：公民與政治權利篇》之後，我徹底改變瞭看法。它用非常生動的方式，將那些抽象的法律概念，轉化成瞭我生活中可以觸摸到的東西。我尤其喜歡書中關於“知情權”的論述，它不僅強調瞭政府公開信息的義務，更強調瞭公民獲取和使用信息的權利。這讓我意識到，瞭解真相、掌握信息，是我們行使其他權利的基礎。書中通過一些具體的案例，展示瞭信息不透明所帶來的危害，也展示瞭公民通過知情權所取得的積極成果。這讓我更加警惕那些試圖掩蓋真相的行為，也更加積極地去關注公共事務。這本書就像一位循循善誘的老師，用我能理解的方式，為我打開瞭一扇認識自身權利的大門。它讓我不再對政治感到冷漠，而是更加積極地去關注，去思考，去參與。
评分《人權讀本：公民與政治權利篇》是一本能夠引發深度思考的書。我一直對“自由”這個概念非常感興趣，而這本書對於“言論自由”的探討，更是讓我耳目一新。它不僅僅局限於“說什麼”的自由，更深入到“如何說”、“為何說”以及“說的後果”等更廣闊的層麵。書中通過對不同曆史時期社會對言論自由的態度轉變的分析，讓我看到瞭這種權利發展的麯摺過程，以及它對社會進步的重要意義。我從中學習到瞭，真正的言論自由，並非是為所欲為，而是需要建立在理性、負責任的基礎之上，並且需要不斷地去爭取和維護。讀完這本書，我對自己作為一名公民的責任有瞭更深刻的認識，我意識到，在享受自由的同時，我也要承擔起相應的責任，用自己的聲音去促進社會的良性發展。
评分這本書的價值，在於它能夠將宏大的法律概念，巧妙地融入到我們日常的生活和思考之中。我特彆關注書中關於“和平集會權”的論述，它清晰地解釋瞭這項權利的重要性，以及如何在行使這項權利時，既能錶達訴求，又能維護公共秩序。書中通過一些曆史事件的分析，讓我看到瞭公民通過和平集會所能産生的巨大力量，也讓我理解瞭這項權利之所以成為人權的重要組成部分，是有其深刻原因的。它不僅是個人錶達意願的方式，更是集體行動，推動社會變革的重要途徑。這本書讓我對“公民參與”有瞭更具體、更深刻的認識，它鼓勵我去思考，我能在我的生活中，如何以一種負責任的方式，參與到公共事務中，為建設一個更美好的社會貢獻自己的力量。
评分這本書的視角非常獨特，它沒有采用那種枯燥的法律條文堆砌的方式，而是以一種非常平易近人的語言，將復雜的公民與政治權利概念展現在讀者麵前。我特彆喜歡書中對於“參與權”的闡釋，它不僅僅局限於投票，而是深入探討瞭公民在決策過程中的各種可能性，包括集會、請願、參與公共討論，甚至是監督政府行為。當我讀到書中關於基層民主實踐的案例時，我仿佛看到瞭社區居民如何通過協商解決問題，如何有效地影響當地政策。這讓我看到瞭普通人改變世界的力量，也讓我對參與政治生活有瞭更積極的看法。書中對於“自由權”的探討也非常細緻，它不僅僅談論瞭行動自由，更深入到思想自由、信仰自由的根基。我從中學習到瞭如何區分自由的界限，以及自由並非不受約束，而是需要建立在尊重他人自由和公共秩序的基礎之上。讀完這本書，我感到自己對公民與政治權利的理解又上瞭一個颱階，不再是停留在錶麵，而是能夠更深入地理解其內涵和重要性。它激發瞭我對公民責任的思考，讓我意識到，隻有積極參與，纔能真正守護好我們的權利，纔能讓社會朝著更公正、更進步的方嚮發展。
评分這部《人權讀本：公民與政治權利篇》真的讓我大開眼界。它不是那種讓你看完就忘的書，而是會讓你反復迴味，並且不斷産生新的思考。我特彆欣賞它在探討“政治參與”時，所展現齣的那種曆史的厚重感。它不僅僅談論當下的狀況，更是追溯瞭公民權利發展的漫長曆史，從最初的有限參與，到後來廣泛的普選權，再到如今對更深層次參與的追求。這種曆史的縱深感，讓我更加理解瞭權利的來之不易，也更加珍惜我們現在所擁有的一切。書中關於“結社自由”的討論也讓我受益匪淺。它解釋瞭為什麼自由的結社對於一個健康的社會至關重要，它如何能夠成為公民錶達訴求、監督政府的重要平颱。我開始思考，在我的生活中，是否有我能夠參與的社群，我是否能夠利用這樣的平颱，為改善社會盡一份力。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的纍積，更是價值觀的重塑，它讓我更加堅定瞭維護和推廣人權的決心。
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