圖書描述
「您社造瞭沒？」「您政治瞭沒？」是環繞著本書的兩個指標。
社造含蓋六星計劃的多個麵嚮，可說包括經濟、文化、社會、環保、藝術、福利多邊議題，但要完成這些工作，都少不瞭政治力。
這就像我們要求公部門要「行政社造化」的意思一樣，「社造政治化」已是社區工作者一件不可分割的手段和方法，相對的「政治社造化」則是政治工作者給颱灣未來、超越藍綠的第三條路。
著者信息
林文彬
現任虎尾鎮長，雲林縣社區大學講師，新雲林之聲電颱「虎尾彬GO」節目主持人，擁有導遊和領隊國傢考試閤格執照。
颱灣雲林縣虎尾人。畢業於政大公共行研究所碩士；颱科大工管係；新埔工專機械工程科；永年中學；虎尾國小；惠來國小。
曾任虎尾科大、環球科大、空中大學、雲林社區大學講師；雲林縣社區希望聯盟召集人；雲林縣政策發展協會理事長；雲林縣社區童軍發展協會理事長，三信關係企業總管理處課長、汽車部廠長、食品部、用品部經理；虎尾鎮西安裏裏長；虎尾鎮民代錶。
馬拉鬆完跑兩次、半馬三次；鐵馬大環島一次；登玉山；泳渡日月潭，2011年完成颱灣三鐵。
1997年策辦「虎尾全國文藝季：虎溪躍渡大崙腳」。
著有
《印象‧虎尾》
《一個社造的偵探故事：是誰偷走瞭西安百貨街》
散文常見於國內各大報章雜誌。
圖書目錄
社造入政治與政治學社造 / 盧思嶽 理事長12
林文彬的社區營造政治學 / 蔡英文 主席14
社造纔是根本 / 蘇治芬 縣長17
速成時代中，一股清新而紮實的力量 / 劉銓芝 處長19
自序 ：社造政治學 / 林文彬21
再版序︰颱灣的第三條路—社區營造政治學 / 林文彬23
《自由廣場》颱灣隻有一中鳥籠民主 / 林文彬24
第一章：颱灣的第三條路26
1‧颱灣，問題齣在社區26
2‧社造四問：Q＆A28
3‧沒有社造，沒有觀光30
4‧從《海角七號》看社造的弔詭與啓示32
5‧從糖鐵到高鐵，虎尾準備好瞭嗎？37
6‧國防部應給虎尾一個公道 44
7‧特優村裏長是樁腳還是社造達人？46
8‧營造包含溝圳河川的水岸城市48
9‧路見不平，氣死「颱灣」49
10‧鄉鎮進步的定義？51
11‧社區蚊子中心54
12‧全球化下的虎尾凝視55
13‧雲林真的第一？58
14‧雲林的靠山，倒瞭！？60
15‧節慶活動不是萬靈丹61
16‧人文資産如何落實颱灣經濟實力？63
17‧颱灣應積極走入社區的第三條路65
18‧政府對社區是助力還是阻力？67
19‧颱灣的第三條路：社區主義與社區營造70
第二章：改變中華民國「獨佔」颱灣72
1‧從祭祖談清明節的平反與正名73
2‧改變！問題在「獨颱」，不在颱獨75
3‧改變！問題在中國國民黨，不在中國77
4‧大法官應主動解釋憲法違憲83
5‧統獨，比美牛還毒的國旗85
6‧彆用中國國民黨的國旗在颱灣到處灑鹽？87
7‧拋開藍綠，讓國旗正常化88
8‧颱灣加油90
9‧一中兩憲，與颱灣何乾92
10‧颱灣拼入聯，虎尾要正名94
11‧談兩岸之前，中國國民黨應先拋棄「中華民國」104
12‧中國國民黨應主動將中華民國「去中國國民黨化」106
13‧中國國民黨應退齣中華民國108
14‧中華民國獨立111
15‧颱灣不必急著渡河，中華民國須先獨立113
16‧中華民國獨立瞭沒？115
17‧談中國之前應先談黨權116
18‧香港能，為什麼颱灣不能？117
第三章：重返虎尾人（Favorlang）的榮耀
有關農博，你不能不知道的虎尾120
1‧四百年前啓動的虎尾全球化120
2‧捍衛颱灣的第一人︰虎尾人123
3‧虎尾團隊125
4‧傳說中「會過西螺溪，未過虎尾溪」的虎尾人溪127
5‧「會過西螺溪，未過虎尾溪」130
6‧虎尾鹿森林之颱灣大地復育132
7‧任誰都不能把地層下陷全推給農民超抽地下水灌溉134
8‧虎尾春日移民村136
9‧六房媽過爐與國姓爺建樵都在虎尾137
10‧虎尾︰颱西客運的起點138
11‧虎尾︰颱灣鎢鋼大王的故鄉139
12‧美夢成真140
13‧虎尾棉花田142
14‧頂溪屋頂上的躲貓貓145
15‧埒內228木棉花牆150
16‧堀頭彩妝榖糧畚154
17‧主題公園155
18‧農博之後，重返虎尾人（Favorlang）的榮耀156
第四章：二○一六颱灣要進步159
1‧進步！問題在名詞，不在形容詞159
2‧進步！問題在社造，不在裏長161
3‧進步！問題在公民，不在樁腳164
4‧進步！問題在公義，不在財富168
5‧進步！問題在黑金，不在中國170
6‧進步！問題在外交，不在內政 172
7‧進步！問題在颱灣，不在中國173
8‧進步！問題在國傢定位，不在中間路綫175
9‧進步！問題在中立，不在統獨177
10‧進步！問題在聯閤，不在統一178
11‧進步！問題在創意，不在本土180
12‧進步！問題在教育，不在福利182
13‧進步！問題在中華民國，不在兩岸184
14‧進步！問題在黨權，不在中國185
15‧進步！憲政的癥結在「獨颱」187
16‧進步！問題在政治，不在經濟189
第五章：公民虎尾，生活首都191
1‧文化確是一門好生意191
2‧要命的族群與被扭麯的經濟：失根的公民193
3‧「轉動颱灣」豈可跟著亂黨亂轉204
4‧錯把馮京當馬涼：憾颱灣公民的墮落206
5‧隻準中央放火，不準地方點燈210
6‧一黨加一派獨大的恐怖噩夢212
7‧做賊的喊捉賊214
8‧改變！問題在黑金215
9‧一「證」知鞦：地方的努力與哀愁 216
10‧黃金週與蘇花高218
11‧讓人腦神經衰弱的禮物219
12‧給自己一個理由：矛盾中的蛻變221
13‧高鐵的雲林啓示錄222
14‧健康城市：從百年糖都到生活首都之路225
15‧虎尾文藝復興，鐵橋風華再現226
16‧「虎溪躍渡‧大崙腳」之虎尾進行麯229
17‧七十年老店起乩：慶虎尾中市仔的再生230
18‧虎尾今天很法國232
19‧工業大縣與農業首都的弔詭234
第六章：颱灣民主與公民之議237
1‧當世界又熱又平又擠，颱灣又冷又尖又散（一）237
2‧再論世界又平又熱又擠，颱灣又斜又冷又散（二）239
3‧颱灣不敢麵對的真相240
4‧為什麼不能有兩個政府？242
5‧颱灣政治的自由跟不上經濟的自由243
6‧「不自由毋寜（餓）死」245
7‧國土規劃豈容民粹分贓246
8‧日治與日據247
9‧「依政行法」還是「依法行政」？ 249
10‧颱灣夢與中國夢250
11‧都是憲法惹的禍251
12‧颱灣的自殺式民主，豈有公民253
13‧繼新黨之後，中國國民黨又齣黑黨253
14‧政府無能無感，倒閣不如倒馬254
15‧颱灣共識之一：馬英九齣賣中華民國256
16‧拼經濟，馬隻會死纏爛打259
17‧搶救總統，停建核四，遷都雲林260
18‧爭設高鐵虎尾站的弔詭262
19‧「投錯票匭也有效」，脫褲子放屁263
20‧立委不開會，雲林會變好？！265
21‧中鞦烤肉的禁止與賄選266
22‧嗆東嗆西，誰嗆黑金？267
23‧地方建設的美麗與哀愁（一）269
24‧地方建設的美麗與哀愁（二）271
25‧「沒經費，好辦事」基層官場現形記273
26‧莫言之我的華語文學的幻滅275
27‧伸張颱灣主權，應先解決颱灣被獨佔的問題276
28‧馬辭去黨主席，不如辭去獨佔中華民國，還政於民278
29‧中國國民黨應還政於颱279
第七章：民主尚未成功，颱灣仍須努力281
1‧要求憲改纔是公民運動的主戰場281
2‧改變，問題在政治282
3‧笨蛋！問題在民主284
4‧討黨産，還要討腦袋285
5‧曹興誠的「兩岸和平共處法」連「國父」都反對287
6‧中華民國獨立瞭沒？288
7‧反對中國國民黨獨佔中華民國290
8‧三民主義退齣中華民國，在「颱海人權決議文」之前292
9‧十月國慶要光輝，隻有中華民國獨立293
10‧颱灣被中國國民黨獨立瞭嗎？295
11‧放棄獨立，等於放棄颱灣296
12‧颱灣尚未民主，院長仍須努力297
13‧黑道戒嚴和戒嚴遺毒298
14‧颱灣教育嚇嚇叫299
15‧颱灣獨立，颱灣獨佔301
16‧香港占中與中占港颱303
17‧社造的世博：城市的力量終究來自社區304
18‧改變，颱灣到底是要改變什麼？306
圖書序言
社造人物義無反顧、為天下先的人格特質，在文彬鎮長身上，以及這本書上，我都看到瞭。因為強烈的使命感和長期關懷鄉土的理念，文彬選擇瞭一條特殊的道路：社造人從政之路，也締造瞭很多「第一」。
他當裏長推動造街，如果不是當時鎮公所主事者和民代的集體貪瀆，導緻文彬好不容易爭取到的龐大經費被上級政府收迴而破局，「雲林第一街」非虎尾莫屬。
文彬毫不氣餒，反而藉著參選並擔任鎮民代錶發聲，復進一步參選鎮長，期待從公部門內部來個大翻轉，以「社造行政化」的推動，開齣「行政社造化」的燦爛花朵。豈料當選之日就驚爆地方自治史上的重大治安事件，文彬槍口餘生，仍然不改其誌。因為文彬相信：隻要虎尾成為生活、生計、生態俱優的「生活首都」，成為真正的「颱灣第一」，這些犧牲都隻是過程中激起的漣漪，一切辛苦也都值得。
文彬這本書，與其說是「社區營造政治學」，毋寜說是「政治學社造」。書中除瞭娓娓道來，得以讓人窺見他一路走來推動社造的軌跡和酸甜苦辣，也啓發人們尤其是政治人物，都應該放下身段，嚮社造學習的必要性。
社造人物對於土地的關愛齣於真心真意，更難能可貴的是他們自動自發、不求迴報。隻有從這樣的心思齣發，纔能真正無私無我，落實對於土地的熱愛，澆灌齣美好的傢園，使民眾獲得生活、生計、生態「三生有幸」的生活環境。
長久以來，颱灣這塊土地的「統治者」，一貫承襲著過客心態主政。高雄氣爆一舉爆齣犧牲土地和生命換取經濟指標的荒謬；中央和地方政治生態則充斥著「黑金、傢族、派係共治」的惡性循環，總是揮之不去。正因如此，整個颱灣從中央到地方政經情勢一齊陷入瞭「係統性衰竭」的深淵。
細看文彬的社造政治論述，頗有跨越時空之感，並且深度、廣度兼俱；更難得的是它有相當高度，從社造精神齣發，從政治視野綜覽且關照全局，復迴歸到市井底層的關懷，真正切中時弊，革故鼎新，頗給人一種意外驚喜的感覺。
自序
一九九四年李登輝以颱灣「生命共同體」號召颱灣人，開啓颱灣社區總體營造的先聲；一九九七年虎尾全國文藝季，則開啓虎尾的文藝復興運動；二○○○年謝長廷倡言社區主義，為高雄打下海洋城市的願景。二○一一年上海世博，颱灣館講的是颱灣的科技燈效，跟世界各館一樣爭奇鬥艷介紹在地的新風情。
但美國館卻令人意外地訴說著，美國一個社區營造的故事，故事中小女孩以身作則，喚醒社區的公民意識，共同完成社區口袋公園的動人故事。
故事中，居民從一開始的冷漠，到熱情的參與，終至共享完成的喜悅，彰顯瞭社區主義，闡揚瞭美國精神。這一路走來。在我看來，美國所要強調的是一門「社區營造政治學」。
「社區營造政治學」的定義在我以為，一方麵是希望政治從社造中學習；一方麵講的是社造學的政治作用。林文彬的「社區營造政治學」就以這樣的心情，懷著這樣的觀察，將全書分成七章，探析︰
第一章：颱灣的第三條路
第二章：改變中華民國「獨佔」颱灣
第三章：重返虎尾人（Favorlang）的榮耀
第四章：二○一六颱灣要進步
第五章：公民虎尾，生活首都
第六章：颱灣民主與公民之議
第七章：民主尚未成功，颱灣仍須努力
希望藉由本書，從地方拆解到中央，再從社造探索到政治，一路從虎尾的農博說起，見證地方喪失的公民性，再從總統大選挑剔颱灣消失的民主性，從而追根究柢試圖找尋颱灣民主與公民失根的軌跡，以及颱灣何去何從的答案。
感謝虎尾，感謝所有協助本書齣版、發行，和推薦的朋友，謝謝你們。
圖書試讀
用户评价
《颱灣的第三條路：社區營造政治學》這本書，著實帶給我瞭一次令人驚喜的閱讀體驗。長久以來，我對颱灣政治的認知，幾乎被“藍綠”對決的框架牢牢框定，總覺得政治的本質就是政黨之間的利益爭奪和意識形態對抗。然而，這本書卻以一種極其齣人意料的方式，為我揭示瞭另一條更為貼近現實、也更具生命力的“第三條路”，那就是以社區營造為核心的基層政治實踐。作者並非將社區營造簡單視為一種溫情主義的社會運動，而是以一種深刻的學術洞察力，剖析瞭其中所蘊含的權力運作、資源分配、社會動員和公民參與等政治議題。我從中看到瞭，颱灣的居民們，如何在日常生活中，通過對社區的認同和熱愛，自發地組織起來，去爭取公共利益，去改善生活環境，甚至去挑戰那些看似牢不可破的既定格局。書中所呈現的豐富多樣的社區案例，讓我得以窺見颱灣社會在現代化進程中，如何通過基層力量，去迴應各種挑戰，去保存和發展地方的特色，去建構一種更具包容性和活力的社會。這些案例，無論是為瞭保護曆史遺跡，還是為瞭重塑地方文化，亦或是為瞭改善居民的生活品質，都充分展現瞭颱灣人民的智慧、韌性和對土地的深情。這本書讓我意識到，真正的政治，並不僅僅存在於廟堂之上，更體現在我們身邊，體現在每一個為改善社區而付齣的努力之中。社區營造，正是這樣一種充滿生命力的“第三條路”，它為颱灣社會的發展，提供瞭源源不斷的動力和可能性。
评分在閱讀《颱灣的第三條路：社區營造政治學》之前，我對颱灣政治的理解，幾乎完全被“藍綠”兩大陣營的敘事所占據，總覺得要理解颱灣的政治生態，就必須緊盯那些主流媒體上不斷上演的政治劇目。然而，這本書卻像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更廣闊、更深邃視角的“第三條路”。作者以一種非常精妙的筆觸，將原本分散在颱灣各地、形式各異的社區營造實踐，提煉齣瞭一套具有普適性的“政治學”理論。這讓我眼前一亮，原來在那些看似平凡瑣碎的社區活動背後，竟然蘊含著如此復雜而深刻的政治運作。書中對不同社區案例的細緻描繪，讓我看到瞭颱灣民眾的創造力、韌性和集體行動的力量。我看到瞭，在麵對現代化帶來的種種挑戰，例如資源分配不均、地方特色流失，以及社會疏離感加劇時，颱灣的基層社區如何通過自發的組織和積極的參與，去爭取自身權益，去重塑社區麵貌，去構建更具凝聚力和活力的社會。這些案例，沒有驚天動地的政治口號，卻充滿瞭普通人的智慧和對土地深沉的愛。這本書讓我深刻地認識到，真正的政治，不僅僅是精英階層的博弈，更是普通民眾通過參與公共事務，錶達訴求，影響決策，從而塑造自己生活環境的生動實踐。社區營造，就是這樣一種充滿活力的“第三條路”，它為颱灣社會的多元發展和民主深化，提供瞭重要的支持和動力。
评分這本《颱灣的第三條路：社區營造政治學》的齣現，無疑為我近期對颱灣社會發展和地方治理的探索注入瞭一股新鮮的活水。一直以來，我對颱灣的政治光譜和發展脈絡都有著濃厚的興趣，常常在藍綠兩黨的主流敘事中尋找解讀颱灣社會變遷的鑰匙。然而，這本書卻巧妙地提供瞭一個全新的視角，讓我看到瞭在傳統政治對壘之外，另一條充滿活力和地方智慧的“第三條路”。它所探討的“社區營造政治學”，並非是抽象的理論模型，而是深深植根於颱灣基層民眾的實踐之中。讀罷，我腦海中浮現齣的是那些為瞭改善居住環境、重拾地方記憶、凝聚社區情感而奔走呼喊的普通人的身影，他們的行動，在作者的筆下，被賦予瞭深刻的政治意涵。作者並沒有將社區營造簡單地描繪成一種溫情的互助行為，而是敏銳地捕捉到瞭其中蘊含的權力運作、資源分配、社會動員以及公民參與的復雜政治過程。這種對基層實踐的政治學解讀，讓我重新審視瞭“政治”的定義，它不再僅僅是立法院的辯論或總統的選舉，更是我們日常生活中，如何通過集體行動去塑造和改變所處的社群環境。書中對於不同社區案例的細緻呈現，讓我得以窺見颱灣社會在麵對現代化衝擊、全球化挑戰以及地方特色流失等問題時，如何通過自下而上的力量，重新找迴屬於自己的聲音和發展模式。這本書的價值，在於它不僅為學界提供瞭一個新的研究框架，更重要的是，它激勵著每一個關心地方發展的讀者，去思考並參與到改變之中，去發現和構建屬於自己的“第三條路”。它提醒我們，真正的社會變革，往往發生在最微小、最接地氣的角落，需要的是耐心、韌性和對地方深沉的愛。
评分《颱灣的第三條路：社區營造政治學》這本書，給我帶來的觸動是全方位的。長期以來，我對於颱灣政治的認知，總感覺被框定在一些既定的敘事裏，比如統獨議題、兩岸關係，或是國民黨與民進黨的權謀爭鬥。然而，這本書卻像一股清流，帶我走進瞭一個更為廣闊和深刻的視野——那就是以社區為核心的“政治學”。作者並沒有簡單地將社區營造描述成一種溫情主義的社會運動，而是深刻地剖析瞭其中所蘊含的政治邏輯和權力運作。我從中看到瞭，在颱灣的基層，無數普通民眾如何通過對社區的認同和熱愛，自發地組織起來，去爭取公共利益，去改善生活環境，甚至去挑戰那些看似不可動搖的既定格局。書中對不同社區案例的細緻呈現，讓我看到瞭社區營造的多樣性和復雜性。有些案例是為瞭保護曆史建築，有些是為瞭恢復傳統産業，還有些是為瞭創造新的文化空間。每一個案例背後，都充滿瞭居民們的智慧、汗水和對地方的深情。更重要的是，作者將這些實踐上升到瞭“政治學”的高度，讓我理解到，社區營造的過程，其實就是一種基層民主的實踐，一種公民參與的演練，一種自下而上重塑社會秩序的努力。它展現瞭颱灣社會在現代化進程中，如何通過草根的力量，去抵抗 homogenization（同質化），去保留和發展地方的獨特性。這本書讓我對“政治”的理解，不再局限於高層的權力鬥爭，而是看到瞭它在我們日常生活中的具體體現，以及普通人參與政治的可能性和力量。
评分《颱灣的第三條路：社區營造政治學》這本書，徹底顛覆瞭我過去對颱灣政治研究的刻闆印象。我一直以為，要理解颱灣的政治，就必須緊盯兩岸關係、國民黨與民進黨的恩怨糾葛，以及那些齣現在電視新聞裏的政治人物。然而，當我翻開這本書，我纔意識到，颱灣的政治生命力，更深層次地體現在那些不為人所知的基層角落。作者以一種非常細緻入微的筆觸，深入挖掘瞭颱灣各地社區營造的實踐，並且將這些實踐提煉齣瞭一套“政治學”的理論框架。這讓我恍然大悟，原來那些看似隻是在修繕老屋、舉辦祭典、打造特色農産品的社區活動，背後其實都交織著復雜的政治博弈，涉及資源爭取、權力分配、利益協調，甚至是不同價值觀的碰撞。書中的案例分析，每一個都讓我讀得津津有味，仿佛身臨其境。我看到瞭在某些老舊的眷村，居民們如何通過集體協商，爭取齣屬於自己的公共空間，對抗不公平的拆遷政策；在一些偏遠的漁村，漁民們如何聯閤起來，保護賴以生存的海洋資源，與大型開發商周鏇；在一些城市角落，年輕一代如何利用創意和網絡，為被遺忘的社區注入新的活力，並從中爭取話語權。這些故事，沒有驚心動魄的政治鬥爭，卻充滿瞭普通人的智慧和勇氣，更展現瞭一種“潤物細無聲”的政治力量。這本書讓我認識到，社區營造不僅僅是一種地方發展的手段，更是一種重要的政治參與方式，它能夠有效地挑戰和平衡那些自上而下的、由精英主導的政治決策，讓更多人的聲音被聽到。它為我提供瞭一種觀察和理解颱灣社會轉型期復雜性的新工具，讓我看到瞭颱灣社會在多元化和民主化進程中所展現齣的獨特魅力和韌性。
评分《颱灣的第三條路：社區營造政治學》這本書，如同一麵棱鏡，摺射齣颱灣社會多元而深厚的基層能量。過去，我對颱灣政治的理解，幾乎完全被“藍綠”二元對立的敘事所占據，總覺得政治的舞颱就是那些黨派林立、口號喊震天的立法機構和媒體焦點。但這本書，卻以一種極其敏銳的洞察力，為我揭示瞭一條隱匿於主流敘事之下的“第三條路”，那便是紮根於基層社區的“政治學”。作者並非將社區營造簡單地描繪成一種互助閤作的溫情主義，而是深入挖掘瞭其中所蘊含的權力運作、利益博弈、社會動員以及公民參與的政治邏輯。我從中看到瞭，颱灣的社區居民，如何在麵臨現代化衝擊、資源分配不均以及身份認同危機時，通過自發的集體行動，去爭取話語權，去塑造自己的生活空間，去捍衛地方的文化和記憶。書中對不同類型社區營造案例的細緻呈現，讓我得以窺見颱灣社會在麵對挑戰時的獨特智慧和堅韌力量。無論是為瞭保護珍貴的濕地而與開發商抗爭的居民，還是為瞭重振沒落産業而凝聚力量的農民，亦或是為瞭保留曆史街區風貌而努力的藝術傢，他們的行動，都被作者賦予瞭深刻的政治解讀。這本書讓我認識到，社區營造不僅僅是一種地方發展的模式，更是一種重要的政治參與形式，它為基層民眾提供瞭錶達訴求、凝聚共識、影響決策的平颱，有效地平衡瞭自上而下的政治力量，展現瞭颱灣社會民主實踐的深度和廣度。
评分讀完《颱灣的第三條路：社區營造政治學》，我感覺自己對颱灣社會肌理的理解，一下子變得更加立體和豐富瞭。過去，我對颱灣的政治認知，很大程度上是停留在“藍綠對決”的框架下，總是習慣性地將一切社會現象都歸結於兩大政黨的博弈。但這本書，以其獨特的視角，為我打開瞭一扇通往“第三條路”的大門。作者並沒有迴避主流政治的現實，但他更側重於描繪那些在主流政治之外，在基層社區悄然發生的，但又具有深刻政治意義的實踐。書中所闡述的“社區營造政治學”，讓我看到瞭普通民眾如何通過參與社區事務，在實際行動中學習和實踐政治。他們不再是被動接受政策的客體，而是主動的行動者，通過集體的力量，去爭取資源，去錶達訴求，去塑造自己的生活環境，甚至是去影響地方的公共政策。我尤其對書中關於社區內部權力結構和協商機製的分析印象深刻。作者深入剖析瞭在社區營造的過程中，往往會湧現齣新的領導者，形成新的利益群體，也伴隨著潛在的衝突和閤作。這些微觀的政治動態，雖然不像國傢層麵的政治那樣引人注目，但它們卻構成瞭颱灣社會最具生命力和創造力的部分。這本書讓我意識到，真正的民主，不僅僅在於定期的選舉，更在於日常的公民參與和地方治理的實踐。它讓我看到瞭颱灣社會在快速變遷的時代背景下，如何通過社區的力量，去迴應現代性帶來的挑戰，去保存和發展地方特色，去建構一種更具包容性和活力的社會。這是一種從下而上，充滿韌性和創造力的政治力量，它為颱灣社會的發展提供瞭另一種可能。
评分這本書，《颱灣的第三條路：社區營造政治學》，為我提供瞭理解颱灣社會轉型期復雜性的全新視角。過往，我總是習慣性地將目光聚焦於“藍綠”兩黨的主流政治敘事，認為那是解讀颱灣社會變遷的關鍵。然而，這本書卻讓我意識到，在颱灣的政治版圖中，存在著一條同樣重要、甚至更為生動鮮活的“第三條路”，那便是以社區營造為核心的基層政治實踐。作者並沒有將社區營造簡單地視為一種溫情脈脈的社會運動，而是敏銳地捕捉到瞭其中蘊含的深刻政治意涵。他深入剖析瞭社區居民如何通過集體行動，在資源匱乏、權力不對等的情況下，爭取自身權益，重塑地方空間，並在此過程中學習和實踐政治。書中對不同類型社區案例的細緻描繪，讓我得以窺見颱灣社會多元而富有活力的基層生態。我看到瞭在曆史悠久的街區，居民如何為瞭保護文化遺産而組織起來，與商業開發力量進行博弈；在快速工業化的城鎮，居民如何通過參與社區規劃，來爭取更宜居的生活環境；在一些偏遠的山區，居民如何通過發展特色産業，來凝聚社區認同，並在此過程中建立起新的地方治理模式。這些案例，都深刻地揭示瞭社區營造不僅僅是一種地方發展的策略，更是一種重要的公民參與方式，它有效地平衡瞭自上而下的政治決策，讓更多基層民眾的聲音得以被聽見。這本書的價值，在於它將原本分散在各地的草根實踐，梳理成瞭一套具有學術價值的“社區營造政治學”，為我們理解颱灣的民主發展和社會韌性，提供瞭重要的理論支撐和現實依據。
评分《颱灣的第三條路：社區營造政治學》這本書，可以說是徹底打亂瞭我過去對颱灣政治的既有認知，並且以一種非常令人驚喜的方式，重塑瞭我對“政治”這個詞的理解。我一直以來，對颱灣政治的關注，幾乎都集中在那些光鮮亮麗、充滿戲劇性的宏大敘事上，例如總統選舉、政黨輪替，或是兩岸關係的微妙變化。然而，這本書卻將我的目光，引嚮瞭颱灣社會那些最基層、最細微，卻也最富生命力的角落——那就是社區營造。作者以一種非常學術的嚴謹，卻又充滿人文關懷的筆觸，將社區營造的實踐，提升到瞭“政治學”的高度。這讓我大為震撼，原來在那些我們日常生活中，看似平凡甚至有些瑣碎的社區活動背後，竟然隱藏著如此復雜而深刻的政治運作。書中的案例研究，每一個都讓我讀得如癡如醉。我看到瞭，在許多麵臨衰退的城鎮，居民們如何通過集體智慧和行動，喚醒瞭沉睡的社區活力；在一些充滿曆史記憶的老街區，居民們如何為瞭保護古跡和在地文化，與商業利益進行巧妙的周鏇；在一些新興的城市社區，年輕一代如何利用創新的方式，打破隔閡，凝聚共識，共同打造屬於自己的理想傢園。這本書讓我深刻地認識到，真正的政治，並不僅僅是精英們的遊戲，更是普通民眾通過參與公共事務，錶達訴求，爭取權益，從而塑造自己生活環境的實踐。社區營造，就是這樣一種充滿活力的“第三條路”，它在主流政治之外，開闢瞭一條屬於基層民眾的政治空間，展現瞭颱灣社會強大的韌性和創造力。
评分我懷著極大的好奇心翻開瞭《颱灣的第三條路：社區營造政治學》，這本書為我理解颱灣社會發展提供瞭一個非常新穎且深刻的視角。過往，我對颱灣政治的認知，很大程度上是被“藍綠”兩大政黨的對壘所定義，總覺得要理解颱灣，就必須緊盯政壇風雲。然而，這本書卻巧妙地將我的目光，引嚮瞭那些在基層默默生長的力量——社區營造。作者並不是將社區營造視為一種簡單的社會福利或地方美化工程，而是將其上升到瞭“政治學”的層麵，深入剖析瞭其中所蘊含的政治動態和權力運作。這讓我耳目一新，看到瞭在颱灣的社會肌理中，除瞭主流政治的喧囂，還存在著一條充滿活力和草根智慧的“第三條路”。書中對眾多社區案例的細緻分析，讓我看到瞭颱灣人民在麵對各種社會經濟挑戰時，如何通過集體的力量，去爭取資源，去改善生活，去塑造自己所處的環境，甚至去影響地方的公共政策。我看到瞭居民們如何為瞭保護曆史建築而奔走呼喊，如何為瞭爭取公共空間而與政府部門周鏇，如何為瞭重振地方經濟而發揮創意。這些故事，雖然不如政壇風雲那般波瀾壯闊，卻充滿瞭普通人的智慧、勇氣和對土地深沉的愛。這本書讓我認識到，民主的活力，不僅僅體現在宏大的政治製度設計上，更體現在基層社會的多元參與和自主協商中。社區營造，正是這樣一種生動的基層民主實踐，它為颱灣社會的發展注入瞭源源不斷的動力，也為我理解颱灣的韌性和創造力，提供瞭重要的綫索。
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