圖書描述
米蘭．昆德拉：「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。」
每一個社會終須總結過去的經驗和創傷，將曆史翻至新的一頁。
麵對官方的付諸闕如，這是颱灣民間真相與和解促進會試圖提齣的反省報告。
捲一 清理威權遺緒
假設我是太陽
我要將光明的綫條製做萬束
神聖的金箭
送給在黑暗中
掙紮前進的民主鬥士
〈假設的數學涵意〉曹開
一九四七年，颱灣在二戰結束、政權轉換之際，發生瞭二二八事件。隨後超過三十八年的戒嚴統治，颱灣處在至今仍難得知具體受難人數的白色恐怖時期。當代的我們，正如同八○年代後，全世界八十個從威權獨裁轉型為民主政體的國傢一樣，共同麵對國傢在民主「轉型」之後，必須接續的「正義」工程。
一個社會在民主化之後，如何麵對過去威權政治所留下的遺産？這是許多新興民主國傢陷入的轉型正義情境糾葛。這個階段的轉型正義已不同於二戰後戰勝國對戰敗國的審判，以法治與普世價值審判加害者。大多數新民主國傢的轉型正義工作，因國內的政治情勢，不得不為瞭和平、民主鞏固及社會和解，而使正義原則有所妥協。這個階段的轉型正義追求的比較不是「正義」，而是「真相」。
捲一正是從以上的脈絡，探討轉型正義為何是世界性的現象，以及各國轉型正義的比較，同時也初步檢視，颱灣麵臨戰後二二八與白色恐怖的兩大國傢暴力事件，要如何進入當代轉型正義的三個挑戰：處置加害者、賠償受害者以及曆史記憶的保存。
捲二 記憶曆史傷痕
安息在故鄉山河的懷裏
我們將從此不再分離 永遠活在同胞們心中
我們將從此不再孤獨
〈母親的悲願〉柯旗化
颱灣的轉型正義呼聲是從民間開始的。一九八七年二二八公義和平運動後，各地關懷二二八的組織相繼成立。一九九二年政府提齣第一份《二二八事件研究報告》。隨著九○年代《二二八事件處理及補償條例》與《戒嚴時期不當叛亂暨匪諜審判案件補償條例》的通過，政府開始著手受害者賠償與名譽迴復的工作。
九○年代除瞭修補賠償，也是瓦解與企圖重建的時代。一九九一年獨颱會案引發抗議，使《動員戡亂時期臨時條款》、《刑法》第一百條、《檢肅匪諜條例》、《懲治叛亂條例》在此契機陸續廢止或修正，終結白色恐怖法律體製。一九九三年六張犁受難者亂葬崗被發現，一九九七年首座二二八紀念館在颱北市成立，紀念遺址與紀念碑逐步在各地齣現，公共記憶的形塑，還包括民間、學界與官方的史料蒐集與口述史。等到一九九九年通過《檔案法》，政府成立檔案管理局，終使官方檔案的徵集得以建製化。
颱灣到二十一世紀也開始觸及追訴加害者與釐清國傢責任的問題，二○○六年政府公布《二二八事件責任歸屬研究報告》，二○○七年立法院將《二二八事件處理及補償條例》的補償改為賠償，颱灣的轉型正義工作已有初步進展，隻是未竟之業仍有許多。
捲三 麵對未竟之業
無數的○
不是韆瘡萬孔
它們是許多
啓悟的烙印
把無數的○
串製成一隻
奇妙的神笛
將吹奏齣
圓舞的交響麯
〈無數的「圓」舞麯〉曹開
二○○八年底，西班牙本土移除最後一座獨裁者佛朗哥銅像，颱灣二○○七年，執政的民進黨政府將中正紀念堂改名颱灣民主紀念館，拆下牌樓「大中至正」四字成「自由廣場」，引發爭議。在校園與公共場所，蔣介石銅像不是被學生當成搞怪的對象，就是被地方政府主動拆除，社會彌漫「去蔣」氣氛，但同時亦有人開始肯定獨裁者，在在反映齣颱灣轉型正義的現實睏境。
不獨對於加害體係的責任追究有許多法律與道德上的難題，對於受難者與傢屬，政府如何主動負起真相調查與相關責任也遲遲未定，白色恐怖受難者槍決前寫下的遺書，在傢屬與民間團體的力爭下，一直到二○一一年纔將遺書返還，更具體的官方報告始終付之闕如。不當沒收的財産，至今仍以無法可循為由不予歸還，使傢屬必須走上訴訟之路。
使傢屬無力的還有颱灣八○年代最重要的兩大政治案件，林宅血案與陳文成命案。兩案在多次重啓調查下仍無具體突破，已成檢測颱灣政府追求轉型正義決心的具體實例。
颱灣解嚴至今二十八年，經曆兩次政黨輪替，卻始終沒有成立官方的「真相與和解委員會」，颱灣轉型正義的工作還有許多未竟之業，許多我們該記得卻始終不太清楚的人事物，浮動在曆史的底層，等著被時代捲起。
本書特色
解嚴二十八年後，颱灣第一份轉型正義報告書
*本書版稅將全數做為颱灣民間真相與和解促進會營運之用
著者信息
颱灣民間真相與和解促進會
民主化之後，因颱灣政府對「轉型正義」的消極作為，不如其他新民主國傢的政府成立類似「真相與和解委員會」的專責機構，一群關心轉型正義的民間人士於二○○七年成立颱灣民間與真相和解促進會。真促會以民間之力進行白色恐怖受難者訪談計畫、要求政府開放政治檔案、倡議成立國傢人權博物館、呼籲政府返還受難者遺書等，並於二○一五年二月規劃齣版《無法送達的遺書》，未來將持續從法製、人權、政治、曆史、文化等各層麵推動轉型正義的工作。
颱灣民間真相與和解促進會網址：www.taiwantrc.org/
階段報告作者群
黃長玲
颱灣大學政治係副教授，現任颱灣民間真相與和解促進會理事長。研究興趣為性彆政治，近年亦關切民主社會中關於威權統治者的記憶爭議。
吳乃德
芝加哥大學政治學博士，現任中央研究院社會學研究所研究員。颱灣民間真相與和解促進會首任理事長。
葉虹靈
清華大學社會所畢，目前就讀颱灣大學社會所博士班。曾任颱灣民間真相與和解促進會執行長，現任職社會民主黨。
李禎祥
文史工作者，颱灣大學中文係畢業，政治大學颱灣史研究所肄業。曾任職《自由時代週刊》和《黑白新聞週刊》，編撰《人權之路》等書。長期研究戰後颱灣人權和白色恐怖，並在多傢媒體發錶相關專欄文章。
林邑軒
南投竹山人，颱灣大學社會學研究所碩士，曾經參與一九五○年白色恐怖的訪問調查。在學術與政治，現實與曆史的夾縫之間穿梭，生活。
王昭文
《新使者》雜誌執行總編輯。成功大學曆史係博士，颱灣史研究者，文字工作者。
林傳凱
颱北人，颱大社會所博士候選人。早年對生態研究有興趣，曾研究過漢人民間信仰、空間與開發史。晚近則撰寫一九四○年代地下組織「中共颱灣省工作委員會」興衰史，預計於二○一六年完稿。
曹欽榮
颱灣遊藝設計工程有限公司負責人。一九五三年生於基隆和平島，一九七五年成大工管係畢，任職建築業十年。一九八八年開設公司至今。二○一一年北藝大博物館研究所畢。二十多年來參與颱北二二八紀念館規劃設計，綠島人權園區規劃設計。
陳俊宏
英國倫敦政經學院政治學博士。現任東吳大學政治學係副教授，張佛泉人權研究中心主任。曾任颱灣民間真相與和解促進會理事長，目前為真促會監事。
黃丞儀
中央研究院法律學研究所副研究員、颱灣民間真相與和解促進會理事。
柯朝欽
交通大學人文社會學係助理教授。東海大學社會學博士，研究興趣領域為社會學理論、政治哲學、政治社會學。過去參與颱灣民間真相和解促進會的政治犯口述曆史採集工作，也是曆任與現任颱灣民間真相和解促進會理事與監事。
瀋秀華
清華大學社會學研究所副教授。著有《噶瑪蘭二二八：宜蘭二二八口述曆史》與《查某人的二二八：政治寡婦的故事》。
林世煜
一九八一年時任黨外政論雜誌《深耕》總編輯，並主編《陳文成博士紀念文集》。
謝穎青
一九八一年陳文成事件後入學颱灣大學，成為政治係新生；一九八二年至一九八四年間是林世煜的工作夥伴；一九八五年颱灣大學法律係畢業。目前為陳文成博士紀念基金會義工。
圖書目錄
▼捲一 清理威權遺緒
導言
第一章 民主時代的威權遺産
第二章 各國的轉型正義工作
第三章 威權獨裁下的國傢暴力
附錄一 二二八事件的人權迫害形式
附錄二 白色恐怖的政治案件總數有多少？
附錄三 國傢的敵人與充滿敵人的國傢
▼捲二 記憶曆史傷痕
導言
第四章 民主化初期的平反工作
第五章 國傢對受害者的賠償／補償
第六章 官方檔案的徵集與公布
第七章 二二八口述史與轉型正義
第八章 白色恐怖口述史的檢討
第九章 紀念博物館與轉型正義
附錄 聯閤國處理轉型正義原則
▼捲三 麵對未竟之業
導言
第 十 章 戒嚴時期法律體係的未解難題與責任追究
第十一章 轉型正義與曆史記憶的分歧
第十二章 麵對受害者傢屬的轉型正義
第十三章 檢測追求正義的決心：林宅血案與陳文成命案
第十四章 超級硬仗：追還財産
結語：那些我們該記得而不記得的事
颱灣轉型正義大事記
圖書序言
圖書試讀
黃長玲 颱灣民間真相與和解促進會理事長
一九九八年一月，號稱民主先生的颱灣史上第一位民選總統李登輝，以國民黨主席的身分，在蔣經國逝世十週年的紀念會上，形容蔣經國是「一位極具優越領導品質的偉大政治傢」。 二○○○年五月，剛就任總統的陳水扁，偕同副總統呂秀蓮，一同到中正紀念堂嚮蔣介石銅像緻敬。 二○○二年十二月，已經退齣國民黨的李登輝對媒體自稱是「蔣經國學校最好的學生」 ，而且一年半以後，在他的新書《見證颱灣》的發錶會上，再度用「蔣經國學校畢業的學生」形容自己。李登輝不是唯一贊譽蔣經國的民選政治人物，陳水扁也不是唯一嚮獨裁者緻意的民選總統。擔任過蔣經國英文祕書的宋楚瑜與馬英九，前者在李登輝自稱蔣經國學校的學生時，公開批評李並未真正繼承蔣經國路綫，後者則年年在蔣經國忌日時到頭寮祭拜。
二○一四年底以無黨籍身分當選颱北市長的柯文哲，在競選過程中公開錶示蔣經國晚年功大於過。直到二○一五年初，李登輝接受香港明報訪問時，仍錶示「沒有蔣經國、沒有李登輝，就沒有颱灣的民主」。 同年鞦天，親民黨主席宋楚瑜宣佈四度角逐總統大位，錶示要像蔣經國一樣深入基層，颱北市長柯文哲以蔣經國的名言對宋緻匾祝賀，而國民黨總統侯選人洪秀柱則批評宋楚瑜已背離蔣經國精神。
民主國傢中，過去的威權統治者仍然得到某些人民的肯定是常見的現象。墨索裏尼在義大利、法朗西斯科．法朗哥（Francisco Franco）在西班牙、奧古斯圖．皮諾契（Augusto Pinochet）在智利、或是樸正熙在南韓，都是如此。然而，民主國傢中，很少看到像颱灣這樣，朝野政黨領袖競相以威權統治者的繼承人自居、彼此攻訐對方並非威權統治者真正的繼承人、或是概括性地肯定威權統治者。除此之外，當然也很少見到即使已經民主化近三十年，還有許多機關學校內矗立著獨裁者銅像，更不提政府每年以龐大的經費挹注位居首都中心的獨裁者紀念館，如同依然座落在颱北市中心的中正紀念堂。一個國傢究竟要如何一邊打造民主，一邊保存對於獨裁者的正麵記憶？
用户评价
我必須承認，一開始我以為這是一本相對枯燥的曆史學術專著，充滿瞭官方的記錄和數據的堆砌。然而，當我真正沉浸其中時，卻被書中那種人文關懷和敘事的力量所深深打動。這本書並非冰冷的史料陳列，而是充滿瞭對那些在曆史黑暗時期遭受苦難者的深切同情和對正義的執著追尋。它通過大量的案例分析和個體口述，將那些宏大的曆史敘事拉迴到鮮活的個體生命體驗中。我看到瞭白色恐怖時期那些無辜者的恐懼與抗爭，看到瞭傢屬們在漫長歲月中的煎熬與等待，也看到瞭他們在爭取真相和賠償過程中所付齣的巨大努力。這些故事，有血有肉，有淚有恨，讓我深刻理解瞭轉型正義不僅僅是政治層麵的改革，更是對受難者心靈創傷的療愈，是對被剝奪的尊嚴的恢復。我被書中那種不放棄、不妥協的精神所感染，它提醒著我們，曆史的傷痕不應被掩埋，真相的追尋不應停止。這本書讓我意識到，轉型正義是一項漫長而艱巨的任務，需要全社會的共同努力和持續關注。
评分我是一名對社會議題非常關注的讀者，長期以來，我一直在尋找能夠係統性解釋颱灣轉型正義復雜性的著作。這套《記憶與遺忘的鬥爭》係列，無疑滿足瞭我所有的期待，甚至超齣瞭我的想象。《三冊套書》的設置，本身就體現瞭內容上的嚴謹和層次感，讓我可以循序漸進地深入瞭解。我被書中那些紮實的史料支撐、嚴謹的學術分析以及富有洞察力的觀點所摺服。它不僅僅停留在錶麵現象的描述，更是深入挖掘瞭轉型正義過程中所麵臨的各種內在和外在的阻力，以及那些為推動正義進程而奮鬥的先行者們的艱辛曆程。書中對於不同政治光譜和利益群體之間博弈的梳理，讓我看到瞭轉型正義的實踐充滿瞭妥協與拉鋸，也充滿瞭希望與曙光。這套書讓我明白瞭，轉型正義的道路並非坦途，它需要的是耐心、智慧和堅韌不拔的毅力。
评分這套書的齣現，對於我理解颱灣的近代史，乃至整個亞洲地區後殖民轉型過程，都提供瞭極其重要的啓示。它不僅僅是一份關於颱灣轉型正義的報告，更是一個關於如何麵對曆史創傷、如何重建社會信任、如何實現民族和解的案例研究。我被書中對於“轉型正義”本身定義的不斷演進和實踐的多元性的探討所吸引。它讓我看到，轉型正義並非一個僵化的概念，而是在不斷的實踐和反思中成長的。書中對於不同國傢和地區轉型正義經驗的藉鑒與比較，也為我提供瞭更廣闊的視野。我尤其欣賞書中那種理性與情感並存的敘事風格，既有嚴謹的學術分析，又不失對個體命運的關懷。它讓我對“記憶”的復雜性和“遺忘”的危險性有瞭更深刻的認識，也讓我看到瞭在追求正義的道路上，希望與挑戰並存。
评分這套書如同一幅波瀾壯闊的曆史畫捲，將颱灣在轉型時期所經曆的種種復雜而深刻的變革，以一種細緻入微的方式呈現在讀者麵前。我被書中對於“鬥爭”二字的解讀所吸引，它不僅僅是指政治上的博弈，更是指在記憶、敘事、正義等多個維度上的持續較量。書中對於不同曆史敘事之間的衝突與融閤的探討，讓我看到瞭曆史的建構是一個動態而充滿張力的過程。我特彆關注書中關於“和解”的可能性和前提條件的分析，它讓我明白，真正的和解並非要求所有人都接受同一種曆史敘事，而是建立在對差異的尊重和對真相的共同追求之上。這本書為我理解颱灣社會在追求和解的過程中所經曆的挑戰和取得的成就，提供瞭一個非常寶貴的參照係。它讓我看到瞭一個社會如何在曆史的傷痕中尋求前進的力量。
评分當我深入閱讀這套書時，我逐漸意識到，它所探討的“記憶與遺忘的鬥爭”，不僅僅是發生在政治層麵，更發生在每一個個體的心靈深處。書中對於白色恐怖時期受難者傢屬的訪談，讓我看到瞭那種撕心裂肺的痛苦，以及他們為尋求真相和正義所付齣的不懈努力。我被那些不屈服於遺忘的力量所感動，他們用自己的故事，喚醒瞭沉睡的記憶，也為社會的轉型注入瞭強大的動力。這本書讓我明白，轉型正義的意義，在於讓那些曾經被壓抑的聲音得以發齣，讓那些被扭麯的曆史得以澄清。它不僅是對過去不公的糾正，更是對未來希望的塑造。我被書中那種對個體生命尊嚴的尊重和對曆史真相的執著追求所深深打動，這讓我對人類的韌性充滿瞭敬意。
评分這套《記憶與遺忘的鬥爭：颱灣轉型正義階段報告》（三冊套書）著實是一部龐大的工程，光是書名就充滿瞭曆史的厚重感和現實的張力。初次翻閱，就被那繁復的篇章結構和似乎無窮無盡的議題所吸引。我一直對颱灣的近代史，特彆是戒嚴時期的經曆充滿好奇，而這本書就像一個通往那個復雜時代的鑰匙。它不僅僅是陳述曆史事件，更是在梳理那些被壓抑、被遺忘的記憶，以及那些試圖抹去記憶的勢力之間的拉扯。作為一名普通讀者，我深知轉型正義的議題絕非三言兩語可以概括，它涉及到法律、政治、社會、倫理等多個層麵，更觸及每一個受曆史洪流裹挾的個體命運。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個係統性、多角度瞭解這個過程的絕佳平颱。我尤其關注書中對於不同群體在記憶建構和曆史敘事中所扮演角色的探討，這讓我深刻意識到，曆史並非隻有一種聲音，而是無數聲音交織碰撞的結果。它迫使我去思考，我們今天所擁有的“記憶”是如何被塑造的，又有哪些“遺忘”是被刻意為之的。閱讀的過程，就像是在解構和重塑自己對颱灣曆史的認知，每一次深入，都仿佛能聽到曆史深處的迴響。
评分當我翻開這套《記憶與遺忘的鬥爭》，我預想的是一本嚴肅的學術著作，可能會有些晦澀難懂。然而，讓我驚喜的是，書中大量運用瞭案例分析和曆史文獻，讓原本可能抽象的議題變得生動具體。我被那些鮮活的故事所吸引，那些曾經被噤聲的個體，他們的經曆，他們的痛苦，他們的呐喊，都在書中得到瞭呈現。它不僅僅是關於法律條文和政策措施的解讀，更是關於人，關於那些在時代洪流中承受苦難、堅持抗爭的人。我看到瞭那些為平反冤案奔走呼籲的傢屬，看到瞭那些為保存曆史真相而默默付齣的學者，也看到瞭那些在政治壓迫下仍然心懷希望的普通人。這本書讓我意識到，轉型正義不是一個孤立的政治事件，而是一個社會集體反思和自我療愈的過程。它要求我們每一個參與者，都以一種更為深沉和人道的視角去審視曆史。
评分這套書的規模之宏大，內容之豐富，讓我每次閱讀都像是一次小型學術探險。它提供的不僅僅是颱灣轉型正義的“階段報告”，更像是一個宏大的知識體係的入口。我特彆喜歡書中對於不同時期、不同群體所麵臨的挑戰和睏境的細緻描繪。從二二八事件的創傷，到戒嚴時期的政治壓迫，再到解嚴後的社會動蕩，書中幾乎涵蓋瞭颱灣近代史上所有關鍵的轉型節點。而且，它並非簡單地羅列事件，而是深入剖析瞭這些事件背後的權力結構、社會力量以及曆史記憶的演變。我尤其對書中關於“和解”與“追責”之間辯證關係的探討印象深刻。轉型正義的最終目標是實現社會的和解，但這種和解並非遺忘，而是建立在對曆史真相的承認和對責任的追究之上。這本書讓我看到瞭颱灣社會在追求這兩者之間所經曆的掙紮與睏惑，也看到瞭他們為之付齣的智慧與勇氣。它為我理解何為真正的“轉型”提供瞭一個非常寶貴的視角。
评分我一直認為，理解一個社會的轉型，關鍵在於理解其如何處理過去的創傷。這套《記憶與遺忘的鬥爭》恰恰提供瞭這樣一個深刻的切入點。書中所呈現的“階段報告”性質，意味著它並非一蹴而就的結論，而是一個持續進行中的探索。這讓我對轉型正義的復雜性和長期性有瞭更深的認識。我尤其被書中關於“記憶的保存”和“遺忘的誘惑”之間的張力所吸引。我看到，一方麵，人們渴望銘記曆史，避免重蹈覆轍；另一方麵，為瞭所謂的“社會穩定”或“國傢利益”，又存在著淡化甚至抹去曆史的壓力。這本書為我揭示瞭，在記憶與遺忘之間，存在著一條充滿艱辛的道路，而這條道路的每一次進步，都凝聚著無數人的心血與智慧。它讓我對“正義”的實現有瞭更為 nuanced 的理解。
评分這套書的價值，我認為絕不僅僅在於它是一份“階段報告”。它更像是一麵鏡子，映照齣曆史的復雜，也映照齣人性的光輝與陰暗。我被書中關於“記憶”的多元性和“遺忘”的隱喻性所吸引。書中探討瞭官方敘事、民間記憶、創傷記憶、集體記憶等不同層麵的記憶形態，以及它們之間如何相互影響、相互博弈。我看到，記憶的保存與傳播，本身就是一場鬥爭；而遺忘，有時候是痛苦的自我保護，有時候卻是為瞭維護不公正的現狀。我尤其贊賞書中對於受難者群體聲音的重視，以及對他們如何主動參與到曆史敘事的建構中來的細緻描繪。這本書讓我深刻體會到，轉型正義的核心，在於恢復那些被剝奪的聲音，在於讓曆史的真相重見天日。閱讀的過程，讓我對“真相”二字有瞭更深層次的理解。
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