無鏡の国度：臺灣人「借」的意識 (無鏡的國度：臺灣人「借」的意識) epub pdf txt mobi 電子書下載 2025

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：唐山出版社訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/09/15

語言語言：繁體中文

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發錶於2025-02-12

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圖書描述

臺灣文化多元？
現今有哪個國家不是多元化呢？
臺灣人善良？
那麼有哪個國家的人民不善良呢？

　　《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》全書收錄了陳慶德對於21世紀台灣文化深沈思索

　　本書作者同時為ETtoday東森新聞雲、udn【鳴人堂】及【故事】專欄作家
　　以上媒體未曾釋出之五十篇稿件
　　全部披露於此以饗讀者

來自學界與媒體的推薦

　　宮城佳奈（日本，新羅大學教授）
　　透過陳老師的筆，讓我更加了解臺灣人。

　　李寶英（南韓，牛津博士後研究，全州大學教授）
　　慶德他對於韓國社會文化的觀察以及沈思，連我這一位韓國人也自嘆不如！

　　近藤剛（日本，中央大學教授）
　　它是我看過最棒的臺灣人論書籍，強力推薦給每一個臺灣人。

　　王永一（臺灣，嘉義大學通識課程教授）
　　他真誠的治學理念，對教育的熱忱，以及筆耕不斷，他為臺灣教育界投入一股清流。

　　鄒美蘭（臺灣，嘉義大學韓語講師）
　　在他 28 歲時就已經出版第一本專業語言分析，他是我看過最有爆發力的學者。

　　孫思源（臺灣，高雄第一科技大學管理學院院長）
　　除了他的博學，更令我驚豔的是他的謙遜有禮，在學問面前，他永遠都是一位認真的學習者。

　　許伯崧（udn【鳴人堂】帥氣主編）
　　他者的視線，貫穿慶德的書寫軌跡。

　　涂豐恩（臺灣知名教育網站主編「故事：寫給所有人的歷史」gushi.tw/）與臺灣最大網路平台傳播媒體 ETtoday 東森新聞雲，合力推薦。

著者信息

作者簡介

陳慶德

　　臺灣嘉義市人。東海大學中文、哲學系雙學位，畢業報考同校哲研所，以第一名成績錄取。後輾轉到高雄國立中山大學哲學研究所習讀現象學，2005至2006年為中山大學與韓國高麗大學首位校際交換學生前往韓國交流，回國之後以〈論尼采道德系譜學〉論文，為中山哲研所創所首位畢業生。

　　目前為南韓國立首爾大學（Seoul National University）西洋哲學組博士班博士候選人，師學南韓現象學大家李南麟（이남인）教授，且榮獲大韓民國BK（Brain Korea 21），GSI全額獎學金支援。

　　而在博士階段，更透過現象學方法，分析自己學習語言經驗以及文化觀察，已在兩岸三地發表近二百萬字書寫、四十本作品，目前常以專欄作家身分出沒於臺灣知名教育網站「故事：寫給所有人的歷史」、udn鳴人堂【再寫韓國】，以及ETtoday東森新聞雲【fun眼亞洲】。

　　【韓語學習著作】
　　《背包韓語》、《公事包韓語》、《學慣用句說道地韓語》、《首爾大學博士生的韓語文法筆記》、《簡單快樂韓國語1、2》、《韓語40音輕鬆學》、《韓語超短句：從「是」(네) 開始》、《韓半語：從「好啊」(콜) 開始》等十餘本。

　　【文化差異詮釋著作】
　　《韓國人入門》、《無鏡の国度：臺灣人「借」的意識》，以及翻譯作品二十餘本。

無鏡の国度：臺灣人「借」的意識 (無鏡的國度：臺灣人「借」的意識) epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

臺日韓三地學者共同推薦
代書序：描述臺灣的三種寫作策略

一、21世紀的臺灣
　　反後藤新平的治臺三策
　　飢餓的臺灣人
　　無鏡子的臺灣?
　　臺灣人的時間觀念
　　臺灣人的價值觀與價錢觀
　　以成敗論是非的臺灣人
　　臺灣人的國旗恐慌症？
　　愛好口號的臺灣人
　　臺灣人的二元思維
　　熱愛選舉的臺灣人
　　臺灣政論節目中的「特別來賓」？
　　歷年來臺灣代表字
　　相信直覺，臺灣人的「感」
　　又愛又恨韓國的臺灣人
　　隨便先生傳
　　318輓歌──致3.23被打的臺灣人民

二、他人的目光──日本人、韓國人、大陸人以及臺灣人
　　韓臺時間差
　　他人的目光
　　臺灣女生重？
　　臺灣人的第一名觀
　　愛「撿現成」的臺灣人
　　臺灣產品的強項？
　　拒買HTC手機吧！
　　沒有漢堡店的臺灣
　　沒關係，來臺灣觀光有「吃」的
　　從Running Man看到無歷史感的臺灣人
　　臺灣混雜性格的紀念日
　　象徵國家的動物，從足球隊徽看起
　　這些國家的共通點？
　　一場讀書會，專屬於臺灣人的問題
　　臺灣人自殺論

三、臺灣人「借」的意識
　　多元文化？臺灣人「借」的意識
　　與其說追問臺灣價值，倒不如說是建構臺灣價值！
　　無建國神話，來探討精神的臺灣
　　從楊逵用日文寫作〈新聞配達夫〉史料，談臺灣人「借」的意識
　　亞細亞的孤兒長大了
　　從臺灣畫家──陳進、陳澄波的作品談起，一種殖民地下的參賽畫展
　　注定無古裝、有他者的臺灣電影
　　由識正書簡文化政策，來看臺灣人「借」的意識
　　從臺語文字，來看臺灣人「借」的意識
　　대만，たいわん，台湾，臺灣
　　臺灣「借」的「國民」女神──全智賢
　　鬼島人
　　「借」的都市──天竜人（てんりゅうびと）？
　　God bless Taiwan?
　　臺灣「借」的面具──模仿
　　臺灣的KUSO海報中，「借」的意識
　　黃色小鴨還是薑母鴨？OK還是CK？
　　「借」的領域──夜市
　　借的反噬

四、結論

圖書序言

由識正書簡文化政策，來看臺灣人「借」的意識

如果1949年中國國民黨來到臺灣，帶來的最初的價值，就是以中華民族正統文化的姿態來到臺灣，這也難怪蔣中正來臺，為什麼要運出這麼多中國文物的原因，就是因為希望能在臺灣以中華文化正統自居。

可惜的是，臺灣人「繼承」不了這樣的中華文化價值，更可惜的是「遺忘」之。如最簡單的例子就是臺灣人喊的「去中國化」政策；但是臺灣人忽略了一件重要的事情，也就是若要去中國化，自己首先必須要提出一個價值，必須已經有一個價值，才有可能去中國化？換句話說，如果沒有自己的價值，在去中國化之後，臺灣呈現出來的會是怎麼樣的面貌呢？這才是值得我們反省的。

回到馬英九所言的「書簡」一語，就是一種臺灣人「借」的意識。他看到現今國際這麼重視簡體字，大家都在學簡體字，臺灣若要趕上全球化、沾個光，無疑就是要「書簡」，故馬英九提倡大家要「書簡」。

深入分析，「書簡」本身就已經是一種丟掉「繁體字」的動作了，試圖「借」他國的價值，來反噬自己已經繼承的文化價值。

反噬的動作在哪呢？我們設想這樣的文化政策如果可能成功，十年、二十年臺灣人書寫簡體字，舉凡書籍、店家看板、新聞報紙等等，都充斥著「簡體字」，那麼「繁體字」從哪來呢？又有哪來的「識正」這個問題呢？目前大陸連印四書五經都是「簡體字」了，哪來的書給臺灣人「識正」呢？最後臺灣一定是來到「識簡又書簡」的地步，那麼跟大陸開導出來的「書簡」漢字文化價值，又有何不同呢？

一言以蔽之，「識正書簡」這一句話，揭露出臺灣文化價值的兩個面向，過往的臺灣文化既是「繼承」、「遺留」著中華文化（繁體字）而來，但是在歷史發展中，臺灣人試圖去拋棄它的話，使用的便是「借」的意識，借用「簡體字」（象徵大陸所產生出來的漢字文化價值），來形成與亞洲價值接軌的「簡體字」的趨向。

所以，臺灣知名文人張曉風作家在回答這個問題時，很保守地說「識正」即可！

「識正」即可，但我更要加上一句：「臺灣人，書簡就免了吧！」