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中國思想史脈絡下的「early modern」呈現什麼樣的精神景觀？
　　本書重新建構中國近世時期的思想圖像，
　　打開了通往傳統中國精神「故鄉」的歸鄉之路！

　　本書對於中國思想史的時代區分採宋近世說，內容涵蓋了宋朝至清朝的中國重要思想學說，探尋了朱子學從理到禮之轉換等各種思潮的動態，並以社會與政治的動向為背景，勾勒出傳統中國轉向近代時期的思想圖像。作為共享漢字文化圈的作者，伊東貴之指出了中國近世思想史上，許多學者鮮少注意的問題點，在終章也為連結中國近代思想諸問題，留下了一個伏筆。對於中國近世思想研究，甚至是中國研究本身，本書提供了一個絕佳的思考角度。

名人推薦

　　呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員）
　　徐興慶（國立臺灣大學日本語文學系教授）
　　鄭重推薦

　　伊東貴之教授《中國近世的思想典範》一書探討中國近世儒學思想的變遷，及其與政治、社會互動的複雜關係。全書對於宋代道學的人性論及強調氣質變化的自我陶冶，到明末清初因社會流動造成的失序危機與尋求秩序重建的努力，並轉為更重視社會倫理與客觀禮教的變化過程，有詳盡的討論。伊東教授的論點不僅奠基於堅實的文獻基礎，且積極參與學界──尤其是日本學界──相關議題的討論。對於不同時期、不同學者的研究視角與論點，也有深入的分析與反省，並嘗試提出更多元的理解。本書中譯本的問世，對於漢語學圈讀者瞭解日本學界的討論，以及東亞視野的比較，有重要的貢獻。――呂妙芬（中央研究院近代史研究所研究員）

　　《中國近世的思想典範》一書從日本學者的觀點，介紹中國歷史區分的重要學說，分析自宋學（道學）成立以降，與思想史展開有關的類型學看法。內容掌握從朱子學到陽明學、考據學等思想史的發展脈絡，進而從比較史、比較思想史的觀點，探討「禮治系統」在中國社會實踐「文明化」的過程。

　　本書分析中國近世思想史各種先行研究，從時代的斷裂和繼承的兩個層面，考察廣義的宋學成立之劃時代性格，並針對明代中葉以降，政治、社會整體的秩序重整及其流動化現象，探討新的政治、社會、意識形態「秩序」化的動向，同時考察清初朱子學者呂留良（1629-1683）的思想脈絡，檢視近世中國的「秩序」構想，重新建構當時代的思想典範，爬梳中國近世思想史發展之新圖像。本書論述內容精闢，相關史料的掌握及運用詳細而周全，無論從研究方法或是文獻學的角度，都是一部值得華語圈同好參考的優良學術書。――徐興慶（國立臺灣大學日本語文學系教授）

作者簡介

伊東貴之

　　東京大學人文科學研究科博士，歷任東京大學助教、武藏大學助教授、教授，現任國際日本文化研究中心、總合研究大學院大學教授。專長為中國近世思想史、日中比較文學‧思想，是日本知名的中國研究學者。伊東貴之教授活躍於臺日中三地學術界，在中央研究院、中國南京大學、復旦大學、日本東京大學、早稻田大學等校皆獲邀發表學術論文。目前擔任日本中國社會文化學會理事、日本18世紀學會幹事，同時也是日本東亞文化交涉學會的發起人。

譯者簡介

楊際開

　　杭州師範大學國學院專職研究員。研究領域為十九世紀末期的東亞國際政治。

校訂者簡介

徐興慶

　　臺灣大學日本語文系暨研究所教授、臺灣大學日本研究文中心主任、關西大學亞洲文化研究中心客座研究員。

中文版序
 
第壹章　中國思想史上的近世
一、傳統中國的「故鄉」
二、近世思想史的問題群
 
第貳章　宋學之轉出
一、經學的刷新與史學的新潮流――其含義與兩義性
二、「天」觀與「性」說的轉換和意義轉變
三、唐宋變革之思想史的意義
 
第參章　近世儒教的轉變
一、超越「解放」史觀意識形態
二、從「氣質變化」（修養）論到「禮教」
三、從朱子學到陽明學
四、明清思想和「禮教」
 
第肆章　「秩序」化的面向
一、「發展」史觀的重考――秩序和流動性
二、清初思想的典範
三、對清代中葉的展望
 
第伍章　近世儒教的政治論
一、「政治化」的朱子學――呂留良事件的立場
二、士人的立場――禮．君臣論．封建．郡縣與鄉紳
 
結　章　「中國近世」的思想空間
一、從「挫折」論到「近代」
二、重新審視中國近世思想史
 
人名索引
人物生卒年一覽
參考文獻

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