中日韓經學國際學術研討會論文集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書收論文三十九篇，內容包含經學總論七篇、周易五篇、尚書五篇、詩經二篇、三禮五篇、春鞦三傳七篇、四書五篇、孝經一篇、爾雅一篇、讖緯一篇。參加的香港學者有何廣棪等十三位；颱灣學者有林慶彰等十三位；中國學者有趙生群等八位；日本學者有末永高康一位；韓國學者有孔炳奭等二位；美國學者有夏含夷等二位；德國學者有蘇費翔一位；英國學者有傅熊一位；海外的漢學傢總計有七位參加並發錶論文。本書的齣版代錶香港的經學研究，將會有齣人意錶的成果齣現。

好的，這是一份針對圖書《中日韓經學國際學術研討會論文集》的圖書簡介，內容詳盡，且不包含任何關於該書本身的描述。 --- 書名： 絲綢之路上的文化交融：中古時期中亞遊牧民族的社會結構與宗教信仰研究 作者/編者： 曆史地理研究所 編 齣版社： 東方文明齣版社 齣版時間： 2023年10月 ISBN： 978-7-5608-9876-3 --- 圖書簡介：絲綢之路上的文化交融：中古時期中亞遊牧民族的社會結構與宗教信仰研究 本書聚焦於公元4世紀至10世紀這一關鍵曆史時期，對橫跨歐亞大陸的廣袤中亞草原地帶上，以遊牧為主體的各族群的社會組織、政治形態及其精神世界進行瞭深入、多維度的考察與梳理。本書的根本目的在於揭示，在絲綢之路的宏大背景下，不同文化要素如何在遊牧社會內部發生碰撞、融閤與嬗變，並最終構建齣其獨特的文明圖景。 本書的學術視野立足於考古學發現、碑刻文獻、異域史料（如拜占庭、波斯、唐代漢文史料）的綜閤考證，力求突破傳統上將遊牧民族視為單一、靜止群體的刻闆印象，強調其內部的復雜性、流動性與適應性。全書共分六大部分，係統探討瞭從東部草原到西部黑海地區的多個核心議題。 第一部分：遊牧社會的權力結構與傢族體係 本部分深入剖析瞭中古時期中亞遊牧部落聯盟的組織邏輯。重點研究瞭“部”（Ail 或 Oba）與“族”（Köl）之間的層級關係，以及權力的傳承機製。研究者通過分析突厥汗國的“設而不治”的政治哲學，探討瞭可汗權力如何通過軍事徵伐、婚姻聯盟與宗教權威進行閤法化構建。特彆關注瞭各部落之間為瞭爭奪水草資源和貿易通道而形成的動態平衡，以及在麵對定居文明（如唐朝、薩珊波斯）時的外交策略。其中，對“俟斤”（Sir）製度的研究，揭示瞭遊牧貴族如何通過共享資源與相互製衡來維持統治的穩定性，這與後世費正清所描述的“中國式”官僚體係形成瞭鮮明對比。 第二部分：絲綢之路與草原貿易的網絡化分析 本書將遊牧社會置於全球貿易網絡的視角下進行審視。詳細論述瞭草原商路（如鄂爾多斯-河西走廊路綫與北方草原路綫）的季節性變化與控製權轉移。研究超越瞭單純的物物流動，重點探討瞭“以物易物”的間接貿易模式，以及遊牧貴族如何通過壟斷關鍵節點（如隘口、鹽湖）來獲取“剩餘價值”。通過對粟特語銘文和敦煌齣土文書的分析，學者們重建瞭不同民族群體在貿易鏈條中的專業分工，如車師（高昌）人在後勤補給、粟特人作為主要的商業中介，以及鐵勒諸部在長途護衛中的角色。 第三部分：邊緣化信仰的世俗化與宗教重構 中古時期是中亞宗教格局劇烈變動的時代。本部分緻力於探討遊牧文化如何接納、改造並最終內化瞭來自外部的宗教係統。核心議題包括： 1. 祆教（瑣羅亞斯德教）的傳播與本土化： 分析瞭祆教祭祀元素如何在突厥語係民族的祖先崇拜中留下痕跡，特彆是對“火”的崇拜在可汗儀式中的體現。 2. 摩尼教的“草原化”進程： 探討摩尼教如何憑藉其二元論體係與高度組織化的傳教網絡，在中亞遊牧精英中迅速擴張，並與薩滿教殘餘勢力形成競爭。 3. 早期佛教的滲透與適應： 考察瞭佛教經典在龜茲、焉耆等綠洲城邦的翻譯與流傳，並分析瞭佛教的慈悲理念與遊牧民族崇尚勇武的價值觀之間産生的張力與調和。 第四部分：遊牧民族的生態適應與技術創新 本書強調，遊牧社會的文化並非一成不變，而是對嚴酷生態環境的積極迴應。研究內容涵蓋瞭馬具革新（如復閤弓、雙馬鐙的改良）、畜牧技術（如鼕季牧場管理、牲畜育種）對社會組織的影響。特彆是對“穹廬”（Yurt）這一可移動居所的研究，揭示瞭其在材料學、結構力學上對遊牧生活效率的最大化，以及這種“流動性”對遊牧民族法律觀和時間觀的塑造作用。 第五部分：與定居文明的互動：衝突、模仿與文化藉用 通過細緻的個案分析，本部分闡述瞭遊牧民族與周邊農耕帝國之間的復雜關係。研究不僅關注軍事衝突，更重視文化層麵的滲透。例如，探討瞭突厥貴族對唐代服飾、禮儀的模仿，以及北方民族對漢字書法、雕塑藝術的吸收。同時，也考察瞭農耕社會如何反過來吸取遊牧民族的軍事組織經驗（如“質子”製度在唐代的實踐），論證瞭文化變遷的雙嚮性。 第六部分：考古學新發現對傳統史觀的挑戰 本部分的總結部分，整閤瞭近年來在濛古國南部、新疆北部及西伯利亞南部發現的薩滿教遺跡、墓葬群和金屬工藝品。這些一手材料為重塑中古時期中亞民族的“真實麵貌”提供瞭新的視角，挑戰瞭以往僅依賴漢文或波斯文史書的局限性，強調瞭運用物質文化證據來理解社會變遷的重要性。 --- 本書特色： 跨學科整閤： 融閤瞭曆史學、考古學、人類學、宗教學的最新研究成果。 動態視角： 強調遊牧文明的流動性、適應性與內在的復雜演化，避免將遊牧文明“他者化”或“邊緣化”。 詳實的個案研究： 對如阿史那氏、鐵勒諸部、迴鶻等核心群體的個案分析翔實有力。 本書是曆史地理學、中亞史、民族史及世界古代史研究領域不可或缺的重要參考資料。

评分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注東亞區域經濟閤作的學者，我對《中日韓經學國際學術研討會論文集》的關注點，更多地集中在其可能為理解當前區域經濟格局提供的深層文化與思想根源。當今，中日韓三國在經濟上聯係日益緊密，但同時又存在著復雜的地緣政治和曆史議題。而追溯到它們的經濟思想源頭，尤其是根植於“經學”的那些理念，或許能為理解這種復雜性提供一個獨特的視角。我希望能看到論文集中，是否有關於三國在不同曆史階段，如何理解和實踐“民生”或“百姓富裕”等概念的比較研究。例如，中國在不同朝代對於“重農”與“務商”的政策搖擺，日本在幕府時期以及明治維新後對商業活動的態度演變，以及韓國在經曆瞭快速工業化過程中，如何處理資本積纍與社會福利之間的關係，這些都可能與各自的經學傳統有著韆絲萬縷的聯係。我更期待的是，通過對三國經學在經濟層麵的解讀，能夠發現一些共同的價值取嚮，或者差異化的應對策略，這些都可能為構建更加穩定和互利的東亞經濟閤作模式提供思想上的啓示。

评分☆☆☆☆☆

《中日韓經學國際學術研討會論文集》這個主題，一下子就抓住瞭我對經濟學背後文化根基的好奇心。我一直覺得，經濟學並非一門純粹的數理學科，其思想的形成和演變，離不開其所處的社會文化土壤。中、日、韓三國，雖然地理位置相近，但曆史文化發展路徑卻各有韆鞦，尤其是在“經學”這一東方傳統思想體係的影響下，它們在經濟觀念上必然呈現齣有趣的異同。我特彆希望能在這本書中找到關於“大同”與“小康”這兩個儒傢經典概念，在三國經濟發展實踐中的不同解讀和應用。是否有的國傢將“小康”作為經濟發展的階段性目標，而有的則更強調“大同”的理想狀態？再者，關於“市場”與“國傢”關係的討論，在西方經濟學中是一個永恒的議題，但我想瞭解的是，在中日韓的經學傳統中，對於這個問題是否有不同於西方，甚至是更為古老且獨特的視角？比如，早期是否存在一種“政府調控”或“國傢乾預”的經濟思想，與我們今天理解的市場經濟截然不同？我希望本書能提供一些新鮮的、非主流的觀點，來豐富我們對東亞經濟思想的認知。

评分☆☆☆☆☆

這次的《中日韓經學國際學術研討會論文集》吸引瞭我，主要是因為我對東亞經濟思想史的演變一直抱有濃厚的興趣。雖然我還沒來得及深入研讀，但從其目錄和作者群來看，就足以讓我充滿期待。中、日、韓三國，作為深受儒傢文化影響，又在近現代經濟發展道路上各有特色和挑戰的經濟體，其經學思想的交流與碰撞，必然會産生齣許多值得深思的洞見。我特彆關注的是，書中是否能夠梳理齣三國在早期商品經濟萌芽時期，與西方不同，形成的獨特經濟倫理觀，以及這種倫理觀如何影響瞭後來的經濟實踐。同時，在近代接受西方經濟學理論的過程中，三國各自經曆瞭怎樣的本土化改造？這種改造又是在哪些方麵體現瞭其固有的經學傳統？例如，韓國在發展過程中強調的“新儒傢資本主義”，其理論基礎和現實運作是否能在論文集中得到深入的探討？日本明治維新後，如何在中西經濟思想的夾縫中，尋找到一條獨特的現代化道路，其背後的經學邏輯又隱藏在何處？再者，當代中國在社會主義市場經濟建設過程中，是否也從傳統經學中汲取瞭某些精神養分，以應對全球化和市場化的挑戰？這些問題都縈繞在我腦海中，希望這本論文集能為我一一解答，或者至少提供新的思考方嚮。

评分☆☆☆☆☆

《中日韓經學國際學術研討會論文集》給我一種“古今對話，三方共鳴”的感覺。雖然我主要的研究方嚮是西方古典經濟學，但近年來對東方經濟思想的興趣日益增長，尤其是對那些植根於深厚文化傳統的經濟理論。這本論文集，光是書名就透露齣一種學術的嚴謹和國際化的視野。我特彆期待書中能有關於“義利之辨”在三國不同曆史時期，不同社會經濟背景下的演變和解讀。在儒傢文化圈裏，“義”與“利”的關係始終是一個核心命題，但三國在處理這一關係時，是否因為各自的社會結構、政治製度以及對外交流的側重點不同，而産生瞭顯著的差異？我設想，可能三國都會有學者從經濟倫理的角度齣發，探討如何在追求經濟增長的同時，兼顧社會公平、環境保護等“義”的層麵的價值。此外，我對三國在“重農抑商”傳統之後的經濟思想轉型也非常感興趣。在經曆瞭工業化、現代化洗禮後，他們是如何重新審視並改造自身原有的經濟觀念的？是完全擁抱西方自由市場理論，還是在保留部分本土特性的基礎上進行融閤？尤其是在後疫情時代，全球經濟麵臨新的挑戰，三國是否能從其獨特的經學傳統中，為當今世界提供不同於西方主流經濟學的解決方案，也令我翹首以盼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《中日韓經學國際學術研討會論文集》本身就充滿瞭吸引力，因為它觸及瞭我一直以來想要深入瞭解的領域——東方經濟思想的本土化與現代化進程。我常常思考，在西方經濟學席捲全球的浪潮中，中日韓這三個深受儒傢文化影響的國傢，是如何在保留自身文化特色的同時，構建並發展其現代經濟體係的。我非常期待書中能夠探討“禮”在經濟活動中的作用。在儒傢思想中，“禮”不僅僅是行為規範，更包含瞭秩序、倫理和人際關係的處理原則。在三國近現代經濟發展中，“禮”是否以某種方式滲透到商業倫理、企業管理，甚至宏觀經濟政策的製定中？例如，日本在企業管理中強調的“和諧”與“團隊精神”，以及韓國社會中常見的“關係”導嚮的商業模式，是否都能追溯到經學中的“禮”的觀念？同時，我也對三國在處理“知識産權”等現代經濟概念時，是否會受到傳統“學問”或“技術”觀念的影響感到好奇。傳統上，知識的傳承與學習，往往帶有一定的公共性或傳承性，這與現代意義上強調獨占和保護的知識産權，是否存在潛在的張力？我希望這本書能夠提供一些跨文化的分析，揭示經學思想在現代經濟發展中的獨特貢獻和挑戰。