圖書描述
彷彿分歧與告別才是黃錦樹這本《華文小文學的馬來西亞個案》論文集的主調。是的，告別，才不會原地踏步。作為時間的倖存者，我們唯有向前走，繼續工作與生活。馬華文學史裏頭的「華文小文學作家」，在過去的時間與空間裏，想必也是這樣。──中山大學外國語文學系副教授兼華語中心主任 張錦忠
黃錦樹第二本馬華文學論文集，行動版《馬華文學與中國性》。
這些論文，於內，涉及的是它與馬來民族國家的緊張關係；於外，涉及作為民族國家的中國的關係。自一九四九年中華人民共和國成立後，中國分裂成兩部分，馬華文學同時與兩者產生了關聯：人民共和國──左傾運動與革命文學；中華民國（台灣）──旅台文學。這兩個民族國家之外，還有一個虛擬式的民族國家：台灣共和國。「我們的馬華文學」便是生存在這樣的夾縫之中。
本書共收錄十五篇論文，第一卷〈重審開端〉、〈反思「南洋論述」〉、〈馬華文學史及其不滿〉是反思馬華文學研究本身的方法論、理論預設之類的相關問題。第二卷收錄其他十一篇論文，附錄一篇談華文教科書。
黃錦樹第二本馬華文學論文集，行動版《馬華文學與中國性》。
這些論文，於內，涉及的是它與馬來民族國家的緊張關係；於外，涉及作為民族國家的中國的關係。自一九四九年中華人民共和國成立後，中國分裂成兩部分，馬華文學同時與兩者產生了關聯：人民共和國──左傾運動與革命文學；中華民國（台灣）──旅台文學。這兩個民族國家之外，還有一個虛擬式的民族國家：台灣共和國。「我們的馬華文學」便是生存在這樣的夾縫之中。
本書共收錄十五篇論文，第一卷〈重審開端〉、〈反思「南洋論述」〉、〈馬華文學史及其不滿〉是反思馬華文學研究本身的方法論、理論預設之類的相關問題。第二卷收錄其他十一篇論文，附錄一篇談華文教科書。
著者信息
作者簡介
黃錦樹
黃錦樹，馬來西亞華裔，一九六七年生，祖籍福建南安。一九八六年來台求學，畢業於國立台灣大學中文系，淡江大學中國文學碩士、清華大學中國文學博士。曾獲多種文學獎。著有小說集《夢與豬與黎明》、《烏暗暝》、《刻背》、《土與火》、《南洋人民共和國備忘錄》、《猶見扶餘》，論文集《馬華文學與中國性》、《謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》、《文與魂與體：論現代中國性》等，並與友人合編《回到馬來亞：華馬小說七十年》、《故事總要開始：馬華當代小說選》等。一九九六年迄今任教於埔里國立暨南國際大學中文系。
相關著作
《馬華文學與中國性》
黃錦樹
黃錦樹，馬來西亞華裔，一九六七年生，祖籍福建南安。一九八六年來台求學，畢業於國立台灣大學中文系，淡江大學中國文學碩士、清華大學中國文學博士。曾獲多種文學獎。著有小說集《夢與豬與黎明》、《烏暗暝》、《刻背》、《土與火》、《南洋人民共和國備忘錄》、《猶見扶餘》，論文集《馬華文學與中國性》、《謊言或真理的技藝：當代中文小說論集》、《文與魂與體：論現代中國性》等，並與友人合編《回到馬來亞：華馬小說七十年》、《故事總要開始：馬華當代小說選》等。一九九六年迄今任教於埔里國立暨南國際大學中文系。
相關著作
《馬華文學與中國性》
圖書目錄
代序／張錦忠
緒論
卷一：重審開端
1墳與路──重審開端、重返「為什麼馬華文學」
2反思「南洋論述」──華馬文學、複系統與人類學視域
3兼語國民文學與「海外華文文學」──馬華文學史及其不滿
卷二：華文小文學
4華文少數文學──離散現代性的未竟之旅
5另類租借，境外中文，現代性──論馬華文學史之前的馬華文學
6無國籍華文文學──在台馬華文學的史前史，或台灣文學史上的非台灣文學：一個文學史的比較綱領
7馬華文學的國籍：論馬華文學與（國家）民族主義
8土與牆：論馬華文學本土論的限度
9重寫自畫像──馬華現代主義者溫祥英的寫作及其困境
10 Negarakuku──旅台與馬共
11最後的戰役──論金枝芒的《飢餓》
12衣以風，飲以雨－－馬華文學與馬共小說
13疲憊的公馬－－李永平與民國
14在或不在南方：反思「南洋左翼文學」
附錄: 製作華文，想像華人──馬來西亞獨中華文中學初中華文課本三種版本分析
緒論
卷一：重審開端
1墳與路──重審開端、重返「為什麼馬華文學」
2反思「南洋論述」──華馬文學、複系統與人類學視域
3兼語國民文學與「海外華文文學」──馬華文學史及其不滿
卷二：華文小文學
4華文少數文學──離散現代性的未竟之旅
5另類租借，境外中文，現代性──論馬華文學史之前的馬華文學
6無國籍華文文學──在台馬華文學的史前史，或台灣文學史上的非台灣文學：一個文學史的比較綱領
7馬華文學的國籍：論馬華文學與（國家）民族主義
8土與牆：論馬華文學本土論的限度
9重寫自畫像──馬華現代主義者溫祥英的寫作及其困境
10 Negarakuku──旅台與馬共
11最後的戰役──論金枝芒的《飢餓》
12衣以風，飲以雨－－馬華文學與馬共小說
13疲憊的公馬－－李永平與民國
14在或不在南方：反思「南洋左翼文學」
附錄: 製作華文，想像華人──馬來西亞獨中華文中學初中華文課本三種版本分析
圖書序言
緒論
馬華文學與民族─國家
嚴格來說，這是我第二本馬華文學論文集──近年重印的《馬華文學與中國性》增訂版（麥田，2012）終於可以還原它該有的樣子──那是我的第一本馬華文學論文集，我不知道是否可以視之為一本「專書」。如果從元尊版《馬華文學與中國性》（1998）算起，第一本與第二本馬華文學論文集的出版的時間相距十七年，但其間出版了三本其他性質的論文集。收入本書的主要論文分別發表於二○○三至二○一四年這十二年間，曾經為了讓它更像「專書」，個別論文做了不同程度的文字調整。組稿甚至早於《馬華文學與中國性》增訂版，因故而拖延了兩年多（包括送審）。因此我的想法也一再改變，有的篇章拿掉了又放回去，有的放進去了又拿掉。
論文的寫作對我而言有一定的行動的意義，是我「介入」歷史的一種方式。這是和那些隔岸觀火，甚至隔靴搔癢的歷史的局外人的情況是全然不同的。
以下的第一部分甚至作為單篇文章應莊華興之邀（以〈我們的馬華文學〉）為題（《當代評論》2〔二○一二年六月（吉隆坡：林連玉基金會）〕）發表了。這部分交代了馬華文學研究對我而言何以不可能不預設文學性，而這文學性的思想資源來自何方。這也算是對那位一再批評我的「昔日之友」的部分回應。第三部分是簡略的交代收進的論文的身世，篇章順序對我而言一向是一種敘述方式。
一、我們的馬華文學
多年來，我們 的馬華文學研究嘗試從馬華文學的根源處做刨根究柢似的探討，包括「馬華文學」的基礎定義、屬性及它究竟能做怎樣的擴大（譬如關於「華馬文學」的策略思考）或翻轉（「華人少數文學」、「無國籍華文文學」、「旅臺的在地」）；當然，這樣的探索，必然得進入文學史。然而，什麼是馬華文學史？它不正是我們要重新解釋（重寫）的對象嗎？是的，我們的研究一樣得站在前人的肩膀上，縱使這領域裡的前人並非巨人，肩膀也沒那麼寬大。然而，或許也因為這樣，所有的論述必然是在爭議中展開。不只是「馬華」、「文學史」，甚至還涉及「文學」。
譬如說，在馬華文學的場域裡，文學究竟是什麼？
這樣的提問表面上似乎毫無必要。如果謝詩堅的研究是對的，馬華文學的主流不就是以社會─政治功能為絕對優先的革命文學嗎？
馬華文學與民族─國家
嚴格來說，這是我第二本馬華文學論文集──近年重印的《馬華文學與中國性》增訂版（麥田，2012）終於可以還原它該有的樣子──那是我的第一本馬華文學論文集，我不知道是否可以視之為一本「專書」。如果從元尊版《馬華文學與中國性》（1998）算起，第一本與第二本馬華文學論文集的出版的時間相距十七年，但其間出版了三本其他性質的論文集。收入本書的主要論文分別發表於二○○三至二○一四年這十二年間，曾經為了讓它更像「專書」，個別論文做了不同程度的文字調整。組稿甚至早於《馬華文學與中國性》增訂版，因故而拖延了兩年多（包括送審）。因此我的想法也一再改變，有的篇章拿掉了又放回去，有的放進去了又拿掉。
論文的寫作對我而言有一定的行動的意義，是我「介入」歷史的一種方式。這是和那些隔岸觀火，甚至隔靴搔癢的歷史的局外人的情況是全然不同的。
以下的第一部分甚至作為單篇文章應莊華興之邀（以〈我們的馬華文學〉）為題（《當代評論》2〔二○一二年六月（吉隆坡：林連玉基金會）〕）發表了。這部分交代了馬華文學研究對我而言何以不可能不預設文學性，而這文學性的思想資源來自何方。這也算是對那位一再批評我的「昔日之友」的部分回應。第三部分是簡略的交代收進的論文的身世，篇章順序對我而言一向是一種敘述方式。
一、我們的馬華文學
多年來，我們 的馬華文學研究嘗試從馬華文學的根源處做刨根究柢似的探討，包括「馬華文學」的基礎定義、屬性及它究竟能做怎樣的擴大（譬如關於「華馬文學」的策略思考）或翻轉（「華人少數文學」、「無國籍華文文學」、「旅臺的在地」）；當然，這樣的探索，必然得進入文學史。然而，什麼是馬華文學史？它不正是我們要重新解釋（重寫）的對象嗎？是的，我們的研究一樣得站在前人的肩膀上，縱使這領域裡的前人並非巨人，肩膀也沒那麼寬大。然而，或許也因為這樣，所有的論述必然是在爭議中展開。不只是「馬華」、「文學史」，甚至還涉及「文學」。
譬如說，在馬華文學的場域裡，文學究竟是什麼？
這樣的提問表面上似乎毫無必要。如果謝詩堅的研究是對的，馬華文學的主流不就是以社會─政治功能為絕對優先的革命文學嗎？
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