重寫的「詭」跡：日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：秀威資訊訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/03/02

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-17

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圖書描述

日本政府的東亞論透過歷史小說向下普及到一般民眾？
麵包、牛肉與中國餐館是日治時期台灣人的西洋印象？

《台灣日日新報》、《風月報》、《三六九小報》等熱門報刊上的歷史小說，
除了精彩的故事情節，背後還隱藏了什麼意涵？

　　本書以日治時期台灣報刊刊載的漢文歷史小說為對象，觀察其文類特色、敘事演進，並考察小說背後隱藏的意識形態。書中以「歷史詮釋建構」的概念做為理解漢文歷史小說意識形態建構的基礎，分析在日本政府推行「東亞論」與「大東亞共榮圈」，如何透過媒體刊載的歷史人物與歷史事件，建構出屬於日本帝國主義下的「歷史詮釋」，甚至在戰爭小說中呈現「東亞論」的概念；並理解漢學如何轉變成溝通東亞的工具；在東亞論的架構下，漢學如何過渡到新學？而台人又為何會接受新學和東亞論，進而接受日本的做法。

　　書中也探究漢文歷史小說對東西洋作品的改寫與翻譯，藉此解讀時人受到東洋和西洋影響的情形；並經由小說中關於東、西洋日常生活的描繪，抽繹出當時的作者們如何透過特定階級的飲食、居室、育樂等議題，傳達其國族想像。

本書特色

　　藉由日治時期台灣知名報刊《台灣日日新報》、《風月報》、《三六九小報》等刊載的漢文歷史小說，考察小說撰寫背景的意識形態及時代氛圍。

著者信息

作者簡介

薛建蓉

　　於2012年成功大學台灣文學系獲得博士學位。碩士論文〈清代台灣本土士紳角色扮演及在地意識研究－－以竹塹文人鄭用錫與林占梅為探討對象〉；博士論文〈日治時期歷史小說研究－以台灣報章雜誌漢文小說為考察對象〉，並榮獲國立台灣文學館2011年「台灣文學學位論文出版徵選」。現於高雄大學、文藻外語大學、南台科技大學等校擔任人文藝術類型科目之兼任教師。曾撰《一線斯文：台灣日治時期古典文學》（顧敏耀、薛建蓉、許惠玟合著）、《穿越五條港：府城文學路線踏查4》（薛建蓉、陳曉怡、曾國棟、張麗芬合著）。並曾參與逢甲大學廖美玉、余美玲編《臺灣古典詩選注：區域與城市》之撰寫。專長：日治時期漢文小說、清代台灣古典文學。

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圖書目錄

館長序／翁誌聰
第一章　緒論
　第一節　研究動機與問題意識
　第二節　文獻回顧
　第三節　各章重要名詞定義
　第四節　研究範圍與研究方法
　第五節　篇章架構
第二章　「東亞論」下的歷史詮釋建構：報刊刊載之歷史人物、事件書寫考察
　前言
　第一節　東亞論與大東亞共榮圈概念、台人接受的狀況
　第二節　「東亞論」下歷史詮釋建構的儒學文化圈系統
　第三節　東、西洋歷史事件、人物的內容及其刊載的意義
　小結
第三章　文體質變：漢文歷史小說改、譯東西洋文學及其情節雜揉現象觀察
　前言
　第一節　解析東、西洋歷史的意譯之作
　第二節　東、西洋文化交融的改寫之作及其混雜的時間觀
　第三節　情節模式中國化及其沿用之情節程式原因考究、探析
　小結
第四章　東、西洋生活想像：管窺小說中飲食、交通與育、樂表述　
　前言
　第一節　東洋、西洋育與樂大不同
　第二節　地景空間浮世繪
　第三節　舌尖上的東洋與西洋
　第四節　東洋、西洋交通、計時見殖民現代性形塑
　第五節　多元信仰的宗教概念
　第六節　東、西洋日常生活在小說展現之目的
　小結
第五章　烽火下理想家國的造象：「戰爭」的主題觀察
　前言
　第一節　戰爭書寫的情節安排及其作用
　第二節　東亞論下戰爭主題形塑的特殊符碼
　第三節　戰爭書寫在歷史小說中的意義
　第四節　戰爭書寫宣揚之忠孝觀與其建構理想家國的目的
　小結
第六章　結論
　第一節　日治時期台灣報刊漢文歷史小說的研究意義
　第二節　本書的反省與未來展望
後記

附錄
　表一　日治時期台灣報紙雜誌漢文歷史小說刊載一覽表
　表二　臺灣教育會雜誌「文藝史傳」、「史傳」欄篇目一覽表
　表三　《台灣日日新報》「儒林遺芳」刊載一覽表
　表四　《漢文台灣日日新報》陳伯輿「維新人物列傳」一覽表
　表五　漢文臺灣日日新報「雜報」「蒙古征歐史」一覽表
　表六　《漢文臺灣日日新報》與《臺灣日日新報》連雅堂刊載作品與後出版之作對照一覽表
　表七　張淑子《臺灣教育會雜誌》「雜錄‧地方人物誌」一覽表
　表八　《三六九小報》「史遺」一覽表
　表九　《風月報》歷史、傳記欄位一覽表
　表十　《孔教報》「史乘」欄一覽表
參考文獻

圖書序言

【舌尖上的東洋與西洋】（引自本書第四章第三節）

飲食方式不僅呈現出一國的生活文化，也展現出該國的消費能力與待客之道，尤其該國慣常吃食的物品、吃食的習慣與用餐的地點等，也可顯示該國的經濟資本與消費的能力。然而舌尖上的記憶是很主觀的，它不僅很國族、也很自我。

一、舌尖上的西洋：麵包、牛肉與中國餐館

描繪法國內戰情況的〈陣中奇緣〉，在文中呈現出法國用餐時間、用餐地點與食物的種類：

「再說鐵奇鐵怪二人，辭別霞青，將欲歸家，行至十字街頭，時已八下鐘，處處樓閣，俱已上燈。鐵怪謂鐵奇曰，弟腹甚饑，兄亦然否？鐵奇曰，我亦餓甚，可同往前面酒館，買些少酒肴充饑。於是兄弟相將，入一宏敝酒館，就吩咐店夥，沽一瓶酒，并兩盤燒牛肉，六片麵包，擇一潔淨座席，兄弟對酌。」

這篇作品為描寫1793年法國大革命後內亂的狀況，在此引文呈現法國吃晚餐的時間與進食的場所。西方餐館起源於法國，本來restauarant一詞指的是給孱弱者補充精力的肉湯，後來被用來指供應肉湯的館子，除了肉湯之外，偶爾也要供應便餐。不過，在法國大革命之前，進入餐館消費者多屬於貴族階層。法國大革命之後，隨著中產階級流動，商業壟斷禁令的解除，加上專業廚師從貴族家中與宮廷流入民間餐館等促因，餐館開始在巴黎林立，餐館除了成為咖啡館之外，也是新的社交場所。他不僅提供食物、也是提供社交與休閒逸樂的公共空間。相對於台灣，餐館起源甚晚，日治以前台南府城與台北艋舺兩地有少數的酒樓，直到1895年以後，才開始有日本人設立的日本料亭與西洋料理屋等。所以，在外用餐的習慣在台灣仍不算盛行。而引文中也呈現法國慣常的用餐時間、由鐵奇、鐵怪兩人的身份來看，當時進入餐館用餐雖逐漸普遍，餐館仍並非是個是不分階級皆有錢去的公共空間。兩人食用的食材，呈現出法國是以麵包、酒類與牛肉為食物的狀況，從引文對照歷史紀錄，1789年法國大革命爆發，當時位於艾菲爾山北麓，工業小城孟曉（Monschau）的紡織工人平日的食物是黑麥麵包抹上一層薄薄的奶油，或馬鈴薯沾鹽食用，吃肉是妄想，飲料也只能喝稀釋的咖啡或代咖啡。