圖書描述
弔詭的是：當時如果說要召開一場「製憲會議」，會議就絕對開不成，更絕對不會有後來製定憲法草案的結果。如果事先知道那是一場「製憲會議」，很多州根本不會派代錶來開會；就算勉強會開瞭，會中也一定有過半代錶反對「製憲」，讓會議開不下去。美國憲法之所以在「費城會議」誕生，正因為那不是一場「製憲會議」。會議能順利召開，因為用的是看起來很無害、沒什麼大不瞭的名目：「檢討各州之間的商業與貿易關係」。
著者信息
楊照
本名李明駿，一九六三年生，颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流齣版公司編輯部製作總監、颱北藝術大學兼任講師、《新新聞》周報總編輯；主持過東森ETFM聯播網「週末大人物」。現任新匯流基金會董事長。
長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。著作等身，近期作品包括：對年少歲月的迴憶《尋路青春》；與香港馬傢輝及大陸鬍洪俠三地的唱和《對照記》（三集）；給女兒愛的書寫《我想遇見妳的人生》；用主觀所感受的古典音樂《想樂》（兩輯）；讀大師講大師的筆記《活著是為瞭說故事》（馬奎斯）《永遠的少年》（村上春樹）《對決人生》（海明威）；以及親手翻譯的大師作品《老人與海》。
圖書目錄
第一章
《獨立宣言》不是宣布美國獨立／「邦聯」的精神是不乾預各州內政／費城會議本不該是「製憲會議」／毫無章法的會議卻生齣珍貴的民主文獻／「維吉尼亞建議書」主導瞭費城會議
第二章
《美國憲法》由美國人民製定且確立／《美國憲法》是無私與計較之間的産物／認可憲法的過程是一種民主體現／對美國憲法提齣詮釋的《聯邦論》／憲法代錶瞭「We the People」／從邦聯的They到聯邦的We／「更完美的聯盟」到底長什麼樣／《美國憲法》是聯邦派與州權派妥協的結果
第三章
三權分立不是民主至上／不叫「Parliament」是為瞭減低聯邦帶來的衝擊／參眾兩院各有各的功能與性格／參眾議員的資格限製／眾議院應該復製美國的組成元素／參議院是為瞭防止眾議院的愚蠢與惡／想要有多少代錶就要繳多少稅／
第四章
軍隊的配備權歸國會，指揮權歸總統／私人閤法擁有槍枝的憲法依據／《憲法》規範政府權力，《權利法案》保障人民權利／「人身保護令」的例外與爭議／加入聯邦等於加入一個有利的經貿體係／
第五章
總統的權力來自憲法，不是國會／美國總統該怎麼稱呼？／首長與議員的任期應有適當的比例／華盛頓為聯邦總統立下典範／不為後裔不為傢族而濫用總統權力／聯邦真正繼承邦聯的是債務與條約／維護憲法是擔任公職的必要條件／《美國憲法》規範的對象不是人民，是政府／聯邦政府再強大也不得踰越憲法
第六章
首相製負責的是政黨，總統製負責的是個人／總統是執行長，執行人民的主權意誌／選舉人團是變相的總統直選／選舉人是會注意他州事務的菁英分子／聯邦意識有賴選舉人手上的第二張票／參選美國總統沒有財産限製／參選美國總統必須生在美國／總統不是選上就可以擁有這個身分／如果總統無法視事，誰來繼位？／總統要捍衛的不是抽象的國傢，是神聖的憲法／總統以個人身分接受行政權並承擔全部責任
第七章
外交事務是行政權與立法權的分權閤作／建立恆常的政府，纔能解決各州聯閤事務／立法權規範遊戲規則，行政權有其裁量自由／彈劾官員屬於國會的權力／檢察權屬於行政權，審判權屬於司法權／如何界定總統的「不當行為」？／彈劾不應成為黨派鬥爭的工具
第八章
要給法官高度保障，他纔能獨立執法／聯邦法院進駐各州卻不侵犯州權／司法權的抬頭符閤三權分立的原理
美國憲法與權利法案全文
美國大事年錶
參考書目
圖書序言
圖書試讀
孟德斯鳩和盧梭所說的「民主」，性質上主要是曆史概念，來自於古希臘，來自於成為帝國之前的羅馬共和。孟德斯鳩整理的曆史事實顯現，民主的規則，讓人能擁有平等權利、自我決策、自我管轄，是由賢君發明、製定，交給人民遵從施行的。雅典有梭倫，斯巴達有契羅，這兩位天縱英明的領袖，決定瞭雅典和斯巴達的政治製度。羅馬也有開國的羅慕魯斯，羅馬城的創建者，同時也是羅馬共和製度的製定者。盧梭相信的，是「政府創造人民」。先有聰明、智慧的人創造齣一套民主規則，先有瞭實行這套民主規則的政府，慢慢地人民會在這個設計中轉變為民主的公民。曾經以「智者」身分受邀為科西嘉島設計憲章的盧梭絕對無法想像、無法同意，以人民為主體來訂定民主的規約。
一七八七年訂定的《美國憲法》草案，「序言」中明白說《美國憲法》是由美國人民製定且確立的。在當時，這句話一半是陳述句，另一半是嚴格的規範。陳述句部分錶白，「費城會議」的參與者，是美國人民的代錶，不是齣於自我意誌與智慧，而是以美國人民的身分，錶達美國人民的意誌，訂定《憲法草案》的。這話規範的部分，則錶明瞭《美國憲法》必須透過特定程序，交由美國人民來確立，纔能生效。
We the People of the United States do ordain and establish this Constitution of United States of America.
這句話，不是用「費城會議」代錶的口氣說的，因而在時態上，並不是《草案》書寫時的現在式，毋寜是未來式，要到美國人民「確立」瞭《憲法》之後，現在式纔生效。
用户评价
楊照先生在《打造新世界：費城會議與美國憲法》第二堂課的敘述，讓我對“權力”的本質有瞭更清晰的認知。我一直以為，權力是一種可以被集中掌握、並且可以被有效使用的工具。但是，作者的講解讓我意識到，權力本身具有天然的擴張性和腐蝕性，任何試圖將權力完全集中起來的做法，最終都可能走嚮危險的境地。他詳細闡述瞭製憲者們如何運用“分權”和“製衡”的原則，來限製和約束權力。這不僅僅是理論上的設計，更是對人類曆史經驗的深刻總結。他提到，如果一個權力部門不受製約，它最終會膨脹到壓垮一切的地步。這種對權力運作規律的洞察，讓我覺得尤為深刻。書中對“總統”這個職位的設立，以及對其權力邊界的界定，就充分體現瞭這種審慎。總統既要擁有足夠的權力來領導國傢，又要受到國會和司法部門的製約，防止其成為新的“君主”。這種“既要又要”的微妙平衡，充滿瞭智慧。作者還通過對比不同的政治體製，讓我看到，權力失控的後果是多麼可怕。他讓我理解到，一部偉大的憲法，不僅僅是為瞭賦予權力，更是為瞭限製權力，防止權力濫用。這本書讓我對“民主”和“法治”有瞭更深的認識，它們不僅僅是政治口號，更是對權力邊界的深刻界定和對公民權利的有力保障。
评分《打造新世界：費城會議與美國憲法》的第二堂課，給我的感覺就像是觀看一部精彩絕倫的“劇本創作過程”。楊照先生沒有直接給我呈現一部已經完成的“劇本”（即美國憲法），而是帶領我一步步地觀摩瞭這部“劇本”是如何被打磨、如何被修改、如何被最終定稿的。我被深深吸引的是，他對於“程序正義”在製憲過程中的重要性的強調。製憲者們不僅僅是關心“內容”的公平，更重視“程序”的公正。比如，他們對辯論規則、投票方式、決策機製的反復斟酌，都體現瞭對“過程”的尊重。這讓我深刻意識到，很多時候，一個結果是否被接受，不僅僅取決於結果本身是否“正確”，更取決於産生這個結果的過程是否“公正”。在書中，我看到瞭無數次“妥協”的場景，每一次妥協都充滿瞭智慧和勇氣。比如，關於奴隸製的爭議，雖然最終沒有被完全解決，但在當時的曆史條件下，能夠以一種“漸進”的方式去處理，已經是一種瞭不起的成就。作者並沒有迴避曆史的陰暗麵，而是以一種開放的態度去呈現，這讓我覺得更加真實和富有啓發性。他讓我看到，在構建一個新世界的過程中，不可能一蹴而就，也不可能沒有犧牲和遺憾。重要的是，我們是否能夠在這個過程中，保持一種不斷學習、不斷進步的態度。這本書讓我對“製度設計”有瞭更深的理解，它不僅僅是技術性的工作，更是一種對人性和社會規律的深刻洞察。
评分楊照先生在《打造新世界：費城會議與美國憲法》第二堂課的敘述，仿佛為我打開瞭一扇塵封的“思想史”之門。我一直以來對曆史事件的理解，都比較側重於事件的起因、經過和結果，但對那些事件背後孕育的思想和理念，卻常常感到模糊。通過作者的講解，我纔真正領會到，美國憲法的誕生，並非僅僅是政治上的博弈，更是各種先進思想的匯聚和實踐。他詳細闡述瞭啓濛運動的思想對製憲者們的影響，比如洛剋關於天賦人權、三權分立的學說，孟德斯鳩關於權力製衡的理論等等。然而，作者並沒有簡單地將這些思想的“輸入”和“輸齣”畫等號，而是深入剖析瞭這些思想如何在費城會議的特定情境下，被消化、被改造、甚至是被“本土化”。我尤其被作者對“聯邦主義”與“反聯邦主義”的辯論所吸引。這不僅僅是關於中央集權與地方分權兩種政治模式的爭論，更是兩種不同哲學理念的碰撞。它讓我看到瞭，即便是在追求建立一個統一國傢的過程中，也存在著對權力邊界、個人自由與集體利益之間關係的深刻反思。作者並沒有簡單地評判哪種觀點更優越，而是展現瞭這場辯論的復雜性和曆史必然性。他讓我理解到，一部偉大的憲法，往往是在不斷的思想交鋒和妥協中，纔得以孕育和完善。這本書讓我認識到，思想的力量是巨大的，它們能夠驅動曆史的進程，也能夠塑造一個民族的未來。
评分楊照先生在《打造新世界：費城會議與美國憲法》第二堂課的講述，對我來說，更像是一次深刻的“拆解”與“重構”。他沒有簡單地羅列憲法條文的誕生過程，而是將那個時代的人物、事件、思想，仿佛精密的齒輪一樣，逐一拆解開來，然後又以一種我從未想過的角度，重新組閤，展現齣一種令人驚嘆的內在邏輯。我一直對“製衡”這個概念在政治體係中的作用感到好奇，但總覺得有些抽象。通過作者對費城會議的細緻描摹，我纔真正領會到，製衡並非是一種消極的權力限製，而是一種積極的、動態的權力配置藝術。那些關於總統、國會、法院之間相互製約的設計，背後蘊含的是對人性弱點的深刻洞察，是對權力天然擴張傾嚮的警惕，更是對防止暴政發生的深遠考量。他描述瞭各個州代錶們之間激烈的爭論，尤其是大州與小州在議會代錶權上的博弈，以及最終如何通過“康涅狄格妥協”巧妙化解。這讓我深刻體會到，一部偉大的憲法，絕非一蹴而就的靈光乍現，而是無數次妥協、協商、甚至是痛苦權衡的結晶。它不是一個完美的藍圖，而是一個在不斷演進、自我修正中保持活力的有機體。作者還對“聯邦製”的誕生進行瞭深入淺齣的闡釋，我之前總是模糊地認為聯邦製就是中央和地方分權，但在這裏我纔明白，它是一種更為精妙的權力分配，中央政府有其不可剝奪的職能，而各州也保留瞭相當大的自主權，這種“分權又閤作”的模式，究竟是如何在當時的背景下被構思齣來，並且又如何在實踐中發揮作用，讓我對現代國傢治理的復雜性有瞭更深的認識。這本書讓我覺得，曆史不是書本上的死文字，而是充滿智慧和人性掙紮的鮮活故事。
评分讀完《打造新世界：費城會議與美國憲法》的第二堂課，我最大的感受是，曆史的“關鍵時刻”是如此的微妙和充滿偶然性。楊照先生的講解，讓我看到瞭在費城會議那個夏天，每一個看似微小的決定，都可能對美國乃至世界的曆史走嚮産生深遠的影響。我尤其驚嘆於作者對於“機會窗口”的把握。他指齣，製憲者們所處的時代，恰好是舊的政治秩序搖搖欲墜，而新的政治理念方興未艾的特殊時期。正是這樣一個“機會窗口”，纔使得他們有機會去嘗試構建一個全新的政治實驗。他詳細描繪瞭當時代錶們麵臨的巨大壓力，既要擺脫英國的統治，又要防止新的暴政齣現，還要在十三個獨立的州之間達成共識。這種多重睏境，使得他們的每一個決策都充滿瞭風險。書中對“聯邦主義”和“反聯邦主義”之間復雜博弈的描寫，讓我感到無比緊張，仿佛親身經曆瞭一場驚心動魄的政治角力。任何一點小的失誤，都可能導緻整個聯邦的解體。作者讓我看到，曆史並非是按照預設的軌道運行的，而是充滿著各種不確定性和變數。而那些偉大的曆史人物，正是在這些不確定性中，展現齣瞭他們的智慧和勇氣，抓住稍縱即逝的機會，去創造曆史。這本書讓我對“曆史的必然性”和“曆史的偶然性”有瞭更深刻的理解，也讓我更加珍惜當下所擁有的一切。
评分楊照先生的《打造新世界：費城會議與美國憲法》第二堂課，給我最大的啓發在於，它讓我看到瞭“規則”是如何被創造齣來的，以及這些規則背後所蘊含的深層邏輯。我一直以來對法律和政治體製的認識，都比較碎片化，總覺得它們是既定的，是“在那裏”的。但是，通過作者的講解，我纔意識到，這些規則並非天生如此，而是人類在特定的曆史條件下，為瞭解決特定的問題，而“設計”齣來的。費城會議的過程，在我看來，就像是一場極其宏大的“頭腦風暴”和“實驗”。來自不同背景、持有不同觀點的代錶們，他們就像是科學傢一樣，不斷地提齣假設，進行辯論，然後通過“實驗”（也就是錶決和妥協）來驗證和修正。作者對“權力分散”的討論，讓我耳目一新。他詳細闡述瞭三權分立的由來，以及各個權力分支之間如何相互製約、相互配閤。這不僅僅是權力層麵的劃分，更是對人類社會運行規律的一種深刻認知。比如，他提到，沒有任何一個權力部門應該擁有絕對的權力，因為“絕對的權力必然導緻絕對的腐敗”。這種對人性的審慎態度，貫穿瞭整個憲法的設計過程。讓我特彆受觸動的是，作者並沒有將這些偉大的製度設計者塑造成遙不可及的神明，而是將他們還原成有血有肉的普通人，他們也會犯錯，也會有偏見，也會麵臨巨大的壓力。然而，正是他們在這種“不完美”中，迸發齣瞭超越時代的智慧，去構建一個更為公平、更為閤理的社會秩序。這本書讓我開始重新審視我們身邊的製度和規則，去思考它們是如何被建立起來的，以及它們背後所代錶的價值和理念。
评分《打造新世界：費城會議與美國憲法》的第二堂課，給我帶來瞭一種“參與感”，讓我覺得我不僅僅是一個讀者，更是一個曆史的見證者。楊照先生的敘事方式，讓我仿佛置身於費城會議的現場，親耳聽到那些代錶們的聲音，親眼看到他們臉上的焦慮與堅定。他沒有采用枯燥的說教方式，而是通過生動的描寫，將那些抽象的政治概念，變得鮮活而易於理解。我尤其被書中對於“妥協”的描繪所吸引。在我看來，妥協似乎意味著一種軟弱或退讓，但在這裏，我看到瞭妥協所蘊含的強大力量。當不同利益群體之間無法達成一緻時，正是通過一次次痛苦而艱難的妥協，纔得以凝聚共識，纔得以前進。作者以“康涅狄格妥協”為例，詳細闡述瞭如何通過“兩院製”來平衡大州和小州的利益，這讓我覺得，偉大的製度設計，往往來自於對現實復雜性的深刻理解和巧妙處理。他還提到瞭，製憲者們並沒有試圖去解決所有的問題，他們知道，有些問題是曆史遺留的，是無法在短時間內解決的。但他們做到瞭，在當時的曆史條件下，能夠最大程度地去推進社會的進步。這種“不完美中的完美”的敘事，讓我覺得非常鼓舞人心。它讓我認識到，在麵對復雜的社會問題時，我們不應該追求虛幻的“完美方案”，而是應該腳踏實地，通過不斷的努力和妥協，去創造一個更美好的現實。
评分這本書《打造新世界：費城會議與美國憲法》的第二堂課，給我帶來的最直接的感受，是一種“迴到現場”的沉浸感。楊照先生的敘事方式，仿佛帶領我穿越時空，置身於費城會議的喧囂之中。我能感受到那些代錶們在炎炎夏日中，圍繞著每一個字、每一個條款的激烈辯論，能體會到他們麵臨的巨大壓力和未知風險。讓我印象深刻的是，作者對於“精英”的定義，他並沒有將這些製憲的代錶們神化，而是揭示瞭他們身上的局限性、甚至是自私的一麵。比如，他們當中許多人都是奴隸主，這與他們所宣揚的“自由”和“平等”存在著多麼尖銳的矛盾。然而，正是這樣一群“不完美”的人，卻能夠超越自身的局限，去構思一個更加理想的政治藍圖。這種反差，反而讓我覺得更加真實和震撼。它告訴我們，偉大的成就，不一定來自於完美的人，而可能來自於那些願意在不完美中尋求進步的人。作者對“人權”概念在憲法中的體現，也進行瞭深入的探討。在那個時代，如何界定“人”的範疇，如何保障不同群體的權利，是一個極其復雜且充滿爭議的問題。書中對奴隸製、女性權利等問題的討論，讓我不得不反思，即便是最偉大的文獻，也可能帶有時代的局限性，也可能存在著深刻的內在矛盾。這讓我覺得，對曆史和文獻的解讀，不應該僅僅停留在贊美，更應該有批判性的反思。這本書讓我看到，一部憲法的誕生，是無數次妥協、博弈、甚至可以說是“艱難前行”的結果，它不是一勞永逸的答案，而是一個需要不斷被理解、被維護、被完善的持續過程。
评分這本《打造新世界：費城會議與美國憲法》著實讓我耳目一新，尤其是楊照先生在第二堂課中對這段波瀾壯闊曆史的解讀，簡直如同打開瞭一扇新世界的大門。我一直對曆史的宏大敘事感到些許疏離，總覺得那些遙遠的事件與我今天的生存狀態沒有太大的關聯。然而，翻開這本書，那些古老的詞句，那些來自兩百多年前的辯論，卻意外地觸動瞭我內心深處的某些東西。我尤其被作者對於“妥協”這一概念的深入剖析所吸引。想象一下，一群來自不同背景、懷揣不同理想的代錶們，聚集在費城那個悶熱的夏天，他們並非全然的“聖賢”或“英雄”，他們有的是私心，有的是地域偏見，有的是政治算計。然而，正是這些“不完美”的個體，在一次次激烈的爭執、痛苦的權衡之後，竟然能夠凝聚齣一部流傳至今的憲法，一部既能保障個體自由，又能維係國傢統一的偉大文獻。這讓我不得不重新審視我們當下社會中的種種矛盾和分歧。我們是不是也常常陷入非黑即白的思維定勢，忘記瞭在復雜的世界裏，妥協並非是退讓，而是通往更成熟、更可持續解決方案的必經之路？作者並沒有迴避那些曆史人物的爭議之處，而是將他們置於那個時代的曆史洪流中，去理解他們的選擇，去探究他們行為背後的動機。這種“理解性”的敘事方式，讓我感到異常的受教。它不僅僅是關於美國憲法的誕生，更是關於人類在構建共同體過程中，如何處理個體與集體、自由與秩序、理想與現實之間永恒張力的生動案例。我開始思考，或許我們今天所麵臨的許多睏境，根源上與當年費城會議的代錶們所麵臨的挑戰有著異麯同工之妙。如何平衡不同群體的利益？如何確保權力不被濫用？如何纔能建立一個既能容納多元，又能實現有效治理的社會？這本書提供瞭一個極具啓發性的視角，讓我不僅僅是作為一個旁觀者，而是作為一個參與者，去思考這些深刻的問題。
评分《打造新世界：費城會議與美國憲法》的第二堂課，給我帶來瞭一種全新的視角來理解“共和主義”。我之前對共和製的理解，大多停留在“民選”和“非君主製”這兩個層麵，覺得隻要是人民選齣來的領導人，就是共和。但楊照先生的講解，讓我看到瞭共和主義更深層的內涵，它不僅僅是一種政體形式，更是一種公民的美德和責任。他詳細闡述瞭製憲者們對於“公民美德”的重視，他們認為，一個健康的共和製，需要有具備公共精神、能夠超越個人私利的公民。這一點尤其讓我感到震撼，因為在當下社會，我們似乎越來越強調個體權利和自由，而“公共精神”這個概念，似乎被邊緣化瞭。作者通過對費城會議的細緻迴顧，展現瞭那些代錶們是如何在國傢存亡的關鍵時刻，將國傢的利益置於個人和黨派利益之上。他們討論的不僅僅是如何分配權力，更是如何構建一個能夠長久存在、並且能夠讓公民安居樂業的共同體。他提到，製憲者們認為，一個有效的政府，不僅要有製約權力的機製，更要有能夠激發公民責任感的社會氛圍。這種“內部治理”和“外部治理”相結閤的思路，讓我對如何建設一個健康的社會有瞭更深的思考。我開始反問自己，我是否也應該承擔起更多的公民責任，去關心公共事務，去為我們共同的社會做齣貢獻？這本書讓我覺得，共和主義不僅僅是政治學上的一個概念，它更是一種生活態度，一種對共同體負責任的生活方式。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有