不必誤解厚黑學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 厚黑學
• 人際關係
• 處世哲學
• 心理學
• 策略
• 思維
• 自我提升
• 職場
• 人生智慧
• 溝通技巧

唐代宦官田令孜進宮後一直未得要職，隻是給諸王養馬。但此人讀過一些書，很知道些古人巴結權貴的厚黑之術。他把主意打在小皇子李儇身上。李儇容貌端莊，個性卻遲鈍柔弱。田令孜絞盡心計，利用養馬的職權之便討好李儇，和他建立起親密的感情。憑著多年的宮廷生存經驗，田令孜判定李儇極可能被擁立為帝，因為他年幼無知，昏庸好欺，是傀儡皇帝的最理想人選。後來，事情的發展果然如此，李儇即位成瞭唐僖宗。田令孜自然也如願以償，成瞭曆史上有名的大奸臣。

　　秦公子異人透過呂不韋的牽綫，認華陽夫人為母。華陽夫人是楚人。異人第一次見她時，特意穿瞭一件楚國人的服裝。華陽夫人不勝感嘆，說：「我兒也知道我是楚國人，一定喜歡楚服，纔做瞭這樣的打扮吧！真是個孝子啊！」接著又說：「我一看到這種服裝，就興起故國之思。你就叫子楚吧！」自此，異人就改名子楚。藉著華陽夫人之力，子楚當上秦國的國君。他的兒子就是大名鼎鼎的秦始皇。

　　美國總統老羅斯褔任期滿之前，塔夫特到處放風，吹捧老羅斯褔。他逢人便說：「我是羅斯褔內閣中最忠實的擁護者。我十分敬佩總統先生，他的政策之英明更令我佩服。老實說，在我未與羅斯褔謀麵之前，他的政見就是我的政見瞭。」他還說瞭句，「曆史上隻有兩個總統可以和你相提並論，一個是華盛頓，另一個是林肯。」果然，老羅斯褔被塔夫特吹捧得飄飄然瞭，完全相信他久經考驗，是自己人，於是大力舉薦他擔任下屆總統候選人。在老羅斯褔大力支持下，塔夫特可以說是毫不費力地擊敗瞭民主黨的候選人布萊恩，成為第二十七屆美國總統。做完瞭這一切，老羅斯褔歡天喜地，放心去非洲打獵瞭，因為他完全有理由認為塔夫特是他的化身，一切都會像他在任時一樣。殊不知，風雲突變。塔夫特一上颱就扔瞭敲門磚，踢瞭墊腳石。羅斯褔剛剛離開，他就迫不及待地排擠政府內老羅斯褔的人馬，安插自己的親信。

　　什麼是「求人」？照一般人所能體會的，「求人」就是對能幫助你的人「哀哀以求」。
　　事實上，無論你求官、求財，或求人消災解難，按這個理解行事，十之八九不會成功。你就算給人跪下，彆人也不一定會理你。原因何在？因為，世事實在難「料」，人心更是難「測」，求人辦事之前，如果不多準備幾手就勇敢的赤膊上陣，哪有不失敗的道理。

　　那麼，怎樣纔能掌握一些翻雲覆雨、靈驗奇妙的求人手段呢？或者說，世上有沒有這樣的理論，在毫無勉強的成分裏，使對方照你的意願去做，把你的一份意思傳達給彆人，使他受到感應，心甘情願地幫助你、遷就你或同意你？

　　正如國學大師林語堂先生所說：「世間學說每每誤人，惟有李宗吾鐵論《厚黑學》不會誤人。知己而又知彼，既知病情，又知藥方。」又說：「讀過中外古今書籍，而沒有讀過李宗吾《厚黑學》者，實人生憾事也！」林語堂的贊譽絲毫不為過。

　　君不見，有人身負曠世纔學，行走世上，步履維艱；有人資質平平，卻能搞齣一番轟轟烈烈的事業。原因何在？

　　著名學者柏楊先生評價道：「李宗吾先生結論曰，他把這些人的故事反覆研究，纔將韆古不傳的成功祕訣發現齣來。這種學問，原則上很簡單，運用起來卻很神祕，小用小效，大用大效。」

　　一般人如果把《厚黑學》隻用坊間拆字方式的解釋為臉皮厚、心肝黑，那你可是大大誤解瞭它，也未免太小看瞭它。《厚黑學》不但是一部人際心理學，也是一門講清楚、說明白的人生大哲學！

本書特色

　　《厚黑學》為民國初年的李宗吾所提齣之學說，宣揚臉皮要厚如城牆，心要黑如煤炭，這樣纔能成為英雄豪傑。他列舉瞭曹操、劉備、孫權、司馬懿、項羽、劉邦等人物為例，試圖證實其厚黑學而列舉當中各人之臉皮厚薄與心地黑白如何影響他們的成敗。

　　雖然厚黑學原本是李宗吾以嘲諷手法提齣的戲謔性學說，但卻意外引發熱烈迴響，幾乎成為現代顯學中的一種，也使李宗吾成為厚黑學宗師。厚黑學從某個角度反映瞭人性黑暗自私的一麵，然而也反映瞭人們的處世之道。

史詩之章：群雄逐鹿的韆年迴響 書名： 權謀與氣象：古代帝王心術的興衰密碼 作者： 佚名 齣版社： 弘文軒 齣版日期： 庚子年仲夏 頁碼： 1280頁（精裝本，附贈古代兵製圖譜與官員品級對照錶） --- 內容提要 《權謀與氣象：古代帝王心術的興衰密碼》並非一部單純的帝王傳記或權術手冊，它是一部橫跨韆年曆史長河的宏大敘事，旨在剖析古代帝王（自秦始皇至清末光緒）在治國理政中，如何運用其深邃的心智、精妙的權術、以及對“天人閤一”哲學思想的理解，去駕馭龐大帝國機器的復雜機製。本書的視角獨特，聚焦於“心術”與“氣象”的交織——前者指君主的個人謀略、用人之道與馭下之術；後者則指嚮君主如何通過祭祀、輿論導嚮、以及對自然災害的迴應，來構建其無可置疑的“天命”閤法性。 本書的寫作手法，掙脫瞭傳統史學過於側重事件和結果的窠臼，深入挖掘瞭那些決定曆史走嚮的“隱性力量”：君主決策背後的心理博弈、朝堂之上不同派係間的微妙平衡、以及君主如何通過營造特定的“氛圍”來鞏固權力。 第一捲：奠基之術——秩序的構建與心性的磨礪（秦漢至魏晉） 本捲探討瞭早期帝製時代，君主如何從血與火中建立起新的統治秩序。重點分析瞭秦始皇的“集權定型”，並非僅依賴法傢嚴酷的律法，更在於其對“萬世一係”心理暗示的強化。緊接著，詳細剖析瞭漢初君臣如何在“無為而治”的錶象下，進行精密的權力分割與製衡，以及董仲舒的“天人感應”如何被改造，成為維護皇權的意識形態利器。 魏晉時期的亂象，則被視為“心術”失衡的極端案例。本書不單批判士族的放誕，更深入分析瞭曹魏、司馬氏等如何通過對“玄學”的利用，來掩蓋權力真空的本質，以及君主在極度混亂中如何憑藉“識人”的微末能力，勉力支撐危局。 第二捲：中興與反思——權術的成熟與倫理的掙紮（隋唐宋） 隋朝的迅速崩塌，被視為“過剛易摺”的經典教訓。作者著重對比瞭隋文帝與唐太宗的差異，指齣李世民的成功，在於其能將“知人善任”與“自我剋製”結閤，並巧妙地利用“貞觀之治”的輿論氣氛來壓製潛在的威脅。 唐中後期的藩鎮割據，被解讀為中央權力對地方“氣象”控製力的削弱。而宋代的文官政治，則展現瞭另一種高明的“製衡術”：通過對武將的過度製約，換取內部的穩定與繁榮。本書深入探討瞭宋代士大夫階層如何通過理學話語，重塑瞭“君子”與“忠臣”的標準，從而在一定程度上限製瞭帝王的專斷空間。 第三捲：集權之巔——陰影下的權力操控（元明清） 元朝的統治，提供瞭一個關於“異族統治的閤法性重塑”的獨特樣本。本書分析瞭濛古貴族如何通過對宗教和血緣的強調，來維護其統治的“天命”，以及其在治理漢地時，對地方勢力的兩極化利用。 明朝，尤其是硃元璋及其後的皇帝，將“心術”推嚮瞭極緻的陰鷙與嚴密。本書將重點分析“廠衛製度”的心理震懾作用，以及皇帝如何通過公開的嚴酷手段（如廷杖），來維持其在朝臣心中的絕對“恐懼氣場”。特彆剖析瞭內閣製度下，君主如何保持信息的絕對壟斷，以確保任何權力都不可能在朝堂上閤法地形成對立麵。 清朝的興衰，則被置於“由盛轉衰”的宏大視角下考察。康雍乾盛世，被視為在文化認同構建（如“文字獄”與“四庫全書”）和軍事擴張上達到完美平衡的典範。然而，從乾隆晚期開始，君主對“氣象”的判斷開始失準——對外部世界的無知、對內部積弊的視而不見，最終導緻瞭無法挽迴的衰頹。 核心論點： 本書堅持認為，古代帝王的成功與失敗，不僅在於其軍事謀略或經濟政策，更在於其對人心結構的精確把握。一個成功的王朝，是那個懂得如何“扮演天命”，如何“調動情緒”，以及如何在權力結構中，設置足夠多的“緩衝與陷阱”，以確保其意誌能夠順暢傳達到社會的最末梢。相反，當君主的心術變得僵化、對外部氣象的感知力退化時，即便是再龐大的帝國，也將因內部結構的銹蝕而崩潰。 本書引證瞭大量未經官方修繕的奏摺、私人筆記以及地方誌中記載的細節，旨在提供一個更為立體、更具人性張力的古代統治者群像。讀者在閱讀過程中，將跟隨曆史的脈絡，體驗那些身處權力頂端者，如何在孤獨與猜忌中，做齣影響萬民福祉的抉擇。這是一部關於“如何成為一個有效的統治者，以及如何避免成為一個失敗的暴君”的深刻研究。

作者簡介

李宗吾

　　(1879.2.3〜1943.9.28)，四川富順自流井人，清末與民國時期學者，以其著作《厚黑學》一書聞名於世，因而自號厚黑教主。按字輩，為入川第八代，故原名世全，如學後改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25歲思想大變，與其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名為宗吾。早年加入同盟會，長期從事教育工作，曆任富順中學校長、省議員、省長署教育廳副廳長及督學等職，為人正直，聰穎機智，治學嚴謹，幾十年間目睹人間冷暖，看透宦海浮沉，憤世寫齣《厚黑學》一書，並冠以獨尊之筆名，旨在取「天上地下，唯我獨尊」之意，從此便以「厚黑教主」自號，而開創「厚黑學派」的一傢之言，後被譽為影響中國文化的20大奇纔怪傑之一。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一位經驗豐富的生活導師，用娓娓道來的方式，一點點剝開那些隱藏在日常交往中的“潛規則”。它不是那種教你如何瞬間變得八麵玲瓏的速成手冊，而更像是一本幫你建立起一套獨立思考體係的教科書。作者在書中反復強調的，是“知己知彼，百戰不殆”的道理，但他把這個道理融入到瞭更細緻、更具象的場景中。我印象最深刻的是關於“邊界感”的章節，作者用瞭很多生動的比喻，解釋瞭為什麼有些人似乎總能輕易越界，而有些人卻能守住自己的陣地。他分析瞭不同性格類型的人在互動中的可能反應，以及如何通過一些 subtle 的方式來錶達自己的立場，又不至於引發不必要的衝突。這本書給我最大的啓發在於，它鼓勵我們去觀察，去感受，去分析，而不是簡單地接收和模仿。它讓我意識到，所謂的“厚黑”智慧，其實很多時候就藏在那些我們不曾留意的生活細節裏，而作者隻是把它們提煉齣來，讓我們得以一窺全貌。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，絕對是驚喜連連。我本以為“厚黑學”的內容會充斥著陰謀論和算計，結果卻看到瞭對人性深層需求的細膩洞察。作者在書中，並沒有鼓勵大傢去“黑心”，而是強調理解“黑心”的邏輯，從而更好地規避風險。他用一種非常人性化的方式，來解釋那些看似“不厚道”的行為背後，可能存在的無奈和考量。我尤其喜歡他分析“承諾”和“信任”的部分，他並沒有把它們塑造成聖潔不可侵犯的圖騰，而是討論瞭在現實世界中，這些概念是如何被運用，以及如何被挑戰的。這本書最可貴的地方在於，它給瞭我們一種“看透不說透”的智慧。它教我們如何在看清事物本質的同時，依然保持一份善良和體麵。它不是教你如何成為一個“奸猾”的人，而是如何成為一個更“聰明”和“成熟”的人。每次翻到新的章節，總能從中獲得新的啓發，讓人忍不住去思考，去實踐。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的寫作風格非常獨特，它沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭親切的交流感，仿佛作者就在你身邊，和你一起探討人生中的種種睏惑。書中對於“麵子”這個概念的解讀，簡直是入木三分。作者並沒有簡單地否定“麵子”的重要性，而是分析瞭在不同文化背景下，“麵子”如何影響著人們的行為，以及如何在維護自己“麵子”的同時，又不至於讓他人的“麵子”受損。他舉瞭很多例子，有成功的，也有失敗的，讓人在閱讀中産生強烈的共鳴。我特彆欣賞作者對“彈性”的強調，他認為在人際交往中，過度的僵化和固執往往是導緻問題的根源，而適度的“彈性”則能讓我們在復雜的環境中遊刃有餘。這本書不是那種看完就忘的書，它會讓你在閤上書本後，依然忍不住去迴味，去思考，去實踐。它提供瞭一種全新的視角，去理解那些我們曾經感到睏惑的人際關係，並嘗試找到更有效的解決之道。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，我原以為會是一本枯燥乏味的說教讀物，畢竟“厚黑學”這三個字本身就帶著些許爭議和負麵聯想。然而，作者用一種非常接地氣、甚至可以說帶點幽默的筆觸，顛覆瞭我原有的認知。他並沒有鼓吹無原則的算計和不擇手段，而是深入淺齣地剖析瞭人性中一些難以言說的復雜麵嚮。書中通過大量的真實案例，比如職場中的人情世故、傢庭裏的微妙關係，甚至是一些曆史人物的決策過程，來闡述“厚”與“黑”並非一定是負麵的詞匯，它們更像是一種生存的智慧，一種與環境互動的策略。我尤其喜歡作者在分析過程中，那種辯證的視角，他既不迴避人性的陰暗麵，也強調瞭光明和正直的重要性。他讓我們意識到，瞭解這些“厚黑”的機製，並非是為瞭去模仿，而是為瞭更好地辨識，更好地保護自己，甚至在必要時，能以一種更有效的方式與他人溝通和相處。讀完第一部分，我感覺自己對周遭的人和事有瞭更深的理解，不再輕易被錶象所迷惑，也對自己的行為多瞭一份反思。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀這本書之前，我對“厚黑學”這個概念，一直抱有一種迴避的態度。總覺得與“君子之交淡如水”的傳統美德背道而馳。然而，作者的解讀，徹底刷新瞭我的認知。他並沒有將“厚黑”定義為一種負麵的特質，而是將其視為一種復雜的社會互動工具，一種在特定情境下，能夠幫助個體更好地實現自身價值的策略。書中關於“同情心”和“實用主義”的平衡探討，讓我受益匪淺。作者並沒有推崇純粹的功利主義，也沒有鼓吹不切實際的聖母情懷，而是倡導在兩者之間找到一個微妙的平衡點。他用大量的篇幅，闡述瞭如何在保護自己的前提下，去錶達善意，如何在追求自身利益的同時，又不至於損害他人的根本利益。這本書最大的價值在於，它打破瞭許多我們固有的思維定勢，讓我們從一個更廣闊、更包容的視角，去理解人性的復雜性和社會的運行規律。它不是一本讓你變得圓滑世故的書，而是一本讓你變得更清醒、更睿智的書。