圖書描述
漢字將動物分成蟲、魚、鳥、獸四大類，從沒有腳的蟲、魚，到有兩腳的鳥，再到四腳的獸。從這些字的衍生結構來看，古代中國人對動物的分類可謂獨樹一格。他們對於動物的命名不僅記錄瞭外型特徵，也隱含瞭動物習性：「鷹」是會抓小鳥的大鳥，「雞」是被人捕捉而失去自由的鳥，「龍」是引起水患的大蛇，「鳳」是一隻從邊境外飛來的大鳥等等。除此以外，由每一種動物所衍生齣來的漢字就可以知道此動物的習性，就以虎的衍生字來說，「虐」是殘暴的虎爪，「虜」描寫老虎把男人抓走，「慮」描述齣人對老虎的憂慮，「處」是老虎齣沒的地方，「彪」與「虔」是虎紋，「豦」、「劇」、「戲」、「噱」是老虎獵食野豬的精彩戲碼等，充分錶達齣老虎的兇猛本性。
作者長年浸淫文字學天地，尋索字與字之間的邏輯關連，並濃縮在本書的「漢字樹狀圖」裏。透過作者清晰簡要的說明，即使是毫無文字學根基的讀者，也可以憑著自身對中文母語的使用經驗，得到許多新奇的發現與樂趣。
著者信息
廖文豪
現任國立颱北商業大學副教授，鍾情於古漢字研究，鑽研甲骨文十餘年，發錶過《漢字龍原來是一條逆天之龍》、《紋身習俗對漢字的影響》、《在漢字裏遇見上帝》、《品茗漢字裏的酒香》等文章，所著《漢字樹：從圖像解開「人」的奧妙》、《漢字樹2：人體器官所衍生的漢字地圖》已授權中文簡體版、韓文版。
圖書目錄
第二章 木
第三章 禾
第四章 繩索
第五章 蟲
第六章 魚
第七章 鳥
第八章 獸
圖書序言
《漢字樹》係列發行以來，讀者的支持與鼓勵讓我非常感動。有讀者錶示要帶著《漢字樹》前往國外教中文，又有分彆從美國、澳洲等教授中文的老師來函問候，並希望我能建立網站並發行圖像字檔，使外國學生能透過圖像來認識漢字。此外，也有從中國大陸及香港的讀者來函錶示對繁體字的熱愛等等。
這些鼓勵，我銘記在心，也將更努力以不辜負讀者的期望。
《漢字樹》先後齣版瞭兩冊，陸續有讀者問到共有幾冊?整體的結構與內容為何?我的規劃是，《漢字樹》共有五冊。第一至三冊是討論有關「生物」的漢字，第四至五冊是討論無生物的漢字。就生物部分而言，又分成第一冊人篇，第二冊人體器官篇，第三冊動植物篇;就無生物部分而言，則分成第四冊器物篇，第五冊自然界篇。這五冊可以說已網羅瞭大部分的常用漢字。
《漢字樹3》主要在介紹漢字裏的動植物。漢字將動物分成蟲、魚、鳥、獸四大類，從沒有腳的蟲、魚，到有兩腳的鳥，再到四腳的獸。從這些字的衍生結構來看，古代中國人對動物的分類是獨樹一格的。他們對於動物的命名不僅記錄瞭外型特徵，也隱含瞭動物習性。例如:「鷹」是會抓小鳥的大鳥，「雞」是被人捕捉而失去自由的鳥，「龍」是引起水患的大蛇，「鳳」是一隻從邊境外飛來的大鳥等等。除此以外，由每一種動物衍生齣來的漢字就可以知道此動物的習性，就以虎的衍生字來說，「虐」是殘暴的虎爪，「虜」描寫老虎把男人抓走，「慮」描述齣人對老虎的憂慮，「處」是老虎齣沒的地方，「彪」與「虔」是虎紋，「豦」、「劇」、「戲」、「噱」是老虎獵食野豬的精彩戲碼等，充分錶達齣老虎的兇猛本性。
漢字對於植物的錶達更是絕妙，光是一株「屮」的漢字樹就幾乎將所有的植物一網打盡。屮的古字代錶一棵嚮上生長的植物，有莖有葉，因此，許多與植物有關的重要漢字構件都包含這個符號，由這些基礎構件又可衍生齣非常多的漢字，不僅含括瞭各種植物，也包含瞭以這些植物所製造齣來的各式用過去一年，非常感謝教育部、颱北市文化局、颱大、師大、敏隆講堂、元智大學、宜蘭大學等十餘單位的演講邀請，使我能將《漢字樹》分享給許多聽眾。在龍安國小演講時，孩子們的熱絡迴應讓我印象深刻。本以為小學生很難聽得懂漢字字源的解說，沒想到他們透過圖像所産生的直覺性反應，認知能力往往超越迂迴思考的成人。我期望能將古人的造字文化透過圖像字來啓發孩子，藉以激發孩子的藝術與創造能力，並激起他們對漢字的熱愛。
有國外大學教授以此方式教授中文，非常受到外國學生的喜愛。當他們看見象形字，往往迫不及待地想知道其中意義並玩起猜字遊戲。可見，圖像傳達是人類與生俱來的能力與渴望。我們擁有全世界最完整的圖像字係統，若不加以開發利用，誠然是浪費瞭祖先所賜的豐厚文化資産。
《漢字樹》簡體版發行後，非常感謝同處於漢字文化圈的讀者給予熱烈支持。相信透過兩岸的交流與閤作，未來一定能發展齣最有邏輯係統、最有趣且易學的漢字圖像文化。
後言
甲骨文考釋的四重檢核法 廖文豪
曆史真相的探尋需要經過多重驗證，王國維提齣「二重證據法」以考古文物及古籍相互驗證曆史，其後，饒宗頤再提齣「三重證據法」，在二重證據基礎上，另將考古文字從古文物中分離齣來。的確，甲骨文與金文的古文字相當豐富，與其他古文物相較，無論就重要性或證據力而言，都猶有過之。將古文字、考古文物及先秦典籍三者結閤來驗證曆史真相是非常具有時代意義的研究方法。
漢字樹裏的文字考釋所採用的研究方法，以「禹」為例，除瞭以三重證據法為主軸之外，也針對古文字考釋的特殊性，提齣瞭如右圖所示的四重檢驗法。首先，所考釋的文字必須具備先秦典籍與考古文物的雙重證據，其次，所考釋的古文字本身也要經過三方麵的邏輯驗證，最後還要將整體事件有關的關鍵字進行整體考釋與檢驗，說明如下：
一、大禹對抗蛇龍的文獻記載
古人認為大洪水是蛇龍作怪的結果，直到大禹鑿開龍門，將河水疏通，蛇龍驅逐迴沼澤地，水患纔結束。因此，《孟子．滕文公》說：「當堯之時，水逆行，氾濫於中國。蛇龍居之，民無所定，……，禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹（沼澤地也）。」《論衡》也說：「洪水滔天，蛇龍為害，堯使禹治水，驅蛇龍，水治東流，蛇龍潛處。」
堯舜時代，在黃河中遊處，有一座大山（今稱為龍門山），堵住瞭黃河的去路。大禹勘查地形時，看見奔騰而下的黃河，突然受到阻擋，河水溢齣河道，四處竄流，形成水患。大禹於是帶領大批人民鑿開瞭一裏多的峽榖（今稱為晉陝大峽榖），使河水能從中穿越。其中，峽榖最窄處被稱為「龍門」，據傳是大禹放逐蛇龍的關口。龍門一詞齣於《墨子》：「古者禹治天下，…，鑿為龍門，以利燕、代、鬍、貉與西河（黃河也）之民。」《呂氏春鞦》也說：「禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導河。」北魏酈道元遊經龍門，看見岩壁上的鑿痕，不禁於《水經注》寫道：「龍門為禹所鑿，廣八十步，岩際鎸跡尚存。」後人為感念大禹功績，亦將龍門稱為禹門。
在古代思想裏，大禹殺蛇龍乃是奉天命，因為，天帝也殺蛇龍，《墨子》記載：「帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。」（天帝在甲乙日除滅東方的青龍，…。）
二、擒蛇龍治水患的考古證物
1.西周青銅器記載大禹治水事蹟
近代疑古派曾經認為大禹是戰國時期的學者所編造齣來的，如今隨者西周遂公?的齣土，證實大禹治水的事蹟自西周已廣為流傳。在記載大禹治水的考古文物中，最早可朔及西周中期的青銅銘文。銘文曰：「天命禹敷土，隨山浚川，迺差地設徵。」此段文字與《尚書‧禹貢》「禹敷土，隨山刊木，奠高山大川」相近。此重要記載不僅說明瞭西周時期就存在大禹治水的文化，也證實瞭《尚書‧禹貢》並非全然虛構。
2.三星堆的擒蛇龍者
三星堆青銅大立人可以說是三韆多年前全世界體量最大的青銅人物雕像，總高260公分，其中，人像高180公分，一號祭祀坑齣土。在三星堆眾多的青銅雕像群中，足以領銜群像的最高統治者非大立人像莫屬。青銅立人的真實身分是什麼呢？相關文獻主要有三種意見，其一為掌管政治權力的蜀王，其二為掌管宗教權力的巫人，其三為蜀人所拜的神，另一種意見認為是集神、巫、王三者身份於一體的最高權力象徵。然而他異乎常人的巨大環型手抓的到底是什麼東西呢？有人說是權杖，有的說是大象牙(或牙璋)，但證據力都不足，因為，他兩手環繞的口徑足足有20公分，且兩口徑相同，軸心卻不成一直綫，顯然，象牙、權仗、玉璋或玉圭之說都不閤理。
青銅立人像，雙手各握成一個大環狀，不是握象牙，也不是持權杖，而是伸手抓大蛇。此擒龍人的形象不僅以抓蛇的大手錶達，若仔細觀察，其赤足形象似乎更完整地說明瞭這是一位深入水中擒拿蛇龍的人。中國十大民間收藏傢硃文燦所收藏的三星堆玉器，玉像中人手抓大蛇，此人樣貌與三星堆青銅立人幾乎相同。這些證據都顯示古代擒蛇龍的英雄是具有崇高地位的。我國雲南、四川一帶的巨蟒與緬甸蟒應屬相近類彆，一條緬甸蟒飼養一年半就可長到3米長。若依照緬甸蟒的比例來計算，口徑20公分的大蛇，其身長至少超過4米。青銅立人像為何不將大蛇也完整地鑄造齣來呢？其原因至少有三個，其一：在當時青銅器是極為昂貴的器物，巨型青銅立人已是世界之最，若要製作口徑20公分的大蟒蛇至少要加倍的青銅礦，不但成本超過負荷，礦料取得也是不易；其二：大蟒蛇的長度是青銅立人的兩倍以上，在鑄造技術上是難以剋服的；其三：此像是為瞭彰顯除蛇的英雄，主角是擒蛇人，大蛇是配角，以意象錶達即可達到目的。
3.大禹等英雄斬殺蛇龍以治水的民間傳說與遺跡
在中國傳統文化中，「龍」本是天帝的僕役，掌管雨水，然而，總是有不少的龍，違犯天命，造成洪水肆虐，因此，産生許多斬殺惡龍的英雄，此類傳說如女媧殺黑龍、周處除蛟龍、李靖父子伏孽龍、魏徵斬殺東海龍王等等。此外，大禹及後羿除瞭有傳說，也有神話遺跡。
四川省雲陽縣境內的長江上遊，有一處龍脊石，又稱龍潛石，自古以來就是著名的旅遊勝地。當水位低時，宛若一條白龍在水中。枯水期時，這條龍脊石就會裸露齣來，許多遊客們趁機登上龍脊石，宴遊賦詩。龍脊石名稱的由來，依據遠古傳說，有一條大龍違犯天命，四處興風作浪，造成洪水氾濫，最後被大禹斬殺，沉入河中，化為石頭。顯然，對古蜀人而言，蛇龍是興起洪水的元凶，大禹則是殺蛇龍治水患的民族英雄。相傳遠古時代，後羿曾在洞庭湖射殺一條興風作浪的巨蛇，並藉此平息瞭水患，因此，後世百姓感念其恩德，於是在洞庭湖畔鑄後羿射大蛇龍的雕像予以紀念。整體而言，殺蛇龍治水患的文化，淵遠流長，而所有殺蛇龍的人最後都變成瞭後人所紀念的英雄，藉著古籍記載、考古器物與傳說故事世世代代的流傳下來。
三、考古文字的邏輯驗證
禹的甲骨文是由「蟲」及一隻「伸長的手臂」所組成，代錶伸齣手抓蛇，由其手掌的位置可以看齣是抓在蛇頸部，這是描寫抓蛇的意象。甲骨文後來演化成金文及篆體。其它甲骨文也都是手與蛇兩符號的閤體字，都代錶抓蛇。此外，甲骨文也齣現不少「持棍打蛇」的象形字。整體來看，抓蛇與除蛇的古字是相當豐富且一緻的。
「禹」的構字除瞭具有上述抓蛇的形象外，還有另一種除蛇的形象。金文有一根「棍子」壓在「蛇」的頸項上，金文代錶持「雙齒叉」對抗大「蛇」。漢畫像磚上所繪之大禹像也是手持雙齒大叉，其概念與此相近。
由上述兩類構形可以得知，無論是擒蛇或殺蛇，「禹」都代錶一位對抗大蛇的英雄。為瞭確認此字源釋義能具有邏輯之正確性，必須再進行以下三項檢驗。
1.正確辨識每個組成符號，並使每個符號的詮釋具有一緻性
禹的構型包含兩種符號，第一種符號是蛇的符號，蛇的本字是「蟲、它」，在所有禹的古字中都具有此種符號，而此符號的本義就是蛇，在學界並無異議。其次，禹的金文含有三齒叉符號。若比對所有具有三齒叉符號的古字，將發現此叉型物是古代常見武器，尤其用來對抗毒蟲與禽獸，相關漢字如萬、禽、禺、寓、衊、我等，這些字分彆顯明三叉戟是用來殺毒蠍、飛禽、猿猴、敵人的武器。因此，禹字以三齒叉來錶示對抗蛇的武器，同樣具有詮釋的整體一緻性。
2.字形字義的演化必須具有一貫性及閤理性
禹的甲骨文、演變為金文，再演變為篆體，都能一貫地錶達齣伸手抓蛇或對抗蛇的意義，無論就構形及字義的檢驗都具有一緻性。
3.上下文內容的檢驗
金文的「禹」齣現在西周銘文裏，其上下文為「天命禹敷土，隨山浚川。」此段文字與《尚書‧禹貢》「禹敷土，隨山刊木」可互相對照。可見此金文確實是禹的古字。
編者序
吳傢恆
人類的文化發展有縱橫兩個方嚮。以縱的來說，錶現齣由簡陋而精緻、由基本生理需求的滿足，進而要求心理、精神、美感需求的滿足。以橫的來說，則是從人的自身齣發，先顧及自身，然後推而及於旁人，以及周遭環境的種種現象、物件。
《漢字樹》係列的鋪陳設計，也正反映瞭這個文明發展的曆程。尤其中華文化是個非常以「人」為中心的文化，雖然對超自然鬼神的關切也存在，但是並沒有像古代的閃族，發展齣一個絕對、至高的存在，錶現在猶太教、基督教、伊斯蘭教，進而影響人世間的種種。中華文化沒有一個至高神權，所以自然焦點也放在人身上，錶現在文字上，就是漢字中與「人」相關的字非常多。包括把人當成一個實體，用手、腳、骨等身體部位或器官來建構漢字，或是把人當成抽象概念，來呈現人的樣態，以及人與人、人與環境的關係。這就是《漢字樹》第一、二冊的內容。
在《漢字樹》第三冊中，作者廖文豪教授則是整理瞭與蟲魚鳥獸、花卉草木相關的漢字。「自然」與「環境」是個抽象的概念，而在自然環境中的動植物，則是具象的，代錶瞭人對周遭世界的探索，這些動植物就是探索的具體結果。而古人在這些經驗中發現，有些動物是可吃的，有些是吃人的，有些動物可以為人耕地、看門；同樣地，有些植物可以吃、或是可以用，但也有些植物有毒，或是具有其他的特性。
《漢字樹──與動植物相關的漢字》整理瞭這部份的漢字，透過作者的解密，再次讓讀者看到古人造字的智慧巧妙，也讓讀者對於每天都在使用的漢字，多瞭一分瞭解與親近。
導讀
吳傢恆
人類的文化發展有縱橫兩個方嚮。以縱的來說，錶現齣由簡陋而精緻、由基本生理需求的滿足，進而要求心理、精神、美感需求的滿足。以橫的來說，則是從人的自身齣發，先顧及自身，然後推而及於旁人，以及周遭環境的種種現象、物件。
《漢字樹》係列的鋪陳設計，也正反映瞭這個文明發展的曆程。尤其中華文化是個非常以「人」為中心的文化，雖然對超自然鬼神的關切也存在，但是並沒有像古代的閃族，發展齣一個絕對、至高的存在，錶現在猶太教、基督教、伊斯蘭教，進而影響人世間的種種。中華文化沒有一個至高神權，所以自然焦點也放在人身上，錶現在文字上，就是漢字中與「人」相關的字非常多。包括把人當成一個實體，用手、腳、骨等身體部位或器官來建構漢字，或是把人當成抽象概念，來呈現人的樣態，以及人與人、人與環境的關係。這就是《漢字樹》第一、二冊的內容。
在《漢字樹》第三冊中，作者廖文豪教授則是整理瞭與蟲魚鳥獸、花卉草木相關的漢字。「自然」與「環境」是個抽象的概念，而在自然環境中的動植物，則是具象的，代錶瞭人對周遭世界的探索，這些動植物就是探索的具體結果。而古人在這些經驗中發現，有些動物是可吃的，有些是吃人的，有些動物可以為人耕地、看門；同樣地，有些植物可以吃、或是可以用，但也有些植物有毒，或是具有其他的特性。
《漢字樹──與動植物相關的漢字》整理瞭這部份的漢字，透過作者的解密，再次讓讀者看到古人造字的智慧巧妙，也讓讀者對於每天都在使用的漢字，多瞭一分瞭解與親近。
圖書試讀
用户评价
哇！這本《漢字樹3：與動植物相關的漢字》真的是讓我驚豔到不行！身為一個從小在颱灣長大，對中文有著濃厚情感的讀者，我一直覺得漢字是中文最迷人的地方之一，而這本書更是將這份迷人發揮到瞭極緻。它不隻是一本介紹漢字的書，更是一場充滿驚喜的漢字與自然探索之旅。 書中對於「水生生物」相關漢字的探討，讓我印象最深刻。作者並沒有枯燥地羅列字詞，而是從一個個生動的圖畫和一個個有趣的故事開始。例如，關於「魚」的字，書中不僅展示瞭「魚」字在不同時期的演變，還詳細解釋瞭諸如「漁」、「鮮」、「鯤」、「鯨」等與魚相關的漢字，並追溯它們與捕魚、魚的種類、甚至與古代神話傳說之間的關聯。這種循序漸進、由錶及裡的講解方式，讓我對漢字的理解不再是單純的字義記憶，而是充滿瞭歷史的厚度與文化的溫度。我記得書中有提到「鰍」這個字，不僅描述瞭魚的形態，還暗示瞭牠們的生活習性，讓我在學習漢字的同時，也對這些生物有瞭更具象的認識。 而且，書中的插畫絕對是這本書的一大亮點！它們不是那種刻闆的圖示，而是充滿瞭藝術感的精美圖畫，每一種水生生物都被畫得栩栩如生，彷彿牠們就在書頁中遊動。作者在描繪的同時，也會補充一些關於這些生物的生態習性、在不同文化中的象徵意義，甚至是一些與之相關的民間故事。這種圖文並茂的設計，讓整個閱讀過程變得非常生動有趣，我感覺自己就像是在一個充滿智慧的水族館裡漫遊。我特別喜歡書中關於「蟹」字的介紹，那些精巧的畫作，與「螯」、「足」等字形完美結閤，讓人不禁讚嘆漢字的精妙之處。 最讓我感動的是，這本書的敘述方式非常親切，充滿瞭人情味。作者的文字就像一位經驗豐富的導遊，耐心地引導著讀者，一步一步揭開漢字的神秘麵紗。它沒有生硬的學術術語，也沒有令人望而卻步的複雜理論，取而代之的是一種充滿趣味和啟發性的敘述。我記得書中提到一個關於「蝦」的字，解釋瞭它與「下」的相似，以及為何會被認為與「下」有關，這種跨越文字本身的聯想，真的讓我意想不到，也讓我對漢字的理解更上一層樓。 總之，《漢字樹3：與動植物相關的漢字》是一本讓我愛不釋手的漢字圖典。它用一種全新的方式，打破瞭傳統的學習模式，讓漢字變得鮮活、有趣、且充滿生命力。我認為這本書不僅適閤對漢字感興趣的讀者，也特別適閤傢長和孩子一起閱讀，共同探索漢字與大自然的奧秘。它讓我知道，原來每一個漢字，都承載著一段歷史，一段故事，一段與大自然的連結。
评分這次讀到的《漢字樹3：與動植物相關的漢字》真的讓我耳目一新！身為一個平常就對語言文字有點小小的鑽研熱情的颱灣人，我一直覺得漢字是中華文化中最迷人的部分之一，而這本書的齣現，更是讓我對它有瞭全新的認識。它不像坊間那些枯燥乏味的工具書，而是將漢字的學習過程，變成瞭一場充滿驚喜的探險。 書裡對於「獸」類相關漢字的解析，尤其讓我印象深刻。作者巧妙地從象形文字的源頭開始，一步步追溯那些與動物相關的漢字如何被創造齣來，又如何隨著時間的演變，融入瞭更豐富的文化意涵。例如，書中探討瞭「馬」這個字，不隻是一匹馬的形狀，更包含瞭與馬相關的各種意象，像是「駕」、「馳」、「驅」等，這些字都生動地描繪瞭人與馬的互動，以及馬在古代社會中的重要性。我特別喜歡它提到「驟」這個字，原本以為隻是形容馬跑得快，但書裡解釋瞭它其實是與「走」和「馬」的組閤有關，這種層層遞進的分析，讓我對漢字的理解更加透徹。 而且，書中的圖片絕對是這本書的一大亮點。它不是那種冷冰冰的考古圖，而是充滿瞭生命力的手繪圖，每一種動物都被畫得活靈活現，彷彿牠們隨時會從書頁中跳齣來一樣。搭配上作者對漢字的詳細講解，我感覺就像在參加一場生動的自然講座。我記得書中有關「虎」的圖解，不僅畫齣瞭老虎的威猛，還解釋瞭「虎」字旁在其他漢字中的應用，例如「彪」、「唬」，這些圖文並茂的結閤，讓我在學習漢字的同時，也對這些動物的特徵有瞭更直觀的認識。 最讓我驚喜的是，這本書的敘述方式非常有趣，它沒有那種嚴肅的學術口吻，而是用一種輕鬆、幽默的方式，引導讀者進入漢字的世界。作者常常會分享一些與漢字相關的有趣故事或冷知識，讓人在學習的過程中不會感到枯燥乏味。我還記得書中提到一個關於「魚」的趣聞，原來有些古代的「魚」字，真的長得像一條魚！這種充滿生活感的描述，讓我瞬間拉近瞭與漢字的距離，覺得漢字不再是冰冷的符號，而是充滿瞭歷史與智慧的活的生命。 總之，《漢字樹3：與動植物相關的漢字》是一本非常獨特的漢字學習書籍，它將漢字的學習與對大自然的探索巧妙地結閤在一起，讓人不禁感嘆漢字的博大精深。我認為這本書不僅適閤漢字初學者，也適閤所有對中華文化感興趣的讀者。它讓我知道，原來漢字的奧秘，可以如此貼近我們的生活，又如此令人著迷。
评分哇！這本《漢字樹3：與動植物相關的漢字》真的太讓我驚喜瞭！身為一個從小在颱灣長大，對中文、對漢字有著深厚情感的讀者，我一直很喜歡透過各種有趣的方式來認識這個陪我走過人生每個階段的文字。之前就聽說過「漢字樹」係列，一直想找時間來好好拜讀一下，這次看到這本特別聚焦在動植物的漢字，更是迫不及待。 翻開書，我第一個感覺就是「原來漢字裡藏著這麼多學問！」作者用非常細膩且充滿生命力的筆觸，將那些我們日常生活中隨處可見，卻可能從未仔細留意過的動植物，與它們對應的漢字連結起來。像是「鳥」這個字，不隻是簡單的象形，書裡還細細地解析瞭不同鳥類、不同鳥的動作，如何演變成更複雜的字，例如「鷲」、「鷹」，甚至到「飛」、「鳴」這些與鳥類行為相關的動詞。這種循序漸進、由錶及裡的介紹方式，讓我對漢字的演變有瞭全新的體悟，彷彿進入瞭一個活生生的漢字博物館。 最讓我讚嘆的是，書中的圖解也格外用心。不同於一般死闆的圖示，這裡的圖畫充滿瞭藝術感，兼具瞭科學的準確性和美學的欣賞性。每一種動植物的繪圖都栩栩如生，彷彿牠們就活在書頁之中。作者在說明漢字的同時，也會補充相關的動植物知識，例如牠們的習性、棲息地、甚至是民間流傳的故事。這讓整個閱讀過程變得非常豐富，不隻是學習漢字，更像是一場深入的自然探索之旅。我特別喜歡其中關於「蟲」的介紹，原來我們常說的「百蟲」，每一個「蟲」字旁的字，都帶著不同的意象和故事，讓人讀來津津有味。 而且，這本書並非隻是冷冰冰的文字堆疊，它充滿瞭颱灣在地文化的生活氣息。書中提到的許多動植物，都是我們在颱灣的土地上常見的，例如「龜」、「蛇」、「魚」，這些字在我們日常用語中就常常齣現，但透過這本書的深入解析，我纔發現原來它們背後的漢字演變，竟然如此扣人心弦。我甚至可以想像，以後我看到路邊的「蝶」，或是聽到蟲鳴鳥叫，都會不自覺地聯想到書中的字形和故事，這對於培養下一代對漢字的興趣，絕對是無可取代的價值。 總之，《漢字樹3：與動植物相關的漢字》是一本兼具知識性、趣味性與藝術性的佳作。它不隻是一本工具書，更像是一本能帶領讀者穿越時空，重新認識漢字之美的奇幻旅程。對於我這樣對漢字充滿好奇的颱灣讀者來說，這本書絕對是值得珍藏的寶貝。我已經迫不及待想推薦給我的朋友和傢人，讓大傢一起來體驗這場漢字與自然結閤的奇妙冒險！
评分天啊！這本《漢字樹3：與動植物相關的漢字》真的是我近年來讀過最驚豔的中文書瞭！身為一個在颱灣長大的讀者，從小就接觸各種中文讀物，但這本書卻讓我用一種前所未有的角度，重新認識瞭漢字。它不僅僅是一本介紹漢字的書，更像是一本帶著讀者穿越時空、探索自然、連結歷史的奇妙指南。 書中對於「草木」相關漢字的解析，真的讓我大開眼界。作者並沒有直接羅列字義，而是從一個個生動的圖畫和一個個有趣的故事開始。例如，書中提到「木」這個字，不隻是一個簡單的樹的形狀，它還可以延伸齣「林」、「森」、「樹」等字，並且解釋瞭這些字所代錶的不同意境。更讓我驚喜的是，書中對於許多植物的細節描寫，例如「草」字在不同時期的演變，以及它與「艾」、「藥」等字之間的關聯，都做得非常深入。我記得其中關於「禾」的介紹，讓我對「稻」、「黍」、「稷」這些常見的穀物字有瞭更深刻的理解，也更明白為何它們在中國古代文化中如此重要。 而且，書中的插圖絕對是這本書的靈魂！它們不是那種死闆的圖示，而是充滿生命力的手繪，每一種植物的細節都被捕捉得非常到位，同時又帶著一種溫柔的美感。作者在描繪植物的同時，也會補充一些關於這些植物的生態習性、在不同文化中的象徵意義，甚至是一些與之相關的民間傳說。這種圖文並茂的設計，讓整個閱讀過程變得非常生動有趣，彷彿置身於一個充滿智慧的植物園。我特別喜歡書中關於「花」的介紹，那些美麗的花朵圖案，與「蕊」、「瓣」、「芳」等字形完美結閤，讓人忍不住讚嘆漢字的精妙。 最讓我感動的是，這本書的語言風格非常溫潤，充滿瞭人情味。作者的文字就像一位經驗豐富的老師傅，耐心地引導著讀者，一步一步揭開漢字的神秘麵紗。它沒有生硬的學術術語，也沒有令人望而卻步的複雜理論，取而代之的是一種充滿趣味和啟發性的敘述。我記得書中提到一個關於「葉」的字，解釋瞭它與「業」字之間可能存在的聯繫，這種跨越文字本身的聯想，真的讓我意想不到，也讓我對漢字的理解更上一層樓。 總之，《漢字樹3：與動植物相關的漢字》是一本讓我愛不釋手的漢字圖典。它用一種全新的方式，打破瞭傳統的學習模式，讓漢字變得鮮活、有趣、且充滿生命力。我認為這本書不僅適閤對漢字感興趣的讀者，也特別適閤對自然、對文化有熱情的人。它讓我知道，原來每一個漢字，都承載著一段歷史，一段故事，一段與大自然的連結。
评分這本《漢字樹3：與動植物相關的漢字》簡直就是我近期的閱讀黑馬！老實說，一開始我並沒有抱持著太高的期待，畢竟市麵上關於漢字的書籍琳瑯滿目，我怕它會流於俗套，或者隻是簡單的圖解。然而，當我翻開第一頁，就被深深吸引住瞭。書的編排方式非常獨特，它不像一般的字典或詞典那樣，隻羅列字義和筆劃，而是透過一個一個生動的故事，將漢字的起源、演變與動植物的形象巧妙地結閤在一起。 我特別喜歡它對於「魚」這個字的探討。書中不僅展示瞭「魚」字在不同時期的字形演變，還詳細解釋瞭與「魚」相關的許多漢字，例如「漁」、「鮮」、「魯」等等，並追溯它們與捕魚、魚的種類、甚至與魚相關的歷史典故之間的關聯。這種深入淺齣的講解方式，讓我瞬間茅塞頓開，原來這些看似平常的字，背後都蘊藏著如此豐富的文化信息。我記得書中有提到一個關於「鮮」字的解釋，與「魚」和「羊」有關，這讓我對古人「食鮮」的理解又更深瞭一層，也更明白為何「鮮」字帶有新鮮、美味的含義。 此外，書中的插畫也是一大亮點。它們不隻是簡單的示意圖，而是充滿藝術感的圖畫，每一筆每一劃都經過精心設計，準確地捕捉瞭動植物的形態特徵，同時又帶著一種獨特的韻味。我個人對裡麵關於「蟲」的圖解印象特別深刻，書中將各種昆蟲的細微之處都描繪得相當到位，並與對應的漢字字形互相呼應，讓人在視覺上就能感受到漢字的魅力。作者在介紹這些漢字的同時，也會穿插一些關於這些動植物的有趣小知識，例如牠們的生活習性、在自然界中的角色，甚至是一些與之相關的民間俗語，這讓整個閱讀體驗變得非常多元和充實。 更讓我驚喜的是，這本書的語言風格非常親切，彷彿是一位長輩在細心地嚮你講述祖輩傳承下來的古老故事。它沒有過於學術化的術語，也沒有冰冷的學術論調，取而代之的是一種充滿人情味的敘述，讓人讀起來倍感溫馨。我尤其喜歡其中關於「鹿」字的講解，書中提及瞭鹿在古代文化中的象徵意義，以及為何「鹿」字會與「祿」字諧音，這讓我在學習漢字的同時，也接觸到瞭中國傳統的吉祥文化，感覺收穫滿滿。 總的來說，《漢字樹3：與動植物相關的漢字》是一本非常有深度的漢字入門書籍，它用一種全新的視角，帶領讀者走進漢字的世界，感受漢字的生命力與智慧。我認為這本書不僅適閤對漢字有興趣的讀者，也特別適閤傢長和孩子一起閱讀，共同探索漢字與大自然的奧秘。它讓我知道，原來學習漢字，也可以是一場充滿樂趣的冒險！
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