同胞們！莫再沉淪！：我們為什麼不早一點手牽手？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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擔任監察院長六年，王建煊以沉痛的心情寫下這本書。本書用瞭相當篇幅描寫監察院的墮落，也寫瞭政府的失能、法治的不彰、社會的不公平與不正義，以及媒體亂象與國會的腐敗。王建煊道齣許多大傢不願，甚或不敢講的禁忌，但他認為，一個時時以颱灣人民為念的人，就應該時時用愛心說誠實話，得罪人又何妨？愛之深，責之切，憂國憂時的王建煊認為，颱灣早就在bye-bye的路上，是bye-bye的進行式，何時變成完成式，隻是遲早的問題；但是他也認為，隻要2300萬人能夠覺醒，bye-bye即使變成完成式，也可能很快成為過去式。

《風暴之眼：權力、信仰與個體覺醒》 （全書共七捲，近百萬字） 【捲一：破碎的星圖——舊秩序的黃昏】 本書開篇，我們將時間設定在一個名為“埃索斯”的古老大陸。埃索斯長期以來被三大勢力——象徵著世俗統治的“鐵王庭”、掌握精神和知識的“聖光教廷”，以及隱秘在陰影中的“黑曜石議會”——所瓜分和製衡。然而，隨著近百年來的技術革新，尤其是蒸汽與魔導技術的結閤所催生的“齒輪時代”，舊有的權力結構開始齣現難以磨閤的裂痕。 鐵王庭的國王奧古斯都三世，一個信奉絕對集權與“曆史必然性”的君主，開始試圖打破與教廷之間的脆弱平衡，推行“中央集權與技術壟斷法案”。他堅信，隻有將所有生産力、軍事力量乃至思想的繮繩牢牢掌握在王室手中，埃索斯纔能抵禦日益逼近的“虛空威脅”——一種來自大陸邊緣地帶的、連聖光教廷的預言傢都無法完全解讀的混沌力量。 與此同時，在聖光教廷內部，長久以來壓製下的不同派係開始暗流湧動。以大主教塞拉菲娜為代錶的“保守派”主張固守傳統的教義與神諭，認為任何技術進步若脫離神聖引導，隻會招緻滅頂之災。而新興的“啓濛派”，則在年輕的學者和神職人員中崛起，他們認為信仰與理性並非水火不容，真正的神性存在於對世界的理解和探索之中。 本書細緻描繪瞭埃索斯各地因新法案引發的社會動蕩。在工業重鎮“鑄爐城”，工人階級在工廠主的殘酷剝削下掙紮，他們渴望的不是神諭，而是麵包和呼吸的自由。在邊陲的農業省份，舊貴族與王室的稅收官激烈衝突，導緻瞭零星的武裝暴動。我們深入剖析瞭權力階層如何利用“維護穩定”的說辭，係統性地壓製信息流動，構建一個看似堅不可摧的意識形態堡壘。 【捲二：思想的裂榖——先驅者的代價】 本捲聚焦於那些試圖挑戰現狀的知識分子與異見者。我們跟蹤瞭三位關鍵人物的軌跡： 伊萊亞斯·凡德爾，一位曾是鐵王庭皇傢科學院的首席工程師，他發現瞭蒸汽魔導爐存在一個緻命的、與“虛空”能量共振的缺陷，但他的研究報告被奧古斯都三世以“煽動恐慌”的罪名銷毀。伊萊亞斯不得不流亡至教會控製的“學者之牆”，試圖將他的發現公之於眾。 薇拉·卡拉斯，一位來自底層社區的民間詩人與演說傢。她拒絕神權，也反感王權，她的詩歌以口頭傳播，充滿瞭對個體尊嚴的呼喚和對盲目服從的諷刺。她的影響力迅速擴大，尤其是在被排斥在權力中心之外的平民階層中，她成為瞭“自由意誌”的象徵。 首席審判官雷剋斯，聖光教廷的最高執法者。雷剋斯本人並非絕對的保守派，他深知教廷的許多教條已經與時代脫節，但他麵臨著一個艱難的選擇：是捍衛教會搖搖欲墜的權威，還是冒著被視為異端的風險，推動一場痛苦的自我革新？ 本書通過大量書信、秘密會議記錄和審訊筆錄，揭示瞭信息是如何被武器化，以及每一次思想上的微小進步背後，需要付齣何種慘痛的代價。我們探討瞭在絕對權力麵前，理智的聲音是如何被“噪音”所淹沒，以及“認知失調”如何使許多原本善良的人選擇繼續維持一個顯而易見的謊言。 【捲三：黑曜石的低語——看不見的盟約】 “黑曜石議會”是埃索斯曆史上最神秘的組織。他們不追求公開的統治，而是通過金融控製、情報滲透和文化操縱來引導曆史的走嚮。本捲首次深入揭示瞭議會內部的運作模式。 議會的成員並非單一的貴族或商人，而是一群信奉“曆史循環論”的精英，他們認為人類文明注定要在周期性的混亂中重生，而他們的職責是確保這個“清理”過程是可控的、符閤他們對未來秩序的預設。 我們剖析瞭議會對技術壟斷的真實目的——他們並非反對技術，而是反對“不可預測的技術”。他們暗中資助瞭鐵王庭對核心技術的壟斷，目的就是為瞭阻止像伊萊亞斯那樣，能夠將顛覆性力量擴散到普通民眾手中的“破壞者”。 同時，本捲也展示瞭議會內部的分裂。一支名為“破局者”的小分支，開始質疑傳統路綫的有效性，他們認為過度壓製隻會導緻更猛烈的爆發。他們秘密地嚮薇拉的追隨者散布關鍵信息，試圖通過外部的混亂來迫使議會進行徹底的變革，即便這意味著打破他們自身建立的微妙平衡。 【捲四：熔爐與神諭——信仰的試煉】 隨著奧古斯都三世試圖強行推行“技術聖殿化”計劃——將所有關鍵工廠和研究機構置於王室神官的直接監管之下——埃索斯全麵滑嚮內戰的邊緣。 本捲著重描寫瞭“信仰的試煉”。聖光教廷內部爆發瞭激烈的權力鬥爭。大主教塞拉菲娜動用瞭她所有的宗教影響力，發動瞭“淨化異端”的運動，將所有傾嚮於科學和自由思想的神職人員驅逐或處決。然而，這種高壓政策反而將大量渴求精神慰藉的民眾推嚮瞭薇拉·卡拉斯的非官方集會。 伊萊亞斯在被追捕的過程中，發現瞭一個驚人的事實：虛空威脅並非完全是外部入侵，它與埃索斯大陸核心的魔導能源網絡存在著一種病態的共生關係。控製能源，就意味著在無意中滋養著即將吞噬一切的黑暗。 本捲的衝突高潮在於一場針對鑄爐城的圍剿戰。鐵王庭的重裝軍團與聚集起來的平民武裝（他們獲得瞭議會“破局者”提供的老舊武器圖紙）展開瞭慘烈的巷戰。這不是一場關於意識形態的戰鬥，而是關於誰有權決定明天麵包的味道的生存之戰。 【捲五：雙刃劍的鋒芒——聯盟與背叛的交織】 內戰爆發後，權力格局徹底碎片化。聖光教廷分裂成支持國王的“王座派”和堅持獨立路綫的“自由派”。鐵王庭的貴族勢力也因對未來領導權的爭奪而互相傾軋。 本書詳細記錄瞭各種臨時性的、不穩定的聯盟的形成與瓦解。薇拉的追隨者成為瞭遊擊戰的主力，他們缺乏正規訓練，但對自由的渴望是他們最強大的武器。伊萊亞斯則帶著他的技術知識，周鏇於各個派係之間，試圖找到一個能夠進行“緊急係統關閉”的窗口。 首席審判官雷剋斯做齣瞭他一生中最重要的決定：他秘密會見瞭薇拉。這次會麵揭示瞭宗教權威與民眾力量之間建立的驚人共識——對真相的渴求。雷剋斯提供瞭一份古老的教廷地圖，指引伊萊亞斯前往一個被認為是禁區的地點，那裏儲存著初代“大地之核”的能量核心，這是唯一可能暫時隔絕虛空侵蝕的節點。 然而，每一種聯盟都伴隨著深刻的背叛。一位關鍵的“破局者”議會成員，為瞭確保議會能夠在下一次秩序重建中占據主導地位，泄露瞭伊萊亞斯的行蹤，使得鐵王庭的精銳部隊得以搶先一步設下陷阱。 【捲六：寂靜的審判日——核心的抉擇】 本捲是全書最緊張的部分，圍繞著對“大地之核”的爭奪展開。各方勢力——鐵王庭的殘餘力量、聖光教廷的殘餘部隊、薇拉的民眾軍，以及最後趕到的黑曜石議會的“清算者”——齊聚在大陸的地理中心。 戰鬥不再是傳統的軍事對抗，而是一場關於能源、信息和存在意義的哲學辯論具象化的體現。奧古斯都三世試圖用最後的武力來控製核心，堅信隻要他握有鑰匙，秩序就能恢復。 伊萊亞斯和雷剋斯必須在極短的時間內，麵對核心的復雜性：關閉它，可以暫時阻止虛空的爆發，但也會使整個埃索斯的科技和生活水平倒退數百年，引發人道主義的災難；不關閉它，虛空將在數日內吞噬一切。 薇拉的民眾軍在此刻起到瞭決定性的作用。他們並非為瞭占有核心，而是為瞭阻止任何一方將其變成新的壓迫工具。他們的行動策略是“癱瘓而非控製”，用人海戰術和對核心區域的無差彆占領，迫使所有權力方停止互相殘殺。 【捲七：灰燼之上的黎明——重塑的契約】 最終，經過殘酷的犧牲，核心的失控得以避免。但付齣的代價是巨大的：鐵王庭的中央統治徹底瓦解，聖光教廷的權威被民眾親手拆解，黑曜石議會也因其內部的路綫鬥爭和外部的暴露而元氣大傷。 本書的結局並非描繪一個完美的烏托邦，而是展現瞭一個充滿不確定性、但充滿可能性的“碎片化時代”。各個城市和地區開始嘗試建立基於地方自治和直接參與的治理模式。 薇拉·卡拉斯成為瞭精神上的象徵，但她拒絕任何正式的頭銜，她將精力投入到建立“自由交流網絡”中，確保信息能夠自由、透明地流動，防止任何單一實體再次壟斷敘事權。 伊萊亞斯則領導著一個跨派彆的技術小組，緻力於開發一種“低依賴性”的技術體係，不再依賴於可能引來虛空的中央能源係統。 本書的最後部分是對未來模式的深刻反思：權力不再是自上而下分配的物品，而是一種流動的、需要不斷被重新校準的責任。我們沒有找到一個萬能的答案來解決所有問題，但我們看到瞭，當個體不再沉溺於既定的結構，而是選擇承擔起相互理解與共同麵對的責任時，即使是麵對“虛空”級彆的挑戰，生命依然能夠找到前行的道路。本書的終極命題是：真正的覺醒，在於個體對自身能動性的重新認知，以及對同伴處境的深切共情，而不是對某種外部救贖的盲目等待。

作者簡介

王建煊

　　現任監察院院長，從事公職三十餘年。從中央銀行小焚鈔員到經濟部次長、財政部長、立法委員，一絲不苟的方正性格，始終旗幟鮮明，媒體推崇他是大刀部長小鋼砲，是打擊特權的正義化身。

　　齣身眷村子弟，不應酬、不打高爾夫，粗茶淡飯，人稱「便當部長」。好洗的小平頭留瞭二十幾年，從來沒變過。嫉惡如仇、黑白分明，甚至被新黨同僚稱為「王聖人」。1992年獲選為亞洲最佳財政部長。

　　平時熱心公益，創辦瞭三個公益慈善基金會，一個在颱灣；一個在大陸；一個在美國。最近在颱灣又創辦瞭「無子西瓜基金會」，為沒有孩子的老人服務。

序        颱灣會不會bye-bye﹖

第一篇    怎麼會跳上賊船的﹖
怎麼會跳上賊船的﹖
簽字蓋章，拿錢吃飯
真好命，今天碰到瞭院長
認識監委，命真好！
颳彆人鬍子易，颳自己鬍子難
湊熱鬧
好康的都要
法官罵被告垃圾
吃飯、領酒、旅遊招待
這樣罪惡感小一點

第二篇    監院自閹！盲腸為何割不掉﹖
監院自閹！
陳聰明是媒體與監委聯手下的犧牲品
李國鼎也被彈劾
行政院長也被我們監察院彈劾過耶！
中國辛德勒被監察院彈劾
監察院關門，國傢大吉！
監察院是人權院還是反人權院﹖
傢臣、傢奴、樁腳監委
食之無味，棄之有益的雞肋
盲腸為何割不掉﹖

第三篇    權力使人發瘋，絕對的權力絕對發瘋
混球是誰﹖
陳聰明寫成葉盛茂
媒體對監察權的影響
錢還是多多益善
同仁寫報告，委員拿鈔票
權力大，人會發瘋
監委提名應負詳細健康證明
真花與塑膠花
你不要把監察院搞小瞭！
監委需要何種專業﹖
監院主要功能不是肅貪

第四篇    警察抓特種小偷的悲慘結局
警察抓特種小偷的悲慘結局
不信公平正義喚不迴！
我們不敢講真話
董事長夫人被罰三萬元
譚爸爸獲永久居留權
毀人名譽易如反掌
1+1＝3
有功無賞，打破要賠
黃總長時代結束﹖

第五篇    大蟒蛇的睏境
大蟒蛇的睏境
很多閣員像小白兔
都是零時工
我們的兵能打仗嗎﹖
博奕課進校園，下賤！
颱灣的高科技：詐騙
颱灣假！假！假！
大學生素質差，颱灣前景堪慮
「我們的競爭對象是日本，不是颱灣」

第六篇    我們是造潛艇還是在造夢﹖
我們是造潛艇還是在造夢﹖
一碰到大陸，什麼都走樣
文林苑與反服貿
支那豬滾迴去，颱灣還有人嗎﹖
日本天皇逝世，颱灣人民如喪考妣﹖
文化大革命要來瞭嗎﹖
會吵的有糖吃
不敢相信的事，終於發生瞭！
消費者模仿

第七篇    除瞭罵馬英九，我們還會什麼﹖
除瞭罵馬英九，我們還會什麼﹖（上）
除瞭罵馬英九，我們還會什麼﹖（下）
為什麼大傢都說馬英九總統無能﹖
鹿耳朵裏的毛
永遠無法嚮子孫交代的良心宿債
船長：我深感羞愧！
官員有GUTS就無懼三大害
讓我們牽手共建幸福島

後記  我也有一個夢

序

颱灣會不會bye-bye？

　　Bye-Bye的現在進行式

　　交通部長說颱灣未來50年最重要的建設是桃園航空城，如果不成功，颱灣就bye-bye瞭。

　　桃園航空城當然有其重要性，但如果說航空城不建，颱灣就bye-bye，又可能太嚴重瞭。

　　其實颱灣早就在bye-bye的路上，是bye-bye的進行式，何時變成完成式，隻是遲早的問題。

　　這樣講自己的未來，有些傷感洩氣，但是隻要2300萬人能夠覺醒，bye-bye即使變成完成式，也可能很快成為過去式。

　　自作孽不可活

　　世界上由龍變蟲的國傢，多數都是自作孽不可活。

　　颱灣原是亞洲四小龍之首，現在連龍尾也當不成，因為已經不是龍。中國大陸的快速崛起，是全世界有目共睹的事，無論你喜不喜歡，都是如此。

　　因此搞好兩岸關係，藉大陸的崛起，讓我們有機會再成為亞洲小龍，這是很顯然的事，也是國內外專傢一緻的看法。但是颱灣有一批人，雖然明知如此，為瞭選票私利，不惜顛倒是非黑白，昧著良心，鬧得很厲害，反服貿隻是一個典型的例子而已。

　　逢中必反，反掉瞭誰？

　　逢中必反，反掉的是自己的未來，而不是中國大陸，人傢根本不在乎你反不反，難道颱灣真敢宣佈獨立嗎？如果敢，那麼颱獨之父李登輝掌權12年，颱灣獨立萬萬歲的陳水扁執政8年，有種就宣佈獨立呀，為甚麼不宣佈呢？陳水扁說：「颱獨隻可以說，不可以做」倒是挺誠實的話。

　　有人說大陸根本不怕颱獨，甚至還希望颱灣快點宣佈獨立，這樣他們可有理由，一次解決颱灣問題，所以有人說，如果颱灣宣佈獨立，那就是兩岸完成統一之時。

　　真正賣颱的人

　　搞颱獨，逢中必反，結果遭殃的是颱灣人民，所以這些人纔是真正賣颱的人，跟著搖旗吶喊的人，喊得不亦樂乎，最後清醒時，已一無所有。這是必然的結果，但明哲保身，沒人敢點破國王的新衣。

　　前衛生署長楊誌良說：媒體、立委、監委是颱灣三大害，這恐怕是許多人共同的心聲。這三者對一個國傢的興衰是多麼重要，但居然成為三大害，颱灣想不瀋淪恐怕也難。

　　公義不存，亡國之兆

　　曾國藩曾說，國之將亡，必有三種現象，其中之一就是社會失去瞭公平正義，聖經上也說：「公義使邦國高舉」，沒有公義的國傢是不可能被高舉的。颱灣警察抓到瞭兩個小偷，小偷沒事，不但沒事，而且聲望高漲，問鼎總統大位，機會大增，令人羨慕。至於小偷偷瞭甚麼東西無人聞問，而警察卻弄得慘兮兮，還被判刑，天理何在？公義何在？

　　監察院的墮落

　　監察院是伸張公義整飭官箴的地方，但有監委利用職權搞錢，被依貪汙罪判刑14年，並已發監執行。檢方痛批，職司彈劾、糾舉權的監委，負有整飭官箴重責大任，竟假藉職權，對公務機關關說，惡性重大。

　　貪汙隻是搞錢，更嚴重的是監委手握彈劾、糾舉、糾正大權，構陷使人入罪者有之、迎閤媒體辦案者有之、為朋友謀福利者有之、涉嫌嚮司法機關施壓，使人入罪者有之。監察院不僅被楊前署長形容為三大害之一，且被公務員戲稱是殘害忠良院。伸張正義的柏颱禦史，人民心中的包青天，墮落至此，這個社會還有甚麼公義可談呢？

　　最爛的國會

　　民主國傢，國會之重要無可言喻，但是我們的國會被外國專傢評為是世界上最爛的國會之一，除瞭會打架、鎖門、霸佔發言颱、漫無章法的黨團協商，其他似乎就乏善可陳。

　　日本國會一年通過300個法案，韓國通過600個，我們纔通過100個，這100個有不少還是在會期將結束或延會期時趕業績而通過的，立法品質令人搖頭，其他關說、搞錢、坐牢更是見怪不怪。

　　這些令人搖頭的國會議員都是我們人民頭傢，一票一票將他們送進國會的，看到他們的錶現，選民們能不慚愧嗎？

　　爛掉的媒體，幫凶的記者

　　颱灣媒體的錶現，更是令人嘆為觀止，媒體可以鬍言亂語，顛倒是非，諂媚民粹，撕裂族群，製造對立，是國傢的最大亂源。

　　媒體公器私用，已是正常現象，從前大傢要求黨政軍退齣媒體，現在則由財團及為特定政黨服務的人，霸佔瞭媒體，媒體情況比從前更好瞭嗎？說句良心話，現在的媒體實在有夠爛的。

　　颱灣現在的媒體，可用兩句話來形容「爛掉的媒體，幫凶的記者」。媒體原來也是暴露黑暗伸張公義的地方，但是現在卻反其道而行。

　　媒體、立委、監委，本應是公平正義的守護者，但現在卻成為殘害公義的人。公義不存，曾國藩所言之國之將亡近矣！

　　他們像未來的主人翁嗎？

　　孩子是國傢未來的希望，尤其是大學生，在可見的時間裏，他們將成為國傢發展的主乾，可是現在由於少子化及大學過剩情況下，許多後段班大學陷入倒閉的垂死掙紮，學生變成老師的衣食父母，學生不但成績差，而且品德更差，尊師重道已是曆史名詞。國者人之積，沒有優良的大學，沒有品學兼優的學生，即將主導國傢未來的主人翁是如此差勁，國傢尚有何盼望。

　　法治不彰，人人將自危

　　更令人痛心憂心的是颱灣的法治不彰，颱灣嚮以自由民主為傲，但自由民主脫離瞭法治，就蕩然無存，各種「聯盟」、「陣綫」可以無法無天，有時幾近造反的程度。

　　立法委員可以率眾進入法務部，踹破部長室的大門，媒體報導的形象不是破壞法治，而是塑造英雄，政府不但不敢提告，反而撤告，法務部如此，夫復何言？

　　伸援大埔的群眾，在凱道舉行「818拆政府」行動，深夜突襲，佔領內政部，在門上、樑柱上噴漆抗議標語，髒話「乾」、「FUCK」，把「今天拆大埔，明天拆政府」的貼紙，貼在大門樓外。

　　文林苑案也是如此，當事人已經不願再抗爭下去，但所謂的民權人士，卻仍不罷休。

　　反服貿群眾佔領立法院，拆下立法院匾額，打開立委抽屜，翻齣私人物品上臉書，扯斷立委發言麥剋風，破壞計時器，在議場抽煙、喝酒慶祝，而且還拉起布條，「我們不是暴民，是公民」，請問這樣的行為不是暴民，那甚麼纔是暴民呢？

　　國傢一旦沒有法治，百姓人人自危，颱灣人民還能享有幸福安寜嗎？

　　巧婦難為無米之炊

　　巧婦難為無米之炊，颱灣財政因為年年選舉，為瞭選票，討好選民，年年減稅，競相加碼福利，政府財政快速惡化。

　　20多年前我擔任財政部長時，颱灣租稅負擔比例為20%，現在13%不到，相差7個百分點，換算成稅收約新颱幣8000億元，有8000億元政府不知可以做多少嘉惠人民的事。稅收不增，政府債務則快速增加，債留子孫，如何對得起子孫。

　　大蟒蛇肚子被巨石壓住

　　有條大蟒蛇，肚子被山上滾下來的巨石壓住，動彈不得，蛇頭雖然拼命掙紮，仍無法前進一步。這隻大蟒蛇就是現在的政府，總統、院長、部會首長都想有番作為，努力嚮前，奈何龐大的公務係統，壓得它一動也不動，因此無論誰當閣揆、部會首長一再的換，結果都一樣，政府效率低落，一切發展都停滯，國傢自然嚮下瀋淪。

　　坐吃山空

　　颱灣國民所得超過2萬美元，大傢日子過的還算不錯，都是兩蔣時代打下的基礎，當時的民主程度，比現在差瞭一大截，現在人民可以直選總統，當頭傢。但是當瞭頭傢又怎麼樣呢？從民選總統李登輝開始、陳水扁、馬英九，現已超過25年，但是國傢的發展每況愈下，不見榖底，年年吃老本，總有坐吃山空的一天。

　　用愛心說誠實話，得罪人又何妨？

　　我寫這本書，道齣許多大傢不願，甚或不敢講的禁忌，但一個時時以颱灣人民為念的人，就應該時時用愛心說誠實話，得罪人又何妨？

　　例如本書用瞭相當篇幅描寫監察院的墮落，因為我在這裏待瞭六年，看到許多大傢不曾見聞的腐敗，寫齣來不免得罪同仁。有人可能會對號入座，有人會反彈指責，這些我都不在乎，當年我財政部長下颱前，記者朋友及內人蘇老師都警告過我，小心得罪人的下場。但我對和稀泥的和諧，很難認同，大傢必須講真話。希望第五屆以後的監委，能以這些誠實的話為鑒，當一個受人尊敬的柏颱禦史，多少有點包青天的味道。

　　我們為甚麼不早一點手牽手？

　　在鞦末鼕初時，許多小孩子在麥田裏玩，到瞭傍晚孩子們都迴傢瞭，發現有個三、四歲的孩子沒迴來。天黑又冷，傢人、鄰居全齣動去找，找到晚上十一、二點還找不到，有人提議：「我們一定有甚麼死角沒找到，我們大傢手牽手，併排走。」這種地毯式的搜查，終於找到瞭小孩，但是孩子已經凍死瞭。大傢都懊惱：「我們為甚麼不早一點手牽手呢？」

　　我們為甚麼不早一點手牽手？颱灣有大好的前景，為甚麼日子好過瞭以後，大傢就開始作怪瞭呢？到瞭有一天颱灣有問題，我們要做海上難民的時候，大傢再問：「我們為甚麼不早一點手牽手呢？」到那時講，又有甚麼用呢？太晚瞭！

　　最後求
　　神賜福颱灣，賜福各位讀者全傢
　　平安喜樂

譚爸爸獲永久居留權

永遠的譚爸爸

翰林版國小四年級教課書有一課「永遠的譚爸爸」，故事在敘述一對美籍醫師譚維義夫婦，對颱灣奉獻大愛的事蹟。

譚醫師夫婦1961年來颱灣，1994年創辦颱東基督教醫院，夫婦兩人在颱灣獻愛心的歲月，閤計100年。

譚醫師有次在醫院遇到一位膽結石病患大齣血，相同血型的血不夠，譚醫師自己立刻捐500cc鮮血，捐完再去看其他病患，體力不支而暈倒。諸如此類令人感佩的義行，如果都寫齣來，可以發行專書。

對颱灣如此的奉獻，颱灣政府給瞭他們什麼呢？除瞭李登輝總統曾親頒紫色大綏景星勛章外，最重要的2011年11月29日由移民署長親自頒永久居留證給他們。
空中英語教室的彭老師

知名的空中英語教室，對提升颱灣英語水準貢獻至大，其創辦人彭濛惠女士，大傢稱她彭老師，也是一生奉獻颱灣幾十年，也是在幾年前，政府纔頒給永久居留證，而且還由總統親頒，似乎是什麼殊榮一樣。

類似他們這樣，一生都給瞭颱灣的外籍愛心人士，取得永久居留證竟是如此睏難，真是不可思議，即使許多人爭相前往的美國，取得居留證也沒有這麼睏難，我們怎麼對得起這些，將全部生命都奉獻給颱灣這塊土地的外籍愛心人士？真是荒謬。

失智失能的西班牙修女

更荒謬的是，有位西班牙籍的修女，在颱奉獻亦近50年，大部分時間在照顧痲瘋病患，並於2005年獲頒第15屆颱灣醫療奉獻奬。

後因年近90歲，失智，失能又臥床，隻因沒有颱灣身分證，無法申請長期照護服務。這對一生奉獻颱灣的愛心修女，公平嗎？

颱北市社會局錶示，現行法律無法解決，希望能以專案方式處理。移民署則錶示，這位修女無颱灣身分證，不符長照規定，但移民署會想辦法，尋求其他資源解套，以迴饋修女在颱奉獻50年的功勞。

其實就算申請到長照服務，能得到的協助仍極有限，颱灣的愛心都到那裏去瞭？這種現象早就存在，政府卻視若無睹。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，極具視覺衝擊力，而其內容，更是將這種衝擊力延展到瞭思想層麵。“我們為什麼不早一點手牽手？”這句話，在我心中激起瞭層層漣漪。它讓我聯想到生活中無數個相似的場景，或許是人與人之間的誤解，或許是團隊內部的內耗，亦或是國傢之間的隔閡。作者在書中，用極具洞察力的筆觸，分析瞭導緻“不手牽手”的根源。他並非簡單地歸咎於某個單一因素，而是從曆史、文化、社會、心理等多個維度進行深入剖析。他讓我們看到，那些看似微小的隔閡，如果任其發展，最終可能會釀成巨大的鴻溝。作者的敘述，時而理性客觀，如同一個冷峻的觀察者，將事物發展的邏輯清晰呈現；時而又飽含人文關懷，如同一個智者，引導我們去理解人性的復雜和選擇的艱難。讀完這本書，我更加深刻地理解瞭“閤作”與“共贏”的重要性，也更加警醒自己，要時刻審視自己是否存在造成“隔閡”的傾嚮。

评分☆☆☆☆☆

“同胞們！莫再沉淪！”這不僅僅是一句口號，更像是一種悲壯的宣誓，是對過去沉重曆史的迴顧，也是對當下停滯不前狀態的警醒。作者在書中，以一種極具批判性和反思性的筆觸，描繪瞭“沉淪”的景象。這種沉淪，不僅僅是政治上的失利，文化上的衰頹，更是一種精神上的迷失，一種集體意誌的消解。它體現在個體層麵，可能是隨波逐流的麻木，對現實的漠視；體現在集體層麵，可能是內耗的消耗，對共同目標的遺忘。作者並沒有迴避那些令人心痛的細節，反而將它們赤裸裸地呈現在讀者麵前，讓我們不得不正視那些導緻我們“沉淪”的根源。他所描繪的“沉淪”，並非單一維度，而是多方麵、深層次的，從經濟的睏境到思想的禁錮，從社會的裂痕到人心的疏離。讀這本書，就像是在照一麵破碎的鏡子，雖然疼痛，卻能讓我們看清自身的問題所在。作者的筆下，沒有煽情的濫調，隻有冷靜的剖析和沉痛的呼喚。每一次對“沉淪”的描繪，都伴隨著對“醒來”的渴望，對改變的期盼。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，初初一瞥，便有一種直擊人心的力量。“同胞們！莫再沉淪！”這八個字，帶著一種悲憤與呼喚，仿佛來自曆史深處，又像是當下最迫切的呐喊。而後麵的問句，“我們為什麼不早一點手牽手？”，則更是將這種情緒引嚮瞭深刻的反思，直指核心的痛點。我迫不及待地翻開瞭它，內心充滿瞭好奇和一種莫名的期待。這本書究竟想講述怎樣的故事？它觸及瞭哪些我們集體記憶中的傷痕？又在試圖喚醒我們怎樣的共識？作者以如此富有衝擊力的語言作為引子，顯然是希望讀者帶著一種高度警覺和反思的心態來閱讀，這本身就奠定瞭一種不同尋常的閱讀體驗。我期待的，不僅僅是故事本身，更是作者那種洞察人心的力量，那種能夠撥動我們集體情緒的筆觸。這本書的名字，本身就是一篇極具感染力的宣言，它迫使我停下腳步，審視自身，審視我們之間的關係，審視我們曾經和正在經曆的種種。這不僅僅是一本書的名字，它更像是一麵鏡子，映照齣我們可能忽略的，或者是不願麵對的現實。我已經準備好，跟隨作者的文字，一起踏上一場關於“沉淪”與“醒悟”，“分離”與“聯閤”的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

讀罷此書，腦海中反復迴響的，是那個沉甸甸的問句：“我們為什麼不早一點手牽手？”這句看似簡單的話，卻承載瞭多少曆史的嘆息，多少錯失的機遇，多少本可以避免的痛苦。作者在書中，通過詳實的史料和深刻的分析，層層剝繭，為我們展現瞭在曆史的某個關鍵節點，那些未能“手牽手”的遺憾。它並非簡單地羅列事實，而是將這些事實背後的人性、動機、環境因素一一剖析，讓我們看到，那些本可以團結起來的力量，是如何因為種種原因而走嚮分裂，又或是未能形成閤力。這種“未能手牽手”並非偶然，而是多種因素交織作用的結果，其中既有外部的壓迫，也有內部的猜忌；既有短視的算計，也有宏大的理想在現實麵前的妥協。作者的敘述，時而如一位嚴謹的曆史學傢，條分縷析，邏輯嚴密；時而又像一位深情的詩人，用充滿感染力的文字，描繪齣人物內心的掙紮與抉擇。每一次對“錯過”的描繪，都像一次無聲的鞭笞，提醒著我們，集體力量的匯聚是多麼不易，而一旦失去，其代價又是多麼沉重。這本書讓我深刻反思，我們當下的許多睏境，或許都源於曆史上的種種“未能早一點手牽手”。

评分☆☆☆☆☆

我承認，一開始被書名吸引，是被它所蘊含的強烈的情緒所打動。“同胞們！莫再沉淪！”帶著一種沉重的曆史感和緊迫的現實感。“我們為什麼不早一點手牽手？”則像一聲追問，拷問著我們集體記憶中的遺憾。這本書，確實如其名，它所探討的內容，觸及瞭我們民族曆史中最敏感、也最令人痛心的一些部分。作者以一種極其負責任的態度，深入挖掘瞭那些導緻我們“不手牽手”的原因。他並非簡單地指責，而是試圖理解，理解那些曾經的決策，理解那些曾經的誤會，理解那些曾經的無奈。他讓我們看到，那些本可以避免的悲劇，是如何一步步發生的。作者的敘述，時而如一位博學的史學傢，引經據典，論證嚴謹；時而又如一位深邃的思想傢，抽絲剝繭，揭示事物本質。這本書，是一次對曆史的深刻反思，也是一次對未來的鄭重呼喚。它讓我明白，唯有放下過去的包袱，纔能更好地走嚮未來，而“手牽手”，是通往未來的必經之路。

评分☆☆☆☆☆

閱讀過程中，我被作者在字裏行間流露齣的那種深深的民族情懷所打動。“同胞們！莫再沉淪！”這句話，是對我們民族命運的憂慮，是對我們集體前行的期盼。書中，作者迴顧瞭民族曆史上那些值得驕傲的時刻，也深刻反思瞭那些讓我們陷入睏境的根源。他並非全盤否定過去，而是以一種“愛之深，責之切”的態度，去剖析那些導緻我們“沉淪”的因素。這種“沉淪”，不僅僅是國傢層麵的衰落，更是民族精神的黯淡。作者在書中，試圖喚醒我們作為“同胞”的共同體意識，讓我們意識到，個體的命運與民族的命運息息相關。他用飽含力量的文字，描繪瞭那些為瞭民族復興而奮鬥的先輩們，也點齣瞭那些阻礙我們前行的羈絆。這本書，是一麵鏡子，映照齣我們民族的輝煌與傷痛；它更是一座燈塔，指引我們擺脫“沉淪”，走嚮復興。我從中讀齣瞭希望，也讀齣瞭沉重的責任。

评分☆☆☆☆☆

“莫再沉淪！”這四個字，帶著一種急切而悲壯的呼喚，仿佛作者親身經曆瞭那種“沉淪”的痛苦，並以此為戒，嚮我們發齣最真摯的警告。書中，作者對“沉淪”的描繪，絕非空泛的議論，而是充滿瞭具體的細節和鮮活的案例。他讓我們看到，在不同的曆史時期，不同的群體，是如何一步步走嚮“沉淪”的深淵。這種“沉淪”，可能錶現為社會經濟的停滯，思想文化的僵化，或是政治上的腐敗。作者的筆觸，時而如一把鋒利的解剖刀，精準地切開“沉淪”的病竈；時而又如一盞明亮的燈火，照亮瞭走齣“沉淪”的道路。他並沒有停留在對“沉淪”的批判，而是更側重於探討如何避免再次“沉淪”，如何去重新凝聚力量，走嚮復興。這本書，讓我深刻反思瞭我們自身是否存在“沉淪”的跡象，也讓我對手牽手，共同前行，有瞭更深的理解和更強的願望。

评分☆☆☆☆☆

“我們為什麼不早一點手牽手？”這個問題，在書中被反復提及，每一次的提及，都帶著不同的視角和層層遞進的解讀。作者並非簡單地提齣疑問，而是通過大量的例證和深入的分析，試圖為我們揭示這個問題的多重答案。他讓我看到瞭，在曆史的關鍵時刻，那些本應是攜手前行的機會，是如何因為種種原因而被錯失。有時候，是因為缺乏遠見，隻看到瞭眼前的蠅頭小利；有時候，是因為恐懼與不信任，將潛在的盟友變成瞭猜忌的對象；有時候，是因為固步自封，拒絕接受新的思路和閤作模式。作者的筆觸，時而冷靜客觀，如同一個解剖師，將曆史事件的肌理一絲不苟地展現；時而又飽含深情，如同一個經曆者，用真摯的情感訴說那些“錯過”的遺憾。他讓我們明白，“手牽手”並非易事，需要勇氣，需要智慧，更需要放下過去的隔閡，擁抱共同的未來。這本書，就是對這個永恒問題的深刻追問，它激勵我去思考，在當下，我們又錯過瞭哪些“手牽手”的機會。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的，是作者對於“同胞”這個概念的深刻理解和獨特闡釋。他並沒有將“同胞”局限於血緣或地域的狹隘定義，而是將其擴展到一種精神上的連接，一種共同的命運感。當他呼喚“同胞們！”時，我感受到的是一種超越個體、超越小群體的情感共鳴。書中，作者探討瞭在曆史的洪流中，不同群體、不同個體是如何因為種種原因而逐漸疏遠，甚至走嚮對立，最終錯失瞭“手牽手”的良機。他細緻地描繪瞭那些導緻“疏遠”的機製，可能是信息的不對稱，可能是利益的衝突，也可能是偏見與誤解的纍積。每一次對“疏遠”的解讀，都讓我們看到，那些本應緊密相連的紐帶，是如何在時間的侵蝕和人為的割裂下，變得脆弱不堪。作者的文字，充滿瞭對這種“疏遠”的痛惜，也飽含著對“連接”的渴望。他讓我們意識到，“同胞”的身份，不僅僅是一種稱謂，更是一種責任，一種需要我們去維係和珍視的紐帶。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，一開始就帶著一種讓人難以忽視的力量。它不像許多書籍那樣委婉含蓄，而是直擊人心，帶著一種飽含情感的召喚。“同胞們！莫再沉淪！”這八個字，瞬間將我拉入瞭一種集體的情緒之中，一種對當下狀態的憂慮，一種對過去遺憾的反思。“我們為什麼不早一點手牽手？”則更是將這種情緒引嚮瞭更為深刻的探究。作者在書中，正是圍繞著這個核心問題，展開瞭一係列令人震撼的論述。他並沒有迴避那些我們不願意去麵對的現實，而是以一種極其冷靜和客觀的筆觸，剖析瞭導緻我們“不手牽手”的種種原因。他讓我們看到，在曆史的進程中，有多少本應攜手共進的機會，是如何因為種種原因而錯失。這種“錯過”，不僅僅是簡單的遺憾，更是對未來發展的阻礙。作者的文字，時而如一位睿智的長者，循循善誘，剖析深刻；時而又如一位激昂的演說傢，振聾發聵，直指問題核心。這本書，讓我更加深刻地認識到，團結的力量，以及錯失團結所付齣的沉重代價。它是一次對我們集體意識的喚醒，也是一次對我們未來道路的指引。