圖書描述
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
序 言 ......................................................... 002
反間計 ......................................................... 008
十三歲的嬪妃 ..............................................018
盛極必衰 ......................................................026
嚴傢的厄運 ..................................................033
樹倒猢猻散 ..................................................041
先買棺材後上疏 ..........................................048
西陲納降 ......................................................056
闖入深宮的男子 ..........................................064
賢母教子 ......................................................073
春風一度結珠胎 ..........................................080
立儲風波 ......................................................087
三娘子的三世情緣 ......................................093
援助朝鮮 ......................................................102
蛀蟲也知天命 ..............................................110
連心十指有長短 ..........................................118
三案之梃擊案 ..............................................125
三案之紅丸案 ..............................................134
三案之移宮案 ..............................................143
客、魏得寵亂朝綱 ......................................149
巧擊呂公車 ..................................................158
反間計 ......................................................... 008
十三歲的嬪妃 ..............................................018
盛極必衰 ......................................................026
嚴傢的厄運 ..................................................033
樹倒猢猻散 ..................................................041
先買棺材後上疏 ..........................................048
西陲納降 ......................................................056
闖入深宮的男子 ..........................................064
賢母教子 ......................................................073
春風一度結珠胎 ..........................................080
立儲風波 ......................................................087
三娘子的三世情緣 ......................................093
援助朝鮮 ......................................................102
蛀蟲也知天命 ..............................................110
連心十指有長短 ..........................................118
三案之梃擊案 ..............................................125
三案之紅丸案 ..............................................134
三案之移宮案 ..............................................143
客、魏得寵亂朝綱 ......................................149
巧擊呂公車 ..................................................158
圖書序言
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白 話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的 一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興 緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演 義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書 還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。
透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一 個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥 爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉 浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現 代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具 有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」， 結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於 人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的 碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並 世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不 斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興 緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演 義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書 還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。
透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一 個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥 爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉 浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現 代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具 有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」， 結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於 人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的 碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並 世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不 斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
三娘子的三世情緣
韃靼部落的酋長俺答自從被封為順義王之後，年年通使，歲貢不絕。萬曆九年，俺答病逝，大明朝廷特賜祭壇七座、彩幣十二雙、布匹一百，三娘子和黃颱吉上疏稱謝，並貢上名馬。黃颱吉是俺答的長子，那時已經年邁，不喜歡兵事，隻是一味迷信佛教，並聽從僧人，禁止殺掠，因此西北塞外相安無事。王崇古、方逢時卸職後，由吳兌繼任總督。吳兌駕馭有方，各個番部相繼畏服。三娘子欽佩他的纔能，曾經到總督府拜見。吳兌將她當做自己的女兒看待，有時候三娘子寫信索要金銀財寶，吳兌馬上給予。
各個番部稍稍有什麼風吹草動，三娘子也總是預先報告，使吳兌有所準備。黃颱吉承襲順義王的爵位之後，改名為乞慶哈，也非常恭順，謹慎奉命。隻是黃颱吉嚮來好色，曾經在西僧的慫恿下，娶瞭一百零八名婦女。可惜這一百多名番婦姿色都很平常，沒一個比得上三娘子。黃颱吉垂涎已久，想娶三娘子為妻。三娘子卻嫌他年老多病，不肯遷就，準備帶著部下遷徙。這個時候吳兌卸職，另授鄭洛為總督。鄭洛上任後，得知此事，就想：「如果三娘子到瞭彆處，我朝封這黃颱吉還有什麼用？」於是就派人去和三娘子說：「你不妨就跟瞭大王，天朝還會封你為夫人。你要是自己離開，不過是個普通的婦人，還有什麼殊榮呢？」三娘子為利害所迫，隻好順從黃颱吉，與他成為夫婦，二人和好度日。
轉眼間，四年過去瞭。黃颱吉得病身亡，三娘子再次成為寡婦。那時黃颱吉的兒子扯力剋繼承王位，這扯力剋倒是一個翩翩公子，長得玉樹臨風，氣宇軒昂。把漢那吉這時候已經死去，扯力剋就納瞭他的遺妻比妓。三娘子曾經生過一個兒子，名叫不他失禮，本來也想收比妓為妻，偏偏被扯力剋奪去，心中很不高興。連三娘子也有怨言，竟然帶著兒子準備離開。鄭洛得知後，再次替她調停，先是派人去說服三娘子，勸她下嫁扯力剋。
韃靼部落的酋長俺答自從被封為順義王之後，年年通使，歲貢不絕。萬曆九年，俺答病逝，大明朝廷特賜祭壇七座、彩幣十二雙、布匹一百，三娘子和黃颱吉上疏稱謝，並貢上名馬。黃颱吉是俺答的長子，那時已經年邁，不喜歡兵事，隻是一味迷信佛教，並聽從僧人，禁止殺掠，因此西北塞外相安無事。王崇古、方逢時卸職後，由吳兌繼任總督。吳兌駕馭有方，各個番部相繼畏服。三娘子欽佩他的纔能，曾經到總督府拜見。吳兌將她當做自己的女兒看待，有時候三娘子寫信索要金銀財寶，吳兌馬上給予。
各個番部稍稍有什麼風吹草動，三娘子也總是預先報告，使吳兌有所準備。黃颱吉承襲順義王的爵位之後，改名為乞慶哈，也非常恭順，謹慎奉命。隻是黃颱吉嚮來好色，曾經在西僧的慫恿下，娶瞭一百零八名婦女。可惜這一百多名番婦姿色都很平常，沒一個比得上三娘子。黃颱吉垂涎已久，想娶三娘子為妻。三娘子卻嫌他年老多病，不肯遷就，準備帶著部下遷徙。這個時候吳兌卸職，另授鄭洛為總督。鄭洛上任後，得知此事，就想：「如果三娘子到瞭彆處，我朝封這黃颱吉還有什麼用？」於是就派人去和三娘子說：「你不妨就跟瞭大王，天朝還會封你為夫人。你要是自己離開，不過是個普通的婦人，還有什麼殊榮呢？」三娘子為利害所迫，隻好順從黃颱吉，與他成為夫婦，二人和好度日。
轉眼間，四年過去瞭。黃颱吉得病身亡，三娘子再次成為寡婦。那時黃颱吉的兒子扯力剋繼承王位，這扯力剋倒是一個翩翩公子，長得玉樹臨風，氣宇軒昂。把漢那吉這時候已經死去，扯力剋就納瞭他的遺妻比妓。三娘子曾經生過一個兒子，名叫不他失禮，本來也想收比妓為妻，偏偏被扯力剋奪去，心中很不高興。連三娘子也有怨言，竟然帶著兒子準備離開。鄭洛得知後，再次替她調停，先是派人去說服三娘子，勸她下嫁扯力剋。
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