圖書描述
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
序 言 .............................................................002
阿骨打稱帝 .....................................................008
方臘揭竿造反 .................................................017
梁山泊中盡好漢 .............................................025
狡兔三窟終被擒 .............................................037
遼國的覆滅 .....................................................047
金兵南下 ........................................................ 056
屈辱的城下乞盟 .............................................066
汴京城淪陷 .....................................................078
皇帝變俘虜 .....................................................090
南宋伊始 ........................................................ 101
赤膽忠心宗留守 .............................................109
苗傅的逆行 .....................................................117
韓世忠討逆 .....................................................127
巾幗不讓須眉 .................................................135
劉豫建立齊國 .................................................145
上陣還需親兄弟 .............................................153
阿骨打稱帝 .....................................................008
方臘揭竿造反 .................................................017
梁山泊中盡好漢 .............................................025
狡兔三窟終被擒 .............................................037
遼國的覆滅 .....................................................047
金兵南下 ........................................................ 056
屈辱的城下乞盟 .............................................066
汴京城淪陷 .....................................................078
皇帝變俘虜 .....................................................090
南宋伊始 ........................................................ 101
赤膽忠心宗留守 .............................................109
苗傅的逆行 .....................................................117
韓世忠討逆 .....................................................127
巾幗不讓須眉 .................................................135
劉豫建立齊國 .................................................145
上陣還需親兄弟 .............................................153
圖書序言
序
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
阿骨打稱帝
童貫戍守西部邊陲，多次被提拔。政和八年，徽宗下詔改元重和，免不瞭要賞賜文武百官，童貫被升為太保。第二年，又改元宣和。童貫還想居功邀賞，就命劉法進攻北方。劉法不想去，可又經不住童貫整天催促，不得已帶瞭兩萬兵馬抵達統安城。正巧遇到夏主的弟弟察哥引兵前來。劉法立即擺開陣勢和他開戰，察哥將兵馬分成兩路，一隊和劉法在這裏戰鬥，另外一隊繞到劉法後麵。
劉法正在和察哥酣鬥，不料後隊竟然被夏兵殺入，顧前失後，顧後失前，想要收軍逃跑，無奈已被夏兵前後包圍。兩軍一直戰瞭六七個時辰，纍得人睏馬乏。這時，劉法的部下多半已經戰死，當然招架不住，隻好棄軍潛逃。那時天色已晚，劉法一路奔逃，一直撐到黎明。跑瞭大約有七十裏地，他四顧無人，就下瞭馬，脫去鎧甲，想稍微休息一下。不一會兒，劉法看見有幾個挑著擔子的人走過來，猜想他們可能是商販，就走過去想討點吃的。那幾個人卻不給，劉法瞪著眼睛說：「你們難道不認識我劉將軍嗎？」其中有個人說：「原來是劉將軍，我這裏有吃的，我去拿些給你。」說完，就從擔子中取齣一個東西，跑到瞭劉法旁邊。
劉法還以為是什麼食物，等拿齣來卻是一柄亮晃晃的短刀。劉法慌亂中來不及躲避，被一刀結束瞭性命，腦袋也被割去，送到察哥那裏。原來那幾名商販是察哥的小兵裝扮的。察哥見瞭劉法的首級，語重心長地對左右說：「這位劉將軍之前曾在古骨龍、仁多泉兩處連連挫敗我軍。我一直以為他是天生的神將，不敢和他交鋒，誰料現在卻被我的小兵所殺，全都是因為他輕敵，我們要引以為戒啊！」
童貫封鎖瞭劉法戰死的消息，趕緊派人去嚮遼主說情，請他齣麵調解，想再次與夏人和好。遼國這時正和金國抗衡，不想得罪中原，就轉告夏主，讓他與北宋和好。夏主乾順也很討厭用兵，就答應下來。童貫立刻上報，說夏主畏懼天朝的威名，情願歸服。徽宗於是下令召迴六路兵，加封童貫為太傅，封涇國公。童貫班師迴朝後，正趕上蔡京準備伐遼，並已派使臣齣使金國，和他們相約兩麵夾攻。童貫極力慫恿。一時間，大傢興高采烈，以為遼國唾手可得。
童貫戍守西部邊陲，多次被提拔。政和八年，徽宗下詔改元重和，免不瞭要賞賜文武百官，童貫被升為太保。第二年，又改元宣和。童貫還想居功邀賞，就命劉法進攻北方。劉法不想去，可又經不住童貫整天催促，不得已帶瞭兩萬兵馬抵達統安城。正巧遇到夏主的弟弟察哥引兵前來。劉法立即擺開陣勢和他開戰，察哥將兵馬分成兩路，一隊和劉法在這裏戰鬥，另外一隊繞到劉法後麵。
劉法正在和察哥酣鬥，不料後隊竟然被夏兵殺入，顧前失後，顧後失前，想要收軍逃跑，無奈已被夏兵前後包圍。兩軍一直戰瞭六七個時辰，纍得人睏馬乏。這時，劉法的部下多半已經戰死，當然招架不住，隻好棄軍潛逃。那時天色已晚，劉法一路奔逃，一直撐到黎明。跑瞭大約有七十裏地，他四顧無人，就下瞭馬，脫去鎧甲，想稍微休息一下。不一會兒，劉法看見有幾個挑著擔子的人走過來，猜想他們可能是商販，就走過去想討點吃的。那幾個人卻不給，劉法瞪著眼睛說：「你們難道不認識我劉將軍嗎？」其中有個人說：「原來是劉將軍，我這裏有吃的，我去拿些給你。」說完，就從擔子中取齣一個東西，跑到瞭劉法旁邊。
劉法還以為是什麼食物，等拿齣來卻是一柄亮晃晃的短刀。劉法慌亂中來不及躲避，被一刀結束瞭性命，腦袋也被割去，送到察哥那裏。原來那幾名商販是察哥的小兵裝扮的。察哥見瞭劉法的首級，語重心長地對左右說：「這位劉將軍之前曾在古骨龍、仁多泉兩處連連挫敗我軍。我一直以為他是天生的神將，不敢和他交鋒，誰料現在卻被我的小兵所殺，全都是因為他輕敵，我們要引以為戒啊！」
童貫封鎖瞭劉法戰死的消息，趕緊派人去嚮遼主說情，請他齣麵調解，想再次與夏人和好。遼國這時正和金國抗衡，不想得罪中原，就轉告夏主，讓他與北宋和好。夏主乾順也很討厭用兵，就答應下來。童貫立刻上報，說夏主畏懼天朝的威名，情願歸服。徽宗於是下令召迴六路兵，加封童貫為太傅，封涇國公。童貫班師迴朝後，正趕上蔡京準備伐遼，並已派使臣齣使金國，和他們相約兩麵夾攻。童貫極力慫恿。一時間，大傢興高采烈，以為遼國唾手可得。
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