圖書描述
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
名人推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
序 言 .............................................................002
神勇嶽傢軍 .....................................................008
洞庭湖裏搗賊窩 .............................................020
大鬍子將軍 .....................................................030
嶽飛計除劉豫 .................................................037
硃仙鎮大捷 .....................................................045
莫須有的罪名 .................................................056
韋太後重返故土 .............................................065
完顔亮篡金 .....................................................074
虞允文采石揚名 .............................................087
誅殺暴君 ........................................................ 096
奸臣通敵議和 .................................................107
南宋大儒硃熹 .................................................114
皇帝也懼內 .....................................................121
趙汝愚擁立新皇 .............................................133
鑽狗洞的尚書 .................................................145
吳曦作亂 ........................................................ 154
神勇嶽傢軍 .....................................................008
洞庭湖裏搗賊窩 .............................................020
大鬍子將軍 .....................................................030
嶽飛計除劉豫 .................................................037
硃仙鎮大捷 .....................................................045
莫須有的罪名 .................................................056
韋太後重返故土 .............................................065
完顔亮篡金 .....................................................074
虞允文采石揚名 .............................................087
誅殺暴君 ........................................................ 096
奸臣通敵議和 .................................................107
南宋大儒硃熹 .................................................114
皇帝也懼內 .....................................................121
趙汝愚擁立新皇 .............................................133
鑽狗洞的尚書 .................................................145
吳曦作亂 ........................................................ 154
圖書序言
序
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。
蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
神勇嶽傢軍
張浚鎮守關、陝三年，因手下的劉子羽和吳玠兄弟通曉軍事，雖然沒有能夠將關、陝全部收復，但蜀地倒也平安無事瞭。並且這種形勢也影響到東南地區，於是江、淮一帶的敵患日益減少。後來，呂頤浩做瞭宰相，他與張浚雖然沒有什麼過節，但他不喜歡張浚的為人。此外，參知政事秦檜暗地裏主張和議，當然也反對張浚。
秦檜曾經大言不慚地說：「我有兩條計策，可以安撫天下。」彆人問他是什麼計策，他說：「反正我也不是宰相，說瞭有什麼用？」高宗知道瞭這件事，還以為他有什麼妙計，就封他為尚書右僕射。秦檜這纔將他的兩條計策獻上：「將黃河以北的土地還給金國，中原的土地還給劉豫。」高宗這個時候，心裏還算明白，開口駁斥他：「那朕該怎麼辦呀？」秦檜無言以對，又說：「周宣王的時候，內修外攘，所以纔能興盛。
如今朝中有兩個宰相，怎麼能一緻對外？」高宗就命呂頤浩管理外事，秦檜管理內事。呂頤浩請高宗移居臨安，自己到鎮江設立府衙，處理江、淮、荊、浙等地的軍事。高宗準奏，移居臨安。這時候，皇上命鬍安國為中書捨人，兼任侍讀官，專門講解《春鞦》。秦檜本來就想招攬幾個名士來替自己說話，見鬍安國被任用，就做齣一副虛心的樣子和他討論國事。鬍安國被他籠絡，在皇上麵前說秦檜不論人品還是學術，都在張浚等人之上。高宗信以為真。
後來，呂頤浩奉詔迴到臨安，舉薦硃勝非代替自己擔任江淮都督，高宗就起用瞭硃勝非。鬍安國參劾硃勝非說：「硃勝非附和汪伯彥、黃潛善，尊崇張邦昌，而且叛賊篡逆的時候，他又貪生怕死，汙辱陛下。這種人怎麼能再用呢？」高宗聽瞭，馬上收迴成命，改任硃勝非為侍讀。鬍安國又將任命的詔書收起來不往下頒佈。呂頤浩命黃龜年另行起草詔書頒佈下去。鬍安國立即稱病辭官。
張浚鎮守關、陝三年，因手下的劉子羽和吳玠兄弟通曉軍事，雖然沒有能夠將關、陝全部收復，但蜀地倒也平安無事瞭。並且這種形勢也影響到東南地區，於是江、淮一帶的敵患日益減少。後來，呂頤浩做瞭宰相，他與張浚雖然沒有什麼過節，但他不喜歡張浚的為人。此外，參知政事秦檜暗地裏主張和議，當然也反對張浚。
秦檜曾經大言不慚地說：「我有兩條計策，可以安撫天下。」彆人問他是什麼計策，他說：「反正我也不是宰相，說瞭有什麼用？」高宗知道瞭這件事，還以為他有什麼妙計，就封他為尚書右僕射。秦檜這纔將他的兩條計策獻上：「將黃河以北的土地還給金國，中原的土地還給劉豫。」高宗這個時候，心裏還算明白，開口駁斥他：「那朕該怎麼辦呀？」秦檜無言以對，又說：「周宣王的時候，內修外攘，所以纔能興盛。
如今朝中有兩個宰相，怎麼能一緻對外？」高宗就命呂頤浩管理外事，秦檜管理內事。呂頤浩請高宗移居臨安，自己到鎮江設立府衙，處理江、淮、荊、浙等地的軍事。高宗準奏，移居臨安。這時候，皇上命鬍安國為中書捨人，兼任侍讀官，專門講解《春鞦》。秦檜本來就想招攬幾個名士來替自己說話，見鬍安國被任用，就做齣一副虛心的樣子和他討論國事。鬍安國被他籠絡，在皇上麵前說秦檜不論人品還是學術，都在張浚等人之上。高宗信以為真。
後來，呂頤浩奉詔迴到臨安，舉薦硃勝非代替自己擔任江淮都督，高宗就起用瞭硃勝非。鬍安國參劾硃勝非說：「硃勝非附和汪伯彥、黃潛善，尊崇張邦昌，而且叛賊篡逆的時候，他又貪生怕死，汙辱陛下。這種人怎麼能再用呢？」高宗聽瞭，馬上收迴成命，改任硃勝非為侍讀。鬍安國又將任命的詔書收起來不往下頒佈。呂頤浩命黃龜年另行起草詔書頒佈下去。鬍安國立即稱病辭官。
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