圖書描述
白話新譯，經典重現
這部曆史演義是由蔡東藩以舊白話創作，再經學有專精的現代曆史學者以現代白話改寫，並不是純曆史，也沒有虛構曆史；既是曆史實錄，也可當作小說或文學作品來觀賞。其規模宏偉，捲帙浩繁，內容豐富，在中國曆史演義中可謂絕無僅有，具有的效用，迥非官修的二十四史所能比擬。
名人推薦
北京大學張頤武教授作序推薦
一部二十四史，分量太多。就是曆史專傢也不容易把它完全熟記，倒不如這部演義，隨意翻覽一下，說不定會有提綱挈領的功效。——顧頡剛（著名曆史學傢）
它既不是「純文學」，也不是「雅文學」；它不是純曆史，又沒有虛造曆史……一部好的曆史實錄，何嘗不可當作一部小說和文學作品看？——二月河（著名曆史小說傢）
其規模之宏偉，捲帙之浩繁，內容之豐富，不僅在我國曆史演義中絕無僅有，而且在世界文學史上也找不到先例。……它所起的作用。是官修的二十四史或任何中國通史都無法代替的。——裴效維（中國社科院研究員，中華文學史料學學會副會長）
蔡東藩的通俗史學工作是非常成功的。……是近代演義史書當中齣版發行曆時最長、數量最大的一種。——李誌庭（浙江大學曆史係教授）
著者信息
作者簡介
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
蔡東藩（1877－1945）
浙江蕭山人，著名作傢、學者，其《中國曆朝通俗演義》是有史以來最通俗、最風趣、最受歡迎的曆史讀物，蔡東藩因此被譽為「一代史傢，韆鞦神筆」。
圖書目錄
序 言 ......................................................... 002
破廟裏齣來的窮和尚...............................................008
糟糠之妻 ....................................................... 015
硃元璋的最初功勛 ................................................024
攻佔和陽 ....................................................... 034
「鴻門宴」死裏逃生...............................................042
江山初定 ........................................................048
智擒二將 ....................................................... 055
廖永安太湖失足 ................................................. 062
明朝的第一位謀士 ............................................... 069
完美的防禦戰 ....................................................076
決戰鄱陽湖 ..................................................... 084
兵敗如山倒 ..................................................... 090
張士誠的末日 ................................................... 098
四海歸心登帝位 ................................................. 104
擴廓中計 ....................................................... 109
雪地裏的腳印 ................................................... 115
天下第一奇男子 ................................................. 121
狼子野心鬍惟庸 ................................................. 127
鬍藍之獄 ....................................................... 135
「孝慈」馬皇後 ................................................. 140
蟄伏的隱患 ..................................................... 147
靖難之役 ........................................................154
圍攻濟南 ........................................................160
破廟裏齣來的窮和尚...............................................008
糟糠之妻 ....................................................... 015
硃元璋的最初功勛 ................................................024
攻佔和陽 ....................................................... 034
「鴻門宴」死裏逃生...............................................042
江山初定 ........................................................048
智擒二將 ....................................................... 055
廖永安太湖失足 ................................................. 062
明朝的第一位謀士 ............................................... 069
完美的防禦戰 ....................................................076
決戰鄱陽湖 ..................................................... 084
兵敗如山倒 ..................................................... 090
張士誠的末日 ................................................... 098
四海歸心登帝位 ................................................. 104
擴廓中計 ....................................................... 109
雪地裏的腳印 ................................................... 115
天下第一奇男子 ................................................. 121
狼子野心鬍惟庸 ................................................. 127
鬍藍之獄 ....................................................... 135
「孝慈」馬皇後 ................................................. 140
蟄伏的隱患 ..................................................... 147
靖難之役 ........................................................154
圍攻濟南 ........................................................160
圖書序言
序
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
一批年輕的文化人，為瞭讓更多讀者體會蔡東藩《中國曆朝通俗演義》的魅力，經過艱苦努力，以專業的精神和嚴謹的態度，將蔡著的「舊白話」——這種「白話」今天已經不大讀得懂瞭——重新譯為今人能夠輕鬆理解的當代白話。毫無疑問，這是讓蔡著得到傳承的最好方式。他們的工作「活化」瞭蔡著，既是對於原著的一次緻敬，也是一種新的可能性的展開。翻譯整理後的作品，為一般讀者提供瞭方便，無論任何人，都可以輕鬆地進入中國曆史的深處。
蔡東藩的《中國曆朝通俗演義》是一部讓我印象深刻的書，少年時代曾經激起過我的強烈興趣。那是二十世紀七十年代中期，可以讀的書少得可憐，但一個少年求知的興緻是極高的，閱讀的興趣極強，加上當時的課業沒有什麼壓力，因此可以讀現在的青少年未必有時間去讀的「雜書」。當時中華書局齣版的蔡東藩的《民國通俗演義》就是讓我愛不釋手的「雜書」，它把民國時期紛亂的曆史講得有條有理，還饒有興味。雖然一些大段引用當時文件的部分比較枯燥，看的時候跳過瞭，但這部書還是深深吸引瞭我。後來就要求母親將《中國曆朝通俗演義》都藉來看。透過這部書，我對曆史産生瞭興趣。曆史的復雜、深刻，實在超齣一個少年人的想像，看到那些徵戰殺伐、宮闈紛爭之中人性的難測，確實感到真正的曆史與那種黑白分明的曆史觀大不相同。當時，我們的曆史知識都是從「儒法鬥爭」的框架裏來的，曆史在那個框架裏是那麼單純、蒼白；而蔡東藩所給予我的，卻是一個豐富和蕪雜得多的曆史。在這部書裏，王朝的治亂興衰，人生的枯榮沉浮，都讓人感慨萬韆，不得不去思考在渺遠的時間深處的人的命運。可以說，我對於中國曆史的真正瞭解，就是從這部曆史演義開始的。
三十多年前的印象一直延續到今天。不得不承認，這部煌煌巨著，確實是瞭解中國曆史的最佳讀本。這是一部難得的綫索清楚、故事完整、細節生動的作品。它以通俗小說「演義」曆史，以曆史知識「豐富」通俗小說，既可信又可讀。
蔡東藩一生窮愁潦倒，他的經曆是一個普通中國人的經曆，他對於曆史的描述是從普通人的視角齣發的。他不是一個魯迅式的啓濛者，但他無疑具有一種另類的現代性，一種與五四新文學不同的錶達策略。蔡東藩並不高調激越，他的現代性不是啓濛性的，不是高高在上的「我啓你濛」，而是講述曆史，延續傳統。他的作品具有現代的想像力，錶現瞭現代市民文化的價值觀。
在《清史通俗演義》結尾，蔡東藩對於自己做瞭一番評價，足以錶現一個落寞文人的自信：「錄一代之興亡，作後人之藉鑑，是固可與列代史策，並傳不朽雲。」他自信自己的這部著作，足以與司馬遷以來的史學名著「並傳不朽」。
蔡著的不可替代之處，不僅在於他準確地挑齣瞭曆史的大綫索，更重要之處在於，他貫注瞭曆史深處的人的命運。有些曆史敘述者，過於追求所謂「曆史理性」，結果常常忘記曆史是鮮活生命的延展。在這些人筆下，曆史變成瞭一種刻闆和單調的錶達。而蔡著不同，他的曆史有血液、有溫度，是可以觸摸的。他的曆史是關於人性的故事。
從蔡著中，我們可以感受到活的曆史，體驗到個人命運與國傢、文化之間密不可分的關聯。馮友蘭先生在〈西南聯大紀念碑〉的碑文中這樣闡釋中國文明的命運：「我國傢以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界曆史，居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國傢，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂『周雖舊邦，其命維新』者也。」今天，中國文化所具有的曆史連續性和不斷更新的魅力正在煥發光芒，馮先生對於中國未來的期許正在成為現實。
在這樣的時機，蔡著《中國曆朝通俗演義》的新譯，就更顯其價值。我們期望讀者能夠從中獲得閱讀的樂趣，並從曆史中得到啓示，走嚮更好的未來。
讓我們和讀者一起進入這個豐富的世界。
是為序。
張頤武：著名評論傢、學者，北京大學中文係教授，博士生導師。
圖書試讀
破廟裏齣來的窮和尚
明代開國，與元代有很大不同，但後來由興而衰，由盛而亡，卻重蹈元朝五大覆轍。哪五大覆轍呢？第一是骨肉相殘，第二是宦官爭權，第三是奸臣橫行，第四是內戚恃寵，第五是流寇殃民。這五大弊端循環不息，足以損傷國傢元氣、傾覆國傢命運，再加上內有黨爭、外有強敵，整個國傢愈發混亂不堪，勉強支撐瞭兩百多年，最終一敗塗地，把一片錦綉江山拱手讓給瞭滿族。
明太祖崛起的時候，正是元朝末年。當時盜賊四起，叛亂不斷，黃岩人方國珍起兵颱溫，潁州人劉福通和欒城人韓山童起兵汝、潁，羅田人徐壽輝起兵蘄黃，定遠人郭子興起兵濠梁，泰州人張士誠起兵高郵，還有李二、彭大、趙均用等一幫草寇攻佔瞭徐州。元朝官府調兵遣將，連年徵戰，隻抓住瞭韓山童，趕跑瞭李二。其他的叛賊不但毫發無損，而且愈來愈猖獗。
那時元順帝昏庸得很，整日耽於淫樂，把軍國大事都撇在腦後。賢相脫脫齣徵有功，反而被革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟和禿魯鐵木兒犯上作亂，元順帝反而言聽計從，恩寵有加。也許是冥冥中激怒瞭上蒼，山崩、地震、乾旱、水災接連不斷，甚至血雨、隕石、隕火等怪象也時有發生。可元順帝卻不害怕，仍然荒淫昏庸。於是群雄逐鹿，人人都想當皇帝。劉福通捧齣韓山童的兒子來做皇帝，國號宋；徐壽輝自稱皇帝，國號天完；張士誠也自號誠王，國號周。就在這個時候，濠州齣瞭一位奇人，姿貌奇傑，氣度恢弘，頗有帝王氣象，此人就是後來的明太祖硃元璋。
硃元璋，字國瑞，父親叫硃世珍，從泗州遷居到濠州的鍾離縣，相傳漢鍾離就是在這裏得道成仙的。硃世珍生有四個兒子，最小的就是元璋。元璋的母親陳氏在剛懷孕的時候，夢見神仙給瞭她一顆藥丸，放在手心光芒四射，她按照神仙的吩咐吞入口中，甘香異常。醒來之後，嘴裏仍有餘香。到瞭將要分娩的時候，天上忽然紅光閃閃，鄰居們以為是著火瞭，都呼喊著跑去救火。到瞭他傢門外，卻看不到什麼火光，再到遠處迴望，仍舊是熊熊大火，一直不滅。大傢莫名其妙，驚訝不已。後來聽說硃世珍傢生瞭一個小孩，愈發傳為奇談，都說這個嬰兒不是尋常人物，將來一定能成大器。這年是元文宗戊辰年，這嬰兒誕生的時日是九月丁醜日未時。後人推測命理，說他是辰戌醜未，四庫俱全，所以貴為天子。
明代開國，與元代有很大不同，但後來由興而衰，由盛而亡，卻重蹈元朝五大覆轍。哪五大覆轍呢？第一是骨肉相殘，第二是宦官爭權，第三是奸臣橫行，第四是內戚恃寵，第五是流寇殃民。這五大弊端循環不息，足以損傷國傢元氣、傾覆國傢命運，再加上內有黨爭、外有強敵，整個國傢愈發混亂不堪，勉強支撐瞭兩百多年，最終一敗塗地，把一片錦綉江山拱手讓給瞭滿族。
明太祖崛起的時候，正是元朝末年。當時盜賊四起，叛亂不斷，黃岩人方國珍起兵颱溫，潁州人劉福通和欒城人韓山童起兵汝、潁，羅田人徐壽輝起兵蘄黃，定遠人郭子興起兵濠梁，泰州人張士誠起兵高郵，還有李二、彭大、趙均用等一幫草寇攻佔瞭徐州。元朝官府調兵遣將，連年徵戰，隻抓住瞭韓山童，趕跑瞭李二。其他的叛賊不但毫發無損，而且愈來愈猖獗。
那時元順帝昏庸得很，整日耽於淫樂，把軍國大事都撇在腦後。賢相脫脫齣徵有功，反而被革職充軍，死得不明不白；佞臣哈麻兄弟和禿魯鐵木兒犯上作亂，元順帝反而言聽計從，恩寵有加。也許是冥冥中激怒瞭上蒼，山崩、地震、乾旱、水災接連不斷，甚至血雨、隕石、隕火等怪象也時有發生。可元順帝卻不害怕，仍然荒淫昏庸。於是群雄逐鹿，人人都想當皇帝。劉福通捧齣韓山童的兒子來做皇帝，國號宋；徐壽輝自稱皇帝，國號天完；張士誠也自號誠王，國號周。就在這個時候，濠州齣瞭一位奇人，姿貌奇傑，氣度恢弘，頗有帝王氣象，此人就是後來的明太祖硃元璋。
硃元璋，字國瑞，父親叫硃世珍，從泗州遷居到濠州的鍾離縣，相傳漢鍾離就是在這裏得道成仙的。硃世珍生有四個兒子，最小的就是元璋。元璋的母親陳氏在剛懷孕的時候，夢見神仙給瞭她一顆藥丸，放在手心光芒四射，她按照神仙的吩咐吞入口中，甘香異常。醒來之後，嘴裏仍有餘香。到瞭將要分娩的時候，天上忽然紅光閃閃，鄰居們以為是著火瞭，都呼喊著跑去救火。到瞭他傢門外，卻看不到什麼火光，再到遠處迴望，仍舊是熊熊大火，一直不滅。大傢莫名其妙，驚訝不已。後來聽說硃世珍傢生瞭一個小孩，愈發傳為奇談，都說這個嬰兒不是尋常人物，將來一定能成大器。這年是元文宗戊辰年，這嬰兒誕生的時日是九月丁醜日未時。後人推測命理，說他是辰戌醜未，四庫俱全，所以貴為天子。
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