曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本論叢成立的目的，是提供曆史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，鬍思亂想的刊物。我們深信教學就是麵對學生的思考，既然有思考，就有想法，隻要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是閤格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁齣最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

好的，這是一份為您的圖書《曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯》量身定製的、內容詳實的圖書簡介，旨在突齣該專輯的獨特性和學術價值，且不包含任何關於“AI生成”的錶述。 --- 曆史、藝術與颱灣人文論叢（第1輯）：宗教、民俗專輯 深入探索颱灣社會的精神肌理與文化脈絡 【圖書簡介】 《曆史、藝術與颱灣人文論叢》係列，緻力於構建一個跨學科、多維度的學術平颱，旨在係統梳理與深入剖析颱灣社會在曆史變遷、藝術錶達、宗教信仰與民俗實踐中所沉澱的獨特人文景觀。本輯作為係列開篇之作——《曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯》，將焦點集中於颱灣文化中最具生命力、最能體現群體認同的兩個核心領域：傳統宗教信仰與民間風俗習慣。 本書匯集瞭海峽兩岸及國際學界多位資深學者與新銳研究者的精湛論文，這些研究不僅基於紮實的田野調查和文獻考證，更運用瞭人類學、社會學、曆史學及藝術史等多元理論視角，力求突破傳統地方誌的局限，呈現一幅立體而精微的颱灣“心性史”與“生活史”。 【核心內容與學術亮點】 本專輯的結構設計，旨在從宏觀的曆史背景切入，逐層深入到微觀的儀式實踐與藝術載體，形成一個由“信仰體係”到“物質呈現”的完整研究鏈條。 第一部分：宗教信仰的溯源與本土化進程 颱灣的宗教版圖是多元文化劇烈碰撞與深度融閤的産物。本部分重點探討瞭自明清以來，不同族群帶來的宗教體係如何在颱灣這片土地上發生“在地化”的適應與重塑。 漢族主流信仰的演變： 深入分析瞭閩南、客傢兩大主流族群所攜帶的儒、釋、道三教，以及其在颱灣社會結構中所扮演的角色。論述瞭媽祖信仰如何從海上保護神演變為跨越階級的社會凝聚力中心，以及關帝信仰在商業社會中的倫理價值。 神祇譜係的重構： 關注颱灣特有的“神明兼並”或“神格互滲”現象。例如，探討地方性神祇如何被納入國傢祭祀體係，或民間信仰中“有求必應”的實用主義如何塑造瞭神明的功能性劃分。 外來宗教的在地挑戰與融閤： 對基督教（新教與天主教）、伊斯蘭教等外來宗教在殖民時期和戰後颱灣社會中的傳播策略、本土神職人員的培養，以及其與本土信仰之間的互動與張力進行瞭細緻的考察。特彆關注瞭不同信仰群體在公共空間中的“和睦共處”策略。 第二部分：民俗實踐的儀式結構與社會功能 民俗，是宗教精神在日常生活中最直觀的顯影。《宗教、民俗專輯》的獨特之處在於，它不將民俗視為單純的“迷信”，而是視為一套嚴謹的社會符號係統。 生命禮儀的轉型： 重點研究瞭婚、喪、喜、慶等人生關鍵節點上的儀式變遷。分析瞭從傳統繁復的儒傢禮儀，到日治時期受到的日本文化影響，再到戰後現代化的衝擊下，傢庭如何“簡化”或“重新詮釋”這些儀式，以適應快速變化的社會節奏。 歲時節慶與社區組織： 論述瞭如春節、中元普渡、元宵燈會等歲時節慶，如何超越單純的娛樂功能，成為維係宗族、社區乃至地域認同的核心載體。通過對特定廟會活動中“陣頭文化”的分析，揭示其內部的權力結構與藝術審美取嚮。 禁忌、符咒與民間醫學： 從人類學的角度，探討颱灣社會中殘留的實用性禁忌體係（如風水、擇日），以及這些看似零散的信念如何共同構築瞭一套保障個體安全感和預測未來的認知框架。 第三部分：物質文化中的信仰錶達——藝術與空間 信仰的載體往往是颱灣藝術史中不可或缺的一環。本部分將研究宗教與民俗活動轉化為具體的物質形態，特彆是藝術性的創造。 廟宇建築的風格流變： 考察瞭從早期移民簡陋的“公厝”到後期精雕細琢的閩南式或客傢式廟宇建築。重點分析瞭剪黏、交趾陶、木雕等傳統工藝在廟宇簷口、神龕上的敘事功能——這些藝術品並非純粹裝飾，而是“視覺化的教義”和“地方精英的榮耀展示”。 神像造型的藝術人類學： 通過對不同時期、不同派係神像雕刻風格的比較，探討瞭神祇“容貌”的塑造如何反映瞭時代的審美趣味與社會對特定神格的期望。 祭祀用品的工藝傳承： 關注香爐、燈籠、匾額等祭祀用品的製作工藝及其在儀式中的功能性意義，探討現代工業化對傳統手工技藝傳承帶來的挑戰與機遇。 【本書價值】 《曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯》不僅是曆史學與民俗學研究者的重要參考書，對於關注颱灣社會變遷的文化研究者、文化遺産保護工作者，乃至對颱灣文化抱有深厚興趣的普通讀者而言，都是一次深入瞭解颱灣精神內核的寶貴機會。它提供瞭一種“由下而上”的視角，讓我們得以窺見颱灣社會在曆史風雨中，如何通過堅韌的信仰和生動的民俗，構建起其獨特的文化傢園。 收錄篇目（示例）： 清代颱灣的“神靈市場”：儒釋道交融下的神祇再定位 從田野到田園：日治時期教會學校對本土民俗觀念的影響研究 特定節慶中“陣頭”的身體政治學分析 颱灣傳統木作工藝中宗教敘事的母題研究 湄洲媽祖信仰在颱灣南部的社群動員機製 ---

曆史
江達智 復禮始原…….………………………………………………………….…………..…. 1
梅政清 說圭錶……………………………………………………................................ 15
盧秀華 鄭清對抗時期雙方的間諜活動……………………………….………..... 43
藝 術
蕭百芳南宋高宗畫院人物繪畫的美學觀…………………………….…...……. 71
蕭百芳從李唐「桃源圖」看南宋「桃源」的洞天意象與其社會意
涵………………………………………………………………………………..……... 109
鍾淑惠從 2011 鞦拍預展看「新東方美學」………………….….…….….. 141
陳姿光跨領域:當代音樂創作與展演之解與結…………..…….….………. 161
宗教民俗
王見川 從〝木立鬥世〞詩句看早期天地會的性質與影響：兼談
〝會簿〞中的劉伯溫預言與〝木楊城〞來曆……………………..179
王見川虛雲生年與事蹟補論………………………………….......................… 193
劉煥玲能持清淨無為理，便達精微造化權－馬丹陽的清淨之教..211
陳雯宜試論甘珠爾瓦進入中國佛教會領導圈之因……………….……...221
葉瓊霞曆史與詩文互見的法華寺書寫……………………………….……..…. 235
陳能治 美國歐伯林學院與山西公理會義和團事件……………………....261
盧彥光《東榖沙飛傳奇》的文化思維………..………………………….…….…275
研究與討論
陳雯宜 關於上田信《海と帝國》………..………………………………..……… 287

代序

展現思考，啓迪學生

　　以前常聽到一種說法：喜歡教書，不想做研究。最近，報紙頻頻齣現優良教師，因研究成果甚少，未通過評鑑，遭到解聘的新聞。似乎，教學與研究是二迴事，教學較容易，研究甚睏難。真的是如此嗎？

　　所謂的研究，我的理解是在前人成果的基礎上作探討，講白話點就是利用他人成果，說自己的話，不管是廢話、大話或實話，都算。既然如此，這不就是教學的深化嗎？何難之有。

　　本論叢成立的目的，是提供人文，藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，鬍思亂想的刊物。我們深信教學就是麵對學生的思考，既然有思考，就有想法，隻要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是閤格的研究。

　　衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁齣最後一步，提供你／您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

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初拿到這本書，我便被它深邃的標題吸引：*曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯*。雖然我並非颱灣本地人，但從小就對多元文化與曆史的交織充滿瞭好奇。我尤其喜歡研究不同地域的信仰體係和生活習俗，因為在我看來，它們是民族精神最生動的載體。想象一下，在颱灣這片土地上，古老的宗教儀式如何在現代的都市節奏中保留一絲神聖，那些世代相傳的民俗節慶，又如何承載著人們對祖先的敬畏和對未來的期盼。這本書的書名讓我聯想到許多畫麵：晨曦中，信徒們虔誠地在廟宇中祈福，香煙裊裊升騰；夜幕降臨，街頭巷尾的燈籠點亮，傳來的陣陣鑼鼓聲預示著一場熱鬧的祭典。我希望通過這本書，能更深入地理解這些信仰和習俗背後的曆史淵源、社會功能，以及它們如何在時代變遷中不斷演化，又如何與颱灣的藝術形式相互滲透，形成獨特的人文景觀。或許，我能從中窺見那份堅韌不拔的民族精神，也能體悟到那些跨越時空的文化傳承的力量。這是一種精神的探索，一種對未知領域的求知欲，也是對世界豐富多彩的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象，是一種嚴謹的學術氣質與人文關懷的融閤。光是“論叢”二字，就預示著其內容的深度和廣度。我尤其對“宗教、民俗專輯”這個副標題産生瞭濃厚的興趣。在現代社會，很多人對傳統宗教和民俗可能抱有疏離感，認為它們是過時的遺跡。然而，在我看來，這些恰恰是連接過去與現在的寶貴紐帶，是理解一個民族性格和文化根源的鑰匙。我很好奇，這本書將如何呈現颱灣地區那些獨特的宗教信仰，例如道教、佛教，甚至是民間信仰，它們是如何在颱灣這片土地上紮根、發展，又如何融入當地居民的日常生活，影響著他們的價值觀念和行為模式。同時，民俗文化更是包羅萬象，從節慶祭祀到婚喪嫁娶，再到日常的飲食起居、服飾器物，每一個細微之處都可能蘊含著豐富的曆史信息和文化意義。我期待這本書能帶領我走進颱灣的尋常巷陌，去感受那些不被現代快節奏所淹沒的傳統韻味，去聆聽那些代代相傳的故事，去理解那些蘊含著深刻哲理的民間智慧。這不僅是對知識的渴求，更是一種對人類文明多樣性的尊重和欣賞。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的標題——*曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯*——我的腦海中瞬間湧現齣無數的想象。我一直對曆史的厚重感與藝術的靈動性是如何在同一個文化土壤中孕育齣獨特生命力感到著迷。而“宗教、民俗專輯”更是將這種好奇心引嚮瞭一個更加具象和生動的領域。我設想，書中會描繪那些充滿曆史滄桑的古老廟宇，它們的建築風格、壁畫雕塑，是否巧妙地融閤瞭宗教象徵與藝術審美？那些流傳下來的民間傳說和神話故事，又會以何種形式體現在颱灣的繪畫、雕塑、戲麯甚至音樂之中？我腦海中浮現的是，在某個寜靜的山村，一位老藝人正在用他粗糙卻靈巧的雙手，雕刻著祈求平安的木偶，每一個細節都飽含著對傳統的敬畏和對生活的感悟。我又聯想到，那些熱鬧非凡的民俗慶典，色彩斑斕的服飾，激昂的鼓樂，以及信徒們虔誠的麵容，它們本身就是一幅幅鮮活的藝術作品，是宗教精神最直接的錶達。我期待這本書能夠像一扇窗，讓我得以窺見颱灣深厚的曆史底蘊，觸摸它生動的藝術肌理，並從中感受到那份獨屬於這片土地的、由宗教與民俗交織而成的強大生命力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題——*曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯*——一下子就勾起瞭我內心深處的探求欲。我一直認為，一個地方的宗教信仰和民俗習慣，是最能反映其獨特文化靈魂的地方。它們往往不是冰冷的史實，而是鮮活的生活方式，是世代相傳的情感紐帶。颱灣，作為一個融閤瞭多種文化元素的島嶼，其宗教和民俗必然有著極其豐富和有趣的故事。我特彆好奇，書中是否會深入探討那些在颱灣廣為流傳的民間信仰，例如媽祖崇拜、關帝信仰，它們是如何影響瞭當地居民的日常生活，他們的信仰寄托和價值追求又是怎樣的？同時，我也對那些充滿地方特色的民俗活動充滿瞭期待，比如元宵節的花燈、端午節的龍舟，以及那些可能隻有當地人纔知道的、充滿生活智慧的習俗。我希望這本書能夠帶我深入瞭解這些宗教和民俗現象背後的曆史演變、社會根源，以及它們在現代社會中仍然扮演著怎樣的角色。它不僅僅是知識的獲取，更是一種對不同文化習俗的理解和尊重，是對人類社會豐富多樣性的探索。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的標題——*曆史、藝術與颱灣人文論叢(1)宗教、民俗專輯*——我的思緒瞬間被拉迴到對文化根源的探索。我認為，宗教和民俗是構成一個社會最深層文化肌理的關鍵要素，它們承載著一個民族的集體記憶、價值觀念和生活哲學。颱灣這片土地，由於其特殊的曆史地理條件，必然孕育瞭獨具特色的宗教信仰和民俗傳統。我非常希望通過這本書，能夠瞭解到那些在颱灣民間廣為流傳的宗教故事，例如那些關於神明庇佑、因果報應的傳說，以及它們如何塑造瞭當地人民的道德倫理和行為準則。同時，我也對颱灣豐富多彩的民俗活動充滿瞭好奇，比如那些與農業、漁業、節慶相關的習俗，它們是否還保留著古老的儀式和智慧，又如何在現代社會中煥發新的生命力？我期待書中能夠呈現這些宗教與民俗現象背後的曆史演變過程，它們與其他文化元素的互動，以及它們如何與藝術形式相結閤，共同構成瞭颱灣獨特的人文風貌。這對我來說，是對一種深厚文化底蘊的探尋，是對人類多樣性錶達的欣賞。