圖書描述
本書以「近代化」與「殖民統治」的兩麵性，
作為理解與評斷日本統治颱灣五十年曆史的綫索。
日治時期，對於颱灣社會以及政治、經濟、文化方麵，都是重要的轉變期；要瞭解颱灣的曆史與今日的麵貌，日本的五十年統治，都是無法迴避、必須直接麵對的議題。總結日本對颱灣的治理，可以得齣近代化與殖民的兩麵性：一方麵颱灣在這段期間經曆近代化，而逐漸展開社會、經濟、法製、交通、教育、醫療等基礎建設，但另一方麵這些邁嚮近代化的建設，都是依附在日本殖民政策的必要前提下進行。
對當時的日本而言，獲得颱灣作為帝國的第一個殖民地，不斷地思考如何對待這個海外領土，而有不同的爭論；日本殖民颱灣的統治政策也並非始終一緻，而有其階段性的變化。就社會史的研究範疇而言，日治時期基本上可分為三個不同的階段：包括占領初期如何將颱灣納入日本的統治體製；以及後續展開的社會安全與福利措施；還有進入戰爭時期之後，麵對總體戰下，社會動員對整個颱灣社會的衝擊。
本書的內容即涵蓋以上各個環節，蒐羅翻譯日本近年來關於日治颱灣的學術研究文章，並且針對颱灣菁英對日本統治的對抗、日本殖民颱灣的曆史責任，以及颱灣脫離日本殖民化等問題逐一進行討論；以期將日本學界對日治颱灣社會史最新的研究與曆史反省，介紹給國內的讀者，讓我們得以理解日本如何看待這段殖民的曆史，也有助於我們重新認識自身的過去，並建立屬於颱灣的世界觀。
主編者簡介
薛化元
國立颱灣大學曆史學博士，現為國立政治大學颱灣史研究所教授兼所長，曾任國立政治大學曆史學係教授兼主任，研究領域為颱灣史、中國近代思想史、憲政史。
著有：《戰後颱灣曆史閱覽》、《逆勢破局：九○年代的見證與反思》、《颱灣地位關係文書》、《自由化民主化：颱灣通往民主憲政的道路》、《颱灣全誌．捲四．政治誌．民主憲政篇》、《「自由中國」與民主憲政（1949-1960）》、《民主憲政與民族主義的辯證發展－－張君勱思想研究》、《晚清「中體西用」思想論（1861-1900）》、《颱灣貿易史》（閤著）、《追尋颱灣法律的足跡》（閤著）、《戰後颱灣人權史》（閤著）等書。
編有：《戰後颱灣人權年錶（1945-1960）》（閤編）、《蔣中正總裁批簽檔案目錄》（閤編）、《戰後颱灣民主運動史料匯編：言論自由篇》、《「自由中國」選集》（閤編）、《一九四九年以後張君勱言論集》、《颱灣曆史年錶：終戰篇（共五冊）》（主編）等書；另著有學術論文數十餘篇。
作者簡介
小(土反)井敏晶
法國巴黎第八大學心理學係副教授
小熊英二
日本慶應義塾大學總閤政策學部教授
淺野豐美
日本中京大學國際教養學部教授
野村明宏
日本四國學院大學應用社會學科準教授
栗原純
日本東京女子大學文學研究科史學專攻教授
野口真廣
日本早稻田大學社會科學總閤學術院社會科學部助理教授
大友昌子
日本中京大學現代社會學部教授
近藤正己
日本近畿大學文藝學部文化學科教授
駒□武
日本京都大學大學院教育學研究科助教授
譯者簡介
李衣雲
國立政治大學颱灣史研究所助理教授
吳玲青
國立高雄師範大學颱灣曆史文化及語言研究所助理教授
郭雲萍
開南大學觀光與餐飲旅館學係助理教授
阮文雅
東吳大學日本語文學係助理教授
李為楨
國立政治大學颱灣史研究所助理教授
岩口敬子
國立政治大學颱灣史研究所碩士
周俊宇
日本東京大學總閤文化研究科博士班研究生
龔玉齡
嘉南藥理科技大學生活應用與保健係助理教授
曾妙慧
淡江大學保險學係助理教授
林果顯
國立政治大學颱灣史研究所助理教授
著者信息
圖書目錄
序
導論 薛化元
壹 民族的虛構性
小(土反)井敏晶撰∕李衣雲譯
貳 颱灣領有
小熊英二撰∕吳玲青譯
參 梅謙次郎與後藤新平
－－初期颱灣法製之法典與慣習
淺野豐美撰∕郭雲萍譯
肆 殖民地近代化統治中的社會學
－－從後藤新平的颱灣統治談起
野村明宏撰∕阮文雅譯
伍 日本統治下的颱灣尊重舊慣與同化政策
－－戶口調查簿中女性的姓與改姓名
栗原純撰∕李為楨譯
陸 颱灣總督府對雲林事件的因應與保甲製
－－日本領颱初期颱灣人之抵抗與協助
野口真廣撰∕岩口敬子、周俊宇譯
柒 「異身同體」之夢
－－颱灣議會設置請願運動
小熊英二撰∕郭雲萍譯
捌 「文化政治」和殖民地社會事業的「近代化」政策
大友昌子撰∕龔玉齡譯
玖 1921年至1933年颱灣殖民地社會事業
的二重構造與貧民救助事業的擴大
大友昌子撰∕曾妙慧譯
拾 關於颱灣殖民地統治初期的衛生行政
－－以《颱灣總督府公文類纂》所見之颱灣公醫製度為中心
栗原純撰∕李為楨譯
拾壹 異民族的教化方針與其施行方法
近藤正己撰∕阮文雅譯
拾貳 「皇民化」政策的形成
近藤正己撰∕林果顯譯
拾參 颱灣未完成的去殖民化
駒□武撰∕李為楨譯
圖書序言
導論
薛化元 (國立政治大學颱灣史研究所教授兼所長)
日治時期，對於颱灣社會和政治經濟文化而言，都是重要的轉變期。其中，至少包含瞭兩個重要的麵嚮，一個是近代化的麵嚮，一個則是殖民統治社會的麵嚮。而無論是日本國內或是其他國傢的研究者，對於近代化麵嚮發展之外的殖民化問題，皆有相當程度的檢討與批判。在晚近的颱灣史研究中，關於「殖民地近代性」的概念已有相當多的研究論文，其代錶可參見若林正丈、吳密察主編的《跨界的颱灣史研究：與東亞史的交錯》中，專設「殖民地近代性」之篇，收錄專題論文多篇，例如張隆誌，〈殖民現代性分析與颱灣近代史研究：本土史學史與方法論芻議〉、並木真人，〈朝鮮的「殖民近代性」、「殖民地公共性」和對日協力：殖民地政治史、社會史研究之前置性考察〉等；以及黃美娥，《重層現代性鏡像：日治時代颱灣傳統文人的文化視域與文學想像》等。至於社會史在這個轉變中，有幾個重要的層麵，包括製度層麵、法製層麵、社會控製層麵，以及社會事業和社會安全措施層麵，都有一定程度的發展。
基於前述曆史的特色，本書以「近代化與殖民」為名，凸顯全書的主題與意旨。本書也是教育部顧問室「教育部補助推動颱灣文史藝術國際交流計畫」的「颱灣文史藝術研究論文中（外）譯暨齣版」項下的計畫成果，而提齣計畫的主要目的，在於透過翻譯引進日本學者在日治時期颱灣社會史的研究成果，便利國內相關係所的學生研讀。
在日本相關研究學者及齣版社的支持之下，本書收入的文章完全閤乎原始計畫的構想，也順利收入瞭計畫原訂的篇章內容。而挑選的文章即係環繞前述製度層麵、法製層麵、社會控製層麵，以及社會事業和社會安全措施層麵各個層麵來選取的。此外，日本殖民颱灣的統治政策並非始終一緻，而有其階段性的變化。就社會史範疇而言，我們認為日治時期基本上可以分為三個不同的階段：包括占領初期如何將颱灣納入日本統治的體製，加強社會控製，以及陸續展開的社會安全及福利措施；而在進入戰爭時期之後，更麵對著總體戰之下，社會動員對整個颱灣社會的衝擊。當然，颱灣菁英對於日本的統治政策與措施，也有包括對抗在內的迴應。因而全書的內容，大體上也就包括瞭颱灣如何被日本領有的問題，社會控製的問題，社會安全與福利措施的問題，以及戰爭時期四個部分。此外，日本殖民颱灣五十一年，雖然1945年以後，颱灣脫離日本統治，但是日本殖民颱灣的曆史責任問題，也是不容忽視的。在此一層麵，我們也選取瞭對颱灣脫離日本殖民地體製後，遺留未完的曆史問題部分進行討論。
我們所選取的文章，除瞭在總體戰期間近藤正己在過去被日本視為此一階段研究的重要代錶性著作，以及小熊英二在社會文化史領域受到重視的代錶作之外，其他部分的文章，則多屬2000年以後的論文，特彆還有幾篇是2007、2008年新的論文。透過這些翻譯的文章，不僅可以讓颱灣的讀者對日治時期颱灣社會史的研究，包括最近的成果有進一步的認識，同時也能注意到，日本研究者對於日治時期颱灣社會發展的曆史反省麵嚮。
為瞭方便讀者瞭解本書的內容安排，以及選取文章的意義，以下依照順序作簡要的介紹及導讀。
一、颱灣如何被日本領有
颱灣作為日本帝國第一個殖民地，日本帝國在取得颱灣之後，無論是從「民族」的理論，或是實際上如何看待颱灣或是颱灣人，乃至政策的採擇，都必須麵對如何建構將颱灣納入帝國的問題。在此部分，總共收入瞭五篇論文。其中第一篇和第二篇主要是從理論論述的討論切入。其餘三篇雖然側重點不同，但是基本上，則是討論日本領颱期間（初期）如何建構颱灣法製，特彆是在颱灣引進日本內地法製或是近代法製時，如何在法體係中處理颱灣舊慣的問題。
其中第一篇〈民族的虛構性〉（民族的虛構性）一文，為2002年由東京大學齣版會所齣版小(土反)井敏晶《民族□□□虛構》一書的第一章。本文從「虛構」這個觀點切入，討論所謂的「民族」與「共同體」的概念。而作者在這篇文章中，重新省視由統計、人類學、社會學、曆史學等「科學」所建構齣的「民族」概念，闡述「民族」並不是一種天生自然的存在，而是後天透過排除與再建構而生産齣來的虛構概念。這篇論文的理論論述，恰可作為本書對於颱灣社會史論述的基石，讓我們省思許多我們視為當然、亙古存在的事物∕概念，事實上是透過人類的文化與曆史所産生，並且會不斷變化。本文從實證的例子與理論相印證，建構齣小(土反)井獨特的論點，而所謂的單一民族或血緣民族，事實上在曆史上是相當難得的，民族的遷徙與融閤，讓血緣民族成為一種「虛構」。然而，為瞭群體得以形塑齣相屬感，「虛構的民族」是具有其正麵意義存在的。〈民族的虛構性〉即在論證我們如何把「虛構的民族觀」當成瞭「事實」，而又是哪些狀況，形塑瞭民族甚至族群的區隔。為瞭要取得民族內部的凝聚力，「我們」與「他者」之間的區分是為必要，因此民族同一性是在主觀之中産生的虛構立場，而不能以實體的方式來理解之。小(土反)井所提齣的這個看法，對於理解民族、共同體乃至群體的主觀∕主體性，有極大的助益。
第二篇〈颱灣領有〉（颱灣領有）為1998年由新曜社齣版之《〈日本人〉的境界－－沖繩．□□□．颱灣．朝鮮：植民地支配□□復□運動□□》一書的第四章。本文透過詳細的史料與論證，闡述1895年前後日本領有颱灣的經緯。並從當時日本的內政與外交角度，探討當時颱灣作為日本帝國的第一個殖民地，對日本帝國帶來的問題，亦即從當時日本在國體論的脈絡下所建構的「日本人」的概念，來探究異地颱灣該如何被定位在帝國的領域之內，而不損及被建構齣來的「日本人」概念的睏境。本篇與前一篇〈民族的虛構性〉可作為一種「概念建構」的理論與曆史事件的呼應。就原文的脈絡而言，本篇是小熊英二繼《單一民族神話的起源》之後，以日本國內與國外的殖民地－－沖繩、愛奴、颱灣與朝鮮為例，再繼續論述「民族」形塑的問題。亦即探討日本帝國在獲得殖民地後，要如何處理殖民的問題，是要將殖民地的人民當作受其支配的被殖民者看待，亦或是要將殖民者培育成未來的「日本人」，是日本帝國政府一直麵臨的抉擇。也就是「日本人」的界定，究竟要如何以「民族」的觀點來看待的問題。在〈颱灣領有〉中，小熊英二詳細論述瞭日本纔剛取得殖民地颱灣時，並沒有任何殖民地經驗，因此對於如何定位與統治颱灣，有相當分歧的意見。此文即是從語言教育的角度，來探討在分歧的意見下，日本剛統治颱灣的時候，是如何處理颱灣人的語言、文明化與同化等問題。
第三篇淺野豐美〈梅謙次郎與後藤新平－－初期颱灣法製之法典與慣習〉（梅謙次郎□後藤新平－－初期颱灣法製□□□□法典□慣習），選自2008年名古屋大學齣版會齣版的《帝國日本的植民地法製：法域統閤□帝國秩序》一書第一編〈颱灣的領有□住民的地位〉的第四章。本篇論文透過影響日治初期颱灣法製發展的兩個重要人士－－梅謙次郎和後藤新平，討論日治初期颱灣法製的形成與發展。針對日本領有颱灣以後，颱灣法製的建立問題，當時明治政府的外國顧問立場分歧，丹尼遜（Henry Willard Denison）主張屬人法製，卡庫德（W. M. H. Kirkwood）主張屬地法製。而梅謙次郎和後藤新平對於颱灣法製的見解也剛好站在屬人法製與屬地法製的不同立場。在憲法以及新改正的條約是否施於颱灣等問題上，深受當時內閣總理大臣伊藤博文器重的法製局長梅謙次郎，基本上認為條約改正應擴大於颱灣，支持屬人法製，主張日本憲法部分施行於颱灣的論點。而以擔任颱灣民政長官，作為「兒玉．後藤體製」主要決策者的後藤新平，則站在著名的「科學與生物學之原則」，主張「破壞法律製定的原則」，摒棄屬人法製，支持由屬地式領域性的法體係所建構的「法域」。雖然基本的法見解不同，不過在實定法的運作層麵，他們的見解也有相似的一麵。
關於颱灣的舊慣問題，梅謙次郎主張實行屬人的二重法製度，即當事者為內地人和西洋人時採行日本本土的民刑法，當事者都是颱灣本島人時則無論民事或刑事的裁判上都採行舊慣。而後藤新平在法製的運作上，也不主張在颱日人或外國人採行颱灣人的舊慣，隻是強調必須尊重颱灣舊慣，慎重地思考「是否可適用於內地法律，或者必須另外製定特殊法律」，以達到樹立颱灣獨自的法域，即屬地式法製度的目的。
第四篇野村明宏的〈殖民地近代化統治中的社會學－－從後藤新平的颱灣統治談起〉（植民地□□□□近代的統治□關□□社會學－－後藤新平的颱灣統治□□□□□），發錶在《京都社會學年報》第7號，是一篇從社會學視角切入，以後藤新平為中心的「兒玉．後藤體製」探討日治時期的颱灣殖民地近代統治的論文。作者提齣日本領颱初期，颱灣總督府的統治麵臨諸多挑戰，包括由於缺乏完整的殖民政策，導緻在文化等諸多麵嚮處於劣等地位，以及現實的統治政策的落實，齣現威信不足的窘境。而在麵對當時颱灣此起彼落的武裝抗日行動時，日本政府及颱灣總督府的壓製行動，實際上也必須付齣相當的代價，如何降低統治成本也成為殖民政府的嚴重考驗。而後藤新平主導的「兒玉．後藤體製」推動的殖民地統治政策，被研究者認為是有效剋服前述諸多問題，奠定日本殖民統治的重要基礎。這篇論文同時考察後藤以生物學「適者生存」原則齣發的國傢權力運作觀念，探討其成功推展殖民政策的柔性權力操作軌跡及政治實踐目的。
第五篇是栗原純於 2008年發錶在《史論》第 61期的〈日本統治下的颱灣尊重舊慣與同化政策－－戶口調查簿中女性的姓與改姓名〉（日本統治下颱灣□□□□□慣尊重□同化政策－－戶口調查簿□□□□女性的姓□改姓名），本文主要利用《颱灣總督府公文類纂》之史料，以戶口調查簿中女性的姓氏錶記為中心，檢討差彆政策的問題。在這個問題檢討之上，解明不同時期總督府政策製定過程、日本國內政府與總督府交涉過程，尤其是針對一般所稱的「尊重舊慣」或「同化政策」時期，政策方針是否轉換之問題。從而解明日本統治五十一年間，貫通總督府政策的特質。
一般認為日治時期總督府的統治政策，初期是「尊重舊慣」原則，至大正時期則轉換為「同化政策」原則，因而認為總督府在文人總督時期轉換瞭統治方針。但是，栗原純在這篇論文中，透過實證，提齣瞭與過去一般看法不同的見解，因而顯示齣本文的重要性。本文針對戶口調查簿中女子的姓氏錶記與改姓名的考察，透過對《颱灣總督府公文類纂》的縝密解讀，結果發現，不管是「尊重舊慣」或是「同化政策」，都隻是總督府在不同時期閤理化政策的名目而已，而且絕對不能將此視為是消除日本國內與颱灣差彆結構（待遇）的政策。
二、 社會控製與反抗
在此部分主要收入瞭兩篇文章，研究的範圍分彆是武裝抗日時期與政治抗爭時期。
第六篇野口真廣〈颱灣總督府對雲林事件的因應與保甲製－日本領颱初期颱灣人之抵抗與協助〉（颱灣總督府的雲林事件□的對應□保甲製 －領颱初期的颱灣人的抵抗□協力），是發錶在2007年《社學研論集》第9期的論文。就主題而言，本文檢視瞭1896年雲林事件爆發後，颱灣總督府的善後處理，特彆是從社會秩序的角度分析總督府與颱灣人的互動關係切入，探究日方統治者、颱灣人協助者及土匪，還有英商等官民商之間的互動。並透過雲林事件颱灣總督府的政策進而釐清原本清代地方基層組織的保甲製度，為何在日治時期再興，並進而製度化，正式納入統治的組織架構的發展。
保甲製的再興，乃至製度化，過去的研究大多著重在保甲落實後的實際狀態，指齣對警察製度及治安工作發揮瞭輔助的作用，或是收到籠絡颱灣部分地方有力人士的功用。而本篇論文則是補強此一製度形成背景，以及其所以收效的原因。除瞭從辜顯榮及林武琛等人的工作，論證颱灣總督府實施保甲製，除瞭將地方有力人士拉到總督府這邊外，一併進行「土匪」招降工作，也有其必要。特彆是探討作為警察的輔助組織及地方行政末梢機構的保甲製度的建立，除瞭從颱灣總督府鞏固統治及落實社會控製的角度切入外，本篇文章對於當時外商或是國際視聽的因素，也有相當著墨。作者認為雲林事件發生後，總督府之所以希望盡快迴復治安，除施政上的理由之外，還有對國際視聽的考量。因為當時在颱灣中部及南部有許多外國資本的糖業和樟腦業的從事者，日本方麵一邊顧慮到國外的關心，一邊感受到盡速迴復治安的必要性。因為鎮壓時間拉長的話，不隻是一般颱灣民眾的反日意識會升高，來自外國的批判也容易升高。正是在這樣的時機點上，保甲製纔會作為拉攏居民，使治安維持得以迴復的手段，而受到注目。而作者也指齣，為瞭活用保甲製，從一開始官與民之間的補充關係曾經被看作是必要的。
至於第七篇〈「異身同體」之夢－－颱灣議會設置請願運動〉（「異體同身」的夢－－颱灣自治議會設置請願運動），則是前述小熊英二《〈日本人〉的境界－－沖繩．□□□．颱灣．朝鮮：植民地支配□□復□運動□□》一書的第十三章。相對於一般將議會設置請願運動視為非武裝抗日重要的一環，小熊英二在這篇文章中採取瞭不同的分析角度。小熊英二指齣颱灣議會設置請願運動，正好處於嚮「日本」統閤，抑或脫離「日本」這兩個指嚮的邊界上。請願者希望以承認颱灣是「日本」一部分的方式，爭取到身為「日本人」的平等，同時又奢望保有自己的獨特性。當時並沒有所謂「多元主義」或是「一國兩製的自治」的語匯，為瞭錶達自己的主張，利用瞭文明傳播和殖民政策學這種統治者的語言。颱灣議會設置請願運動在當時是無法被理解的，這個運動積極而轉摺地解讀颱灣人身為「日本人」卻又不是「日本人」的位置，夾處於徹底成為「日本人」的同化論，以及完全分離「日本人」的民族自決主義之間，卻同時被兩邊所敵視。統治者形容他們完全是民族獨立運動的僞裝，颱灣內部的左派則指責他們是迎閤統治者的改良主義。
進一步說，本文對議會設置請願運動的討論，與過去一般的視角不同，而從此一運動在日治時期颱灣史的定位切入，討論其究竟是「親日」或是「抗日」？是嚮日本統閤，或是要脫離日本？並分析颱灣菁英及日本當局如何界定、對待這個運動。而從議會設置請願運動的前後變化，以及所處的脈絡，小熊英二指齣當時是相當曖昧的。而颱灣總督府，甚至日本政府的政策，即從颱灣人所具有的「日本人」身分的邊緣性切入，迴應議會設置請願運動的訴求，使颱灣人不能得到身為「國民」應享有的權利。
三、社會事業
本書在日治時期社會史的社會事業部分收入瞭三篇論文，其中第八篇及第九篇選自大友昌子2007年齣版的《帝國日本的植民地社會事業政策研究：颱灣．朝鮮》一書之第五章〈「文化政治」和殖民地社會事業的「近代化」政策〉（「文化政治」□植民地社會事業的「近代化」政策），以及第六章〈1921年至1933年颱灣的殖民地社會事業的二重構造與貧民救助事業的擴大〉（颱灣－－1921－1933年的植民地社會事業的二重化構造□窮民救助事業的擴大）。至於第十篇是栗原純〈關於颱灣殖民地統治初期的衛生行政－－以《颱灣總督府公文類纂》所見之颱灣公醫製度為中心〉（颱灣□□□□日本植民地統治初期的衛生行政□□□□－－《颱灣總督府公文類纂》□□□颱灣公醫製度□中心□□□），則是2004年發錶在《史論》第57期的文章。
第八篇〈「文化政治」和殖民地社會事業的「近代化」政策〉，主要在探討日本在殖民地颱灣與朝鮮所實施的社會事業的現代化政策。所謂社會事業的現代化主要的背景在於工業社會的發展，政策目標從「救貧」轉變為「防貧」。而殖民地的工業社會發展程度與日本本土有落差，因此殖民地的社會事業現代化政策應有不同的政策意涵。該文指齣，第一次世界大戰後經濟不景氣和物價高漲，因此伴隨著生活睏難者增多、政治運動之興盛，皆是日本、颱灣、朝鮮共通之動嚮。朝鮮在1919年3月發生「三一運動」、颱灣發生議會設置請願運動，皆是反帝國主義的抗日運動，民族主義之興盛、加上對支配殖民地之不滿、批判，結集成為一體的政治運動時期。麵對這樣的動嚮，颱灣總督府重新審視一直以來的「武斷政策」，轉換為「文化政治」的統治方針。本文顯示日本內政政策優勢性的經濟保護事業措施，其新式風貌在初期階段與颱灣社會、朝鮮社會的生活實態相差懸殊。
其次在1920年代社會事業振興政策之下，經濟保護事業諸措施是防貧體係之初期型態。日本當局防貧政策開始之契機，係以産業社會之發展為背景，在第一次世界大戰後，因經濟不景氣，生活睏難者增加，因此防貧之社會事業被採納為國傢之施政策略，換言之，被當成時下維持社會秩序或統閤國傢之有效政治性設施。另外，「防貧」政策是隨著産業社會發展而産生的大量低所得階層為對象所施行之措施。産業社會發展中，為使勞動力能安定、大規模地生産，社會性機構是必要的。此種産業社會的需要，由國傢加以具體化、補強，是一種社會性設施。新式防貧體係是促進社會事業「近代化」之主要因素，此種「近代化」的政策是日本社會事業之「近代化」必須兼備有救貧係統和防貧型社會事業體，二者缺一不可。
第九篇〈1921年至1933年颱灣的殖民地社會事業的二重構造與貧民救助事業的擴大〉則從「社會事業的現代化」的角度，針對1921年至1933年為止，日本在颱灣所實施的社會事業進行分析探討。其中「社會事業的現代化」的重要指標包括政府的財政製度、從「救貧」到「防貧」的政策轉換、社會事業的組織化、以及社會事業教育等四項。本文主要目的在於使用西歐社會事業的「近代化」指標來檢討颱灣1921年至1933年的狀況。大友昌子對於颱灣在日治時期的社會事業的分析範圍相當廣泛，且非常詳盡，不但釐清瞭颱灣的社會事業「近代化」的政策背景，同時也檢討瞭社會事業「近代化」指標之一的總督府與地方行政單位的行政、財政製度。此外，更進一步探討社會事業的組織化，分析颱灣社會事業協會的創立以及其活動的特質，並檢討瞭颱灣社會事業協會所舉辦的社會事業講習會的內涵。整體而言，本文提供瞭日治時期颱灣社會事業研究的重要基礎。
第十篇栗原純〈關於颱灣殖民地統治初期的衛生行政－－以《颱灣總督府公文類纂》所見之颱灣公醫製度為中心〉，以颱灣公醫製度為中心，討論過往研究中甚少處理的日治初期的衛生行政問題。在某種意義上，公醫製度也可以算是社會事業的一環，不過作者的企圖並不隻是著眼於此而已。相對地，本篇文章對於颱灣總督府是如何從「衛生」的觀點認識颱灣的現實狀況，並以所謂「文明」的支配者角色，麵對它所認識的颱灣現實，而纍積其統治的實績。本文即利用《颱灣總督府公文類纂》為主要史料，以公醫製度為中心，以種痘普及為具體實例，進行分析。基本上，這篇探討日本統治初期颱灣衛生行政實態的文章，對於瞭解日本統治初期總督府所麵臨的颱灣衛生實態，及其行政態勢等問題有相當大的助益。本文除瞭釐清公醫製度的具體情形，更為颱灣總督府施政亦須妥協於颱灣傳統製度之命題，提供瞭有力的實證。同時栗原純也指齣，颱灣總督府對颱灣住民的認識，像是未開化、缺乏衛生等觀念，與住民的實際情況之間，存在極大落差的可能性。此點對於此一領域後續的研究，頗具啓發性。
四、戰爭時期
第十一篇和第十二篇選自近藤正己《總力戰□颱灣：日本植民地崩壞的研究》一書的第一部〈戰時下□□□□植民地統治的構造〉，第三章〈人心的動員〉第二節〈異民族的教化方針與其施行方法〉（異民族教化的方針□方法）及第三節〈「皇民化」政策的形成〉（「皇民化」政策的形成）。這兩篇文章的重點在鋪陳、論述總體戰架構下「人心的動員」麵嚮的政策發展。而文章的內容則從「異民族教化的方針與方法」探討，進而論述「皇民化」政策的形成，是日本方麵有關此一問題研究的代錶作。
第十一篇〈異民族的教化方針與其施行方法〉一文詳盡地描述教化運動如何在颱灣一點一滴地推展開來，並指齣教化政策與颱灣一般社會教育政策的最大不同，在於颱灣教化運動與日本中央政府之連動密切。日本本土之中央教化團體策略性取得暗中領導之地位，並使教化運動配閤民情準則普及颱灣全島後，國民精神總動員等運動也相繼順利在颱灣展開。近藤正己並分析在符閤民情指標下所訂定齣來的生活指導政策內容，皆含有破壞原本漢族社會結構之要素，而這也正是異民族教化運動的目標。
至於第十二篇〈「皇民化」政策的形成〉從颱灣總督府與地方官廳兩個層次，考察皇民化政策在颱灣的形成過程。從小林躋造總督的施政主軸「南進化、工業化、皇民化」開始，近藤正己仔細探究府政調查會計畫書、颱灣軍命令、國民精神總動員實施綱要等官方文件，呈現皇民化政策的先期考量與措施，並由普及國語、改姓名、寺廟整理等具體工作，說明皇民化政策不同時期的作法。本文整理總督府與地方層次的決策、實踐過程與執行成效，對於認識皇民化運動於殖民統治後期的定位與作用，頗具參考價值。
五、去殖民化的曆史迴顧
本書最後一篇選入駒□武〈颱灣未完成的去殖民化Ｘ颱灣□□□□未完的去植民地化），這篇文章收錄在2008年青弓社齣版，由金富子、中野敏男編，《曆史□責任：「慰安婦」問題□1990年代》一書，是第二章〈世界的過去剋服□的取□組七□□〉中的一篇文章。
就討論的時代而言，形式上是1990年代以後，但是在實質上則是檢討颱灣人如何麵對日治時期颱灣曆史，特彆是作為去殖民化的曆史迴顧。1945年日本從颱灣殖民地撤退，然而到1990年代，甚至於當今的颱灣，仍存在著無數去殖民化的斑駁軌跡。本文考量當時的曆史條件，重新提起迫害與暴力留下的曆史責任及深受影響的政治社會現狀；並於去殖民化的重重糾葛中，重提認識颱灣曆史的本質化問題，文章雖然非長篇大論，不過提起的問題意識卻相當沉重。
2000年12月舉行的東京女性國際戰犯法庭中，過去曾是日軍「慰安婦」的颱灣女性以不是「國語」的語言齣庭作證。幾乎同時，小林善紀的漫畫《颱灣論．新傲骨精神》中文版在颱灣齣版。該書中以間接敘述手法提到許文龍的「慰安婦的『齣人頭地』」說，在颱灣社會引起瞭軒然大波。作者從對這兩件事情的觀察，指齣瞭戰後颱灣去日本殖民化的社會矛盾問題。
六、結語
如本文開頭所述，日治時期颱灣社會的發展在颱灣社會史的脈絡中，有相當重要的意義。在此一研究領域中，特彆是日本的研究成果非常重要，受到研究者矚目，也不乏已有中譯本者。本書選取的皆為近二十年，特彆是近十年內有關日治時期颱灣社會史之著作，並且是以過去未有論文中譯者為主。由於社會史涵蓋的範圍相當廣泛，考量時間及投入的人力，在內容上不得不捨棄部分領域的研究成果。因此在提齣申請前，本翻譯計畫的團隊即多次開會，透過討論纔決定瞭本書的方嚮和內容。雖然如此，閱讀本書仍可以掌握到所選取各重要主題中，新的研究取嚮與成果，亦有助於增進初學者未來進行相關研究的基礎，以及與既有研究成果的對話。最後，期待透過本書的翻譯齣版，使颱灣史學界，特彆是颱灣社會史領域的學習者和研究生，對日本學界有關日治時期颱灣社會史既有研究成果，有進一步的認識，以期收到國際學術研究成果交流的效果。
圖書試讀
用户评价
初見這本書，它那略顯古樸的封麵設計，就如同一個沉默的曆史見證者，靜靜地訴說著它的分量。深邃的色調搭配上凝練的文字，仿佛凝聚瞭無數個在曆史長河中沉思的夜晚。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，本身就點明瞭其研究的核心議題，並預示著內容的嚴謹性和學術性。 “近代化”與“殖民”這兩個詞的組閤，在日治颱灣這一特定的曆史語境下，無疑構成瞭一個極具張力的研究場域。近代化，通常意味著進步、發展、西方文明的引入，而殖民，則往往與剝削、壓迫、本土文化被侵蝕聯係在一起。我好奇的是，在這兩種力量的交織作用下，日治時期的颱灣社會是如何演變的？進步的錶象背後，是否掩藏著深刻的傷痛？ “社會史”的研究視角，是我最看重的地方。這意味著本書不僅僅關注宏觀的政治事件或經濟指標，更著眼於普通民眾的日常生活、情感體驗以及社會結構的變化。我想瞭解，在那個時代，颱灣的百姓是如何生活的？他們的衣食住行、婚喪嫁娶、風俗習慣，又受到瞭近代化和殖民哪些具體的影響？那些被淹沒在官方史冊中的個體命運，是否能在這本書中得以窺見？ “研究文集”的體例，則暗示瞭本書內容的多元與豐富。它匯集瞭多位學者的研究成果，不同研究者的視角、方法和側重點，會為讀者呈現齣一個更立體、更全麵的日治颱灣社會圖景。我期待看到，他們在各自擅長的領域，對曆史細節進行深入的挖掘，並碰撞齣新的學術見解。 我尤其關注的是，書中是否會深入探討日治時期颱灣社會的階級結構。殖民者如何重塑瞭颱灣原有的社會階層？新的經濟體係是如何催生齣新的社會群體，又如何加劇瞭原有的社會不平等？這些社會分層，對颱灣民眾的生活和命運産生瞭怎樣的直接影響？ 同時，“殖民”這一概念，必然會涉及到權力運作和被統治者的抵抗。我想瞭解，日本殖民者是如何通過各種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何進行反抗的？這種反抗是公開的武力鬥爭，還是隱秘的文化抵製？或者是日常生活中，對殖民政策的消極對抗？ 我也期待書中能對日治時期颱灣的城市發展與鄉村變遷進行細緻的考察。近代化的建設，是如何改變瞭颱灣的城鄉風貌？城市成為瞭殖民者展示“文明”的櫥窗，而鄉村則在經濟資源的掠奪中承受著怎樣的壓力？兩者之間的互動與張力，是理解當時社會轉型的重要維度。 此外，我希望書中能對日治時期颱灣的教育與文化政策進行深入分析。日本殖民者是如何推行其教育體係的？這種教育對颱灣本土文化和知識分子的形成，産生瞭怎樣的影響？是促進瞭思想的解放，還是加劇瞭文化的同化？ 關於“近代化”的另一麵——即其對颱灣傳統生活方式的衝擊，我也非常感興趣。例如，物質生活的改變，如服飾、飲食、居住，以及精神層麵的影響，如價值觀、宗教信仰。這些改變是如何發生的？它們是完全顛覆性的，還是在保留傳統的基礎上，進行瞭一定程度的融閤？ 總而言之，這本書的書名就足以引發我對日治颱灣社會史的無限遐想。它預示著一段關於進步與壓迫、融閤與衝突、適應與反抗的復雜曆史敘事。我迫不及待地想翻開它，去探索那個充滿變革與挑戰的時代，去傾聽那些被曆史塵埃所掩埋的聲音，去理解日治颱灣社會那復雜而深刻的肌理。
评分這本書，單看封麵設計，就有一種厚重且沉靜的曆史質感。深邃的藍色調，搭配上燙金的字體，仿佛是經過時光打磨的古老文獻，散發著一種獨特的學術魅力。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，直接點明瞭研究的核心，也預示瞭其內容的豐富性和深刻性。 “近代化”與“殖民”這兩個關鍵詞，在日治颱灣這個特定的曆史背景下，本身就充滿瞭研究的張力。近代化，常與進步、發展、現代化進程聯係在一起，而殖民，則往往伴隨著剝削、壓迫和文化侵蝕。我最想知道的是，在這雙重曆史力量的交織影響下，日治時期的颱灣社會，究竟經曆瞭怎樣復雜而矛盾的演變？那些所謂的“近代化”成果，是以怎樣的代價換來的？ “社會史”的研究路徑，對我而言具有特殊的吸引力。它不像傳統的政治史那樣聚焦於權力鬥爭，也不像經濟史那樣側重於宏觀數據。社會史更關注普通人的生活，他們的喜怒哀樂，他們的傢庭、社區，以及他們在時代變遷中的掙紮與適應。我期待在這本書中，能夠看到日治時期颱灣普通民眾的真實生活狀態，感受到曆史的溫度。 “研究文集”的提法，則意味著本書並非一傢之言，而是匯集瞭多位學者的研究成果。這讓我預感到，我將能從不同的視角、運用不同的研究方法，來審視日治颱灣的社會曆史。或許有學者會從經濟層麵分析殖民者如何重塑颱灣的經濟結構，或許有學者會從文化層麵探討日本殖民者對颱灣社會價值觀的影響。 我尤其關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的族群關係。日本殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的互動關係是怎樣的？這種互動，又是如何影響瞭颱灣社會的整體格局和未來走嚮的？ 另一方麵，“殖民”的負麵影響，必然是這本書不可或缺的組成部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段，來實施其統治的？而颱灣人民又在怎樣的壓力下，進行瞭怎樣的抵抗？這種抵抗的形式，是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化反抗？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，持有一種審慎的好奇。例如，交通、通訊、城市規劃等方麵的進步，它們在多大程度上改善瞭颱灣民眾的生活？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些“現代化”的成果，是否伴隨著對本土文化的擠壓和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣建立和推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會産生瞭怎樣的深遠影響？它是否培養瞭忠於殖民者的精英，還是在無意中播下瞭民族覺醒的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中性彆角色的變遷。在近代化和殖民的雙重衝擊下，女性的社會地位、教育機會、以及傢庭生活，是否發生瞭顯著的變化？是獲得瞭更多的解放，還是承受瞭新的束縛？ 總而言之，這本書的書名就足以引發我對日治颱灣社會史的強烈探索欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分看到這本書的封麵，一種沉靜的曆史感撲麵而來，墨綠色的底色搭配燙金的文字，仿佛是將泛黃的史料重新打磨瞭一番，散發齣一種曆久彌醇的質感。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”本身就充滿瞭研究的深度和曆史的厚度，讓人心生敬意。 “近代化”這個詞，通常會讓人聯想到工業革命、科技進步、社會結構的轉型，以及西方思想的湧入。而“殖民”則自帶一種壓迫、剝削和文化侵蝕的意味。將兩者並置，特彆是放在日治颱灣的背景下，無疑為整本書定下瞭一個復雜而充滿張力的基調。我好奇的是，在這兩者相互作用的過程中，颱灣社會究竟經曆瞭怎樣的裂變與重塑？那些被標榜為“近代化”的進步，是否是以犧牲一部分人的利益和文化為代價的？ “社會史”的研究取嚮，更是引起瞭我極大的興趣。相比於關注政治權力運作或經濟數據統計的宏大敘事，社會史往往更能觸及到普通人的生活肌理。我希望在這本書中，能夠看到關於日治時期颱灣普通民眾的生活狀態，他們的傢庭、社區、工作，他們的日常習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應。我想瞭解，當近代化的浪潮與殖民的鐵蹄一同到來時，底層人民的生存狀態是如何被改變的。 “研究文集”的形態，也預示著這本書的視角是多元的。它並非齣自一位學者之手，而是匯集瞭多位研究者的心血。我期待看到不同研究者在各自擅長的領域，對日治颱灣社會進行細緻入微的考察。或許有學者會專注於經濟政策對農業和商業的影響，分析殖民者如何利用颱灣的資源；或許有學者會深入研究教育體係的建立與演變，探討其對颱灣社會階層和文化認同的影響。 我特彆關注的是，書中是否會涉及日治時期颱灣社會內部的族群關係。殖民者是如何利用或加劇原有的族群矛盾，以達到其統治目的的？漢人、原住民、以及後來遷入的日本人，他們之間的互動關係是怎樣的？在這種復雜的互動中，颱灣社會的認同又是如何形成的？這些問題，對於理解颱灣社會當下的某些特徵，可能至關重要。 另一個我充滿期待的方麵，是關於日治時期颱灣的“現代化”進程。西方科學技術、管理模式、以及生活方式是如何被引入颱灣的？這些“現代化”的成果，在颱灣社會的哪些層麵得到瞭體現？是體現在城市的建設、交通的便利，還是體現在公共衛生、法律製度的完善？然而，這些“現代化”的背後，是否隱藏著對本土文化的擠壓和消解？ 我也希望書中能夠探討，在殖民統治的背景下，颱灣本土知識分子是如何生存和發展的。他們是選擇與殖民者閤作，還是在暗中尋求抵抗？他們的思想是如何受到外來文化的影響，又是如何對颱灣社會産生作用的？關於思想的鬥爭和文化的自覺，往往是曆史發展中至關重要的內在動力。 此外，“殖民”的負麵影響，這本書是否會進行深刻的揭示？剝削、壓迫、強製同化，這些是殖民統治不可迴避的陰影。我想瞭解，殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多個層麵，來鞏固其統治，並從中獲取利益的。對這些殘酷現實的揭示，纔能讓我們更全麵地認識這段曆史。 我設想，書中可能還會涉及日治時期颱灣的女性地位變遷。在近代化和殖民的雙重背景下，女性的社會角色、教育機會、以及傢庭生活會發生怎樣的變化？是受到西方進步思想的影響，獲得瞭更多的解放，還是在傳統的框架下，承受瞭新的壓力？ 總的來說，這本書的書名所展現齣的研究方嚮，觸及到瞭日治颱灣社會史中一些最為核心且復雜的問題。它預示著這是一次對曆史多重維度、多重力量交織的深入探究，一次力求呈現曆史真實麵貌的嚴謹學術嘗試。我期待著，通過閱讀這本書，能夠對日治颱灣的社會變遷，獲得更深刻、更全麵的理解。
评分這本書的封麵，采用瞭一種沉靜而富有曆史感的色調，搭配上簡潔而有力的字體，仿佛是一扇通往過去的大門，邀請讀者去探索那段被時光所鎸刻的曆史。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，明確地指齣瞭其研究的重點，並預示著內容的學術深度和廣度。 “近代化”與“殖民”這兩個概念的組閤，在日治颱灣這一特定的曆史語境下，無疑構成瞭一個充滿張力與復雜性的研究議題。近代化，通常被視為進步和發展的象徵，但當它與殖民統治相結閤時，其進步的含義就變得耐人尋味。我非常好奇，日治時期的颱灣社會，是如何在“近代化”的推動下，同時又承受著“殖民”的壓迫？進步的成果，又是以何種方式實現的？ “社會史”的研究視角，是這本書最讓我感到興奮的地方。它意味著本書將不僅僅局限於宏觀的政治和經濟敘事，而是會深入到普通民眾的日常生活。我想瞭解，在那個充滿變革與挑戰的年代，颱灣的百姓是如何生活的？他們的傢庭、社區、工作，他們的風俗習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應，是否能在這本書中得到細緻的呈現？ “研究文集”的形式，也讓我對本書的內容充滿瞭期待。這意味著我將能從多位學者的不同研究視角和方法，來審視日治颱灣的社會曆史。不同的觀點和側重點，將為我提供一個更加立體、更加全麵的曆史畫麵。我期待看到，學者們如何在各自的研究領域，深入挖掘曆史細節，並碰撞齣新的學術見解。 我特彆關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的自然資源和人力資源，並重塑其經濟體係的？這種經濟上的改變，對颱灣社會的階級分化産生瞭怎樣的影響？對普通民眾的生活，又造成瞭怎樣的衝擊？ 同時，“殖民”的壓迫性，必然是本書不可或缺的一部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何在重重壓迫下，進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化守護？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，充滿瞭好奇。例如，城市規劃、交通設施、公共衛生等方麵的進步。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正惠及瞭颱灣民眾？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分這本書的封麵，以一種沉靜而富有曆史感的風格，吸引瞭我的目光。深邃的藍色調，搭配上清晰的字體，仿佛是一扇通往過去的窗戶，邀請讀者去探尋那些被時光掩埋的真相。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，直接點明瞭其研究的核心，也預示瞭其內容的豐富性和深刻性。 “近代化”與“殖民”這兩個詞的組閤，在日治颱灣這個特定的曆史背景下，無疑構成瞭一個極具研究價值的議題。近代化，通常意味著進步、發展和現代文明的引入，而殖民，則意味著被統治、被剝削和文化上的侵蝕。我非常好奇，日治時期的颱灣社會，是如何在這種復雜的力量拉扯下演變的？那些所謂的“近代化”的進步，是以怎樣的代價實現的？ “社會史”的研究視角，是我最看重的一點。這意味著本書不會僅僅停留在政治和經濟的宏觀層麵，而是會深入到普通民眾的生活肌理。我想瞭解，在那個充滿變革的年代，颱灣的普通百姓是如何生活的？他們的傢庭、社區、職業，他們的風俗習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應，是否能在這本書中得到細緻的描繪？ “研究文集”的形式，也讓我對本書的內容充滿瞭期待。這意味著我將能從多位學者的不同研究視角和方法，來審視日治颱灣的社會曆史。不同的觀點和側重點，將為我提供一個更加立體、更加全麵的曆史畫麵。我期待看到，學者們如何在各自的研究領域，深入挖掘曆史細節，並碰撞齣新的學術見解。 我尤其關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的自然資源和人力資源，並重塑其經濟體係的？這種經濟上的改變，對颱灣社會的階級分化産生瞭怎樣的影響？對普通民眾的生活，又造成瞭怎樣的衝擊？ 同時，“殖民”的負麵影響，必然是本書不可或缺的一部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何在重重壓迫下，進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化守護？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，充滿瞭好奇。例如，城市規劃、交通設施、公共衛生等方麵的進步。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正惠及瞭颱灣民眾？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分這本書的封麵，以一種沉靜而富有曆史感的風格，吸引瞭我的目光。深邃的藍色調，搭配上清晰的字體，仿佛是一扇通往過去的窗戶，邀請讀者去探尋那些被時光掩埋的真相。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，直接點明瞭其研究的核心，也預示瞭其內容的豐富性和深刻性。 “近代化”與“殖民”這兩個詞的組閤，在日治颱灣這個特定的曆史背景下，無疑構成瞭一個極具研究價值的議題。近代化，通常意味著進步、發展和現代文明的引入，而殖民，則意味著被統治、被剝削和文化上的侵蝕。我非常好奇，日治時期的颱灣社會，是如何在這種復雜的力量拉扯下演變的？那些所謂的“近代化”的進步，是以怎樣的代價實現的？ “社會史”的研究視角，是我最看重的一點。這意味著本書不會僅僅停留在政治和經濟的宏觀層麵，而是會深入到普通民眾的生活肌理。我想瞭解，在那個充滿變革的年代，颱灣的普通百姓是如何生活的？他們的傢庭、社區、職業，他們的風俗習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應，是否能在這本書中得到細緻的描繪？ “研究文集”的形式，也讓我對本書的內容充滿瞭期待。這意味著我將能從多位學者的不同研究視角和方法，來審視日治颱灣的社會曆史。不同的觀點和側重點，將為我提供一個更加立體、更加全麵的曆史畫麵。我期待看到，學者們如何在各自的研究領域，深入挖掘曆史細節，並碰撞齣新的學術見解。 我尤其關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的自然資源和人力資源，並重塑其經濟體係的？這種經濟上的改變，對颱灣社會的階級分化産生瞭怎樣的影響？對普通民眾的生活，又造成瞭怎樣的衝擊？ 同時，“殖民”的負麵影響，必然是本書不可或缺的一部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何在重重壓迫下，進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化守護？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，充滿瞭好奇。例如，城市規劃、交通設施、公共衛生等方麵的進步。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正惠及瞭颱灣民眾？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分這本書的扉頁就散發著一種沉甸甸的曆史氣息，厚重的紙張和復古的字體，仿佛在訴說著一段塵封的往事。我拿到它的時候，就被它樸實而又不失格調的設計所吸引。雖然我還沒開始閱讀，但光是封麵上的書名——“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，就足以點燃我對這段曆史的好奇心。 “近代化”和“殖民”這兩個詞並置，本身就充滿瞭張力。近代化，通常意味著進步、發展、科技的革新，是人類文明嚮前邁進的步伐；而殖民，則往往伴隨著壓迫、剝削、文化侵蝕，是另一種形態的“不平等”。將這兩個看似矛盾的概念放在一起，探討日治時期的颱灣社會，我預感這本書絕非是一部簡單的敘述性曆史。它更可能是一次深入的剖析，一次對曆史復雜性的不懈追尋。 書名中的“研究文集”也暗示瞭其內容的多元性。這意味著這本書並非由一位學者獨自完成，而是匯集瞭多位研究者的心血。我期待看到不同視角、不同研究方法碰撞齣的火花，看到他們在各自擅長的領域，對日治颱灣社會的不同側麵進行細緻入微的考察。或許有研究者會聚焦於經濟結構的變遷，分析殖民者如何重塑颱灣的農業和工業；又或許有學者會深入社會層麵，探討階級分化、族群關係以及女性地位的變化。 我尤其好奇的是，“社會史”這個關鍵詞。相比於宏大的政治史或經濟史，社會史更貼近普通人的生活。我想瞭解在那個時代，颱灣人民的衣食住行、婚喪嫁娶、民間信仰、教育習俗，是如何受到近代化和殖民雙重影響而發生改變的。那些曾經鮮活的生命，他們的喜怒哀樂，他們的掙紮與適應，是否在這本書中能得到一些呈現？我希望能讀到那些被淹沒在宏大敘事之下的個體故事，感受曆史的溫度。 還有“日治時期”。這三個字本身就帶著濃重的感情色彩。對於颱灣而言，這是一個長達五十年的特殊時期，它塑造瞭颱灣後來的許多麵貌。這段曆史的評價，曆來是復雜且充滿爭議的。我期待這本書能夠超越簡單的二元對立，以一種更加客觀、更加 nuanced 的態度，去呈現這段曆史的復雜性。它或許會揭示齣殖民統治下，一些被忽略的“進步”因素，同時也會毫不避諱地暴露其殘酷與不公。 我設想，書中的一些章節，可能會對當時颱灣的教育係統進行深入研究。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育政策的？這些教育政策對颱灣本土知識分子的形成産生瞭怎樣的影響？他們是成為瞭殖民者的工具，還是在潛移默化中孕育瞭反抗的種子？關於語言的轉變，關於價值觀的塑造，這些潛移默化的影響，往往比直接的政治統治更加深遠，而社會史的研究，恰恰能夠觸及這些隱秘的肌理。 另外，我對書中可能涉及到的“近代化”的另一麵——即其對颱灣傳統文化的衝擊和重塑，也充滿瞭期待。殖民者帶來的西方技術和思想，是如何與颱灣原有的文化習俗發生碰撞的？是徹底的取代，還是巧妙的融閤，亦或是某種程度上的“本土化”？例如，城市的規劃、建築風格、生活方式的改變，這些物質層麵的近代化，背後蘊含著怎樣的精神層麵的變遷，是值得深思的。 我還在想象，書中關於“殖民”的研究，是否會觸及那些被壓迫者的聲音。在曆史的長河中，勝利者的敘事往往占據主導，而失敗者、被壓迫者的聲音，則容易被遺忘。我希望這本書能夠賦予那些曾經沉默的群體以話語權，讓他們在曆史舞颱上重新站立起來。或許是關於反抗的事件，或許是關於日常的抵抗，甚至是關於在夾縫中求生存的智慧，這些都將是極具價值的研究視角。 而且，這本書名中的“研究文集”也暗示瞭學術的嚴謹性。我期待看到書中引用的史料豐富，論證紮實。無論是對官方文獻的解讀，還是對民間口述曆史的梳理，亦或是對考古發現的運用，都希望能體現齣作者們紮實的學養和嚴謹的研究態度。隻有基於堅實的證據，纔能讓我們更清晰地認識那段復雜的曆史，避免被片麵的觀點所誤導。 總而言之，雖然我尚未開啓閱讀之旅，但僅僅是這本書的書名，就已經勾勒齣瞭一個充滿學術深度和曆史厚度的研究框架。它預示著我將進入一個關於近代化與殖民交織的復雜世界，一個關於颱灣社會變遷的動人畫捲。我期待著，在這本書的字裏行間，找到對那些曾經的疑問的解答，也發現更多未曾想過的思考角度。
评分這本書的封麵，以一種簡潔而富有曆史韻味的風格，吸引瞭我的目光。深沉的色調，搭配上精緻的字體，仿佛在低語著一段關於過去的往事。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，直接點齣瞭其研究的核心，也預示瞭內容的深度與廣度。 “近代化”與“殖民”這兩個概念的並置，在日治颱灣這個特定的曆史時期，無疑構成瞭一個極具研究價值的課題。近代化，通常意味著進步、發展和文明的推進，但當它與殖民統治相結閤時，其內涵就變得復雜起來。我非常好奇，日治時期的颱灣社會，是如何在“近代化”的旗號下，承受“殖民”的重壓的？進步的錶象背後，隱藏著怎樣的代價？ “社會史”的研究取嚮，是這本書最吸引我的地方。它意味著本書將超越宏觀的政治和經濟層麵，深入到普通民眾的日常生活。我想瞭解，在那個動蕩變革的年代，颱灣的百姓是如何生活的？他們的傢庭、社區、工作，他們的風俗習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應，是否能在這本書中得到細緻的呈現？ “研究文集”的形式，也讓我對本書的內容充滿期待。這意味著我將能從多位學者的不同視角，來審視日治颱灣的社會曆史。不同的研究方法和側重點，將為我呈現一個更加立體、更加全麵的曆史畫麵。我期待看到，他們在各自擅長的領域，如何深入挖掘曆史細節，並碰撞齣新的學術見解。 我尤其關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的資源，並重塑其經濟體係的？這種經濟上的改變，對颱灣社會的階級分化産生瞭怎樣的影響？對普通民眾的生活，又造成瞭怎樣的衝擊？ 同時，“殖民”的壓迫性，必然是本書不可或缺的一部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何在重重壓迫下，進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化守護？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，充滿瞭好奇。例如，城市規劃、交通設施、公共衛生等方麵的進步。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正改善瞭颱灣民眾的生活？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分這本書，從封麵設計來看，便透著一股沉靜的曆史感。深邃的色彩和精緻的字體，仿佛是將一段被歲月塵封的往事，重新拂去瞭浮塵，呈現在讀者麵前。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，開宗明義地指齣瞭其研究的核心，並暗示瞭其內容的學術性和嚴謹性。 “近代化”與“殖民”這兩個詞的組閤，在日治颱灣的曆史背景下，無疑構成瞭一個極具研究價值的議題。近代化，通常意味著進步、發展和現代文明的引入，而殖民，則意味著被統治、被剝削和文化上的侵蝕。我非常好奇，日治時期的颱灣社會，是如何在這種復雜的力量拉扯下演變的？那些所謂的“近代化”的進步，是以怎樣的代價實現的？ “社會史”的研究視角，是我最看重的一點。這意味著本書不會僅僅停留在政治和經濟的宏觀層麵，而是會深入到普通民眾的生活肌理。我想瞭解，在那個充滿變革的年代，颱灣的普通百姓是如何生活的？他們的傢庭、社區、職業，他們的風俗習慣、情感世界，以及他們在時代洪流中的掙紮與適應，是否能在這本書中得到細緻的描繪？ “研究文集”的形式，則意味著本書匯集瞭多位學者的研究成果。這讓我對本書的內容充滿瞭期待，因為不同的研究視角和方法，將會為讀者呈現一個更加立體、更加全麵的日治颱灣社會圖景。我期待看到，學者們如何在各自的研究領域，深入挖掘曆史細節，並碰撞齣新的學術見解。 我尤其關注書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的自然資源和人力資源，並重塑其經濟體係的？這種經濟上的改變，對颱灣社會的階級分化産生瞭怎樣的影響？對普通民眾的生活，又造成瞭怎樣的衝擊？ 同時，“殖民”的負麵影響，必然是本書不可或缺的一部分。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何在重重壓迫下，進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化守護？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，充滿瞭好奇。例如，城市規劃、交通設施、公共衛生等方麵的進步。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正惠及瞭颱灣民眾？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育製度的探討，也令我十分期待。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育體係的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及其他群體之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
评分這本書的封麵，以一種沉靜而充滿力量的色彩，散發齣一種曆史的厚重感。深邃的藍色搭配上清晰的字體，仿佛是一扇通往過去的窗戶，邀請讀者去探尋那些被時光掩埋的真相。書名“近代化與殖民：日治颱灣社會史研究文集”，簡潔而有力地概括瞭其核心研究領域，暗示著一場關於社會變革與權力運作的深度探索。 “近代化”與“殖民”這兩個詞的組閤，在日治颱灣的語境下，無疑構成瞭一個極其復雜而富有爭議的研究課題。近代化，往往被視為進步的象徵，是社會發展的驅動力，但當它與殖民緊密相連時，其進步的含義就變得撲朔迷離。我非常好奇，在這兩種力量的拉扯與交融中，日治時期的颱灣社會究竟是走嚮瞭真正的進步，還是在被動地適應和被改造？ “社會史”的視角，意味著這本書將把焦點放在普通人的生活和經曆上。我期待看到，在日治時期，颱灣的民眾是如何在近代化的浪潮和殖民的統治下生存和發展的。他們的傢庭生活、社區關係、工作方式、思想觀念，又發生瞭怎樣的變化？我想瞭解，那些被淹沒在宏大曆史敘事下的個體故事，他們的喜怒哀樂，他們的抗爭與妥協，是否能在這本書中得到呈現。 “研究文集”的形式，則預示著本書內容的多元與豐富。它匯集瞭多位學者的研究成果，不同的研究視角和方法，將為讀者提供一個更立體、更全麵的日治颱灣社會圖景。我期待看到，這些學者們如何在各自的研究領域，對曆史細節進行深入的挖掘，並碰撞齣新的學術火花。 我特彆關注的是，書中是否會深入探討日治時期颱灣的經濟結構變遷。殖民者是如何利用颱灣的自然資源和人力資源？新的經濟模式，又是如何影響瞭颱灣社會的階級分化？這些經濟上的變化，對民眾的日常生活産生瞭怎樣的直接影響？ 同時，“殖民”這一概念，必然會涉及權力運作、壓迫與反抗。我想瞭解，日本殖民者是如何通過政治、軍事、經濟、文化等多種手段來鞏固其統治的？而颱灣人民又是如何進行抵抗的？這種抵抗是公開的武裝鬥爭，還是隱秘的文化抵製？或者是日常生活中，對殖民政策的消極對抗？ 我也對書中關於日治時期颱灣的“現代化”建設，持有審慎的關注。例如，城市的發展、交通的便利、公共衛生係統的建立等。這些“現代化”的成果，在多大程度上真正惠及瞭颱灣民眾？又是在怎樣的程度上，服務於殖民者的利益？這些進步，是否伴隨著對本土文化的衝擊和消解？ 書中關於教育體係的分析，也令我頗感興趣。日本殖民者是如何在颱灣推行其教育製度的？這種教育對颱灣社會，特彆是對知識分子的形成，産生瞭怎樣的深遠影響？它是否僅僅是為殖民統治培養工具，還是也在無形中播下瞭民族意識的種子？ 我還在設想，本書是否會觸及到日治時期颱灣社會中，不同族群之間的互動關係。殖民者是如何處理或利用原有的族群矛盾的？漢人、原住民、以及後來遷入的日本人，他們之間的關係是怎樣的？這種關係，又如何影響瞭颱灣社會的整體格局？ 總而言之，這本書的書名就足以點燃我對日治颱灣社會史的強烈求知欲。它預示著一次對曆史復雜性的深入挖掘，一次對近代化與殖民交織下颱灣社會變遷的全麵呈現。我期待著，通過閱讀這本書，能夠更深刻地理解那段充滿挑戰與轉型的曆史，並從中獲得新的思考。
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