圖書描述
本書收錄的論文，處理的是過去二十多年颱灣社會民眾在價值、態度、行為及社會心理課題的變遷軌跡，以及其可能成因和影響。具體而言，作者們使用不同年度「變遷調查」資料，探索民眾核心價值，心理需求、疏離感與身心睏擾，慈善觀念與道德感，因果輪迴觀念與祭拜祖先，宗教流動，宗教旨趣和信仰內涵，宗教和術數的態度和行為，以及社會期望反應。
本書記錄瞭從80年代初始上述麵嚮中，當時一般民眾的觀察與感受，使得二十一世紀初的學者，得以使用二十年前開始纍積的資料，勾勒齣颱灣社會二十多年的變遷軌跡及其成因。透過時間的纍積，其成瞭社會科學界重要且珍貴的資産。
作者簡介
硃瑞玲
颱灣大學心理學係副教授
周玉慧
中央研究院民族學研究所研究員
林本炫
國立聯閤大學客傢研究學院經濟與社會研究所任職
郭文般
國立颱北大學社會學係副教授
陳杏枝
淡江大學通識與核心課程中心教授
陸洛
國立颱灣大學工商管理學係/商學研究所教授
傅仰止
中央研究院社會學研究所研究員
黃(口麗)莉
國立清華大學學習科學研究所教授兼所長
瞿海源
中央研究院社會學研究所研究員、國立颱灣大學社會學係教授(閤聘)
著者信息
圖書目錄
導讀
1 是亂流？還是潮起、潮落？--尋找颱灣的「核心價值」及其變遷
2 變遷中的民眾心理需求、疏離感與身心睏擾
3 颱灣社會的慈善觀念與道德感
4 祖先信仰變遷的初探
5 地理流動與宗教信仰變遷
6 宗教的持續與變遷
7 宗教與術數態度和行為的變遷(1985-2005)：檢驗世俗化的影響
8 陌生人互動的社會期望反應：外在情境與個人屬性
附錄：颱灣社會變遷基本調查計畫的演變(1985-2011)
作者簡介
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》真的是一本讓我心潮澎湃的書。我從拿到它的時候，就被它沉甸甸的質感和雅緻的封麵所吸引。翻開書頁，一股濃厚的學術氣息撲麵而來，但不同於我以往讀過的枯燥論文，它用一種更加溫和、更具人文關懷的筆觸，帶領我走進瞭一個我既熟悉又陌生的颱灣。1985年到2005年，這二十年，對於很多颱灣人來說，是人生中最重要的階段，是國傢發展轉型、社會結構重塑的關鍵時期。作者深入剖析瞭這段時間內，颱灣民眾的心理狀態發生瞭怎樣的悄然變化。我尤其對關於“疏離感”和“集體認同”的探討印象深刻。曾經，在那個高速發展的年代，人們似乎都朝著同一個目標前進，一種強大的集體感支撐著社會前進的步伐。然而，隨著經濟發展進入瓶頸，社會貧富差距拉大，階層固化加劇，個體感受到的生存壓力也隨之增加。書裏通過大量的案例和數據，展現瞭這種壓力如何一點點侵蝕著人們內心的安寜，讓一部分人開始感到與周遭環境的疏離，甚至對曾經引以為傲的“颱灣精神”産生質疑。同時，作者也沒有迴避價值觀念的衝突與重塑。傳統儒傢思想的影響力是否在減弱？西方自由主義和個人主義思潮又帶來瞭哪些衝擊？書中對這些問題的分析，讓我不禁聯想到自己身邊的親友，他們的選擇和睏惑，似乎都能在這本書的脈絡裏找到印證。宗教的變遷更是書中濃墨重彩的一筆，從傳統的民間信仰到新興宗教的興起，再到人們對宗教選擇的多元化，都反映瞭社會整體精神信仰的流動與重構。這本書不是簡單的年代史，它更像是一麵鏡子，照齣瞭颱灣這二十年裏，隱藏在社會錶象之下的，那些更為深刻、更為根本的心理與價值的潮湧。
评分這本《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》是一部讓我受益匪淺的作品，它以一種極為細膩和深刻的方式，展現瞭颱灣社會在關鍵二十年間的精神圖景。作者在解讀“社會結構”的變遷時，讓我得以窺見這二十年裏，社會組織形態、傢庭結構以及人際關係發生瞭怎樣的深刻調整。1985年，傳統的大傢庭模式可能依然是主流，而到瞭2005年，核心傢庭、單身傢庭、非婚同居等多元化的傢庭形態已經成為常態。這種傢庭結構的變遷，背後是女性地位的提升、生育觀念的改變以及個體自由度的增加，而這些變化，又反過來深刻地影響瞭人們的心理和價值觀念。書中對“代際溝通”的挑戰，以及對“個人空間”的強調，都是這種社會結構變遷的直觀體現。價值觀念的演變，更是本書的精髓所在。作者對“集體主義”與“個人主義”的辯證分析，以及對“傳統美德”與“現代價值觀”的碰撞，讓我看到瞭一個社會在價值觀重塑過程中的復雜與糾結。對“社會資本”的流失與重構的探討，更是抓住瞭社會變遷的核心要義。而宗教部分，則為理解這種結構與價值的變遷，提供瞭另一條至關重要的綫索。從對宗教“形式化”的反思，到對“內在體驗”的追求，再到對“心靈療愈”的探索，都深刻地揭示瞭颱灣社會在麵對現代化挑戰時，對於精神傢園的不斷求索。
评分這本書《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》簡直是一部社會心理學的百科全書，但卻以一種引人入勝的方式呈現。我特彆被作者對於“情緒”層麵變化的關注所吸引。1985年左右，颱灣社會普遍彌漫著一種“拼搏”和“奮鬥”的情緒，一種麵嚮未來的積極嚮上感。但隨著時間的推移，特彆是90年代後，這種情緒開始變得復雜。書中關於“社會競爭壓力”如何導緻“普遍性焦慮”的分析，讓我感同身受。無論是在學業、職場還是傢庭，似乎都存在著難以言說的壓力，而這種壓力又很容易轉化為易怒、焦躁甚至抑鬱的情緒。這種情緒的變化，也深刻地影響瞭人們的價值取嚮。傳統社會中強調的“吃苦耐勞”、“勤儉持傢”等價值觀，在新的時代背景下，開始受到挑戰。取而代之的是對“個人實現”、“生活品質”和“即時滿足”的追求。這種轉變，並不是一蹴而就的，而是伴隨著無數個體的選擇和掙紮，書中對這些細節的捕捉，讓論述顯得尤為真實。我尤其對關於“消費文化”和“符號消費”的分析印象深刻。人們不再僅僅是為瞭滿足基本需求而消費，而是通過消費來塑造自我形象，來錶達自己的身份和價值觀。宗教的變遷，也如同這時代洪流中的一股暗流，悄然改變著人們的精神信仰。從對既有宗教的不滿，到對新興宗教的探索，再到對“心靈雞湯”式慰藉的追捧，都揭示瞭人們在物質豐裕之後，對精神層麵缺失的深刻感受。
评分《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》這本書，讓我仿佛經曆瞭一場關於“希望”與“失望”的深刻對話。作者在剖析“社會流動性”的變化時，描繪瞭一幅引人深思的圖景。在1985年，颱灣經濟高速發展，社會階層之間的流動性相對較高，許多人相信通過努力可以改變命運，對未來充滿希望。然而，隨著經濟結構調整和貧富差距的拉大，到瞭2005年，社會流動性似乎有所下降，一些人開始感到“嚮上爬”的難度加大，失望的情緒也隨之滋生。這種社會流動性的變化，直接影響瞭人們的心理預期。當“努力就能成功”的信念動搖時，個體就容易陷入“宿命論”或“無力感”。書中關於“職業倦怠”和“社會不公”的討論，正是這種心理落差的體現。價值觀念的轉變，也與這種社會流動性的變化息息相關。作者對“公平競爭”與“既得利益”的分析，揭示瞭社會轉型時期價值衝突的根源。對“社會責任”和“公民參與”的強調，更是預示著颱灣社會正在努力尋找新的價值平衡點。而宗教部分，則將這種價值的碰撞與個體的精神寄托聯係起來。從對宗教“教義”的質疑，到對“社群支持”的需求，再到對“心靈淨化”的渴望，都反映瞭颱灣社會在動蕩時期對精神慰藉的普遍渴求。
评分《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》這本書，為我打開瞭一個全新的視角來理解颱灣社會。作者對“生活方式”變化的關注，讓我看到瞭社會變遷最直接、最生活化的體現。1985年，大多數颱灣傢庭的生活節奏是怎樣的？飲食、起居、娛樂，又有哪些特點？書中對這些細節的描繪，讓我仿佛穿越迴瞭那個時代。而到瞭2005年，隨著經濟發展、對外交流的增加以及科技的進步，人們的生活方式發生瞭翻天覆地的變化。周末的休閑方式，節假日的傢庭聚會，甚至是人與人之間的交往模式，都呈現齣前所未有的多樣性和個性化。這種生活方式的變化，背後反映的正是人們心理和價值觀念的深層變遷。作者在分析“自由”和“責任”的關係時，更是點齣瞭一個核心問題。隨著個人自由度的增加，人們在享受便利的同時，也麵臨著更重的個人責任。這種權衡與取捨，構成瞭許多人在新時代下麵臨的睏境。對於價值取嚮的探討，書中不乏對“消費主義”和“享樂主義”的批判，但同時也承認瞭這種變化帶來的積極一麵，例如對個人價值的肯定和對生活品質的提升。我特彆喜歡書中關於“社群”變遷的討論。從傳統的熟人社會到陌生人社會的轉型，再到新興網絡社群的興起，這種人際關係的重構，是理解颱灣社會變遷不可或缺的一環。而宗教部分，更是將這種社群的演變與人們的精神需求緊密聯係起來，展現瞭宗教在維係社會聯係、提供情感支持方麵的獨特功能。
评分讀完《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越二十年的精神之旅。這本書不僅僅是一份關於颱灣社會變遷的學術報告，它更是一份關於集體記憶和個體情感的細膩描摹。作者在探討心理變化時，特彆關注瞭“焦慮”和“希望”這兩種看似矛盾卻又並行存在的心理狀態。1985年，颱灣經濟正值騰飛，社會充滿活力，人們對未來充滿期待，似乎一切皆有可能。然而，隨著時代的發展，政治上的不確定性、經濟上的挑戰以及傢庭結構的變化，都給個體帶來瞭前所未有的壓力，焦慮感悄然滋生。書中通過對不同年齡層、不同社會階層的民眾進行訪談，展現瞭他們麵對這些挑戰時，內心的掙紮與調適。我尤其被那些關於“中年危機”和“青年迷茫”的章節所打動，它們真實地反映瞭在快速變化的社會中，人們如何在時代的洪流中尋找自己的定位和意義。價值觀念的演變同樣是本書的一大亮點。作者並沒有簡單地用“進步”或“退步”來評判，而是呈現瞭不同價值取嚮之間的碰撞與融閤。例如，在傢庭觀念上，從傳統的“孝道”到更加強調“個體自由”，這種轉變背後是怎樣的社會經濟動因？又是如何影響到婚姻、育兒等具體的社會現象？書中都有細緻的梳理。而宗教部分的論述，則將這種精神層麵的探索推嚮瞭更深遠的地方。我曾經以為，隨著世俗化進程的加深，宗教的影響力會逐漸式微，但這本書告訴我，宗教在颱灣社會變遷中的作用，遠比我想象的要復雜和多元。無論是對傳統信仰的堅守，還是對新興宗教的探索，抑或是對精神慰藉的普遍需求，都構成瞭颱灣社會獨特的精神圖景。
评分這本《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》簡直是一部觸及靈魂的作品。作者在探討“群體認同”的變化時，讓我對“颱灣人”這個身份有瞭更深刻的理解。1985年，隨著民主化進程的推進，颱灣社會的政治氛圍日益活躍，“國傢認同”成為瞭一個敏感而又重要的話題。書中對不同政治立場、不同世代之間在認同問題上的分歧進行瞭細緻的梳理，讓我看到瞭一個多元而又充滿張力的社會現實。這種群體認同的變化，自然也影響瞭個體的心理狀態。當舊有的認同基礎開始動搖，個體就容易産生“漂泊感”和“不確定感”。書中對“焦慮”和“壓抑”情緒的分析，正是這種群體認同變遷在個體心理上的投射。價值觀念的演變，更是本書的重頭戲。作者並沒有簡單地將西方價值觀的引入視為“顛覆”，而是呈現瞭其與颱灣本土傳統文化的碰撞、融閤與再創造。例如，關於“性彆平等”的觀念，如何在颱灣社會逐步生根發芽，又經曆瞭怎樣的阻力和挑戰。這些都讓我看到瞭一個社會在價值觀更新過程中的復雜性。而宗教部分，更是將這種價值的衝突與融閤，推嚮瞭精神信仰的層麵。從對傳統宗教的“反思”與“重塑”，到對新興宗教的“擁抱”與“實驗”，都反映瞭颱灣社會在精神層麵不斷探索和追尋的軌跡。
评分《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》這本書，像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭於颱灣社會變遷的復雜圖景之中。作者在分析“社會期望”的變化時，讓我看到瞭時代的更迭如何影響著人們的夢想與追求。1985年，颱灣社會的普遍期望可能更多地集中在“經濟起飛”、“傢庭美滿”等樸素的目標上。然而，隨著社會的發展，人們的期望變得更加多元化，對“個人價值實現”、“精神生活豐富”以及“社會公平正義”的追求也日益凸顯。這種期望的變化，無疑也加劇瞭個體心理上的挑戰。當現實與期望之間存在差距時，人們就容易産生“挫敗感”和“失落感”。書中對“職業生涯規劃”的迷茫，以及對“成功定義”的多元化，都反映瞭這種社會期望變化帶來的心理衝擊。價值觀念的轉變，則是這種期望變化在社會層麵的體現。作者對“功利主義”與“理想主義”的辯證分析，讓我看到瞭在利益驅動的社會中，人們如何艱難地維係著對美好事物的追求。對“環境倫理”和“社會責任”的關注，更是預示著颱灣社會價值觀正在朝著更加多元、更加深刻的方嚮發展。而宗教部分的探討，則為理解這種價值取嚮的轉變提供瞭另一條重要的綫索。從對宗教的“理性審視”到對“心靈寄托”的渴求，再到對“社群歸屬感”的追求，都顯示瞭宗教在填補現代社會個體精神空虛方麵的獨特作用。
评分《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》這本書，讓我深刻體會到，社會變遷並非僅僅是經濟數字的跳躍或政治製度的更迭，它最根本、最觸及人心的變化，是發生在個體的心靈深處。作者在心理變遷的分析中，非常敏銳地捕捉到瞭“失落感”和“尋求感”。在經濟高速增長的黃金時期，許多人可能因為物質條件的極大改善而感到一種由衷的滿足，但當這種增長放緩，甚至齣現“停滯”的跡象時，曾經那種“一切會更好”的樂觀預期便逐漸被一種揮之不去的失落感所取代。這種失落感，不僅僅是對物質財富增長放緩的失落，更可能是對社會公平正義的失落，是對集體理想的失落。書中關於“身份認同危機”的討論，也讓我深思。在經曆瞭民主化和本土意識的覺醒後，許多颱灣人在麵對“我是誰？”這個問題時，産生瞭前所未有的睏惑。這種睏惑，既有曆史因素，也有地緣政治的考量，但最終都落腳於個體的情感和心理層麵。價值觀念的轉變，則像是這種心理睏惑在社會層麵的投射。曾經，集體利益似乎壓倒一切，但到瞭1985年之後，個人主義開始抬頭，對個人權利的強調，對生活品質的追求，都在悄然改變著社會的肌理。作者通過分析“消費主義”的興起，以及對“成功”定義的多元化，展現瞭這種價值體係的重塑過程。而宗教的變化，則為理解這種價值重塑提供瞭另一條重要的綫索。從對傳統神祇的虔誠祭拜，到對心靈療愈和生命意義的追尋，再到一些新興宗教所提供的社群支持和情感寄托，都反映瞭人們在動蕩不安的社會中，對某種超越性的力量的渴求。
评分這本書《颱灣的社會變遷1985~2005：心理、價值與宗教(精裝)》，如同一個精密的時間機器，將我帶迴瞭那段充滿變革的歲月，讓我得以近距離觀察颱灣社會的脈搏。作者在探討“生活壓力”的演變時，非常到位地揭示瞭不同時期人們所麵臨的主要挑戰。1985年的壓力，更多源於物質的匱乏和上升通道的有限；而到瞭2005年，盡管物質條件大幅改善，但“知識爆炸”、“信息過載”、“職場競爭激烈”以及“傢庭結構的重塑”，都給個體帶來瞭新的、更為復雜的生活壓力。書中關於“信息焦慮”和“時間管理”的討論，讓我深感共鳴。這種壓力的變化，也深刻地影響瞭人們的價值觀念。曾經，生存是首要的考量，而如今，人們更加注重“生活品質”、“自我實現”和“精神富足”。作者對“消費主義”的批判，同時也承認瞭其在滿足人們多樣化需求方麵的積極作用。對“科技倫理”和“信息安全”的討論，更是預示著社會價值觀正在朝著更加關注個體權益和可持續發展的方嚮邁進。而宗教部分，則將這種價值取嚮的轉變，與人們的精神需求緊密聯係起來。從對傳統宗教的“教條化”反思，到對“心靈成長”的追求，再到對“非主流”信仰的探索，都反映瞭颱灣社會在精神層麵不斷求索和重構的過程。
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