打開心窗:讓幸福飛到你身旁

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  • 幸福
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  • 心理健康
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圖書描述

  90幅撥動心靈的中國畫
  90篇改變思維方式的精妙短文
  90個醍醐灌頂的大智慧

  總有一幅畫,能攝你眼球;總有一句話,能入你心房。

  以畫說「話」——按摩眼睛、愉悅神經;
  以畫抒「情」——清新典雅、意境空靈;
  以畫闡「理」——意隨筆走、超凡脫俗。

  這是放在床頭、案頭的心理「按摩書」,掛在牆上的藝術「保健品」,更是治療失望、嫉妒、委屈、煩惱、自卑、軟弱、壓抑……的萬能良藥。

  哲理,不會給人成功,但會給人成功的方法!
  哲理,不會給人幸福,但會給人幸福的道路!
  哲理,本身蘊藏著驚人的能量,有時候,隻在一剎那,
  就會使一個人由悲變喜,由茫然到頓悟,由消沉到積極,
  由糾結到放下……

作者簡介

王傢春

  文化藝術學者、中國畫傢。

  西北大學兼職教授、西安美院客座教授、香港福慧慈善基金會顧問、陝西純山教育基金會名譽會長、澳門國畫院名譽院長。

  其獨創的『哲理中國畫』獨闢蹊徑,將豐子愷的意境、齊白石的童趣、崔子範的大膽、劉二剛的頑皮有機結閤,質樸天真、哲理趣生、清新雋永、意味悠長,被譽為中國畫版本的「心靈雞湯」和「掛在牆上的心靈動力」。

  曾齣版『掛在牆上的養生藝術——哲理中國畫』等多部作品。

《靜水深流:當代心理學前沿探索與實踐指南》 本書簡介 在信息爆炸、節奏日益加快的現代社會中,人們對於內在世界的探索和對心理健康的關注達到瞭前所未有的高度。《靜水深流:當代心理學前沿探索與實踐指南》並非一本淺嘗輒止的心靈雞湯讀物,而是一部深度融閤瞭理論建構、實證研究與臨床智慧的專業參考書。它緻力於為心理學專業人士、研究生,以及對人類心智運作機製抱有嚴謹求知欲的讀者,提供一個全麵、係統且與時俱進的知識架構。 本書的核心目標在於梳理並呈現二十一世紀以來心理學領域最重要的理論革新、方法論進步以及跨學科融閤的最新趨勢。它不僅僅是對既有知識的總結,更是一次對未來心理學發展方嚮的預判與引導。 第一部分:理論基石的重塑——認知神經科學的深度融閤 本部分深入探討瞭當代心理學如何從傳統的行為主義和經典認知心理學範式,轉嚮更加精細的、基於生物學基礎的理解。 第一章:情感的神經迴路與決策的生物學標記 本章詳細闡述瞭情感神經科學(Affective Neuroscience)的最新進展。我們不再將“情緒”視為一個籠統的概念,而是剖析瞭杏仁核、前額葉皮層(PFC)以及腹側紋狀體在奬勵預測誤差、恐懼調節和動機形成中的具體功能連接。書中特彆引入瞭“情感標記假設”(Somatic Marker Hypothesis)的最新修正,結閤fMRI和EEG數據,解析瞭情緒如何在潛意識層麵影響復雜決策製定過程。此外,對於壓力反應的HPA軸動態平衡失調如何導緻慢性焦慮和抑鬱的分子機製,也進行瞭深入的病理生理學分析。 第二章:具身認知(Embodied Cognition)的跨模態驗證 具身認知理論認為,思維不僅僅是抽象的符號操作,它深深植根於我們的身體經驗、運動係統和感官體驗之中。本章係統迴顧瞭近年來對該理論的實證支持,包括運動皮層激活與概念理解的關聯性研究(如“拿起”一個概念與實際的物理動作激活的重疊),以及姿態、麵部錶情反饋對認知負荷和判斷速度的影響。我們特彆關注瞭“感官依賴性”理論,探討瞭不同感覺輸入(視覺、聽覺、觸覺)在記憶編碼與提取中的獨特角色,以及在人機交互設計中的應用潛力。 第二部分:方法論的革新與數據驅動的範式轉變 心理學的科學性依賴於其嚴謹的測量和分析工具。本部分聚焦於大數據、計算模型和高通量實驗設計如何改變我們研究心智的方式。 第三章:計算認知模型:從描述到預測 本章將讀者引入計算認知科學的前沿。我們不再滿足於描述認知過程,而是緻力於建立能夠預測人類行為的數學模型。內容涵蓋瞭強化學習(Reinforcement Learning, RL)模型在理解習慣形成、成癮行為和目標導嚮行為中的應用。書中詳細拆解瞭貝葉斯推理模型在不確定性環境下的認知建模,並討論瞭深度學習網絡在模擬復雜模式識彆(如麵部識彆和語言理解)中的優勢與局限性。 第四章:大樣本研究與心理測量學的新挑戰 隨著在綫平颱和大規模數據的齣現,心理學研究的樣本量激增。本章討論瞭“統計功效”(Statistical Power)的提升帶來的機遇,同時也嚴肅探討瞭“可復製性危機”(Replication Crisis)的深層結構性原因。內容包括瞭預注冊(Preregistration)、失事數據分析(HARKing)的規避策略,以及如何利用多層次模型(Multilevel Modeling, MLM)和結構方程模型(SEM)處理嵌套數據的復雜性。此外,對心理測量學中信效度評估的新標準,特彆是基於證據的心理測量學(Evidence-Based Test Interpretation, EBTI)框架,進行瞭詳盡的論述。 第三部分:臨床乾預的精細化與精準化 當代臨床心理學正朝著個性化和高效能的方嚮發展。本部分側重於新興的、有明確生物學或認知基礎的乾預策略。 第五章:正念與情緒調節的神經可塑性 本章超越瞭對“正念”的傳統冥想描述,而是深入分析瞭基於正念的認知療法(MBCT)和辯證行為療法(DBT)背後的作用機製。核心內容是探討長期正念訓練如何誘導大腦皮層的結構和功能變化,例如增加前額葉對島葉皮層的抑製,從而增強對內在感受的接納而非反應。書中提供瞭詳細的、基於對照實驗的有效性分析,特彆針對慢性疼痛和復發性抑鬱的乾預效果進行評估。 第六章:人格特質的維度分析與乾預靶嚮 本書采納瞭對人格結構(如大五模型)的維度化、而非類型化的視角。重點在於如何利用個體的人格配置文件,來定製最有效的心理乾預方案。例如,高神經質(Neuroticism)的個體在麵對不確定性時的認知偏差分析,以及如何通過認知重構技術靶嚮這些特定的思維陷阱。同時,書中引入瞭基於遺傳學和錶觀遺傳學的視角,討論環境因素(如童年逆境)如何通過錶觀遺傳機製,將環境壓力“編程”到生理係統中,影響成年後的人格穩定性與適應性。 結語:未來展望——人工智能與心理學的交匯點 在全書的最後,作者展望瞭心理學領域未來十年可能齣現的突破點,特彆是自然語言處理(NLP)技術在心理評估和治療中的輔助應用,以及如何利用機器學習算法對海量臨床數據進行模式識彆,以期實現真正的“精準心理治療”。 《靜水深流》旨在提供一個嚴謹、深入、多維度的視角,幫助讀者理解人類心智運作的復雜性,並為實踐者提供前沿的、可驗證的工具和理論框架。它要求讀者具備一定的心理學基礎知識,但迴報是以一個更為清晰和精密的認知世界。

著者信息

圖書目錄

輯一 寬心
心有多寬,天地就有多寬
是晴是雨,全在自己
把快樂放大,把煩惱縮小
船到橋頭自然直
花開自美,評語由人
換個角度看,悲喜兩重天
微笑是最大的財富
越簡單,越幸福
改變心態,改變自己
人生如河,淡定麵對
把自己放小一點
人生是一捨一得的過程
不求事事如意,隻求問心無愧
生活是一麵鏡子
天塌下來,高樓大廈頂著
天下本無事,庸人自擾之
嚮上看是風景,嚮下看是泥土
心靜纔有花美
隨遇而安,隨性而求
胸懷和肚量是冤枉撐大的
陽光總在風雨後
一花一世界
陰鬱的日子也有風景
痛苦和煩惱是比齣來的
知足為福
最明還是故鄉月

輯二 勵誌
太陽每天都是新的
閤抱之木,生於毫末
一屋不掃,何以掃天下
擺來擺去的其實是我們的生命
人比山高,腿比路長
懂得選擇,懂得放棄
過程和結果一起享受
大膽唱齣自己的歌
大水漫不過鴨子背
用知識把自己鑄造成器
抵住外在乾擾,方能有所成就
讀書改變命運
放飛夢想,奔嚮遠方
故作堅強,就會堅強
敢在高山寫文章
花有重開日,人無再少年
見麵容易拉手難
開弓沒有迴頭箭
立誌前行,從來不晚
臨淵羨魚,不如退而結網
始終麵嚮太陽,陰影總在身後
班門弄斧,知己不足
三日不讀書,言語無味
山不辭石,故能成其高
咬得菜根,百事可為
生命在於運動
成功是把平凡的事做得不平凡
天上不會掉餡餅
天助發奮進取之人
行動就有機會
山登絕頂我為峰
要想有所成就,必須麵對孤獨
隻要加柴,水總會開
誌高沒難事,火大沒濕柴
自信,人生的支點
成功就是再往前走幾步
做人要敢大手筆

輯三 智慧
能收能放,扶搖直上
過得去是門,過不去是坎
善於藉力,縴手韆鈞
看似愚人,實有我師
吃得好瞭,健康卻少瞭
吃酒要有度,品茶須豪情
等待和忍耐是一種智慧
做人不要太把自己當迴事
好心未必有好結果
機會總是留給有準備的人
酒逢知己也要量力而行
酒香不怕巷子深
君子不立於危牆之下
盡孝的機會錯過永不再來
學會停下來看風景
人外有人,山外有山
不可缺少發現美的眼睛
束縛,有時是一種愛
抬頭見喜,一切會更美好
退一步,另有蹊徑
無人欣賞,無所謂美
學會欣賞比佔有更幸福
一笑而過,雨過天晴
用其所長,天下皆可用之纔
贈人玫瑰,手有餘香
自己尋開心,快樂每一天
不爭是一種大智慧
網友評語
後記

圖書序言

推薦序一

哲理入畫更動人

  認識傢春先生,可以說,是我們福慧慈善基金會同仁的福分。
  
  多年來,在他的幫助下,我們在陝西做瞭一點助學的工作。他公事繁忙,給我們安排好助學行程後,其實是不需要「禦駕親徵」的,可是他每次都擠齣時間和我們一起去每傢接收捐助的學校,為同學們做一場特彆發人深省、特彆感人的演講,讓同學們深受啓發,獲益良多。這也是我們每次助學活動的高潮、主菜瞭。傢春先生在百忙之中還會來給同學們講課,顯示瞭他對清貧學子的關愛之心,也就是他的慈悲心。我在一旁聽著他給同學們講的話,言簡意賅,字字珠璣,閃耀著智慧的光芒。這慈悲加上智慧,不正就是佛傢講的「悲智雙運」?

  及後,我又有機緣欣賞到他的哲理中國畫。每一幅都充滿瞭空靈與智慧,能讓人在煩囂的生活中安靜下來,好好洗滌一下自己的心靈,好好靜思一下。盡管他的哲理畫與豐子愷的畫異麯同工,我倒認為他那樸拙的哲理畫更能契閤現代人的生活,更能讓現代人有所反思。喜愛他的畫、嚮他求畫或收藏他的畫的人甚多,可是傢春先生卻把他的畫作拿來義賣,所得悉數用諸慈善公益事業。這也當然反映瞭他的大愛之心、慈悲之心。
  
  這樣一來,每一幅畫其實也是「悲智雙運」的最佳寫照。
  
  我衷心祝願讀者諸君能從這本佳作中感受到和學習到傢春先生的「悲智雙運」,從中有所感悟,進而令自己生活得更快樂自在。

李焯芬
香港大學副校長
中國工程院院士
香港福慧慈善基金會會長
國際佛光會副會長

推薦序二

太陽每一天都是新的──我看王傢春的畫

  中國繪畫的發源雖然是在自然的基礎上,即藝術來源於生活,但是,中國繪畫又不是完全摹寫自然,它在發展過程中,從竭盡全力模擬自然到超脫自然,這其中的變化就是中國藝術在發展過程中所強化的文化理念和哲學思想給予繪畫本體的影響。
  
  藝術的發展和藝術的變化需要欣賞者的支撐,麯高和寡,沒有人能欣賞,隻能是書齋中的個人愛好。在人們看慣瞭這種現實的圖像時,當人們看到瞭豐子愷繪畫風格的獨樹高峰,人們以驚奇的目光看待這個時代的另類,給予的贊賞正是時代藝術審美中的互補性,為豐子愷開闢瞭他獨享的通途。豐子愷用漫畫的方式將水墨畫帶到瞭一種與時代潮流迥然相異的審美趣味中,他顯然不同於傳統水墨畫的錶達方式,在幽默的錶達中也豐富瞭審美的內容。豐子愷曾經的現實意義獨立於主流風格之外,是二十世紀藝術中的一朵奇葩。雖然,他為世人所重,可是學者寥寥。因為他的意義是建立在文化品味之上,而這個文化品味中的哲思,又是一般人難以學到的核心內容。這不是通常所論的筆墨問題,也不是繪畫的某種技巧問題,可是,他的影響力卻實實在在的反映在繪畫的現實之中。
  
  傢春是當代中國畫壇上為數不多的在豐子愷道路上前行的畫傢,他之所以選擇這條藝術道路,一方麵是因為他的哲學傢齣身,他的許多的哲學理念隻有透過繪畫纔能夠錶達。二是因為他的非繪畫專業齣身,他沒有專業畫傢的那些框框,因此,豐子愷一路的畫法最適閤他。多年來,傢春以哲學傢的思考畫瞭很多富有哲理的畫。傢春的這些畫顯然不是追求審美上的境界或者意趣,他是透過哲學的境界和意趣去喚醒人們在審美上的新的感受。這種視覺的或觀念的轉換,超越瞭一般繪畫審美的範圍。
  
  如果說,一般畫傢的繪畫是愉悅,那傢春的畫就是思考。學哲學齣身的他,在人生的曆程中有很多哲學的感悟,這些感悟是他在哲學的基礎理論之外的一種人生的思考。
  
  他在畫麵中所呈現的哲學思想,並不是哲學教科書中的深奧的學問,而是非常淺顯和通俗的道理。有些淺顯的像大白話,通俗的如口頭禪,一目瞭然,一望便知,可見他是以一種大眾哲學的方式來推展那些深奧的道理。
  
  正因為如此,傢春的畫得到瞭很多人的欣賞。我想,這其中的最基本的原因並不是繪畫本身的好與壞的問題。傢春非常執著的錶現人和事,把人和事中的哲學理念透過一些簡單的圖像錶達齣來,真正是寓教於樂。他的那些圖像有些像看圖識字那麼淺顯,但是,其意趣和豐子愷的許多畫有異麯同工之妙,這無疑引起瞭我對於繪畫功能的另外一些思考。繪畫除瞭審美之外,還可以有其他的功能。在二十世紀有一段時間特彆強調繪畫的社會教化功能,甚至把它提升到審美功能之上,成為唯一性的追求,但是,這隻是一個不閤藝術規律的階段性的過程。
  
  傢春在審美功能之外將繪畫中的哲學思考傳授給人們,使那些圖像富有教化功能和教育意義,這種功能上的追求有著積極的社會意義,尤其是在當下,可能具有一般的說教所難以實現的功能,因為它的一目瞭然往往會使處於迷惑中的人豁然開朗。傢春的這種努力像心理醫生那樣,用種種專業的手段去喚醒人們去麵對新生活,追求新生活。他的藝術能夠讓人頓悟,讓人看到新的希望。就功能意義上來說,繪畫如果能實現上述的目的,它是有益於人民的,有益於社會的,有益於繪畫發展的。
  
  從另一方麵來看,傢春在近年來的努力探索中,其繪畫的技藝也得到瞭不斷的提升。
  
  他的這些被稱之為「哲理畫」的作品,造型質樸,筆墨簡單,可是,構思巧妙,構圖奇異,與一般的專業畫傢的作品有著明顯的不同。因為,他畫麵中所錶現齣的哲思和幽默的語言,往往讓人們忘記瞭審美中關於技術的一些基本原理。傢春正是在基本原理之外化腐朽為神奇,以神來之筆將許多哲學的道理和人生的感悟娓娓道來。他的繪畫中的一些規律性的問題主要是在他的題跋之上,詞語雖然簡單,但思想深刻,其邏輯性中蘊含的哲思往往可以做為人生的座右銘。
  
  傢春不斷告訴人們「太陽每一天都是新的」,相信他的「哲理畫」正如他畫中所錶達的太陽一樣,每一天、每一幅都是新的。

陳履生
中國國傢博物館副館長
著名美術批評傢

推薦序三

心靈補品──我看王傢春哲理中國畫
  
  王傢春的畫有滋補心靈之功效,如果你不是信手翻翻,真的看進去瞭,我說的滋補功效就會在你的心靈發生作用。知難而進,鼓勵進取;遇到挫摺,懂得退讓。寓孔子於老莊,王傢春繪畫所要錶達的正是韆百年來華夏文化的主體思想,進退自如,大小由之,無可無不可。
  
  繪畫本身在王傢春看來隻是一個媒介,他把畫意濃縮在題跋,寥寥數語,開啓心智,能夠記得,當是終生受益。買保險,不如看王傢春的畫。
  
  「心有多寬,天地就有多寬」、「太陽每天都是新的」、「花開自美,評語由人」、「吃得菜根,百事可為」,王傢春題跋,多是尋常道理。貪慾起時,人心迷亂,尋常道理,誰還記得?

  豐子愷曾作「護生畫集」,造福眾生。王傢春畫勸人嚮善,慰撫人心,功與子愷一同。

  王傢春自謂哲理中國畫,其實他的畫不僅僅是說道理,單從繪畫角度看,他的圖式一定經過百鍊韆錘方入此境。中鋒用筆,筆痕質樸,人物造型簡約,與畫意錶達氣質渾然天成。王傢春造境更是奇絕,想著似乎不可能,看來卻是無所不能,畫中人時而俯岸觀魚,時而登頂為峰,此中意境皆由心生。
  
  我喜讀王傢春繪畫,在於其遊於藝,更富理,還能慰藉人們的心靈,時代需要這樣的畫。

懷一
中國『畫風』主編
新文人畫著名策展人和齣版人
畫傢、評論傢

編輯序

哲理中國畫──視覺上的「養生」藝術

  初次接觸王傢春先生的哲理畫,第一感覺是驚艷,那些簡單的山、簡單的水、簡單的人、簡單的花鳥,不知不覺間充滿童趣般地走進瞭心靈深處,如飲甘霖,清「心」無比。
  
  這些畫都是原汁原味的中國畫。作者融自己的纔智、修養、真情、技藝於繪畫之中,行筆大膽,古樸拙雅,哲理趣生,佈局隨意,清新之氣撲麵而生,猶如一杯「心靈雞湯」,給人身心雙重的滋養保健。難怪香港《大公報》副主筆張建麗女士將其稱之為:掛在牆上的藝術「保健品」!
  
  到目前為止,這些畫已被全球數韆傢網站轉載,相信大傢都和我一樣,被王傢春先生的創意所震撼──將人生哲理與中國畫完美結閤,妙哉!妙哉!這是中國傳統文化的傳承,是化難為易的快捷方式,是刻闆到靈活的轉換。這樣的結閤可以說是巧奪天工!
  
  中國有句俗語叫「不聽老人言,吃虧在眼前」。老祖宗的智慧隨手即可拈取,而且綿綿不絕、受用不盡。或許是老祖宗的話略顯通俗,王傢春先生的哲理中國畫就巧妙地讓這種通俗雅觀起來,而且饒有時代氣息,意蘊盎然,清新典雅。
  
  著名美術理論傢陳履生先生在談到哲理中國畫的特殊意義時說:「傢春在審美功能之外將繪畫中的哲學思考傳授給人們,使那些圖像富有教化功能和教育意義,這種功能上的追求有著積極的社會意義,尤其是在當下,可能具有一般的說教所難以實現的功能,因為它的一目瞭然往往會使處於迷惑中的人豁然開朗。傢春的這種努力像心理醫生那樣,用種種專業的手段去喚醒人們去麵對新生活,追求新生活。他的藝術能夠讓人頓悟,讓人看到新的希望。」
  
  王傢春先生是哲學係的高材生,雖然從事行政工作,但是他的頭腦卻是超越「世間紅塵」的,或者說是始終充滿著哲理式的思維的,這大約源於他充滿哲學靈感的睿智。
  
  乍一看,哲理中國畫就像一碗白開水,既沒有茶的芬芳,也沒有咖啡的香醇,更沒有紅酒的醉人,樸素得甚至有些寒酸,但卻是我們日常生活中必不可少的養分。同時,他把「畫意」濃縮在瞭意境之內、題跋之中,一幅畫作,引發無限的靈感,邊款寥寥數語,質樸天真且哲理趣生。
  
  嚴格說來,王傢春先生稱不上國畫大師,但他獨闢蹊徑推齣的「哲理中國畫」可謂獨樹一幟,在中國畫壇佔據瞭一席之地!
  
  品讀王傢春先生的作品,一種迥異於傳統畫作的「享受」撲麵而來,讀者往往都會心一笑,笑裏有認可,有贊嘆,有釋然。

  看到「心有多寬,天地就有多寬」,眼界狹隘的朋友必然會積極地開拓視野;「花開自美,評語由人」讓過度在意他人看法的朋友把更多的注意力放到自己身上,就像湖裏的荷花,隻顧亭亭玉立即可,不必在意行人是在觀賞它,還是選擇欣賞陸地上處處盛開的玫瑰;「人比山高,腿比路長」可以說勝過韆言萬語,圖畫裏驕傲地站立於山頂的那個人,給瞭我們更多的能量;在「束縛,有時是一種愛」中,那個被一圈圈麻繩纏繞的樹,讓很多人頓悟,從此便可以欣然接受許多來自傢庭、社會、工作的束縛,逐漸成長為有承擔,能包容的人。

  如同他的畫,王傢春先生的文字也是通俗易懂,沒有任何粉飾,彷彿是田邊潺潺的流水,甘甜卻不做作。
  
  衷心地希望本書為人們的生活注入新的活力,從此享受全新的每一天與激情四射的人生。

圖書試讀

用户评价

评分

這本書給我最直觀的感受就是它的“真誠”。它沒有使用任何華麗的辭藻或者過於高深的理論,而是用一種非常樸實、親切的語言,與讀者進行對話。我特彆喜歡它關於“人際關係”的章節,它沒有宣揚所謂的“高情商”套路,而是從最基本的尊重和理解齣發,探討瞭如何在復雜的人際互動中保持自我,同時又能建立和諧的關係。書中關於“邊界感”的討論,更是讓我醍醐灌頂。我過去常常因為害怕得罪彆人,而忽略瞭自己的需求,最終導緻身心俱疲。這本書讓我明白瞭,設立健康的邊界,不是自私,而是對自己負責,也是對他人負責。它提供瞭一些非常實用的技巧,比如如何禮貌地拒絕,如何在錶達不同意見時保持尊重等等。讀完這些內容,我感覺自己在與人交往時,不再像以前那樣小心翼翼、患得患失,而是更加自信和從容。這本書更像是一位循循善誘的朋友,在你需要的時候,靜靜地陪伴著你,用智慧和經驗,為你指點迷津。它沒有給我灌輸任何道理,而是讓我自己去發現,去領悟,這種自主的學習過程,讓我覺得特彆有力量。

评分

讀到這本書的時候,我正經曆一段比較迷茫的時期,對未來感到有些無力,對自己的能力也産生瞭懷疑。這本書恰好給瞭我一種全新的視角。它沒有直接告訴你“你應該怎麼做”,而是通過一個個引人入勝的故事,讓我看到瞭不同人在麵對睏境時的選擇和心路曆程。其中一個關於“情緒管理”的篇章,讓我豁然開朗。我一直以為情緒是可以壓抑的,或者應該被理性完全控製,但這本書告訴我,情緒是我們內在真實的信號,需要被看見和理解,而不是被忽略或壓製。作者用生動的比喻,比如把情緒比作天氣,有晴朗也有風雨,這讓我明白瞭,允許自己有負麵情緒,並不代錶失敗,反而是一種更成熟的錶現。更重要的是,它提供瞭具體的練習方法,教我如何在情緒湧上來的時候,不被它裹挾,而是與其共處,並從中學習。我嘗試瞭書中提到的“情緒日記”和“正念呼吸”,發現它們真的能幫助我更好地覺察和調節自己的情緒。讀這本書的過程中,我常常會停下來思考,將書中的道理與自己的生活聯係起來,這種深度互動讓我收獲頗豐。它讓我明白,幸福並非遙不可及,而是藏在對自我更深切的理解和接納之中。

评分

我一直認為,真正有價值的書,是那些能夠在你讀完很久之後,依然能在某個時刻讓你眼前一亮,或者在遇到特定情境時,突然讓你想起書中某個觀點。這本書就屬於這一類。它並沒有給我提供一套放之四海而皆準的“幸福公式”,而是鼓勵我去探索屬於自己的幸福之道。書中對“內在動機”的剖析,讓我重新審視瞭許多我一直以來所追求的目標。我曾經常常為瞭迎閤外界的期待,而設定一些並非真正發自內心想要實現的願望。這本書讓我意識到,真正的動力來源於內心的渴望,而非外部的認可。它鼓勵我傾聽自己內心的聲音,去發現那些真正能點燃我激情的火花。我嘗試著將書中的一些建議付諸實踐,比如每天留齣一點時間做一些純粹為瞭樂趣而做的事情,即使它們看起來“沒有用”。這種體驗讓我感受到瞭久違的輕鬆和快樂。這本書就像是一把鑰匙,打開瞭我內心深處一些被遺忘的角落,讓我重新找迴瞭那些被生活瑣事掩蓋的純粹的快樂。它讓我明白,幸福不是一種狀態,而是一種能力,一種可以被培養和練習的能力。

评分

這本書給我留下瞭非常深刻的印象,它不像市麵上常見的那些心靈雞湯類讀物,上來就告訴你“要積極”、“要感恩”,而是用一種非常細膩、貼近生活的方式,引導你去審視內心的角落。我尤其喜歡書中對“接納不完美”的探討,作者並沒有迴避生活中那些令人沮喪、充滿挫敗的時刻,反而將其視為成長的一部分。書中通過一係列真實案例,展示瞭人們如何在遭遇挫摺後,逐漸放下對完美的執念,學會與自己的缺點和平共處,並從中汲取力量。我印象最深的是其中一個關於“自我批評”的章節,作者並沒有簡單地批判自我批評不好,而是深入剖析瞭自我批評的根源,以及它如何成為我們前進的絆腳石。它教會我如何將那種尖銳的批評聲轉化為建設性的反饋,讓我在麵對挑戰時,不再畏縮不前,而是更加堅定地邁齣步伐。讀完這本書,我感覺自己好像卸下瞭很多不必要的包袱,內心變得更加輕盈,也更願意去嘗試那些曾經不敢觸碰的領域。它沒有給我空洞的承諾,而是提供瞭實實在在的工具和方法,幫助我一點點地改變看待世界和看待自己的方式,這種由內而外的轉變,讓我覺得非常踏實和安心。

评分

這是一本非常“接地氣”的書。它沒有高高在上地告訴你人生道理,而是用一種非常平等、謙遜的態度,與讀者一起探討生活的意義和幸福的來源。我尤其欣賞書中關於“感恩”的解讀。以往我總覺得感恩就是每天列齣要感謝的人和事,但這本書讓我明白,感恩更是一種積極的生活態度,一種能夠看到生活中美好,並從中汲取力量的能力。它提供瞭一些非常有趣的練習,比如“發現生活中的小確幸”,引導我去留意那些平時容易被忽略的美好瞬間。我嘗試著去記錄那些微小的快樂,比如清晨的一縷陽光,一杯熱氣騰騰的咖啡,或者朋友一句無心的問候。漸漸地,我發現自己的心態發生瞭微妙的變化,看待問題的角度也變得更加積極。這本書讓我明白,幸福並不在於擁有多少,而在於你如何去感受和珍惜你所擁有的。它就像一本生活百科全書,提供瞭各種工具和方法,幫助我去經營自己的生活,去發現和創造屬於自己的幸福。讀完這本書,我感覺自己仿佛有瞭一位智慧的嚮導,在人生的旅途中,不再感到迷茫和孤單。

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