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　　散文大傢王鼎鈞曾贊馮傑的書畫：一揮參化育，眾卉齣精神，無復池中物，驚為天上人。

　　馮傑以文字走村串巷，用曼妙詩意的筆觸，集文畫為一體，記錄那些消失在時光流裏的陳夢舊事，如同季後拾穗般地摭拾已漸淡忘的鄉村語匯。

　　他細心地打撈，梳理那些沉澱民間的元素，延伸大地繁茂的華木草本，構築一方隻屬於他自己獨有的「紙上北中原」。獨特的創意，從方寸之中彌漫齣濃厚的文化氣息，讓冊頁之間飄散芬芳，重返人間的草木情懷。

　　全書共分解析在地詞語的「土語匯」、探究花草根葉的「草木劄」、細數鄉裏情事的「鄉村譜」等三輯。簡潔又幽默的文章，書寫對自然的依戀、對大地的感恩、對鄉土的鍾情，同時佐以形式彆緻，親自繪製的插圖，再現鄉土文化的魅力，於消逝的語境裏尋找閱讀的喜悅和溫馨，喚起我們每一個人現實世界中仿若前世的記憶。

作者簡介

馮傑

　　中國作傢協會會員。當代作傢，詩人，畫傢，是大陸作傢中獲得颱灣文學奬項最多的作傢。曾獲時報文學奬、聯閤報文學奬、梁實鞦文學奬、颱北文學奬、宗教文學奬、九歌現代少兒文學奬等多種奬項。

　　在海峽兩岸齣版有兒童小說集《飛翔的恐龍蛋》、《鼕天裏的童話》、《少年放蜂記》；詩集《一窗晚雪》、《布鞋上的海》、《中原抒情詩》、《討論美學的荷花》；散文集《丈量黑夜的方式》（九歌齣版社）、《泥花散帖》（印刻齣版社）、《一個人的私傢菜：說食畫》（聯閤文學齣版社）等。

冰塊擊流星（序）  羅青

第一帖◎土語匯
 
後晌
打豁
砍刀
雲磨
栽嘴
支愣
井畔涼水
老鴰枕頭
龍抓瞭
老母豬
翻嘴
雨住瞭
下眼皮腫
抖毛兒
雨汗
吃杯茶兒
水馱車
得拉著
肉
黃葉
鵝毛大片
結記
掌
扯淡
拋撒
漫地
形易
叉火
早辦
徐顧
格地地
乾噦
突碌
鱉囔
搉人
紅脖雁
光棍兒
扒查
囫圇葉兒
口
拱地牛
風掀
跩
斟到
嬔

第二帖◎草木劄
 
對草的另一種闡釋
「花生裏有曹操」帖
一棵草的重量
樹上垂掛的聲音
坐在羊背上的小人
曼陀羅．孫二娘配藥
狗的版本
菟絲子，如愛的纏綿
香附的記憶．地下暗香
茅，落在時間最深處的雪，可以療傷
草垛的錶相
馬醫生的鴉膽子
蓖麻止疼
看白石冊頁的花草部分
對一棵桐樹的懷念
葫蘆引（5題）
草羽細碎（3則）
盛露帖
非抽象之竹之藤之木瓜和等
童話解詞
草木恪守神約
在鄉間，看散落《爾雅》裏的草語

第三帖◎鄉村譜
 
一城無人去掃的闆栗．關於算盤
十三歲以前的書法姿勢
在一座老屋記憶裏的上遊
土布織就的民謠．素色
手牌的兩種打法
關於驢的一些傢什
馮傑與一枝荷花一隻螃蟹及一幅畫
月光轉身而去
詩人的態度與驢子的從容
虱說新語
齊璜在鄉村的多種可能
親愛的豬頭，肉
鄉村傳奇裏的黑蟻與現實中的麻雀
鄉村晚自習．做蠟手藝
偃月刀和關老爺．片斷
地理誌 

寫到字窮處，坐看文起時（跋）

序

冰塊擊流星　羅青

　　有一次，與梁實鞦先生聊天，論到時下報紙副刊散文寫作之拉雜冗長，毫無警拔醒目之處。梁先生笑而不答，講瞭一個故事。

　　話說抗戰時在重慶北碚雅捨，物資十分緊張，梁先生因為在國立編譯館主持翻譯委員會和擔任教科書編輯委員會常委，較有能力在假日請同仁好友來打打牙祭，菜色換來換去，老是在辣椒豆乾炒肉絲，或紅燒辣子雞塊之類的傢常小吃中打轉，不過每頓必以他的拿手絕活，蘿蔔排骨湯，做為壓軸，隻見大傢夥呼嚕而上，吹吸而光，湯鍋迅速見底，歡迎寫在臉上。

　　有一位客人臨走時，好奇的問梁先生說，彆人的蘿蔔排骨湯，也喝過不少，但卻總也比不上你的，不知有什麼秘訣？趕快從實招來。梁先生皺起眉頭，故作嚴肅狀答道：「秘訣就是，多放排骨，少放蘿蔔，更少放水，自然好吃。」言罷大笑，送客閉門。

　　這可是三十年前講三十年前的事，到如今，打開報紙，連一根排骨煮一大鍋湯的散文，也不可多得瞭。以《古文觀止》為基礎的寫作訓練，早已成為絕響。至於《文法津梁》，一般人根本連聽也沒有聽過瞭。

　　因此，當馮傑的散文一齣，頓時令大傢耳目為之一新。好像看到有人，站在絕壁峰頂，忽然閃電齣手，擲冰塊劃長空，擊流星裂火花，但見冰屑與星光齊飛，光華燦爛一天一夜。

第一帖◎土語匯
〈打　豁〉

是說閃電。
隻有鄉村的閃電，纔配稱得上「打豁」。城市裏的閃電是不能用的，品質不好，還得去付昂貴的電費。

鄉村的烏雲像驢群一樣，灰濛濛而來，又灰濛濛而去。這一團團灰驢們，先是在天空散步、啃草，後是交頭接耳，交流思想，再是聚攏閤併，然後，纔在天上開始任意馳騁。驢腿間的最好距離是：疏可跑驢，密不透風。像齊派的篆法。

久旱的禾苗在下麵都靜靜地蹺著腳，呆望著，等待一場雨水的滋潤，內心喊渴。像你當年在六樓下焦急期待情人跫聲的那種心情。

大地頓時開始熱燥。
忽然，這個動詞就齣現瞭，在北中原大地上，在天地連接之處。它是寫在天上。光的根須。

──打豁！
彷彿佈滿大樹白色透明的根條。這是永遠不曾重復的閃電。世界上的閃電每一條都是不雷同的。原創的閃電。

那是誰把烏雲扒開一個大口子。挺傷心的。打開豁口，讓關閉瞭整整一個夏天的情感此時盡情地釋放齣來。

如你麵對久彆失散的情人，伏在肩頭，該去失聲痛哭。

〈砍　刀〉

從小我就這樣稱呼螳螂。
在北中原鄉村流行的昆蟲排行榜中，最能獲「風度奬」的，我認為首推的一員，就應該是螳螂。雖小，卻端著大架。

鞦天來瞭，鄉村的鳥兒們一一起自大地，都忙著去田野抒情，糧食入倉，鄉村詩人忙著去寫蹩腳的憫鞦詩句。隻有它，螳螂，高高地站在禾梢之上，從容站立，不可一勢。它敢與最後來臨的鞦霜對峙：

二目圓睜，揮著一方大砍刀，立在鞦風裏，活脫脫一副關老爺相。
那個年代，我正在鄉村寂寞地習畫，描摹一本鄉村版的《芥子園畫譜》。因為有螳螂的齣現，我纔感悟，發現齊白石畫中，最妙靈之處，就是有一種鄉土性情永遠在貫穿，他可是個一輩子充滿「地氣」的農民性情的畫傢。

而其它「洋派」的中國畫傢，骨子裏就沒有這種東西。如劉海粟、如林風眠、張大韆、徐悲鴻這另一類大師。

盡管後世有稱齊璜「滿紙村氣」之譏。
在那些小品冊頁中，常會有一隻土生土長的螳螂，從容地扛刀齣場，像要在《三國演義》中〈單刀赴會〉。那是一齣鄉村的摺子戲。

隻聽鄉村一麵如滿月的銅鑼清脆地一響，月光的聲音便簌簌滑落，又一響，讓我忍不住得去翻看下一頁。

第二帖◎草木劄
〈曼陀羅•孫二娘配藥〉

我小時侯稱它“山大麻子”“山茄子”。在我眼裏，比其它草們更有用途的是：它那一團團毛刺刺的果實可以堵住鄉村縱橫交錯的老鼠洞。像《水滸》裏一種叫狼牙棒的冷兵器。覺得會讓鄉村鼠王一籌莫展。這種童稚之舉隻能使鼠們更堅信嚮下的努力，紮根深處，深達地心，不會從根本上去達到遏製的作用。

在我們村四周、田野或壟頭上，時不時地站滿這種威風凜凜的曼陀羅，讓鼠們探首，遠遠地望著。交頭接耳，敬而生畏。

高達三尺，莖直粗狀，開著漏鬥般的白花，像是一齣“告鼠白皮書”。
那花名就叫洋金花。我初次聽到姥爺說這稱呼時，覺得像喊一位鑲金牙的女人。個高。燙發。

村中的隊長叫黑老包，據說，早年是從山東菏澤那邊逃荒過來的。一個異鄉人能在本土村中當上“首腦級彆”的人物。除瞭本村的民主程度外，還可見其人的聰明。黑老包有個習慣，每到支氣管喘息發作期間，就采下洋金花，曬乾，搓碎，放在煙鬥中當煙吸，說可治急喘。有一年我們割草歸來，在路上相遇，他友好地讓我嘗試一口。我狠狠地吸瞭一下，一股乾苦之氣浸入喉嚨。嗆住瞭，我忙把煙鬥轉讓給他。

因為珍惜，他還怕我多吸呢，順勢就說：“是不能吸多，吸多會中毒的。”

他說得有道理，可能是經驗之談。
三十多年後，我從一個河南同鄉大植物學傢吳其濬編的《植物名實圖考》中看到它的麵孔：“曼陀羅，人食之則顛悶，軟弱，急用水噴麵乃解。”這段文字詭秘，說它是一種背景與身份復雜之花，需要解密。

關於曼陀羅，江湖上還藏有一個天大的秘密，我現在道齣來，也不算破瞭江湖規矩：一位鄉村醫生告訴我，濛汗藥主要成份就是曼陀羅加工製成。它是古代最經典的麻醉劑。

這藥在宋人傳奇小說裏經常以不同麵目齣現，是那時俠客們手中必備的流行之物，與二戰時期國際間諜隨身攜帶的消音手槍、現代女士小姐隨身攜帶的口紅、高官汙吏常帶的壯陽春藥一樣：都屬於流行與時尚物。

《水滸》裏被孫二娘、硃貴們麻翻的魯智深、宋江、戴宗、徐寜這一類江湖人物，說到底，其實都是被我們鄉村的一棵棵達三尺之高的曼陀羅麻翻在地的。一日之內，不得動彈。

“著瞭，由你奸似鬼，吃瞭老娘的洗腳水。沒半個時辰，兩個公人如夢中睡覺的一般，爬將起來。我們卻如何醉在這裏？這傢恁麼好酒！”施耐庵是這樣紀實的。

不是酒好醍醐灌頂，而是酒罈邊隱藏著一棵常在黑暗深處發笑的曼陀羅。李時珍叫風匣兒，花白，鮮亮，在交叉的毛絨絨綠葉上，花朵穩穩坐著，依然像一朵巨大漏鬥。正頗有心計地設著一方小小陷阱。

第三帖◎鄉村譜
〈地理誌〉

趕鵝
這個村名就叫趕鵝。曾經是動詞不是名詞。如今靜止而不走動。
《滑縣誌》上載，米國兩位使臣為唐王進貢寶鵝（米國屬中亞，繞道河南，肯定是藉公款旅遊。馮考），路經大潭，就是我老傢高平鄉馮潭村附近，在潭中浴鵝。鵝浴後，得靈氣竟騰空而飛，兩位使臣急急追趕，追到此地，鵝就從這裏上天瞭，天在這裏有個小縫。這地方就叫趕鵝。

趕鵝村和我父親從小生活的馮潭村相連，地頭連著地頭，草根交纏著草根。父親割草時會經常到那村。這邊的青蒿伸到那邊的傳說裏，地下一條蘆根連著兩村。編傳說者肯定考慮到地理比例。

外齣瞭近半個世紀年，父親終於迴來。葉落歸根。在相鄰的土地上，父親的墳如今座落那裏，沉寂，無語。小土丘像當年教我寫字時的一方硯颱。和母親靜歸大地。燒紙時看一眼對過，田野裏一片迷濛。