圖書描述
以文學、電影中著名的「日本武士」，並帶領讀者行經相關知名景點的文學之旅。
自平安王朝以降，大和民族對櫻花和武士所象徵華麗與蕭瑟的「無常之美」愛慕殊切；「花屬櫻花，人惟武士」用來譬喻花中屬櫻花最美，人中屬武士最優；而「無常」本為佛語，指世間萬物生滅平常。大和民族深受「以死求生」的禪學影響，纔會産生如文學傢川端康成所雲「無言的死就是無限的活」的情懷；亦即透徹的死將會帶來完全的生。
「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻。」究詰其因，正是櫻花殉美與武士殉死兩者參透壯烈且悲涼的禪悟飄蕭。
本書詳述史上知名的武士與武傢，如平清盛、源賴朝、宮本武藏、佐佐木小次郎……依照每個武士的生平事蹟及文史景點，規劃齣旅遊路綫，在曆史行旅中，緬懷這些悲劇英雄所造就日本獨特的人情義理與美學。
作者簡介
陳銘磻
曾任國小教師、電颱廣播節目主持人、颱視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯閤擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、齣版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國傢文藝奬文學類提名委員。獲2009年新竹市名人錄。大愛電視颱「發現」節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等奬。曾獲金鼎奬最佳齣版品奬。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落*斯卡也答》為電影原著。以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選（九歌齣版）。著有：《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路誌為梯》（中英文版）《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《在旅行中遇見感動》《我在日本尋訪源氏物語足跡》《我在日本尋訪平傢物語足跡》《慢活漫遊峇裏島》《川端康成文學的旅》《三島由紀夫文學的旅》《我在京都尋訪文學足跡》《我在奈良尋訪文學足跡》等九十餘部。
現為專業作傢，並擔任寫作班老師。
著者信息
圖書目錄
推薦序 我看櫻花武士－－林水福
自 序 人中武士花中櫻
第一話 大和武士的起源
第二話 足智多謀平忠盛－－平安時代「平傢武士集團」首領
第三話 入道相國平清盛－－平安時代「平傢武士集團」首領
第四話 櫻花武士佐藤義清－－平安時代鳥羽上皇的北麵武士
第五話 左馬頭源義朝－－平安時代「源氏武士集團」首領
第六話 鬼武者源賴朝－－鎌倉幕府第一代將軍，武傢政治創始人
第七話 悲劇武士源義經－－平安時代「源氏武士集團」武將
第八話 劍豪宮本武藏－－德川幕府初期的劍術傢
第九話 劍俠佐佐木小次郎－－戰國時代與安土桃山時代的劍術傢
第十話 獨眼一刀柳生十兵衛－－幕府時代武士，德川傢光手下的劍術指導
第十一話 幕末風雲兒阪本龍馬－－幕末時代土佐藩的下級武士
第十二話 維新三傑西鄉隆盛－－江戶時代末期薩摩藩武士
圖書序言
推薦序
我看櫻花武士
就時間先後順序而言，「武士道」，無論指的是渡戶稻造的《武士道》或宮本武藏的《五輪書》而言，都在以鎌倉幕府為始的武傢政治之後。而本書中談論的人物大緻可分成兩大類，一是著名武將，如源賴朝、源義經等，二是具武士道精神的武術名傢如宮本武藏、佐佐木小次郎等。由此可見本書是取廣義的武士之義。取材範圍相當廣泛，包含曆史物語、小說、電影等。談論的人物及攝影取材之廣多，讓人佩服。
編排上本書大抵依曆史先後順序，以人物為軸，再介紹相關的曆史景點或文學作品。因此，景點位置剛齣現在關東，可能一下子又跑到東北或本州最南端，這似乎也象徵武士一生的漂泊的宿命。
武傢主宰瞭日本從1192 年的鎌倉幕府成立到1868 年德川慶喜將軍大政奉還，約700 年。尤其鎌倉幕府是開創武傢政治之始，因此這部分占的比重較大。而「武士道」精神是日本人共通的深層精神，所以就瞭解日本或日本人而言，本書是很好的入門書籍。
對於一般遊客來說，也是很好的參考書籍。因為談論日本民族的書籍如《菊花與劍》或者諸多的日本人論，這些書籍大抵而言學術性味道較濃，一般讀者或許不易接受；而坊間的旅遊書籍，偏重吃喝——這當然沒什麼不好，隻是對於曆史文化方麵如果想知道多一點的人士，恐怕不能滿足。尤其，旅遊日本的曆史古蹟，如果對旅遊景點的曆史和相關文學作品有一些認識，相信感覺會不一樣。
那種樂趣，讓人感覺不僅看到現代的眼前的東西，彷彿能和古人對話，瞭解文物的身世以及本身所承載的曆史意義，會産生一種充實感，滿足感。說不定還衍生齣不同的人生觀呢！這是走馬看花、蜻蜓點水式的旅遊體會不到的。
以最近我去過的鎌倉為例，本書168 頁「曆史地景．鎌倉市鶴岡八幡宮」介紹鎌倉幕府成立的曆史，八幡宮的由來、曆史，而與一般旅遊書不同的是說明八幡宮東側的「靜禦前」櫻樹的由來以及圍繞它的曆史，試看：
「靜禦前」指的是源義經的愛妾「靜」。……被譽為戰神的源義經徹底消滅平氏政權，協助兄長源賴朝取得天下，然而勝利的喜悅並未維持太久，源賴朝心中的忌妒與猜疑，早已取代手足之情……源義經被迫與兄長決裂，隻能選擇與愛人及一乾傢臣流亡……靜因懷有身孕，體力難於負荷長途跋涉，源義經派遣五位隨從保護靜下山躲藏……隨從非但洗劫靜身上財物，還將他丟棄在冰天雪地的山榖……。
短短幾百字將源氏兄弟反目成仇，手足相殘的人倫悲劇，以及夫婦被迫生離死彆的情景勾勒分明。
諸如此類的短文，不勝枚舉，既訴說曆史，也像一篇篇掌中小說，有時富含詩意，彷彿閱讀史詩，而從中往往又可汲取人生經驗，可謂一舉數得。絕對物超所值，因此，樂於推薦，希望大傢喜歡它！
武士掌權統領國政的起源
《平傢物語》一書詮釋，沒有平清盛就沒有武士時代。日本武士存在於十世紀到十九世紀之間，期間形成瞭武士的道德觀和生活準則，也即現今人們口中所說的「武士道」。
平清盛身處的平安王朝末年，武士被穢稱「朝廷走狗」、「王傢的鷹犬」，他的養父平忠盛為當代武傢士族，「平傢」武士集團的首領；為求傢族生存，必須無奈的接受天皇交代，浸滿鮮血與侮辱的任務，並領受相應報酬的賞賜，這是當代武士存在的方式。
武士的成因，以平安時代律令製度下産生的武官為雛形；時當第五十代桓武天皇，為鞏固政權而設立「武傢」。
桓武天皇即位後，意圖在北本州島鞏固和擴張統治範圍，對本州北部蝦夷人派齣的北伐軍缺乏士氣和紀律，難在戰場取勝而大傷腦筋，便轉而嚮地方世傢豪族求助，他提齣授予「徵夷大將軍」稱號，並給予任何討伐北本州的勢力。這些弓馬嫻熟的世傢豪族很快成為天皇用來剿滅反抗力量的工具。為瞭應對戰事，地方政治和國司製度變質，士兵不再是任何人都可以勝任，專職的武士製度於焉産生，武士集團相繼抬頭，成為維護朝廷安全的棟樑。
武士集團反亂和成長瞭近一百年，直到白河天皇時期（1007）平傢武士首腦平正盛從四位下，其子平忠盛於鳥羽天皇（1135）緝捕海盜，平定瀨戶內海有功，官至正四位上，武士集團在朝廷的地位愈形穩固；平忠盛為平傢武士奠定後來由平清盛領導的平氏政權，極大影響，甚而促使平清盛日後身居太政大臣高位，成為武士集團掌握政權，領導國傢的先例；尤以跟鄰近的宋朝王國、高麗進行貿易，穩定平氏政權經濟的基盤，促使平氏帶領的社會繁榮一時。
平清盛以平傢一族登場，武士集團領導國政進入新紀元。十二世紀末，平傢宿敵源氏一族在下關的關門海峽擊潰平傢軍，安德幼帝隨祖母投海自盡後，源氏一族隨之抬頭，其武士集團首領源賴朝齣任徵夷大將軍，創立幕府，統帥天下軍政，彰顯武士時代來臨。
自此之後，各朝各代的軍事領袖泰半沿襲「徵夷大將軍」官位，施行統治。從1192 年平安時代結束，鎌倉時代開始，繼而建武年間、室町時代、南北朝時代、戰國時代、安土桃山年間，到江戶時代，絕大部分幕府勢力握有實際統治的政權。這種武士掌權統領國政的曆史共業，直至1868 年明治天皇施行「明治維新」西化運動，江戶幕府德川慶喜交還政權為止，武士集團統治日本的現象終焉完結。
武士集團或武傢，是幕府權力的統稱，也即幕府將軍的傢族；有時也泛指一般武士士族。
平安時代中期的貴族社會，為使特定官職及職能固定化，形成「繼承傢業」的情況，其中，以武藝為纔能的下級貴族「武傢」，是由「武勇之傢」或「武門」衍繹而來，包括瞭 有武力、武勇及以仕奉輔佐天皇的傢係，且大多用「傢人」稱呼手下任職的武士，日文稱武士為「侍」。
鎌倉幕府成立以後，為確立主僕關係，並錶示敬意，用「禦傢人」稱呼武士；鎌倉初期的朝廷、幕府以及關東地區的武士傢族以「武傢」相稱。經曆承久之亂後，幕府為監視朝廷，在京都設立六波羅探題，探題一詞意指武傢，但一般武傢被定義為幕府或幕府組織或幕府權力，後來就連禦傢人也被稱作武傢；禦字錶示敬意，禦傢人原是徵夷大將軍專用稱呼，錶明其武士地位。
室町時代的武傢是指幕府及將軍傢；江戶時代則指幕府、將軍傢、所有大名以及高級武士。武士以外的百姓、町人等擁有武士身分者也被稱作武傢。
真正的「武士」，實則必須文武雙全，除瞭擅長劍道、馬術、射箭等武藝，平時還須讀書、習漢文、練書法、繪山水、做文章；對於兵法、韜略尤須精通；品行、操守和勇氣更是被列為評鑑範圍。由是，武士的品德就叫「武士道」，失去侍奉主公的武士叫「浪人」。
日本著名武士繁多，其中，戰國時代的宮本武藏是傢喻戶曉的代錶人物；近代導演黑澤明是詮釋武士形象最成功的電影工作者，如《七武士》、《亂》等；三船敏郎、勝新太郎和渡邊謙則是飾演武士的最佳人選，如電影《宮本武藏》、《盲劍客》、《末代武士》等。
日本仙颱東北大學文學博士、文化學者、教授
現任颱北駐日本經濟文化辦事處文化中心主任
林水福
圖書試讀
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