以文學、電影中著名的「日本武士」,並帶領讀者行經相關知名景點的文學之旅。
自平安王朝以降,大和民族對櫻花和武士所象徵華麗與蕭瑟的「無常之美」愛慕殊切;「花屬櫻花,人惟武士」用來譬喻花中屬櫻花最美,人中屬武士最優;而「無常」本為佛語,指世間萬物生滅平常。大和民族深受「以死求生」的禪學影響,纔會産生如文學傢川端康成所雲「無言的死就是無限的活」的情懷;亦即透徹的死將會帶來完全的生。
「欲問大和魂,朝陽底下看山櫻。」究詰其因,正是櫻花殉美與武士殉死兩者參透壯烈且悲涼的禪悟飄蕭。
本書詳述史上知名的武士與武傢,如平清盛、源賴朝、宮本武藏、佐佐木小次郎……依照每個武士的生平事蹟及文史景點,規劃齣旅遊路綫,在曆史行旅中,緬懷這些悲劇英雄所造就日本獨特的人情義理與美學。
作者簡介
陳銘磻
曾任國小教師、電颱廣播節目主持人、颱視「書香」節目主持人。與吳念真、林清玄聯閤擔任中央電影公司電影「香火」編劇。雜誌社總編輯兼社長、齣版社發行人。耕莘寫作會主任導師、救國團大專編研營駐隊導師。國傢文藝奬文學類提名委員。獲2009年新竹市名人錄。大愛電視颱「發現」節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等奬。曾獲金鼎奬最佳齣版品奬。《情話》《軍中笑話》《尖石櫻花落》入選金石堂暢銷書排行榜。《香火》《報告班長》《部落*斯卡也答》為電影原著。以〈聽見櫻花雨落聲〉、〈雪落無聲〉入選九十二年、九十六年散文選(九歌齣版)。著有:《賣血人》《最後一把番刀》《父親》《陳銘磻報導文學集》《撒豆成金》《作文高手一本通》《雪落無聲》《新店渡》《青雲有路誌為梯》(中英文版)《開往北海道的幸福列車》《作文最常寫錯的字》《作文最常用錯的詞》《作文最常見的病句》《在旅行中遇見感動》《我在日本尋訪源氏物語足跡》《我在日本尋訪平傢物語足跡》《慢活漫遊峇裏島》《川端康成文學的旅》《三島由紀夫文學的旅》《我在京都尋訪文學足跡》《我在奈良尋訪文學足跡》等九十餘部。
現為專業作傢,並擔任寫作班老師。
推薦序 我看櫻花武士--林水福
自 序 人中武士花中櫻
第一話 大和武士的起源
第二話 足智多謀平忠盛--平安時代「平傢武士集團」首領
第三話 入道相國平清盛--平安時代「平傢武士集團」首領
第四話 櫻花武士佐藤義清--平安時代鳥羽上皇的北麵武士
第五話 左馬頭源義朝--平安時代「源氏武士集團」首領
第六話 鬼武者源賴朝--鎌倉幕府第一代將軍,武傢政治創始人
第七話 悲劇武士源義經--平安時代「源氏武士集團」武將
第八話 劍豪宮本武藏--德川幕府初期的劍術傢
第九話 劍俠佐佐木小次郎--戰國時代與安土桃山時代的劍術傢
第十話 獨眼一刀柳生十兵衛--幕府時代武士,德川傢光手下的劍術指導
第十一話 幕末風雲兒阪本龍馬--幕末時代土佐藩的下級武士
第十二話 維新三傑西鄉隆盛--江戶時代末期薩摩藩武士
推薦序
我看櫻花武士
就時間先後順序而言,「武士道」,無論指的是渡戶稻造的《武士道》或宮本武藏的《五輪書》而言,都在以鎌倉幕府為始的武傢政治之後。而本書中談論的人物大緻可分成兩大類,一是著名武將,如源賴朝、源義經等,二是具武士道精神的武術名傢如宮本武藏、佐佐木小次郎等。由此可見本書是取廣義的武士之義。取材範圍相當廣泛,包含曆史物語、小說、電影等。談論的人物及攝影取材之廣多,讓人佩服。
編排上本書大抵依曆史先後順序,以人物為軸,再介紹相關的曆史景點或文學作品。因此,景點位置剛齣現在關東,可能一下子又跑到東北或本州最南端,這似乎也象徵武士一生的漂泊的宿命。
武傢主宰瞭日本從1192 年的鎌倉幕府成立到1868 年德川慶喜將軍大政奉還,約700 年。尤其鎌倉幕府是開創武傢政治之始,因此這部分占的比重較大。而「武士道」精神是日本人共通的深層精神,所以就瞭解日本或日本人而言,本書是很好的入門書籍。
對於一般遊客來說,也是很好的參考書籍。因為談論日本民族的書籍如《菊花與劍》或者諸多的日本人論,這些書籍大抵而言學術性味道較濃,一般讀者或許不易接受;而坊間的旅遊書籍,偏重吃喝——這當然沒什麼不好,隻是對於曆史文化方麵如果想知道多一點的人士,恐怕不能滿足。尤其,旅遊日本的曆史古蹟,如果對旅遊景點的曆史和相關文學作品有一些認識,相信感覺會不一樣。
那種樂趣,讓人感覺不僅看到現代的眼前的東西,彷彿能和古人對話,瞭解文物的身世以及本身所承載的曆史意義,會産生一種充實感,滿足感。說不定還衍生齣不同的人生觀呢!這是走馬看花、蜻蜓點水式的旅遊體會不到的。
以最近我去過的鎌倉為例,本書168 頁「曆史地景.鎌倉市鶴岡八幡宮」介紹鎌倉幕府成立的曆史,八幡宮的由來、曆史,而與一般旅遊書不同的是說明八幡宮東側的「靜禦前」櫻樹的由來以及圍繞它的曆史,試看:
「靜禦前」指的是源義經的愛妾「靜」。……被譽為戰神的源義經徹底消滅平氏政權,協助兄長源賴朝取得天下,然而勝利的喜悅並未維持太久,源賴朝心中的忌妒與猜疑,早已取代手足之情……源義經被迫與兄長決裂,隻能選擇與愛人及一乾傢臣流亡……靜因懷有身孕,體力難於負荷長途跋涉,源義經派遣五位隨從保護靜下山躲藏……隨從非但洗劫靜身上財物,還將他丟棄在冰天雪地的山榖……。
短短幾百字將源氏兄弟反目成仇,手足相殘的人倫悲劇,以及夫婦被迫生離死彆的情景勾勒分明。
諸如此類的短文,不勝枚舉,既訴說曆史,也像一篇篇掌中小說,有時富含詩意,彷彿閱讀史詩,而從中往往又可汲取人生經驗,可謂一舉數得。絕對物超所值,因此,樂於推薦,希望大傢喜歡它!
武士掌權統領國政的起源
《平傢物語》一書詮釋,沒有平清盛就沒有武士時代。日本武士存在於十世紀到十九世紀之間,期間形成瞭武士的道德觀和生活準則,也即現今人們口中所說的「武士道」。
平清盛身處的平安王朝末年,武士被穢稱「朝廷走狗」、「王傢的鷹犬」,他的養父平忠盛為當代武傢士族,「平傢」武士集團的首領;為求傢族生存,必須無奈的接受天皇交代,浸滿鮮血與侮辱的任務,並領受相應報酬的賞賜,這是當代武士存在的方式。
武士的成因,以平安時代律令製度下産生的武官為雛形;時當第五十代桓武天皇,為鞏固政權而設立「武傢」。
桓武天皇即位後,意圖在北本州島鞏固和擴張統治範圍,對本州北部蝦夷人派齣的北伐軍缺乏士氣和紀律,難在戰場取勝而大傷腦筋,便轉而嚮地方世傢豪族求助,他提齣授予「徵夷大將軍」稱號,並給予任何討伐北本州的勢力。這些弓馬嫻熟的世傢豪族很快成為天皇用來剿滅反抗力量的工具。為瞭應對戰事,地方政治和國司製度變質,士兵不再是任何人都可以勝任,專職的武士製度於焉産生,武士集團相繼抬頭,成為維護朝廷安全的棟樑。
武士集團反亂和成長瞭近一百年,直到白河天皇時期(1007)平傢武士首腦平正盛從四位下,其子平忠盛於鳥羽天皇(1135)緝捕海盜,平定瀨戶內海有功,官至正四位上,武士集團在朝廷的地位愈形穩固;平忠盛為平傢武士奠定後來由平清盛領導的平氏政權,極大影響,甚而促使平清盛日後身居太政大臣高位,成為武士集團掌握政權,領導國傢的先例;尤以跟鄰近的宋朝王國、高麗進行貿易,穩定平氏政權經濟的基盤,促使平氏帶領的社會繁榮一時。
平清盛以平傢一族登場,武士集團領導國政進入新紀元。十二世紀末,平傢宿敵源氏一族在下關的關門海峽擊潰平傢軍,安德幼帝隨祖母投海自盡後,源氏一族隨之抬頭,其武士集團首領源賴朝齣任徵夷大將軍,創立幕府,統帥天下軍政,彰顯武士時代來臨。
自此之後,各朝各代的軍事領袖泰半沿襲「徵夷大將軍」官位,施行統治。從1192 年平安時代結束,鎌倉時代開始,繼而建武年間、室町時代、南北朝時代、戰國時代、安土桃山年間,到江戶時代,絕大部分幕府勢力握有實際統治的政權。這種武士掌權統領國政的曆史共業,直至1868 年明治天皇施行「明治維新」西化運動,江戶幕府德川慶喜交還政權為止,武士集團統治日本的現象終焉完結。
武士集團或武傢,是幕府權力的統稱,也即幕府將軍的傢族;有時也泛指一般武士士族。
平安時代中期的貴族社會,為使特定官職及職能固定化,形成「繼承傢業」的情況,其中,以武藝為纔能的下級貴族「武傢」,是由「武勇之傢」或「武門」衍繹而來,包括瞭 有武力、武勇及以仕奉輔佐天皇的傢係,且大多用「傢人」稱呼手下任職的武士,日文稱武士為「侍」。
鎌倉幕府成立以後,為確立主僕關係,並錶示敬意,用「禦傢人」稱呼武士;鎌倉初期的朝廷、幕府以及關東地區的武士傢族以「武傢」相稱。經曆承久之亂後,幕府為監視朝廷,在京都設立六波羅探題,探題一詞意指武傢,但一般武傢被定義為幕府或幕府組織或幕府權力,後來就連禦傢人也被稱作武傢;禦字錶示敬意,禦傢人原是徵夷大將軍專用稱呼,錶明其武士地位。
室町時代的武傢是指幕府及將軍傢;江戶時代則指幕府、將軍傢、所有大名以及高級武士。武士以外的百姓、町人等擁有武士身分者也被稱作武傢。
真正的「武士」,實則必須文武雙全,除瞭擅長劍道、馬術、射箭等武藝,平時還須讀書、習漢文、練書法、繪山水、做文章;對於兵法、韜略尤須精通;品行、操守和勇氣更是被列為評鑑範圍。由是,武士的品德就叫「武士道」,失去侍奉主公的武士叫「浪人」。
日本著名武士繁多,其中,戰國時代的宮本武藏是傢喻戶曉的代錶人物;近代導演黑澤明是詮釋武士形象最成功的電影工作者,如《七武士》、《亂》等;三船敏郎、勝新太郎和渡邊謙則是飾演武士的最佳人選,如電影《宮本武藏》、《盲劍客》、《末代武士》等。
日本仙颱東北大學文學博士、文化學者、教授
現任颱北駐日本經濟文化辦事處文化中心主任
林水福
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