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中國新文學大師豐子愷先生逝世35週年紀念版，最具收藏價值！
完整收錄豐子愷兒童文學創作171篇！

　　童心、童真、童趣  滿心中
　　真摯坦率貼近兒童世界－－－

　　文學創作貴在一個「誠」字。豐子愷善於從兒童的視角出發，將兒童生活細膩而真實地描寫出來。他的作品除了流露出一個善良溫厚的父親對孩子無比深切的慈愛外，還表達了作家透過兒童世界對現實社會人世的感悟、感嘆與感慨，其背後有著殊為複雜的人生哲學意味。

　　《豐子愷兒童文學全集》共七冊圖書，收羅齊全的豐子愷兒童文學作品：包含童話集《小鈔票歷險記》、《博士見鬼》，散文集《中學生小品》、《給我的孩子們》、《華瞻的日記》，故事集《少年音樂故事》、《少年美術故事》。其中散文〈漸〉、〈山中避雨〉被收錄於中學國文教科書。

　　◎《給我的孩子們》簡介

　　豐子愷先生是一個十分熱愛孩子又善於教育孩子的人，書內這篇〈給我的孩子們〉就是他寫給三名子女阿寶、瞻瞻和軟軟的，文內描述：你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動的，創造創作的生活……你們的創作力，比大人真是強盛得多哩！看得出他多麼崇拜孩子們的真實純潔，以及無窮的創造力。全書總共收錄四十二篇散文，字裡行間察覺出生活的情趣、生命的源頭，並體會到生活的美與哲學。

作者簡介

豐子愷 (1898.11.9-1975.9.15)【中國新文學大師】

　　浙江崇德人。原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。

　　現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家、翻譯家，堪稱集眾多書、寫、畫於一身之文藝大師。同時，也是一位特別喜歡孩子，並為此創作了大量兒童題材作品的兒童文學作家。

吃瓜子
讀書
鄰人
蝌蚪
給我的孩子們
作父親
兒戲
舊地重遊
兩場鬧
夢痕
兩個「？」
憐傷
愛子之心
夢耶真耶

夢耶真耶

我小時候對於夢的看法，和中年後對於夢的看法大不相同，甚至相反。

很小的時候，大約五、六歲以前，好像是不做夢的，或者是做了就忘記的。那時候還不知人事，完全任天而動。饑則啼，飽則喜，樂則笑，倦則睡。白天沒有什麼妄想，夜裡也不做什麼夢；就是做夢，也和饑飽啼笑一樣地過後即忘。

七、八歲以後，我初入私塾讀書，方才明白知道人生有做夢的一件事體。但常把真和夢混在一起，辨不清楚。有時做夢先生放假，醒來的時候便覺歡喜。有時做夢跟鄰家的小朋友去捉蟋蟀，次日就去問他討蟋蟀來看。這大概是因為兒時對於自己的生活全然沒有主張或計畫，跟了時地的變化和大人的指使而隨波逐流地過去，與做夢沒有什麼分別的原故。

入了少年時代，我便知道夢是假的，與真的生活判然不同。但對於做夢這一件事，常常覺得奇怪而神祕。怎麼獨自睡在床裡會和隔離的朋友見面、說話、遊戲，又跑到很遠的地方去呢？雖然事實已證明其為假，但我心中還想不通這個道理。做了青年，學了科學，我才知道這是心理現象的一種，是完全不足憑的假象。我聽見有人罵一個乞丐說：「你想發財，做夢！」又聽見母親念的《心經》中有一句叫做「遠離顛倒夢想」，更知世人對於夢的看法：做夢是假的、荒唐而不合情理的。所以乞丐想做官發財類於做夢，所以修行的人要遠離顛倒夢想。真的事實和夢正反對，是真的，切實而合乎情理的。

我在三十歲以前，對於「真」和「夢」兩境一直作這樣的看法。過了三十歲，到了三十五歲的今日——《東方雜誌》向我徵稿的今日——我在心中拿起真和夢兩件事來仔細辨認一下，發現其與從前的看法大不相同，幾成正反對。從前我和世人一樣地確信「真」為真的，「夢」為假的，真偽的界限判然。現在這界限模糊起來，使我不辨兩境孰真？孰假？亦不知此生夢耶？真耶？從前我確信「真」為如實而合乎情理，「夢」為荒唐而不合情理。現在適得其反：我覺得夢中常有切實而合乎情理的現象。而現世家庭、社會、國家、國際的事，大都荒唐而不合理。我深感做人不及做夢的快適。從前我讀到陸放翁的詩：

苦愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。

曾經笑他與世「暫」相忘，何足「苦愛」？但現在我苦愛他這首詩，覺得午夢不夠，要作長夜之夢才好。假如覓得到睡方，我極願重量地吞服一劑，從此優遊於夢境中，永遠不到真的世間來了。

怎見得兩境真假的界限模糊呢？我以為「真」的真與「夢」的假，都不是絕對的，都是互相比較而說的。一則「夢」的歷時比「真」的歷時短些，人們就指「夢」為假。二則「真」的幻滅（就是死）比「夢」的幻滅（就是醒）不易看見，人們就視「真」為真。三則夢中的狀況比他世的狀況變幻不測些，人們就說做夢是假的。四則世間的事過後都可拿出實物來作憑據，夢中的事過後成空，拿不出確實的憑據來，人們就認世間為真的……

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