豐子愷兒童文學全集：給我的孩子們 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中國新文學大師豐子愷先生逝世35週年紀念版，最具收藏價值！
完整收錄豐子愷兒童文學創作171篇！

　　童心、童真、童趣  滿心中
　　真摯坦率貼近兒童世界－－－

　　文學創作貴在一個「誠」字。豐子愷善於從兒童的視角齣發，將兒童生活細膩而真實地描寫齣來。他的作品除瞭流露齣一個善良溫厚的父親對孩子無比深切的慈愛外，還錶達瞭作傢透過兒童世界對現實社會人世的感悟、感嘆與感慨，其背後有著殊為復雜的人生哲學意味。

　　《豐子愷兒童文學全集》共七冊圖書，收羅齊全的豐子愷兒童文學作品：包含童話集《小鈔票曆險記》、《博士見鬼》，散文集《中學生小品》、《給我的孩子們》、《華瞻的日記》，故事集《少年音樂故事》、《少年美術故事》。其中散文〈漸〉、〈山中避雨〉被收錄於中學國文教科書。

　　◎《給我的孩子們》簡介

　　豐子愷先生是一個十分熱愛孩子又善於教育孩子的人，書內這篇〈給我的孩子們〉就是他寫給三名子女阿寶、瞻瞻和軟軟的，文內描述：你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六麵畫、唱歌，全是自動的，創造創作的生活……你們的創作力，比大人真是強盛得多哩！看得齣他多麼崇拜孩子們的真實純潔，以及無窮的創造力。全書總共收錄四十二篇散文，字裏行間察覺齣生活的情趣、生命的源頭，並體會到生活的美與哲學。

作者簡介

豐子愷 (1898.11.9-1975.9.15)【中國新文學大師】

　　浙江崇德人。原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。

　　現代畫傢、散文傢、美術教育傢、音樂教育傢、漫畫傢、翻譯傢，堪稱集眾多書、寫、畫於一身之文藝大師。同時，也是一位特彆喜歡孩子，並為此創作瞭大量兒童題材作品的兒童文學作傢。

吃瓜子
讀書
鄰人
蝌蚪
給我的孩子們
作父親
兒戲
舊地重遊
兩場鬧
夢痕
兩個「？」
憐傷
愛子之心
夢耶真耶

對兒童的真性情，成就瞭兒童文學的真價值

　　兒童文學是「大人寫給小孩看的文字」，這種特殊的文學生産方式與傳播方式決定瞭兒童文學蘊含著兩代人之間進行精神對話與文化傳遞的價值期待。因而兒童文學的發生、發展，起根本作用的是成年人如何理解和對孩子的態度與觀念〈兒童觀〉。中外兒童文學在某一時期或某一地區之所以能得到超常規的發展，往往與彼時彼地齣現的特彆熱愛孩子、特彆願為孩子做事，而又特彆能給孩子做事的那些人有著密切關係。

　　在二十世紀上半葉的中國社會，豐子愷就是這樣一個人。豐子愷（ㄧ八九八至一九七五）有著多重身分：畫傢、藝術教育傢、翻譯傢、散文傢，同時他又是一位特彆喜歡孩子，並為此創作瞭大量兒童漫畫的畫傢，寫瞭大量兒童題材作品的兒童文學作傢。

　　豐子愷特彆喜歡孩子、熱愛孩子，甚至到瞭「崇拜孩子」的地步。他說：「我的心為四事所占據瞭：天上的神明與星辰、人間的藝術與兒童。」他認為孩子「有著天地間最健全的心眼」，是世間「徹底真實而純潔」的人。他甚至希望自己的孩子不要長大，讓生命一直浸潤在童心世界的快樂和本真中。為此他還滿懷惆悵地寫瞭一篇＜送阿寶齣黃金時代＞的散文，既為自己的兒女長大而歡欣，又為孩子告彆童年而傷心。

　　這就是豐子愷。心中裝著太多的童心、童真、童趣，筆底錶達齣來的自然是「青春在眼童心樂」－－活潑潑的兒童世界。豐子愷筆下的兒童漫畫，無疑是現代中國兒童漫畫的巔峰之作。畫中的兒童，那神態，那情趣，那天真樣，那快活勁，使人看瞭真恨不得自己也化身為畫中兒童－－重迴到兒童時代去。同樣，豐子愷創作的兒童文學作品－－童話、故事、散文等，也無一不是描寫兒童世界的精品。

　　文學創作貴在一個「誠」字，有瞭至誠之心與至誠之情，纔能使筆下的人物形象打動人、感染人、影響人，尤其是兒童文學。沒有一顆鮮活的童心，沒有對孩子的愛，沒有甘為孩子「做牛做馬」的奉獻精神，沒有如同陳伯吹先生所說「善於從兒童的角度齣發，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特彆以兒童的心靈去體會」的兒童立場與視角，就斷難寫齣真正為孩子們喜歡的作品來，即使一時叫好也難以傳世。豐子愷的兒童文學作品如同他的兒童漫畫一樣，之所以經曆大半個世紀，至今依然為廣大小讀者與大讀者所喜歡，根本原因就是豐子愷對兒童的至誠、至愛、至情。

　　從作傢的創作動機與兒童實際接受的維度考察，豐子愷的兒童文學作品，實際上可分為「兒童本位的兒童文學」與「非兒童本位的兒童文學」兩大類。屬於「兒童本位」的，主要是豐子愷創做的童話、音樂故事、美術故事等、，這是作者明確為兒童而寫的，而其創作姿態也全是兒童視角的；屬於「非兒童本位的」，主要是他以自己「小燕子似的一群兒女」為對象而寫的散文，這些作品除瞭處處流露齣一個善良溫厚的父親對孩子無比深切的慈愛外，還錶達瞭作傢透過兒童世界對現實社會人世的感悟、感嘆與感慨，其背後有著殊為復雜的人生哲學意味。但無論是「兒童本位」還是「非兒童本位」的作品，都一樣地能為兒童所接受和喜愛，其原因已如上所述，那就是豐子愷對兒童的真性情，真性情成就瞭兒童文學的真價值。

　　豐子愷的兒童文學作品，內容豐富，體裁多樣，以前曾有不同形式的單行本齣版，但還沒有齣版過收羅齊全的《豐子愷兒童文學全集》。現在，本套書將豐子愷的童話、兒童散文、兒童故事分成七冊精編精印齣版。包含童話集《小鈔票曆險記》、《博士見鬼》，兒童散文集《中學生小品》、《給我的孩子們》、《華瞻的日記》，兒童故事集《少年音樂故事》、《少年美術故事》。這實在是新世紀兒童文學與少兒齣版的一見大好事、大喜事。

　　相信《豐子愷兒童文學全集》，必將得到孩子的喜愛，並伴隨孩子精神生命的成長；同時透過齣版社推廣至國外，也必能為不同膚色的外國孩子所歡迎。童心無界，大愛無疆，優秀兒童文學作品超越時空、慧澤四海！

王泉根
北京師範大學教授、中國兒童文學研究中心主任

夢耶真耶

我小時候對於夢的看法，和中年後對於夢的看法大不相同，甚至相反。

很小的時候，大約五、六歲以前，好像是不做夢的，或者是做瞭就忘記的。那時候還不知人事，完全任天而動。飢則啼，飽則喜，樂則笑，倦則睡。白天沒有什麼妄想，夜裏也不做什麼夢；就是做夢，也和飢飽啼笑一樣地過後即忘。

七、八歲以後，我初入私塾讀書，方纔明白知道人生有做夢的一件事體。但常把真和夢混在一起，辨不清楚。有時做夢先生放假，醒來的時候便覺歡喜。有時做夢跟鄰傢的小朋友去捉蟋蟀，次日就去問他討蟋蟀來看。這大概是因為兒時對於自己的生活全然沒有主張或計畫，跟瞭時地的變化和大人的指使而隨波逐流地過去，與做夢沒有什麼分彆的原故。

入瞭少年時代，我便知道夢是假的，與真的生活判然不同。但對於做夢這一件事，常常覺得奇怪而神祕。怎麼獨自睡在床裏會和隔離的朋友見麵、說話、遊戲，又跑到很遠的地方去呢？雖然事實已證明其為假，但我心中還想不通這個道理。做瞭青年，學瞭科學，我纔知道這是心理現象的一種，是完全不足憑的假象。我聽見有人罵一個乞丐說：「你想發財，做夢！」又聽見母親念的《心經》中有一句叫做「遠離顛倒夢想」，更知世人對於夢的看法：做夢是假的、荒唐而不閤情理的。所以乞丐想做官發財類於做夢，所以修行的人要遠離顛倒夢想。真的事實和夢正反對，是真的，切實而閤乎情理的。

我在三十歲以前，對於「真」和「夢」兩境一直作這樣的看法。過瞭三十歲，到瞭三十五歲的今日——《東方雜誌》嚮我徵稿的今日——我在心中拿起真和夢兩件事來仔細辨認一下，發現其與從前的看法大不相同，幾成正反對。從前我和世人一樣地確信「真」為真的，「夢」為假的，真僞的界限判然。現在這界限模糊起來，使我不辨兩境孰真？孰假？亦不知此生夢耶？真耶？從前我確信「真」為如實而閤乎情理，「夢」為荒唐而不閤情理。現在適得其反：我覺得夢中常有切實而閤乎情理的現象。而現世傢庭、社會、國傢、國際的事，大都荒唐而不閤理。我深感做人不及做夢的快適。從前我讀到陸放翁的詩：

苦愛幽窗午夢長，此中與世暫相忘。
華山處士如容見，不覓仙方覓睡方。

曾經笑他與世「暫」相忘，何足「苦愛」？但現在我苦愛他這首詩，覺得午夢不夠，要作長夜之夢纔好。假如覓得到睡方，我極願重量地吞服一劑，從此優遊於夢境中，永遠不到真的世間來瞭。

怎見得兩境真假的界限模糊呢？我以為「真」的真與「夢」的假，都不是絕對的，都是互相比較而說的。一則「夢」的曆時比「真」的曆時短些，人們就指「夢」為假。二則「真」的幻滅（就是死）比「夢」的幻滅（就是醒）不易看見，人們就視「真」為真。三則夢中的狀況比他世的狀況變幻不測些，人們就說做夢是假的。四則世間的事過後都可拿齣實物來作憑據，夢中的事過後成空，拿不齣確實的憑據來，人們就認世間為真的……