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夏目漱石

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村上春樹最心儀的文學經典、魯迅最愛的文學作傢； 日本「國民大作傢」、近代日本文學最負盛名的大文豪──夏目漱石， 竭盡自身文學纔氣、一生懸命的專業作傢處女作──《虞美人草》， 唯一繁體中文版正式推齣！ 一部考驗作者寫作技巧和耐力的轉型作品，一本挑戰譯者專業的經典文學。 日本文化觀察傢　茂呂美耶傾注心力， 挑戰翻譯高難度駢麗文體，完整導讀、精彩注釋， 是理解夏目?石創作文風及日本風情的重要作品！ 我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和乾勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新誌士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。──茂呂美耶 韆圓日幣上的國民大文豪，在他踏上人生歧路時創作齣繁花似錦的《虞美人草》 悲劇終於來臨。我早就預測到悲劇遲早會來臨。明明知道悲劇會來臨，我卻袖手旁觀地任其發展……因為我深知悲劇很偉大，纔想讓他們體會悲劇的偉大力量。──摘自《虞美人草》 外交官的女兒藤尾，學識齣眾、談吐優雅。父親死後，為瞭從同父異母的哥哥手中奪取遺産，母親催她成婚。然而，藤尾對父親生前所決定的婚姻並不滿意，與還未有美好仕途的未婚夫相比，她更願與一個雖然貧睏卻擁有極高榮譽的詩人交往。她沉迷於詩人為己傾倒的虛榮感之中。但是她並未料到這一切都是假象，早已有未婚妻的詩人隻是考量更有前途的遠景。得知真相的藤尾難以接受，卻再也無法迴頭…… 《虞美人草》是一部俳句連綴式的小說，行文絢爛多彩，奇思妙想屢屢湧現。對景色、人物的抒情描述行文間，處處洋溢著作者過人的纔華。是夏目漱石嘔心瀝血的獨特創作。 作者簡介 夏目?石 原名夏目金之助。著有文論、俳句、漢詩，若乾隨筆和書信。在文學上最大的貢獻是以十幾部長篇小說和短篇小說打造批判現實主義文學的裏程碑，並提攜芥川龍之介等著名文人。擅長個人心理的精細描寫，為後代私小說風氣之先驅。既是英文學者，又精通文學，以其鮮明個性，立足日本文壇。代錶作為：《我是貓》、《虞美人草》、《心》、《三四郎》、《門》。 譯者簡介 茂呂美耶 日本埼玉縣人，生於颱灣高雄市，國中畢業後返日並於1986-1988年在中國鄭州大學留學。是嫻熟中文與日文的水瓶座作傢。網路暱稱「Miya」，愛與讀者閑話傢常日本文化，深受華文讀者愛戴，是知名的「日本文化達人」。

推薦序
《虞美人草》導讀
茂呂美耶

　　明治四十年（1907）三月，夏目漱石辭去東京帝國大學、第一高等學校教職，跳槽改行進入《東京朝日新聞》當報社社員，專任文藝欄，為報社寫小說，從此跨上職業作傢之途。這一年，夏目漱石剛好滿四十歲。

　　二十世紀初的日本小說傢，即便作品再如何暢銷，也無法光靠稿費或版稅養傢糊口；小說傢通常以記者身分進報社，每個月領固定月薪，如此纔能專心執筆寫長篇連載小說。當時的報社記者和小說傢的社會地位非常低，而公務員身分的大學講師或教授，權威很大，因此夏目漱石的跳槽事件轟動瞭全國。

　　跳槽之前，夏目漱石在文壇雖小有名氣，讀者卻隻限文藝圈的圈內人。例如刊登夏目漱石的處女作亦是成名作《我是貓》的雜誌《子規》，原為俳句雜誌，發行量僅三百份。明治三十八年（1905）一月開始連載《我是貓》，《子規》雜誌發行量最高紀錄達四韆份，但夏目漱石轉到《東京朝日新聞》後，雜誌發行量逐漸減至三分之一。

　　以夏目漱石三十九歲那年來看，四月在《子規》雜誌發錶《少爺》，七月完成《我是貓》，九月在《新小說》雜誌發錶〈草枕〉，十月在《中央公論》雜誌發錶〈二百十日〉。《子規》雜誌最高發行量是四韆份，《中央公論》僅有七百五十份，《新小說》雜誌發行量是一萬份。也就是說，夏目漱石於改行前的讀者數頂多隻有一萬。

　　我們再來看看當時的稿費到底多少。《少爺》的稿費是一四八圓，《我是貓》完結篇的稿費是三十八圓五十錢；《我是貓》單行本書籍定價是九十五錢，初版發行量通常隻有一韆本，作傢應得版稅是書籍定價的百分之十五。因此即便《我是貓》分為三冊上市，夏目漱石也隻能拿到四百多圓的版稅。

　　當時的書籍非常貴，例如《我是貓》一冊定價九十五錢，而小學教師初次任職的月薪是八圓，一般報社記者的工資也隻有十至二十五圓，在老百姓眼裏看來，書籍算是奢侈品，實在買不起。小說傢無法靠稿費或版稅過日子也是理所當然。

　　《東京朝日新聞》嚮夏目漱石提齣的條件是月薪二百圓，工作是半年寫一篇連載一百迴左右的長篇小說或三篇中篇小說即可。這對夏目漱石來說是極具誘惑力的條件。何況夏目漱石早已厭棄教英文的教職生活，於是決定改行跳槽。夏目漱石在〈入社緻詞〉中坦白說，因為傢中孩子多，房租貴，光靠大學講師的八百圓年薪無法養傢，令他不得不身兼多數講師工作。另一原因是夏目漱石在職場不得誌。東京帝國大學文科英文係的前任講師是《怪談》作者小泉八雲。小泉八雲的教學方式傾嚮抒情，夏目漱石的教學方式則偏嚮理論，非常難懂，導緻夏目漱石在學校不受學生捧場。總而言之，夏目漱石是為瞭經濟條件和職場問題而決定跳槽。

　　《虞美人草》正是夏目漱石進報社後的第一部長篇連載小說。小說連載之前，夏目漱石辭去教職進報社的事已成為八卦頭條新聞，訂定小說書名後，報導一齣，三越吳服店（三越百貨公司）即齣售「虞美人草浴衣」，珠寶商也推齣「虞美人草戒指」，熱鬧哄哄。小說刊齣後，車站報販及街頭報販更每天連連高呼「虞美人草」、「虞美人草」地叫賣報紙。在這種情況下，夏目漱石的壓力理應很大。

　　報紙的讀者群是不特定多數，何況當時的《東京朝日新聞》發行量是二十萬份，《大阪朝日新聞》是三十萬份，《虞美人草》》同時在東京和大阪的《朝日新聞》連載，讀者群驟增為五十萬。這數量和最多一萬份的文藝雜誌全然不同，是夏目漱石身為職業小說傢後真正接受考驗的第一步。

　　明治三十年代為止，日本文壇有所謂的四天王：紅露逍鷗。紅－－尾崎紅葉，露－－幸田露伴；這兩位作傢與夏目漱石一樣，均分彆生於日本改朝換代的慶應三年與明治元年。前者留下《多情多恨》、《金色夜叉》等暢銷通俗小說，在夏目漱石發錶《我是貓》前一年過世；後者雖有《五重塔》、《運命》等文言文小說，但在夏目漱石齣道時，創作力已減弱。「逍鷗」是坪內逍遙和森鷗外，兩人都比夏目漱石年長。坪內逍遙是寫實主義文學提倡者，他在《小說神髓》中否定嚮來的勸善懲惡式的婦孺故事，主張小說傢應該著重人情世態和當代社會風俗描寫，而且必須著力於心理觀察並保持客觀態度。坪內逍遙雖然確立瞭日本近代文學的去嚮，自己卻無法擺脫舊時代讀物的影響，最後放棄小說創作，轉而緻力於戲劇文學，並留下《莎士比亞全集》翻譯作品偉業。森鷗外的本行是軍醫，在文壇始終保持孤高態度，不結黨也不收弟子，除瞭創作曆史小說和現代小說，也著手外國文學翻譯，並積極寫評論和劇本。

　　以上四人是日本明治文壇的既成勢力，新勢力是寫實主義文學派的國木田獨步、島崎藤村、田山花袋等人。夏目漱石剛好在這兩個新舊文學大浪潮的碰撞時期登場。

　　以年齡來說，夏目漱石齣道甚晚，三十八歲時發錶《我是貓》，四十歲纔決定自己的終生職業，孤注一擲辭去教職，進報社在報紙文藝欄連載《虞美人草》。然而，時代正在朝寫實主義文學筆直邁進，夏目漱石的文筆卻駐足在舊時代的駢體文，講究句式、對偶，詞藻華麗得如濃妝艷抹的女子，人物造型也過於格式化，可以想見當時的文壇對《虞美人草》的評論。比夏目漱石年少的寫實主義小說傢兼文學評論傢的正宗白鳥，日後在《作傢論》中批評，夏目漱石寫《虞美人草》時，過於炫示自己的文筆，喋喋不休講述一些無聊道理，猶如近代化的麯亭馬琴（《南總裏見八犬傳》作者）。

　　正宗白鳥的評論並非無的放矢，事實確實如他所說。嚴格說來，包括《虞美人草》，夏目漱石的初期作品都不是近代小說，但一百年後的現代日本讀者至少還讀得懂《我是貓》和《少爺》，隻有《虞美人草》這部小說非常難懂。即便日文原文書的註釋多達四百五十多條，日本讀者仍會讀得昏頭昏腦，甚至連加註釋的文學專傢也承認註釋得很辛苦。日本的文學研究者在研究夏目漱石的作品時，通常會故意漠視《虞美人草》，視這部小說為夏目漱石過渡期間的作品，不予評論。有專傢說，這部小說的敘述文隻能當作詩篇來看；另有專傢說，這是一部無法逐字翻成現代日文的小說。

　　就譯者的立場來說，我也翻譯得非常辛苦。《虞美人草》中的人物會話雖然是白話文，但敘述文是把中國漢詩或古典文章翻譯成日文時的文言文，而且除瞭漢詩，還隨處安插日本俳句、和歌。小說故事遲遲不前進，作者一直在「喋喋不休講述一些無聊道理」。坦白講，對我來說，中國文言文的文章反倒比較易懂。但是，即便翻譯得很辛苦，或者說，正因為翻譯得很辛苦，我首次理解夏目漱石寫這部小說時的精神壓力和乾勁。他確實如他在辭職前一年寫給友人的信中所說那般，是秉著「如不顧性命的維新誌士般的強烈精神」在經營文學，一字一句不厭其煩地推敲琢磨小說文字。

　　夏目漱石生前寫的信件都被保存下來，仔細讀他的信件，可以發現他在連載《虞美人草》時，精神狀況極為不安定，時躁時鬱。有時在信中嚮友人抱怨「很想拔齣正宗名刀砍下妻子和下女的頭顱」，有時說「真不想繼續寫《虞美人草》。很想趕快殺掉（小說中的）女人」。夏目漱石並非無法駕馭小說人物和故事情節結構，真正令他寫得不時動肝火的原因是文體。用俳句發句和漢詩文體寫長篇小說需要極端強烈的耐性和毅力，再說這是報紙連載小說，一天都不能中斷。難怪夏目漱石在信中感概道：「我很想在八十歲之前變成很有耐性的人，寫齣多篇傑作後再死去。」

　　遺憾的是，夏目漱石在滿四十九歲那年病逝。作傢生涯非常短，僅有十年。

　　不知是不是不得圈內人好評之因，夏目漱石於生前也不喜歡《虞美人草》。《虞美人草》完稿後，翌年，夏目漱石繼續在《東京朝日新聞》連載《坑夫》。《坑夫》以及之後的作品，文體均一改過去的駢儷，猶如洗淨鉛華不施脂粉青鞋布襪的女人，樸實平淡。這也是夏目漱石的作品之所以耐得住長達一世紀時間考驗的最大理由吧。

擦火柴時，火焰會立即消失。掀完層層的彩錦後，即為素色境地。春興盡在兩名青年身上。穿著狐皮背心橫行天下的青年，與懷中揣著日記思百年憂的青年，一起踏上歸途。

罩著古剎、古社、神森、佛丘的悠閑京都日頭總算下山。那是倦怠的傍晚。一切都將消逝的大地隻剩星辰，星辰卻也混濁不清。星辰懶得眨眼地打算融入天空。過去在沉睡大地的深處開始活動。

每個人的一生都有一百個世界。人有時會潛入地底世界，有時在風的世界中飄搖。甚至在鮮血世界中淋著血雨。集一人的世界於方寸之地的團子，與清濁同流的其他團子，重重疊疊活現齣韆人的韆個現實世界。每個人的世界中心都安置著每個人的因果圓心，左來右去地畫齣與自己相稱的圓周。以憤怒為圓心的圓周快速如飛，以愛情為圓心的圓周在空中烙下火痕。有人操縱著道義細絲在活動，有人隱隱繞著奸譎之圜。當縱橫前後、上下四方、紛亂飛舞的世界與世界交叉時，秦越之客便會同舟。甲野和宗近盡瞭三春行樂興後，踏上東行歸途。孤堂先生和小夜子則搖醒沉睡的過去往東前進。兩個完全不同的世界在八點開齣的夜車上偶然交叉。

自己的世界與自己的世界交叉時，有人會切腹，自取滅亡。自己的世界與彆人的世界交叉時，有時兩個世界會同時崩潰甚至綻裂。或者互相碰撞當啷一聲地拖著熱氣分道揚鑣於無極。生涯中若發生一次激烈交叉，人就不用站在閉幕舞颱也能成為悲劇的主人公。上天賜予的性格在此時方始以第一義為本而躍動。在八點開齣的夜車上交叉的兩個世界並不激烈。然而，倘若隻是相遇又離彆的萍聚緣分，在耀星春夜，在連名稱都帶著蒼涼味道的七條 ，他們沒有交叉的必然性。小說能雕琢自然。自然無法成為小說 。

兩個世界綿延不絕如夢似幻地在二百裏遠的火車內交叉。無論搭牛載馬，搬運何人的命運又如何搬運至東方，二百裏遠的火車根本漠不關心。火車隻是隆隆滾動著不畏這世界的鐵輪，再筆直衝入黑暗而已。乘客中有歸心如箭的人，有離情依依的人，有以四海為傢不在乎往來的旅人，但火車視他們為捆成一束的土偶，一律給予同等待遇。雖然夜晚看不見，火車卻始終不停地冒著熊熊黑煙。

所有人皆提著燈籠在沉睡的黑夜中朝七條前進。當人力車的車夫擱下車轅時，車上的黑影會霍地明亮起來，走進候車室。黑暗中不斷齣現黑影。車站內擠滿活生生的黑影。留在原地的京都想必很安靜。

京都的活動全集中在七條這個中心點，火車為瞭在天亮之前把這些匯集的一韆、兩韆個活動世界，不分皂白地送到東京而不停冒煙。黑影開始四散─聚集為一團的固體東零西散為黑點。黑點左右移動。過一會兒，車廂門發齣天下無敵的砰砰響聲依次關上。月颱像被一氣掃掉般突然空無一人。從車廂窗內望去，隻能看到月颱的大時鍾。遙遠後方響起口哨聲。火車晃動一下。甲野、宗近、孤堂老師、楚楚可憐的小夜子，四人均在這輛黑暗火車上憑著嗅覺往前移動，彼此都不知道彼此的世界將被織成何種關係。不知情的火車隆隆滾動車輪。不知情的四人扛著四個交叉的世界走進黑夜。

「相當擁擠啊。」甲野環視車廂說。

「嗯，京都人都搭這輛火車到東京看博覽會吧。看來有很多人坐這班火車。」

「那還用說，你沒看候車室像一座黑山。」

「京都現在大概很寂寞。」

「哈哈哈，這倒是事實。京都確實是個閑靜的地方。」

「真想不到住在那種地方的人也會動，他們大概也有各種事要辦吧。」

「就算再閑靜，總有剛齣生的人和正在死去的人。」甲野抬起左腳擱在右膝。

「哈哈哈，生和死是他們要辦的事嗎？住在蔦屋隔壁的父女大概也是這類人。我看他們傢很安靜，一點聲音都沒有。沒想到他們也要去東京。」
「應該是去看博覽會。」

「不是，聽說他們要搬傢。」

「是嗎？什麼時候？」

「不知道。我問下女時沒問得那麼詳細。」

「那個姑娘總有一天也會嫁人吧。」

「哈哈哈，應該會吧。」宗近把行囊擱在架上後，邊坐邊笑。甲野彆著半邊臉望著玻璃窗外。窗外黑漆漆一片。火車百無所忌地穿過黑暗。四周隻有轟隆聲。人是無能之輩。