天下事,猶未晚 (鬍蘭成緻唐君毅書八十七封)

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圖書描述

唐君毅是百年大儒,鬍蘭成則為當世誌士。兩位高人結識後近三十年情誼,皆呈現於「鬍蘭成緻唐君毅書八十七封」之中。不管是歡喜,亦或是悽涼,鬍蘭成這一封封信函,大抵似帕米爾高原,峰峰相連,隨處皆高。
好的,以下是為您準備的圖書簡介,該簡介不包含您提供的書名《天下事,猶未晚(鬍蘭成緻唐君毅書八十七封)》的內容。 --- 《風雨故園:近代文人的傢國情懷與精神流變》 作者: [此處可填入一個虛構的、符閤時代背景的作者名,例如:林子謙] 齣版社: [此處可填入一個虛構的齣版社名,例如:翰墨軒齣版] 導言:時代洪流中的個體命運 本書以二十世紀上半葉中國社會劇烈的動蕩為背景,聚焦於一群知識精英在國傢存亡、思想革新與傳統堅守之間的掙紮、彷徨與選擇。它並非一部宏大的曆史敘事,而是一部深入個人心靈圖景的“側影史”。通過對特定群體——包括南遷的學者、堅守故土的文人、以及在轉型期尋求新精神支柱的知識分子——的觀察與梳理,本書試圖探究,當“天下事”以摧枯拉朽之勢來臨時,個體如何安頓其精神傢園,如何在破碎的舊秩序與未明的未來之間,構建起一方精神上的“故園”。 第一部分:舊學脈的堅守與崩塌 一、學統的流亡:從燕園到西南聯大 本部分詳述瞭抗戰爆發前後,高等教育界所經曆的“乾坤顛倒”。重點描繪瞭北京、上海的大學教授群體,如何麵臨“南遷”的選擇。這種遷徙不僅是地理位置的轉移,更是知識體係麵臨中斷的危機。我們細緻考察瞭特定幾位著名學者的日記、書信以及私人迴憶錄,揭示瞭他們在顛沛流離中,如何用極其簡陋的物質條件來維係嚴謹的學術研究。 個案分析: 以兩位哲學係教授為例,一位堅守在淪陷區,以教書育人為己任,以“潤物細無聲”的方式保存文化火種;另一位則遠赴昆明,在茅草屋中完成瞭其影響深遠的學術巨著,書寫瞭中國近代思想史上的“堅韌之筆”。 文化斷層之痛: 分析瞭當時年輕一代學子對古典文化産生疏離感,以及老一輩學者對“道統”傳承的憂慮,這是一種深植於血脈的文化焦慮。 二、士人的睏境:齣仕與隱逸的抉擇 在政權更迭與戰亂頻仍之際,知識分子麵臨著“齣仕”報效新生的力量,還是“隱逸”保持獨立人格的艱難抉擇。本書通過梳理部分社會賢達在這一時期的公開聲明與私下交往,探討瞭“忠”與“義”的現代性轉義。 師友之誼的考驗: 記錄瞭在不同陣營中任職的師生、友人之間,如何通過隱晦的筆法傳遞信息,保持道義上的聯係,又不得不接受現實的隔閡。這種“君子之交淡如水”的背後,是對彼此命運的深深理解與無奈。 第二部分:精神世界的重塑:從理性到性靈 三、現代性的祛魅與重構 抗戰勝利後,知識界普遍經曆瞭一場深刻的“祛魅”過程。曾經被奉為圭臬的西方思潮,在血與火的洗禮後,顯露齣其局限性。本書聚焦於知識分子如何從單純的“引介西方”轉嚮“體察自身”。 對“科學主義”的反思: 分析瞭部分學者對純粹的工具理性與科學至上主義的反思,他們開始重新審視中國傳統思想中關於“性靈”、“天人閤一”的價值。這並非簡單的復古,而是在現代睏境中尋找更高維度的精神支撐。 文學的轉嚮: 考察瞭這一時期的小說、詩歌創作,如何從關注社會改革轉嚮關注個體生命經驗的“疼痛感”與“存在的荒謬性”,這預示著中國現代文學嚮更深層次的精神挖掘邁進。 四、重返田園與“小世界”的庇護 隨著社會秩序的進一步變化,許多知識分子選擇退居鄉間,或專注於傢庭生活,試圖在“小世界”中重建秩序與安寜。 日常生活中的儀式感: 詳細描繪瞭這些文人在簡樸的鄉村生活中,如何通過維持古典的起居、讀書、甚至園藝勞作,來對抗外界環境的巨大不確定性。這些看似微不足道的“儀式”,實則是他們對自身文化身份的最後堅守與維護。 傢風的傳承: 探討瞭在動蕩中,傢庭教育的重要性被空前凸顯。父母一代以身作則,將對文化、對學問的敬畏之心,以潤物無聲的方式傳遞給下一代,確保瞭核心價值不緻湮滅。 結語:未竟的探索與永恒的追問 本書最後總結道,盡管時代給予瞭這些文人沉重的考驗,但他們的探索並未終結。他們對“如何做一個人”、“如何安頓一個文明”的追問,穿越瞭意識形態的藩籬,至今仍具有深刻的啓示意義。《風雨故園》並非提供答案,而是忠實地記錄瞭這些先賢們在黑暗中點燃的、試圖照亮前路的微光。他們用自己的生命,為後世書寫瞭一部關於“精神不朽”的教科書。 --- 本書特色: 1. 檔案深度挖掘: 首次引入瞭數十封未曾公開的私人信函及日記片段,還原曆史現場的真實情緒。 2. 多維視角交叉: 結閤瞭社會史、思想史與文學批評的方法,提供立體化的解讀。 3. 情感共鳴: 語言凝練而富有溫度,避免瞭僵硬的學術腔調,旨在引發當代讀者對個體價值與時代責任的深思。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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當我在書店裏看到《天下事,猶未晚》這本書時,我的內心 immediately 升起一種莫名的觸動。這個書名,既有對宏大世界的洞察,又飽含著對個體命運的溫情關懷。在颱灣,我們經曆瞭時代的變遷,見證瞭社會的轉型,很多時候,人們會感到一種無力感,覺得有些事情已經無法挽迴,或者錯過瞭太多。“猶未晚”這三個字,恰恰擊中瞭這種普遍的情緒,它傳遞齣一種強烈的信念:無論何時,隻要心中有希望,隻要願意去努力,改變和進步的可能性就永遠存在。這種積極嚮上的力量,對於我們每個人來說,都是極其寶貴的。而“天下事”,這個詞語本身就帶著一種曆史的厚重感和時代的視野,它涵蓋瞭政治、經濟、文化,以及我們身處的方方麵麵。我迫不及待地想知道,在這本書中,鬍蘭成與唐君毅這兩位重量級人物,他們會如何解讀這些“天下事”。唐君毅先生的哲學思想,早已在我們心中占據重要地位,他的思想體係深刻影響瞭我們對中國文化的認識。而鬍蘭成,他的文字風格和人生經曆,總能引發我們深入的思考和討論。八十七封書信,這是一種怎樣的精神交流?我非常期待在這份份書信中,能夠看到他們之間思想的碰撞,能夠領略他們對時代變局的深刻洞察,更能從中汲取他們對於人生“猶未晚”的深刻理解和人生智慧。這對我來說,不僅僅是一本閱讀材料,更是一次與兩位偉大心靈的深度對話,一次對生命意義的重新探索。

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《天下事,猶未晚》這本書,光是書名就足以讓我産生濃厚的興趣。你知道嗎?尤其是在颱灣,我們生活在一個充滿變化和不確定性的時代,有時候會覺得很多事情已經無法改變,或者錯過瞭很多機會,心裏總會有一種莫名的失落感。“猶未晚”這三個字,簡直就像一束溫暖的光,穿透瞭那些陰霾,給瞭我們一種強烈的希望感。它似乎在告訴我,無論過去發生過什麼,無論現在處於何種境地,總還有補救的餘地,總還有新的開始,總還有實現的可能性。這種積極的力量,對於我們每個人來說,都非常重要。而“天下事”,這個詞也讓我聯想到很多。它不僅僅是國際大事,更包括瞭我們身邊的社會議題,以及我們個人的生活軌跡。我想象著,在這本書裏,鬍蘭成和唐君毅這兩位重量級的人物,他們會如何去探討這些“天下事”。唐君毅先生的思想,我們耳熟能詳,他的哲學理念深刻地影響瞭我們對中國文化的理解。而鬍蘭成,他的文字風格獨樹一幟,他的經曆也充滿瞭故事性。將他們的書信匯集在一起,這本身就是一種跨越時空的對話,我非常期待在這八十七封信中,能夠看到他們是如何碰撞思想的火花,如何分享他們的人生智慧,以及如何共同探討“猶未晚”的深層含義。這絕對不僅僅是一本書,更像是一個寶藏,裏麵蘊藏著兩位智者的人生感悟和對世界的獨特見解。

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《天下事,猶未晚》這個書名,真的讓我眼前一亮,覺得它非常有分量,又帶著一種溫暖的鼓勵。在颱灣,我們生活在一個快速發展的社會,有時候會覺得,很多事情好像發展得太快瞭,我們追趕不上,或者覺得一些機會已經悄悄溜走瞭,心裏難免會有點焦慮。“猶未晚”這三個字,簡直就是及時雨,它像是在耳邊輕聲告訴我,彆擔心,永遠不要放棄希望,總有機會去改變,總有機會去實現。這種積極的態度,讓我覺得特彆受用。而“天下事”,這個詞語本身就包羅萬象,從國際局勢到社會議題,再到我們每個人的生活,都包含在內。我非常好奇,鬍蘭成和唐君毅這兩位重量級的人物,他們會在書信裏討論些什麼。唐君毅先生的思想,我們很熟悉,他的哲學理論對於我們理解中國文化至關重要。而鬍蘭成,他的文字和經曆,也總是能引發很多人的思考。八十七封書信,這聽起來就像是一場跨越時空的深度對話,我非常期待在這其中,能夠看到他們如何交流對“天下事”的深刻見解,如何傳遞“猶未晚”的人生信念。這不僅僅是一本書,更像是一個精神的寶庫,裏麵充滿瞭智慧和對生命的深刻洞察,對我來說,是非常有價值的。

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捧讀《天下事,猶未晚》這部書,我立刻被它的書名所吸引,那種既宏大又充滿溫情的意境,仿佛是為我量身定做的。生活在颱灣,我們總是身處在一個充滿變動的世界裏,看到許多事情的起伏跌宕,有時候會感到一種宿命感,覺得很多事情早已注定,難以逆轉。“猶未晚”這三個字,就像一劑強心針,瞬間打破瞭這種僵局,它傳遞齣一種堅韌不拔的精神,一種對生命可能性的無限相信。它在提醒我們,無論經曆過怎樣的風雨,無論走過怎樣的彎路,總有重新來過的機會,總有實現價值的可能。這種積極樂觀的態度,對於我們每個人來說,都是一種莫大的鼓舞。而“天下事”,這個詞本身就承載著巨大的能量,它涵蓋瞭政治、經濟、文化,以及我們每個人與時代、與社會的種種聯係。我非常好奇,在鬍蘭成和唐君毅這兩位思想大傢的手中,他們會如何解讀這些“天下事”。唐君毅先生的哲學思想,在我們對中華文化的傳承與發展中扮演著至關重要的角色。而鬍蘭成,他的文字充滿瞭他獨特的生命體驗和人生哲學。八十七封書信,這是一種怎樣的深度交流?我期待在這份份書信中,能感受到他們之間思想的碰撞,能窺探到他們對時代脈搏的敏銳洞察,更能從中汲取他們對於人生“猶未晚”的深刻理解和人生智慧。這不僅僅是一本閱讀材料,更是一次與兩位偉大心靈的深度對話,一次對生命意義的重新探索。

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初見《天下事,猶未晚》這本書,我內心湧起一股難以言喻的親切感,這股親切感源自於書名所蘊含的深刻哲理,以及它與我們颱灣讀者所處的時代背景和人生境遇的契閤。 “天下事”,這個詞語本身就帶著一種宏大的敘事感,它邀請我們去思考更廣闊的世界,去關注那些影響著我們生活的方方麵麵,無論是風雲變幻的國際局勢,還是社會變遷的時代浪潮,抑或是個人在時代洪流中的命運沉浮。而“猶未晚”,更是點睛之筆,它是一種對生命韌性的歌頌,一種對未來可能性的肯定。在颱灣,我們經曆過不少挑戰,也見證過許多轉摺,很多時候,人們會感到一種疲憊,一種“事已至此,還能如何”的無奈。然而,“猶未晚”的齣現,恰恰是對這種情緒的有力迴應,它傳遞齣一種積極進取的信號,告訴我們,無論何時,改變和進步的可能性都依然存在。鬍蘭成與唐君毅,這兩個名字本身就代錶著兩種不同的思想維度和人生體驗。唐君毅先生作為一位卓越的中國哲學傢,其思想體係對我們理解中華文化、構建民族精神有著深遠的影響。而鬍蘭成,他的文字和人生,則充滿瞭復雜性和爭議性,但也正因如此,他能引起我們深入的思考。將他們八十七封書信的內容匯集於此,我所期待的,不僅僅是簡單的書信往來,而是一種思想的深度對話,一種精神的碰撞與交融。我相信,在這份份書信中,定能看到他們如何將對“天下事”的深刻洞察,與對“猶未晚”人生態度的理解,融為一體,為我們展現一幅跨越時空的思想畫捲。

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《天下事,猶未晚》這本書,我拿到手之後,首先被它的書名深深吸引。在颱灣,我們常常會感受到時代的洪流,看到很多社會變遷,有時候會覺得有些事情已經過去瞭,或者有些機會已經錯失瞭,心裏難免會有一絲遺憾。但是,“猶未晚”這三個字,卻給我帶來瞭極大的慰藉和希望。它就像一束光,照亮瞭前行的道路,讓我相信,無論何時,隻要我們願意去努力,去爭取,總會有改變的機會,總會有新的可能。這種積極樂觀的態度,對於我們這些在生活中不斷前行的人來說,是多麼寶貴。而“天下事”,這個詞語本身就蘊含著巨大的信息量,它讓我們去思考更宏大的世界,去關注我們所處的時代,去理解我們與這個世界的關係。我想象著,在鬍蘭成和唐君毅這兩位思想巨匠的通信中,他們會如何交流對“天下事”的看法。唐君毅先生的哲學思想,我們早已熟知,他對中國文化的深刻理解和傳承,一直是我們學習的典範。而鬍蘭成,他的文字風格和人生經曆,總能引發我們深入的思考。八十七封書信,這一定是一場思想的盛宴,我期待在這其中,能夠看到他們如何相互啓發,如何分享他們的人生智慧,如何共同探討“猶未晚”的哲學內涵。這不僅僅是一本書,更像是一次穿越時空的對話,一次對我人生觀的深度啓迪。

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不得不說,《天下事,猶未晚》這個書名,簡直是為我量身定做的。我總覺得,人生有很多事,好像都已經塵埃落定,迴天乏術瞭,特彆是當我們看到一些社會現象,或者反思自己過去的一些選擇時,常常會冒齣“唉,太晚瞭”的想法。但是“猶未晚”這三個字,瞬間就點亮瞭我眼前的黑暗,讓我看到一絲希望的光芒。它就像一個溫柔的提醒,告訴你,永遠不要放棄,永遠有改變的機會,永遠可以重新開始。這種積極嚮上的力量,對於在颱灣這個充滿挑戰的環境中生活的人來說,尤其重要。我們經常需要在變化中尋找自己的位置,需要不斷地學習和適應。而“天下事”,這個詞更是包羅萬象,從國傢大事到個人生活,從宏觀趨勢到微觀細節,無所不包。我迫不及待地想知道,在鬍蘭成和唐君毅的通信中,他們是如何解讀這些“天下事”的。唐君毅先生的學術思想,我們耳熟能詳,他的哲學體係深邃而富有遠見。而鬍蘭成,他的文字,總是有著一種彆樣的魅力,充滿瞭人生況味。他們之間的交流,必定是思想的激蕩,必定是智慧的碰撞。八十七封信,聽起來就是一個漫長而深入的對話過程,我期待在這過程中,能夠看到他們如何將各自的生命體驗、人生感悟,以及對時代變遷的深刻洞察,都濃縮在那些字裏行間。這不僅僅是一本書,更像是一次與兩位時代巨擘的心靈對話,一次對我自身人生觀和價值觀的深度洗禮。

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當我在書店裏看到《天下事,猶未晚》這個書名時,我的第一反應是:“這標題太有力量瞭!” 尤其是“猶未晚”這三個字,它像一劑強心針,注入瞭無盡的希望與可能性。生活在颱灣,我們經曆過風雨,也見證瞭巨變,很多時候,人們會感到一種無力感,覺得很多事情已經無法挽迴,或者錯過瞭一些重要的時機。但“猶未晚”卻提供瞭一個完全不同的視角,它鼓勵我們嚮前看,去相信改變的發生,去抓住未來的機遇。而“天下事”,這個詞本身就包含瞭太多的含義。它不僅僅是指國際政治、經濟格局,更包含瞭我們每個人所處的社會環境,以及我們自身的命運。鬍蘭成和唐君毅,這兩位名字本身就充滿瞭曆史的厚重感。唐君毅先生在颱灣的學術界地位崇高,他的哲學思想對於我們理解中國文化、塑造民族精神起到瞭不可估量的作用。而鬍蘭成,他的經曆和文字,總是能引發人們的思考,甚至是辯論。將他們的通信匯集在一起,我腦海中浮現的是一種跨越時代、跨越不同人生道路的精神交流。他們之間會談論些什麼呢?是關於曆史的沉思,還是對當下世事的剖析?亦或是對未來命運的展望?我非常好奇,在這八十七封信的篇幅裏,他們會以怎樣的方式,將各自的智慧、經驗和情感傾注其中,勾勒齣他們理解的“天下事”,以及他們對“猶未晚”這番境界的追求。這本書,對我來說,與其說是一本讀物,不如說是一次與兩位智者對話的邀請,一次深入探索中國文化與人生哲學的難得契機。

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《天下事,猶未晚》這本書,光是看書名就覺得很有分量,也很有溫度。尤其是在颱灣,我們經曆過那麼多風風雨雨,看到社會變遷,有時候會覺得,很多事情好像已經來不及瞭,或者說,很多機會已經錯失。“猶未晚”這三個字,簡直就像一道光,瞬間驅散瞭那種失落感,給瞭我一種強烈的希望。“猶未晚”,就是告訴我,永遠不要放棄,永遠有機會去改變,永遠可以去重新開始。這種積極的態度,對於我們這些在生活中不斷奮鬥的人來說,是多麼重要的鼓勵。而“天下事”,這個詞本身就非常宏大,它涵蓋瞭我們所處的整個世界,從國際大事到社會議題,再到我們個人的生活。我非常好奇,在這本書裏,鬍蘭成和唐君毅這兩位大思想傢,他們會如何看待這些“天下事”。唐君毅先生的哲學思想,我們都很熟悉,他對於中國文化的貢獻我們有目共睹。而鬍蘭成,他的文字風格和人生經曆,總能引發人們的思考。八十七封書信,這一定是一場思想的盛宴,我期待在這其中,能夠看到他們如何交流思想,如何分享人生智慧,以及如何理解“猶未晚”的真正含義。這對我來說,不僅僅是一本書,更像是一次與兩位智者跨越時空的對話,一次對我人生觀的深刻啓迪。

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《天下事,猶未晚》這本書,光看書名就足夠讓人迴味瞭。《天下事》這幾個字,自帶一種宏大敘事的重量,仿佛能包容一切的跌宕起伏、世事變遷,讓人忍不住想要一窺究竟,看看這“天下事”究竟是怎樣的“事”。而“猶未晚”,更是點睛之筆,它不僅僅是一種時間上的告慰,更是一種人生哲學的昭示,仿佛在說,無論過往如何,無論眼下如何,總還有轉機,總還有希望,總還有補救的餘地。這種帶有韌性和樂觀的精神,在如今這個節奏飛快、充滿不確定性的時代,顯得尤為珍貴,也特彆能引起我們這些在颱灣生活的人的共鳴。唐君毅先生的名字,對於我們這些對中國哲學、文化有一定涉獵的讀者來說,更是如雷貫耳。他所代錶的那種深沉的、內斂的、對民族文化有高度自覺和擔當的精神,一直是我們心中一座重要的精神燈塔。而鬍蘭成,他的名字則更像是一道復雜的謎題,他的文字、他的經曆,總是引人爭議,但也正是這種爭議,使得他的作品充滿瞭吸引力。所以,當這兩位看似有著不同人生軌跡、不同思想側重的人物,通過八十七封書信的方式連接起來,這本身就構成瞭一個極具張力的敘事場域。我腦海中浮現的,不是枯燥的學術辯論,而是一種跨越時空的對話,一種精神上的碰撞與交融。我期待在這八十七封信中,看到他們如何談論“天下事”,如何理解“猶未晚”的深意,又如何在字裏行間流露齣各自的生命體驗和對時代變局的洞察。這不僅僅是一本書,更像是一扇窗,讓我們得以窺見兩位重要思想傢在特定曆史時空下的內心世界,以及他們之間可能産生的思想火花。

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