文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 文學史
• 閱讀方法
• 兩岸文化
• 大學生
• 教材
• 經典文學
• 文化交流
• 文學批評
• 新書推薦
• 通識教育

　　文學就在你我身邊  用書撞開一道窄門：
　　◎ 一生受用的華文閱讀課，兩岸青年的私房小秘笈
　　◎ 十堂課程認識名作傢，海峽兩岸文學大PK
　　◎ 認識當代颱灣/中國文學的最佳入門導引
　　◎ 中學生不能讀的，這本書都收！

　　十堂課，十扇門──
　　文學閱讀的第一堂課：龔鵬程
　　「現代」文學的第一堂課：魯迅/賴和
　　苦悶青春、情慾難伸的第一堂課：鬱達夫/翁鬧
　　殖民性/現代性/傳統性糾葛的第一堂課：硃點人/呂赫若
　　族群與身分認同的第一堂課：鍾理和
　　新感覺派的第一堂課：穆時英/劉吶鷗
　　象徵派的第一堂課：戴望舒/李金發/覃子豪
　　女性書寫的第一堂課：蕭紅/蓉子
　　都市文學的第一堂課：羅門/林燿德
　　後現代/後殖民的第一堂課：陳黎

本書特色

　　1.十堂閱讀課，輕鬆認識海峽兩岸、老中青各世代文學名傢。
　　2.由馳名兩岸的國學大師龔鵬程領銜開講：如何欣賞文學作品。
　　3.中學生不能讀的，這本書都看得到！
　　4.大陸人要認識颱灣經驗、颱灣人欲理解大陸曆史，請從翻閱本書開始。

穿越時空的文化橋梁：文學經典鑒賞與時代精神的對話（精裝典藏版） 內容簡介： 本書以宏大的視野和深邃的洞察力，為當代讀者精心構建瞭一座通往世界文學寶庫的階梯。我們不再局限於某一特定地域的閱讀範疇，而是將目光投嚮人類文明長河中那些不朽的文學巨著，探尋不同時代、不同文化背景下，偉大作傢們如何捕捉人性、映射社會，並以其獨特的藝術形式留下瞭永恒的印記。本書旨在引導讀者超越錶麵的故事情節，深入文本的肌理，理解文學背後的哲學思辨、曆史語境和社會脈動。 全書分為五大部分，共計十五個專題模塊，力求在廣度與深度之間尋求完美的平衡。 第一部分：西方文學的恢弘史詩——從古典的餘暉到現代的迷思 本部分聚焦於西方文學的兩大核心階段：古典主義的理性之光與現代主義的內在探索。 模塊一：荷馬史詩與英雄的原型 我們細緻剖析《伊利亞特》和《奧德賽》的敘事結構、神祇體係以及對西方“英雄”概念的奠定。重點探討“命運”與“自由意誌”在史詩中的張力，以及阿喀琉斯（Achilles）的“榮譽”與奧德修斯（Odysseus）的“智慧”如何成為後世文學人物創作的母題。不同於僅僅復述故事，本模塊著重分析古希臘悲劇精神如何滲透進史詩的結構之中，探討“完美的悲劇弧綫”對後世文學的影響。 模塊二：莎士比亞的群像塑造與人性煉金術 本章深入探討莎士比亞四大悲劇——《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥剋白》——的語言藝術與心理深度。我們不再僅停留在“四大悲劇”的標簽上，而是將其視為人類情感光譜的全景展示。例如，哈姆雷特的“延宕”背後蘊含的認識論睏境，奧賽羅的“嫉妒”如何被語言操縱至毀滅的境地。重點分析伊麗莎白時代特定的社會文化背景如何催生齣如此復雜、多層次的人物群像，以及這些人物的“現代性”——他們焦慮、懷疑、掙紮，與當代讀者形成瞭跨越時空的共鳴。 模塊三：浪漫主義與反叛的頌歌 本模塊探討從歌德的《浮士德》到拜倫、雪萊等人的詩歌中所體現的對啓濛理性過度擴張的反思。重點分析“個體情感的至高性”如何在浪漫主義浪潮中崛起，以及對自然、對理想的狂熱追求如何塑造瞭文學中的“永恒的局外人”形象。我們會詳細考察歌德如何通過浮士德的“永不滿足”來探討人類精神的終極追求，並將其與工業革命初期對人的異化進行對照分析。 模塊四：現代主義的破碎與重構 聚焦於二十世紀初的文學巨變。從喬伊斯的意識流敘事技巧到普魯斯特對記憶的精妙捕捉，再到卡夫卡筆下荒誕而精準的官僚體製的象徵意義。本章的核心在於理解“現代性危機”：當傳統的信仰體係崩塌後，作傢們如何通過實驗性的語言和非綫性的時間結構，來描繪一個失序的、內在破碎的現代心靈。我們將特彆剖析福剋納的復調敘事如何挑戰瞭傳統的時間觀和敘事權威。 第二部分：東方文學的哲思與美學——曆史深處的靜水流深 本部分將焦點轉嚮東方，探究在儒釋道思想的浸潤下，東方文學如何發展齣獨特的審美情趣和對生命意義的獨特詮釋。 模塊五：古典詩詞的意境營造與情景交融 本章超越對格律的機械分析，著重考察唐詩宋詞在極度凝練的語言中如何承載廣闊的宇宙觀與復雜的人生況味。以蘇軾的曠達、李白的浪漫、杜甫的沉鬱為例，闡釋“意境”這一核心美學概念的形成過程，以及如何在有限的字數內達到“言有盡而意無窮”的境界。重點分析情景交融如何成為東方抒情文學的標誌性特徵。 模塊六：中國古典長篇的世俗百科全書 選擇《紅樓夢》作為核心文本，探討其在社會曆史、傢族興衰、哲學思辨（情悟、空色）以及女性意識等多維度上的百科全書式意義。分析曹雪芹如何通過對日常生活的細緻描摹，建構齣一個微縮的封建社會模型，並探究小說中“悲劇的必然性”與“美的幻滅”之間的哲學關聯。 模塊七：日本物哀與幽玄的美學實踐 深入剖析日本古典文學中獨有的審美特質。以《源氏物語》的無常之感和鬆尾芭蕉的俳句為例，闡釋“物哀”（Mono no aware，對事物易逝的感傷）和“幽玄”（Yūgen，深邃而不可言說的美）的概念。討論這種審美如何根植於佛教禪宗對“空”的理解，並影響瞭其敘事節奏和情感錶達的內斂性。 第三部分：魔幻與現實的邊界——全球化視野下的想象力 本部分關注那些成功打破地域和文化壁壘，以強烈的想象力重塑世界的作品。 模塊八：拉美魔幻現實主義的根源與張力 聚焦於馬爾剋斯、博爾赫斯等作傢的作品。分析魔幻現實主義並非簡單的奇幻敘事，而是對特定曆史（如殖民、獨裁、身份認同危機）的一種高度濃縮和象徵化的錶達。探討“奇跡”如何在拉美語境中成為一種常態，以及這種敘事手法如何反嚮揭示瞭現實的荒謬性。 模塊九：後殖民語境下的身份重塑 審視愛德華·薩義德的理論對文學創作的影響，並選取代錶性作傢（如奈保爾、奈魯）的作品，分析在文化衝突、身份流離失所的背景下，作傢如何運用語言（常常是殖民者的語言）進行抵抗、重建或反思“他者”的目光。 第四部分：文學的社會功能與道德睏境 本部分探討文學如何介入社會現實，擔當批判、記錄和引導的責任。 模塊十：社會批判的先鋒力量 分析果戈裏、狄更斯等作傢如何通過幽默、諷刺或寫實主義的手法，揭露十九世紀工業化進程中的貧富差距、製度腐敗和人性的扭麯。重點分析“寫實主義”與“自然主義”在追求客觀記錄與揭示社會達爾文主義方麵的異同。 模塊十一：戰爭與人類精神的考驗 選取二十世紀兩次世界大戰背景下的經典作品，如海明威的“硬漢”風格與雷馬剋的反戰主題。討論戰爭文學的核心議題：如何在極端的非人化環境中，個體如何堅守其尊嚴、愛與記憶。 第五部分：文本的生命力與讀者的在場 本部分將視角從作傢轉嚮讀者，探討文學的持久魅力和當代閱讀方法論。 模塊十二：文學理論的透視鏡 簡要介紹結構主義、解構主義、女性主義批評等主要的文學理論流派。目的並非進行學術灌輸，而是為讀者提供多維度的“閱讀工具”，讓讀者明白同一部經典，在不同的理論視角下會展現齣截然不同的麵嚮。 模塊十三：經典何以不朽？ 討論經典文學的“開放性”與“多義性”。什麼使得一部作品能跨越時代被反復閱讀？核心在於其對人類基本情感（愛、恐懼、死亡、背叛）的普遍性捕捉，以及其語言形式上的高度成熟性。 模塊十四：文學與新媒介的對話 探討在電影、網絡文學等新媒體衝擊下，傳統文學文本的獨特價值何在。分析文學如何通過隱喻、暗示和復雜的人物內心活動，在信息爆炸的時代提供一種深度的、需要投入精力的閱讀體驗，這也是其不可替代的價值所在。 模塊十五：構建你自己的閱讀地圖 作為結語，本書鼓勵讀者將所學方法論應用到更廣闊的閱讀領域中，強調閱讀不是被動接受知識，而是主動地與曆史、與作者、與文本進行一場永無止境的對話，最終形成自己獨立、成熟的審美判斷體係。 本書的行文風格力求兼具學術的嚴謹性與散文式的流暢感，旨在讓所有對人類精神世界探索抱有熱情的讀者，都能從中獲得開啓自我思維的鑰匙。它是一本指導性的工具書，更是一次深入心靈的文化遠徵的邀請函。

作者簡介

龔鵬程（1956 ~ ）

　　祖籍江西吉安，生於颱北。曆任淡江大學文學院院長，南華大學、佛光大學創校校長等職。著有文史哲宗教藝術著作八十餘種。2004年起，講學於中國大陸各處。現為北京大學中文係教授。

魯迅（1881 ~ 1936年）

　　原名周樟壽，後改為周樹人，筆名魯迅。浙江紹興人，是新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯，對於五四運動以後的中國文學産生瞭深刻影響。

賴和（1894 ~ 1943年）

　　彰化人，原名賴河，筆名懶雲、甫三、安都生、灰、走街先。本職是醫生，但卻在文學領域留下盛名，是1930年代颱灣作傢公認的文壇領袖。他是使用白話文創作颱灣現代小說的第一人，並嘗試將閩南語寫入小說對話中。

鬱達夫（1896 ~ 1945年）

　　浙江富陽人，小說帶有強烈浪漫主義色彩。受日本文學影響頗深，諾貝爾文學奬得主大江健三郎就認為鬱達夫是「亞洲現代主義文學的先驅」。

翁鬧（1908 ~ 1940年）

　　彰化社頭人，作品關注人物心理的細緻剖析，並帶有惡魔主義（Diabolism）傾嚮，為颱灣文學開展瞭全新的麵嚮。

硃點人（1903 ~ 1951年）

　　颱北艋舺人，為日治時期以漢文書寫的重要作傢，張深切曾稱其為「颱灣創作界的麒麟兒」。二次世界大戰後加入颱灣共産黨地下組織，後被捕並槍斃。

呂赫若（1914 ~ 1951年）

　　本名呂石堆，颱中潭子人。據說之所以用呂赫若為筆名，是希望能成為像朝鮮作傢張赫宙一樣的創作者。呂赫若在戲劇、音樂與文學各方麵皆纔情橫溢，曾被譽為「颱灣第一纔子」。

鍾理和（1915 ~ 1960年）

　　齣生於颱灣日治時期的新大路關，即今屏東縣高樹鄉，為六堆之一。1938年因與鍾颱妹同姓結婚受阻，遂隻身前往當時為滿州國所轄的瀋陽。1941年遷居北京，專事寫作。1946年返颱應聘內埔初中任教，後因肺疾惡化去職，返美濃定居。1960年於病中修改中篇小說《雨》時喀血而死，血濺書稿。

穆時英（1912 ~ 1940年）

　　浙江慈溪人，被譽為「中國新感覺派聖手」，同時亦為中國現代「都市文學」的先驅者，海派文學的代錶作傢。他的作品大都描繪一九二、三O年代上海都市文明下的社會生活。

劉吶鷗（1905 ~ 1940年）

　　颱南柳營人，小說傢、電影製片人。其創作走現代主義路綫，代錶作為藉鑒瞭日本新感覺派技巧的《都市風景綫》。

戴望舒（1905 ~ 1950年）

　　浙江杭州人，1929年4月齣版瞭第一本詩集《我的記憶》，是他早期的象徵主義代錶作。書中最為著名的詩篇，就是〈雨巷〉，他也被稱為「雨巷詩人」。

李金發（1900 ~ 1976年）

　　齣生於廣東梅縣，1919年赴法國留學，1921年就讀於美術專門學校，學習雕塑和油畫。1920年受法國象徵主義如波特萊爾《惡之華》影響，開始寫詩。

覃子豪（1912 ~ 1963年）

　　四川廣漢人，在中國大陸東渡詩人中，與紀弦、鍾鼎文並稱為「詩壇三老」。1954年與鍾鼎文、餘光中、鄧禹平、夏菁等發起創立「藍星詩社」，主編《藍星週刊》、《藍星詩選》和《藍星季刊》。

蕭紅（1911 ~ 1942年）

　　生於黑龍江呼蘭，1933年與蕭軍自費齣版第一本作品閤集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發錶瞭成名作《生死場》，並開始使用筆名蕭紅。文學批評傢夏誌清坦承，未在《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的疏忽」。

蓉子（1928 ~ ）

　　本名王蓉芷，江蘇吳縣人。著有詩集《青鳥集》、《七月的南方》等，以及颱灣第一部童話詩集《童話城》。

羅門（1928 ~ ）

　　本名韓仁存，海南文昌人。著有《第九日底流》、《死亡之塔》、《隱形的椅子》、《曠野》等多部詩集與詩論集，並齣版過一套「羅門創作大係」。

林燿德（1962 ~ 1996年）

　　本名林耀德，生於颱北，生前齣版過詩、散文、小說、評論等三十多種著作。2001年又有一套五冊「林燿德佚文選」整理麵世。

陳黎（1954 ~ ）

　　本名陳膺文，颱灣花蓮人。著有詩集、散文集、音樂評論集等二十餘種，譯作亦有十餘種，是颱灣當代最活躍的作傢之一。近年間齣版有新詩集《輕/慢》與《我/城》。

兩岸青年不能錯過的十堂課──本書編選說明◎人文策進會

一文學閱讀的第一堂課
龔鵬程欣賞文學「作品」
龔鵬程欣賞「文學」作品
龔鵬程欣賞「文學作品」
龔鵬程「欣賞」文學作品

二「現代」文學的第一堂課
魯迅狂人日記
魯迅《野草》題辭/復讎
賴和惹事
賴和蛇先生

三苦悶青春、情慾難伸的第一堂課
鬱達夫沉淪
翁鬧天亮前的戀愛故事

四殖民性/現代性/傳統性糾葛的第一堂課
硃點人鞦信
呂赫若牛車

五族群與身份認同的第一堂課
鍾理和原鄉人
鍾理和白薯的悲哀

六新感覺派的第一堂課
穆時英白金的女體塑像
劉吶鷗熱情之骨

七象徵派的第一堂課
戴望舒雨巷
李金發棄婦
覃子豪追求/詩的播種者/過黑發橋/畫廊/瓶之存在/吹簫者

八女性書寫的第一堂課
蕭紅橋
蓉子我的妝鏡是一隻弓背的貓/傘/維納麗沙組麯/為什麼嚮我索取形像

九都市文學的第一堂課
羅門傘/窗/隱形的椅子/麥當勞午餐時間
林燿德寵物K/U235/終端機/鋼鐵蝴蝶/上邪注/交通問題/二二八

十後現代/後殖民的第一堂課
陳黎一首因愛睏在輸入時按錯鍵的情詩/戰爭交響麯/三首尋找作麯傢/演唱傢的詩/不捲舌運動/新康德學派的誕生/十八摸

评分☆☆☆☆☆

這本《文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞》真是讓我驚喜連連。拿到書的那一刻，我就被它沉靜而富有力量的書名所吸引。“文學開門”，這不僅僅是一個簡單的書名，它傳遞的是一種邀請，一種開啓全新閱讀體驗的承諾。而“兩岸大學生必修”，則賦予瞭它一種特殊的時代意義和跨越地域的價值，似乎暗示著它能為兩岸的年輕學子搭建一座溝通和理解的橋梁。當我翻開第一頁，我就知道我的直覺是正確的。作者的文字如同一位溫和而睿智的嚮導，引領我走進文學的殿堂。它沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭親切和啓發。書中的觀點雖然深刻，但錶達方式卻非常生動有趣，讓我仿佛在和一位老朋友聊天。我尤其喜歡作者在分析文學作品時，那種抽絲剝繭的功力，能夠精準地抓住作品的核心，並將其以我能夠理解的方式呈現齣來。這種閱讀體驗，就像是在迷霧中找到瞭方嚮，讓我對文學的理解不再停留在錶層，而是能夠深入其精神內核。

评分☆☆☆☆☆

收到《文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞》這本書，我首先就被它沉甸甸的分量和精緻的裝幀所吸引，這本身就預示著這是一本值得認真對待的作品。翻開書頁，果然沒有辜負我的期待。作者以一種極其真誠而富有洞察力的視角，為我們打開瞭文學的殿堂。她沒有直接灌輸那些宏大的文學理論，而是通過十堂精心的“閱讀課”，循序漸進地引導我們去感受、去理解、去欣賞文學的魅力。我尤其欣賞作者在處理不同文學流派和作傢風格時，所展現齣的那種包容性和辨析力。她能夠清晰地勾勒齣不同文學時代的特徵，並引導讀者去體會其中微妙的差異。更難得的是，她將這些復雜的文學概念，通過生動的語言和貼切的比喻，轉化為易於理解的“乾貨”。讓我感覺，閱讀這本書，不僅僅是在學習文學知識，更是在進行一次心靈的洗禮和精神的提升。它讓我重新審視瞭自己與文學的關係，也讓我對未來的人生有瞭更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀文學作品，就像是在與偉大的靈魂對話。而《文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞》這本書，就像是為你搭建瞭一個又一個絕佳的會客廳，讓你有機會與那些偉大的文學巨匠們進行思想的碰撞。《文學開門》並非一本枯燥的學術論著，它更像是一位經驗豐富的引路人，用平易近人的語言，帶你穿越文學的長河。我特彆喜歡作者在分析文本時，那種細膩入微的筆觸，能夠捕捉到彆人容易忽略的細節，並將其上升到思想的高度。她不僅僅告訴你“是什麼”，更重要的是告訴你“為什麼”。這種深度解析，讓我對作品的理解不再是浮光掠影，而是能夠觸及靈魂。而且，她還巧妙地融入瞭許多與當代生活相關的例子，讓那些經典作品不再遙不可及，而是與我們的現實生活息息相關。讀完之後，我感覺自己對文學的鑒賞能力有瞭顯著的提升，也更加有信心去探索更廣闊的文學天地。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞》的齣現，恰逢其時。在當下信息爆炸，碎片化閱讀盛行的時代，我們太需要這樣一本能夠引導我們靜下心來，認真品味文學之美的書籍瞭。作者的文字功底毋庸置疑，但更重要的是，她對文學的理解和感悟，有著獨到的見解。她並非簡單地羅列名傢名作，而是將每一堂課都設計成一次精妙的對話，引導讀者去思考、去探索、去發現。我特彆欣賞她在處理那些看似晦澀的文學理論時，能夠將其轉化為生動形象的比喻和深入淺齣的講解，讓原本可能令人望而卻步的概念變得清晰易懂。閱讀過程中，我數次停下來，反復咀嚼作者的觀點，並嘗試將其與我自己的閱讀經驗進行對照。這種互動式的閱讀體驗，不僅加深瞭我對書中內容的理解，更重要的是，它激發瞭我主動去閱讀、去思考的欲望。感覺就像是，書中的每一句話都在叩擊我內心深處對文學的熱愛，讓我想要更多地去擁抱這個美妙的世界。

评分☆☆☆☆☆

《文學開門：兩岸大學生必修的十堂閱讀課﹝再版書﹞》給予我的，遠不止是閱讀的技巧，更是一種審美的啓迪。在這本書裏，我看到瞭作者對於文學的無限熱忱，以及她希望將這份熱忱傳遞給每一位讀者的真摯願望。她精心挑選的案例，跨越瞭不同的時代和地域，展現瞭文學的廣度和深度。我尤其被打動的是，作者在解讀經典時，總能發掘齣那些被時間掩埋卻依然閃耀的人性光輝和情感共鳴。這讓我意識到，文學不僅僅是文字的堆砌，更是人類情感和思想的載體，它能夠跨越時空，連接起我們與過去、與他人、與我們內心深處的世界。書中的許多觀點，都讓我耳目一新，甚至顛覆瞭我過去的一些固有認知。例如，關於如何理解文學的“陌生化”，作者的解讀就極其深刻，讓我對日常事物有瞭全新的觀察視角。這種由閱讀帶來的認知升級，是任何其他形式的娛樂都無法比擬的，它讓我們變得更加敏感，更加豐富，也更加深刻。