遣唐使和學問僧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 日本史
• 文化交流
• 佛教
• 曆史
• 學術
• 中日關係
• 唐代
• 僧侶
• 教育

　　由國學大師以深入淺齣的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物

　　《文史中國》叢書共38本，分為四個係列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個係列互相聯係，同時又自成體係，為讀者多視角多側麵地展示中華文明。“世界的中國”係列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融閤，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。

　　本書介紹瞭隋唐時期，日本（倭國）派遣使團，以及日本民間人士仰慕大唐，自發來到唐朝學習先進的政治、法律製度，文學、藝術的情況；及唐朝先進完備的國傢製度、文化思想對日本重大而深遠的影響。

作者簡介

韓昇

　　復旦大學曆史係教授、博士研究生導師、中國日本史學會常務理事、中國唐史學會理事、日本唐代史學會會員。主要從事東亞國際關係史和魏隋唐史的研究。著有《日本古代的大陸移民研究》、《隋文帝傳》、《東亞世界形成史論》等，譯著有《隋唐帝國與東亞》、《隋唐佛教文化》等。

《東瀛逐夢：平安時代的文化探索》 圖書簡介 本書深入剖析瞭日本平安時代（794年—1185年）這一獨特曆史時期的文化圖景。聚焦於這一時期，我們不僅僅探討瞭宮廷貴族的奢華與哀愁，更揭示瞭彼時日本社會在吸收、消化和創新中華文化過程中所展現齣的獨特生命力。全書以多重視角，構建瞭一幅細膩而宏大的平安時代文化生態畫捲。 第一章：天平文化的餘韻與國風的萌芽 平安時代伊始，日本文化仍籠罩在奈良時代（天平文化）的深厚影響之下。然而，隨著遣唐使的減少和國風文化的興起，日本開始在吸收外來養分的同時，孕育齣屬於自己的審美情趣。 本章首先梳理瞭遣唐使製度的終結對日本文化心理的深層影響。這不僅是政治決策的轉變，更是文化自信逐步建立的標誌。我們將詳細考察平城京到平安京的都城建設理念，對比唐代長安的宏偉布局與平安京的內斂與精緻，分析這種空間上的差異如何映射到精神層麵。 重點關注早期貴族階層對漢文的掌握程度及其在文學創作中的地位。盡管漢文仍是官方書寫的主流，但女性階層對假名的初步運用，已為日後國風文學的爆發埋下瞭伏筆。本章將引用早期和歌的片段，探討其中初露端倪的物哀（Mono no aware）情懷，即對事物短暫、易逝之美的敏感與感懷。 第二章：假名文字的革命與女性文學的崛起 假名文字——平假名與片假名的發明與普及，是平安時代文化史上最偉大的裏程碑之一。本章將詳細論述這一文字係統的誕生過程，它如何從漢字草書的“衍生物”轉變為獨立、優雅的書寫工具，並最終解放瞭日本本土的文學錶達。 假名文字的成熟，直接促成瞭平安時代女性文學的空前繁榮。由於傳統儒傢教育體係對女性的限製，使得她們在相對封閉的宮廷環境中，利用假名記錄下最真實、最細膩的內心世界。 本章核心內容將圍繞《源氏物語》和《枕草子》進行深度解讀。紫式部的《源氏物語》被視為世界文學史上的傑作，我們將剖析其超越時代的敘事技巧、對復雜人際關係的描摹，以及“物哀”美學的集大成體現。清少納言的《枕草子》則代錶瞭另一種風格，其片段式的隨筆體裁，展現瞭貴族生活的日常觀察、對“可愛的”（Kawaii）事物的敏銳捕捉，以及對自我感官體驗的推崇。通過對比這兩位女性巨匠的作品，我們可以清晰地看到平安時代精神世界的廣闊性。 第三章：密教的東漸與佛教本土化的探索 佛教在日本的發展在平安時代進入瞭一個關鍵的轉型期。上代傳入的顯宗佛教（如法相宗、三論宗）在貴族政治中影響力下降，而以空海和最澄為代錶的僧侶所創立的新宗派——真言宗和天颱宗——開始占據主導地位。 本章重點剖析“密教東漸”的意義。真言宗強調“即身成佛”的即時性，以及通過曼荼羅、真言、手印等神秘儀式來達到覺悟的途徑，極大地迎閤瞭宮廷對現世安寜和消災祈福的需求。天颱宗則以其“圓融”的思想，試圖調和各種教義。 更重要的是，本章探討瞭佛教在日本本土化過程中的掙紮與融閤。隨著平安時代末期社會矛盾的加劇，原本側重精神解脫的佛教，逐漸被賦予瞭更多世俗的、巫術性的色彩，用以鎮壓鬼神、保佑社稷。我們將考察其對建築藝術（如兩寺院的建築風格差異）、雕塑藝術的影響，以及在社會底層逐漸形成的民間信仰基礎。 第四章：雅樂與審美的精緻化 平安時代的音樂和舞蹈藝術（雅樂）是中央集權製度和貴族階層審美高度統一的産物。雅樂的本質是保存和演變自中國六朝和唐代傳入的燕樂和唐樂，但經過數百年的沉澱，它們逐漸脫離瞭原有的語境，演化齣更加緩慢、內斂、追求“幽玄”的日本特色。 本章將詳細介紹雅樂的構成，包括“管”、“弦”、“打”三類樂器的組閤方式，以及“舞”的程式化。與唐代宮廷音樂的盛大熱烈不同，平安時代的雅樂更注重氛圍的營造和情緒的鋪陳。 此外，本書還將探討“物語繪捲”這一視覺藝術形式的興起。隨著貴族對文學作品的熱衷，將文字故事視覺化的“繪捲物”應運而生。這些畫作不僅是文學的注解，更是研究平安時代服飾、建築、儀態的第一手資料。它們展現瞭那個時代對色彩的偏愛（如“狩獵文樣”的流行）以及對季節更迭的細膩觀察。 第五章：武士階層的浮現與王朝文化的黃昏 本書的最後部分將目光投嚮平安時代末期，即“末世”的到來。隨著中央貴族權力的衰落，地方莊園領主的軍事力量——武士階層開始崛起。 我們將分析藤原氏攝關政治的腐朽，以及源氏和平氏兩大武士集團的興衰史。武士精神的勃興，與平安貴族所代錶的“文治”和精緻的審美觀形成瞭尖銳的對比。武士文化的崛起，標誌著日本曆史一個時代的結束——那個以雅緻、感性、書寫漢字與假名為樂的黃金時代，正不可避免地走嚮被更具實用性和尚武精神的文化所取代的命運。 通過對這一過渡時期的描繪，本書旨在展示平安文化並非是僵化的停滯，而是一個在內耗中達到極緻輝煌，最終為下一個更具侵略性和擴張性的時代（鐮倉幕府）奠定審美基調的復雜曆史階段。全書力求還原一個充滿矛盾、精緻、卻又暗流湧動的偉大時代。

引言
第一章　重啓國交的遣隋使
  結束分裂的隋朝
  倭國與漢魏南朝的交往
  聖德太子重啓對隋國交
  隋倭摺衝樽俎

第二章　肩負政治與文化雙重使命的遣唐使
  賡續前代的遣唐使
  遣唐使分期
  航綫、航船與人員
  通關、朝見與在唐待遇
  迴訪與交遊
  遣唐使的廢止

第三章　拓寬民間友好文化交流的開路人——留學生與學問僧
  留學生與唐朝文化的輸入
  日本佛教的“南都六宗”
  天颱宗與真言宗
  “入唐八大傢”及其文化交流
深入閱讀

评分☆☆☆☆☆

初見《遣唐使和學問僧》這個書名，腦海中立刻浮現齣的是浩瀚的曆史長河中，那些勇敢而執著的靈魂。遣唐使，是那個時代最勇敢的探險傢，他們遠涉重洋，將東瀛的目光投嚮瞭那片充滿智慧與活力的土地。他們帶迴的，不僅僅是異域的奇珍異寶，更是先進的文化、製度和思想。而學問僧，他們是文化與信仰的傳播者，是連接心靈的橋梁。我好奇他們在中國這片土地上，是如何學習、思考，並最終將所學帶迴故土，影響瞭無數人的精神世界。這個書名，像是一首古老而悠揚的歌謠，讓我想要去傾聽那些被歲月磨礪過的故事。我想知道，在那些波瀾壯闊的遠航和靜謐的禪房裏，隱藏著怎樣的生命軌跡？他們所代錶的，是個人奮鬥的傳奇，還是時代洪流的縮影？我對這本書充滿瞭期待，渴望在字裏行間，找到答案，感受那份跨越時空的文化對話。

评分☆☆☆☆☆

《遣唐使和學問僧》這個書名，極具畫麵感和故事性。它勾勒齣的是一種跨越時空的對話，一種文化傳承的脈絡。我會去想，遣唐使們在異國他鄉，是如何剋服語言的障礙，如何去理解和吸收大唐的文化精髓？他們帶迴的，僅僅是物質上的器物，還是更深層次的製度、思想和技術？而學問僧，他們的身份則更加純粹，是為求取真理而不斷探索的智者。他們身處異國，是否會感到孤獨？他們如何應對文化差異和宗教觀念的衝突？這本書名最讓我好奇的地方在於，它將這兩個看似獨立的群體並列，似乎暗示著他們之間有著某種共通之處，或者說，他們的存在，共同構成瞭那個時代文化交流的獨特圖景。我期待書中能夠通過鮮活的人物故事，去展現這些曆史細節，去挖掘那些被曆史塵埃掩蓋的真相，去呈現一個更加立體、更加生動的大唐盛世及其對周邊文化的影響。

评分☆☆☆☆☆

《遣唐使和學問僧》這個名字，像是一扇塵封已久的門，推開它，便能窺見古代東亞文化的燦爛星河。遣唐使，他們的身份意味著國傢使命與個人抱負的結閤，他們是溝通文化、學習先進的使者，他們的每一次遠航，都承載著時代的期望。而學問僧，他們則代錶著對精神世界的極緻追求，是智慧的傳遞者，是思想的播種者。將兩者並列，我強烈感受到一種曆史的厚度與文化的張力。他們是否有著相似的求知欲？他們的旅程是否充滿瞭艱辛與奇遇？我非常好奇，作者會如何將這兩個群體的故事編織在一起，是側重於他們各自的傳奇經曆，還是深入探討他們對中國與東亞文化交流所産生的深遠影響？我期待著這本書能夠為我打開一扇瞭解那個時代文化互動的新視角，讓我能夠更加深入地理解，曆史的進程是如何由無數個個體和他們的智慧所共同書寫的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字，聽起來就充滿瞭曆史的厚重感和知識的吸引力。《遣唐使和學問僧》，這兩個詞語在我的腦海中勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵：在皎潔的月光下，孤帆遠影碧空盡，踏浪而行的遣唐使，懷揣著求知若渴的心，遠渡重洋；或是青燈古佛旁，潛心鑽研佛法的學問僧，目光如炬，探尋宇宙人生的真諦。我很好奇，這兩者之間究竟有著怎樣的聯係？他們是否隻是各自領域的代錶，抑或是在曆史的長河中，他們的命運、他們的學識、他們的傳播，有著某種微妙的交織？是單純地描繪他們的個人經曆，還是深入剖析他們所代錶的文化交流與思想碰撞？我期待著書中能夠展現齣那個時代獨特的風貌，那些被曆史洪流裹挾的個體，如何在異域的土地上播撒文明的種子，又如何將彼方的智慧帶迴故土，激蕩齣新的思想火花。這本書的名字，已經在我心中激起瞭層層漣漪，讓我迫不及待想要翻開它，去探尋那段被精心雕琢的曆史畫捲，去感受那些閃耀著智慧光芒的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《遣唐使和學問僧》這個書名時，首先聯想到的便是那段充滿傳奇色彩的中日文化交流史。遣唐使，顧名思義，是肩負著溝通兩國、學習先進文化的使者。他們的行程，不僅僅是地理上的遷徙，更是精神上的探索。我想象著他們在大唐繁華都市中的見聞，那些恢弘的建築、精美的藝術、先進的科技，定會讓他們目不暇接，心潮澎湃。而“學問僧”這個稱謂，則指嚮瞭佛教文化的傳播與發展。我想知道，這些遠道而來的僧侶，是如何在中國這片古老土地上學習、領悟，並將佛法的精髓與東方智慧融會貫通的。他們是否帶迴瞭珍貴的經捲，是否在中國建立瞭寺廟，是否對中國本土的佛教發展産生瞭深遠的影響？我更關心的是，這兩者之間是否存在某種必然的聯係？是否是遣唐使的航行，為學問僧的到來鋪平瞭道路？或者，學問僧的深邃智慧，也為遣唐使的文化交流增添瞭更豐富的內涵？這本書的名字，在我看來，就像是打開瞭一扇通往古代東亞文明腹地的窗口，讓我渴望一探究竟。