中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 中國民間故事
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　　廣義的民間故事指所有散文體的口頭敘事文學，包含神話、民間傳說；狹義的民間故事則是除去神話、民間傳說的散文體口頭敘事文學，通常分為幻想故事、寫實故事、民間笑話、民間寓言四個門類。

　　此書以見諸曆代各種古籍、文獻的民間故事為敘述主軸，並根據中國民間故事本身的特點──非「作傢」的文學，也與民間文學中的筆記小說、通俗小說有異──來撰寫這部發展史。另外，還用一定的篇幅展示瞭與其密切相關的民間故事類型發展史、記錄史和編選史等。

　　中國民間故事的發展有文獻可稽考者，上自春鞦末年，下迄清末民初，曆時兩韆多年。本書按朝代分期，總共彆為六編：第一編為先秦兩漢時期，第二編為魏晉南北朝時期，第三編為隋唐五代時期，第四編為宋元時期，第五編為明代時期，第六編為清代時期。

作者簡介

祁連休

　　一九三七年生，四川崇州人。中國社會科學院文學研究所研究員。曾任文學研究所學術委員會委員、民間文學室主任、中國社會科學院文學學科片專業職稱評審委員會委員。從事民間文學研究數十年，主攻故事學。主要著作有《中國古代民間故事類型研究》、《智謀與妙趣——中國機智人物故事研究》等。

《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》 內容簡介 本書是一部係統梳理和深入剖析中國古代民間故事發展脈絡的學術專著，聚焦於先秦時期至隋唐五代這一跨越韆餘年的漫長曆史階段。它不僅僅是對古代故事文本的簡單匯編，而是將民間故事視為一種活態的文化現象，置於特定的社會曆史、思想文化和族群交流的背景下進行細緻的考察與闡釋。 本書的撰寫立足於宏大的曆史視野與紮實的文獻考據，力求呈現齣一部兼具學術深度與閱讀趣味的民間故事研究通史的早期階段。全書的結構設計，遵循著曆史演進的邏輯，將所涉獵的民間故事類型與母題，按時間順序和文化地域進行劃分，以期清晰展現不同曆史時期民間文化精神的流變。 第一部分：先秦時期的源頭與奠基 本部分聚焦於中國民間故事最古老、最基礎的形態，主要探討先秦時期，特彆是上古神話嚮早期民間故事過渡的復雜過程。研究範圍涵蓋瞭仰韶、河姆渡等新石器時代遺址可能遺留的口頭傳統綫索，直至周秦典籍中所記載的、具有顯著民間色彩的逸聞傳說。 重點關注“神話的世俗化”這一核心議題。書中詳細分析瞭如“誇父追日”“女媧補天”“精衛填海”等核心神話母題，如何從原始的宗教信仰和自然崇拜層麵，逐漸滲透入早期社會階層和部落衝突的敘事之中。通過對《山海經》中的異獸誌怪、以及《左傳》《國語》中記載的史官筆下的靈異事件的交叉比對，本書勾勒齣先秦時期，民間故事作為一種非官方曆史敘事和道德教化工具的初始形態。特彆深入探討瞭早期英雄傳說，如“後羿射日”中英雄形象的塑造，如何反映瞭早期氏族社會對力量、秩序和豐饒的集體想象。 第二部分：秦漢時期的融閤與製度化敘事 秦漢大一統帝國的建立，對民間故事的傳播和形態産生瞭深遠影響。這一部分著重考察瞭中央集權製度下，民間敘事如何與官方意識形態進行互動、融閤甚至對抗。 重點分析瞭漢代“讖緯之學”與民間方術信仰的交織。書中詳盡論述瞭這一時期，民間對“天人感應”觀念的接納，以及由此催生的諸多關於帝王神授、災異預兆的民間傳說，這些傳說往往被納入官方的史學框架中，進行“閤理化”的轉譯。此外，對漢代“孝子”故事和“節婦”傳說的專門梳理，揭示瞭儒傢倫理如何通過生動的故事形式，被有效地植入到廣大的平民階層中，成為社會道德規範的重要支撐。同時，本書並未忽略民間底層對於現實壓迫的反抗情緒，如對暴秦的厭棄和對義士的歌頌，這些情緒在當時的歌謠和小說的萌芽中留下瞭深刻印記。 第三部分：魏晉南北朝的多元碰撞與佛教敘事 魏晉南北朝是中國曆史上一個民族大遷徙、文化大碰撞的時代。這一時期的民間故事呈現齣前所未有的多元性和復雜性。 本章的核心在於“異質文化的滲透與本土化”。書中首先詳細考察瞭佛教故事體係的輸入與本土演變。從“睒子經”到“因緣故事”，佛教的輪迴、因果報應觀念是如何被民間藝人吸收，並與本土的鬼神信仰相結閤，形成獨特的“佛道儒雜糅”的敘事模式。特彆關注瞭民間流傳的“搜神誌怪小說”的早期形態，如乾寶《搜神記》中的許多篇目，其素材多源於口頭流傳的鬼怪故事、地域奇聞和仙人傳說。本書認為，這些誌怪故事是古代民間恐怖敘事和超自然想象的集中體現，標誌著中國敘事文學嚮成熟的“故事集”邁進的重要一步。 同時，南北對峙的政治格局，也催生瞭大量關於地域認同、民族衝突和英雄氣概的民間傳奇。對這些民間故事中“夷夏之防”的敘事策略進行瞭辨析。 第四部分：隋唐五代的定型與成熟 隋唐時期，國力強盛，城市文化繁榮，市民階層壯大，為民間故事的“專業化”和“文學化”提供瞭肥沃的土壤。 這一部分是全書的重點之一。書中詳細分析瞭“唐傳奇”的興起，並追溯瞭其在民間故事母題上的根源。唐傳奇並非憑空産生，而是建立在大量成熟的民間傳說基礎之上，如愛情故事的“纔子佳人”模式的雛形、遊俠故事的浪漫化，以及大量與社會階層、官場腐敗相關的諷刺性段子。 本書深入探討瞭“說書”這一民間故事傳播媒介的成熟。從長安、洛陽的“勾欄瓦捨”到地方的茶肆酒樓，以“說話人”為核心的口頭傳統，使得故事的結構更加精巧，人物形象更加鮮明。對盛唐時期流行的“虵精”“狐魅”等主題的民間解讀，揭示瞭社會心理對神秘事物的寄托與恐懼。同時，對唐五代時期對異域文化（如西域）的民間想象，也進行瞭考察，這些想象豐富瞭民間故事的地理空間和文化內涵。 總結與方法論 本書在方法論上，秉持“曆史本體論”與“文本細讀法”相結閤的原則。它不僅梳理瞭故事的“內容”，更著重探討瞭故事在特定曆史時期的“功能”（教化、娛樂、泄憤）以及故事形態的“載體”（壁畫、樂舞、說唱、文人筆記）。 《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》旨在為後續研究，特彆是宋元白話小說和明清章迴小說的發展，奠定堅實的文獻和理論基礎，是一部全麵考察中國民間敘事文化早期階段的開創性力作。通過對這一時期海量零散資料的梳理、辨僞與重構，本書試圖還原一個生動、復雜且充滿生命力的古代民間精神世界。

第一編　先秦兩漢時期的民間故事

第一章　先秦兩漢的民間寓言　
　第一節　先秦的民間寓言　
　第二節　兩漢的民間寓言　

第二章　先秦兩漢的其他民間故事　
　第一節　先秦兩漢的幻想故事　
　第二節　先秦兩漢的寫實故事與民間笑話　

第三章　先秦兩漢的民間故事類型　
　第一節　先秦的民間故事類型　
　第二節　兩漢的民間故事類型　

第四章　先秦兩漢的民間故事採錄
　第一節　先秦民間故事的異文
　第二節　兩漢民間故事的異文
　第三節　先秦兩漢民間故事的結構模式

第二編　魏晉南北朝時期的民間故事

第一章　魏晉南北朝的幻想故事　
　第一節　魏晉的鬼魂故事　
　第二節　南北朝的鬼魂故事　
　第三節　魏晉南北朝的精怪故事　
　第四節　魏晉南北朝的神異故事　

第二章　魏晉南北朝的其他民間故事　
　第一節　魏晉南北朝時期的寫實故事　
　第二節　魏晉南北朝時期的民間笑話與民間寓言　

第三章　魏晉南北朝的民間故事類型　
　第一節　魏晉南北朝的幻想故事類型
　第二節　魏晉南北朝的其他故事類型

第四章　魏晉南北朝民間故事的採錄　
　第一節　民間故事採錄發展的裏程碑　
　第二節　魏晉南北朝的民間故事異文　
　第三節　魏晉南北朝民間故事的結構模式

第三編　隋唐五代時期的民間故事

第一章　隋唐五代的幻想故事　
　第一節　隋唐五代的神異故事（一）　
　第二節　隋唐五代的神異故事（二）　
　第三節　隋唐五代的精怪故事　
　第四節　隋唐五代的鬼魂故事　

第二章　隋唐五代的其他民間故事
　第一節　隋唐五代的寫實故事　
　第二節　隋唐五代的民間笑話與民間寓言

第三章　隋唐五代的民間故事類型　
　第一節　隋唐五代的寫實故事類型　
　第二節　隋唐五代的幻想故事類型與民間傳說類型
　第三節　隋唐五代的民間寓言類型與民間笑話類型
　第四節　敦煌寫本對民間故事類型的貢獻　

第四章　隋唐五代的民間故事採錄　
　第一節　民間故事採錄步入成熟期　
　第二節　開啓記載民間故事講述人及流傳情況的風氣　
　第三節　民間故事異文更為豐富多彩　
　第四節　隋唐五代民間故事的結構模式

一、先秦民間寓言中的人事寓言

先秦時期民間寓言中的人事寓言，以題材來劃分，有兩大類：一類取材於神話，或者取材於曆史故事與民間傳說；一類取材現實生活。前者的比重超過後者，而以取材於曆史故事與民間傳說的作品最為突齣。取材於曆史故事與民間傳說的人事寓言，隻有一小部分作品虛構成分較少，大體上接近於曆史事實。諸如《左傳‧宣公二年》「桑下餓人」、《國語‧周語上》「川壅必潰」、《韓非子‧喻老》「唇亡齒寒」、《呂氏春鞦‧孟春記‧去私》「祁黃羊舉賢」《呂氏春鞦‧不苟論‧當賞》「不賞陶狐」、《戰國策‧魏策一》「知伯索地」等等。其中的大部分作品則包含較多的虛構成分，民間傳說的色彩濃鬱，試看譬如，《左傳‧宣公十五年》「魏顆嫁父妾」：

初，魏武子有嬖妾，無子。武子疾，命顆曰：「必嫁是。」疾病則曰：「必以為殉。」及卒，顆嫁之，曰：「疾病則亂，吾從其治也。」及輔氏之役，顆見老人結草以亢杜迴，杜迴躓而顛，故獲之。夜夢之曰：「餘，而所嫁婦人之父也。爾用先人之治命，餘是以報。」

其中結草老人托夢言明，他在晉軍擊敗秦桓公伐晉之師於輔氏（今陝西大荔縣東）時，幫助晉大夫魏顆俘獲秦國大力士杜迴，其中報答救女之恩的情節，顯然齣自藝術虛構。又如，《莊子‧外篇‧田子方》「魯少儒」，不但故事情節齣自虛構，而且人物關係也齣自虛構，魯哀公與莊周雖然都是曆史人物，但前者比後者早一百多年，彼此相見乃是民間傳說的構思。再如，《韓非子‧喻老》「扁鵲見蔡桓公」，其故事情節與人物關係亦齣自虛構，扁鵲乃春鞦末戰國初的名醫4，與蔡桓公（B.C.714～B.C.707在位）相距二百多年，兩人是不可能聚在一起的。《新序‧雜事二》「扁鵲見齊桓侯」，故事情節與此則相同，接受診治的則是齊桓公（B.C.711～B.C.694在位）。這則故事的求醫者，《昭明文選》的〈七發〉注、〈養生論〉注均引作晉桓公（B.C.388～B.C.369在位）。這些作品中的人物多次更替，更顯示齣民間傳說流傳變異的特徵。

1.先秦時期取材於神話、曆史故事與傳說的人事寓言

這個時期取材於神話的人事寓言，或者採用舊有的神話故事情節，或者憑藉神話人物新編故事，各有不同，所涉及的神話人物僅有渾沌、誇父、後羿、河伯等幾位，作品的數量也比較少。試看：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：「人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨無有，嘗試鑿之。」日鑿一竅，七日而渾沌死。

《莊子‧內篇‧應帝王》，「渾沌之死」

這一則寓言說明，違背客觀規律，盲目蠻乾，好心辦壞事，必定沒有好的結果，甚至釀成悲劇。通篇作品文字簡樸，其描寫卻頗為生動，在先秦時期的民間寓言當中具有一定的代錶性。

此外尚有批評不善擇人的《孟子‧離婁下》「逢濛殺羿」、譏笑盲目自大的《莊子‧外篇‧鞦水》「望洋興嘆」、稱頌矢誌不移堅強毅力的《列子‧湯問》「誇父逐日」、倡導相互配閤、相互支持的《鬍非子》佚文「弓矢相濟」等。

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》這本書，一開始隻是抱著隨便翻翻的心態，沒想到越看越著迷，簡直停不下來。它不像那些枯燥的曆史教科書，而是用一種非常生動有趣的方式，把中國古代的民間故事娓娓道來。作者就像一位經驗豐富的導遊，帶領我們穿梭於不同的曆史時期，領略不同地域的風土人情。書的開篇就帶我們迴到瞭遙遠的先秦時代，那些關於天地初開、洪荒初闢的神話，聽起來就充滿瞭神秘感。作者用樸實的語言，將那些抽象的神話故事講得有聲有色，讓我們仿佛能看到古人麵對未知世界的敬畏與想象。接著，故事的舞颱來到瞭秦漢時期，那些關於英雄的傳奇、俠義的傳說，以及民間對皇權、對功名的渴望，在字裏行間都得到瞭充分的展現。特彆是書中對一些耳熟能詳的民間故事的追溯和解析，比如“精衛填海”的背後所蘊含的頑強不屈的精神，以及“愚公移山”所體現的堅持不懈的毅力，都讓我對這些故事有瞭更深層次的理解。而到瞭唐朝，那簡直是民間故事的“大觀園”，作者就像一個辛勤的園丁，將那些繁花似錦的故事一一呈現在我們眼前。從敦煌壁畫中走齣的飛天，到長安城裏傳唱的纔子佳人，再到市井巷陌的鬼怪傳說，每一個故事都充滿瞭濃鬱的生活氣息和浪漫主義色彩。作者的敘述充滿瞭畫麵感，讓我仿佛親身經曆瞭那個時代的喜怒哀樂。這本書不僅讓我瞭解瞭許多鮮為人知的民間故事，更讓我感受到瞭中華民族豐富的想象力和深厚的文化底蘊。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》，便被其深厚的文化底蘊和彆具一格的敘事風格所吸引。作者並非簡單地羅列故事，而是將每一則民間故事都置於其産生的曆史土壤中，細緻考究其流變、演化及其背後所蘊含的社會文化信息。從先秦時期那些充滿神秘色彩的創世神話，到諸子百傢思想影響下的寓言故事，再到漢魏時期受佛教和玄學影響的誌怪傳說，作者層層遞進，勾勒齣瞭中國民間故事發展的早期輪廓。書中對許多耳熟能詳的故事，如“愚公移山”、“精衛填海”等，進行瞭深入的文化解讀，發掘瞭其在不同曆史時期被賦予的新意義，這無疑極大地拓展瞭我們的認知。進入唐朝，作者的筆觸更是洋溢著盛唐的氣息。他對敦煌變文的梳理，讓我領略到瞭佛教故事如何與中國本土民間敘事巧妙融閤，産生瞭獨特的藝術魅力。而對唐傳奇的論述，則展現瞭民間故事如何逐漸走嚮成熟，成為獨立的文學體裁，那些纔子佳人的愛情悲劇、神魔鬼怪的奇幻冒險，都栩栩如生，引人入勝。書中對不同類型故事的分類和比較，也十分精到，例如，作者分析瞭不同時期“孝子”、“貞女”等主題故事的特點及其社會功能，揭示瞭民間故事在傳承社會倫理道德方麵的作用。整本書的語言流暢自然，同時又不失學術的嚴謹性，讀來既增長瞭見識，又獲得瞭閱讀的愉悅。它不僅是一部關於民間故事的史書，更是一部關於中國古代人民精神世界的百科全書。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的民間故事情有獨鍾，這次有幸拜讀瞭《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》，簡直是如獲至寶。這本書最大的亮點在於其宏大的曆史視野和嚴謹的學術態度。作者並沒有將民間故事僅僅視為獨立的文學作品，而是將其置於廣闊的社會、文化、政治背景下進行考察，這使得我們能夠更深刻地理解故事的起源、演變以及其所承載的時代精神。從先秦時期那些充滿原始宗教色彩的神話傳說，到漢魏時期受到玄學和早期佛教影響的故事，再到唐代傳奇的成熟與發展，作者層層剝繭，將民間故事的發展脈絡梳理得一清二楚。書中對每一時期代錶性的故事類型、核心母題以及主要傳播途徑都進行瞭細緻的分析。例如，在談到先秦時期時，作者不僅介紹瞭像“盤古開天”、“女媧造人”這樣的創世神話，還深入探討瞭這些神話如何反映瞭早期人類對自然現象的解釋和對生命起源的思考。在漢代部分，作者則著重分析瞭“報恩”、“孝道”等主題在民間故事中的體現，以及這些主題與當時社會倫理道德觀念的緊密聯係。而對於唐代，作者則以敦煌變文為重要史料，展現瞭佛教故事與中國本土民間故事的融閤，以及世俗化故事的蓬勃發展。這種將文學史、思想史、社會史融為一體的寫作方式，極大地提升瞭本書的學術價值。書中的許多觀點都令人耳目一新，比如作者對某些流傳甚廣的故事的“再發現”，揭示瞭其背後被忽略的文化意義，這對於深入理解中華傳統文化具有重要的啓示作用。

评分☆☆☆☆☆

《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》這本書，給我的感覺就像是一幅徐徐展開的古代生活畫捲，內容之豐富，細節之生動，實在令人印象深刻。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有采用流水賬式的編年體，而是巧妙地將不同時期、不同地域的民間故事串聯起來，形成瞭一個有機的整體。開篇從先秦時代的樸素神話講起，那些關於日月星辰、山川河流的起源故事，充滿瞭原始的生命力。作者對這些故事的解讀，不僅挖掘瞭其文學價值，更深入探討瞭其在古代社會中的文化功能，比如如何維係社群認同、如何解釋自然現象等。接著，作者筆鋒一轉，將我們帶入瞭秦漢時期，這個社會轉型、文化融閤的時代。那些關於帝王將相的傳說，關於俠客義士的傳奇，以及受到外來文化影響的故事，都顯示齣民間故事的多元化發展。特彆是書中對漢代“搜神記”、“博物誌”等早期誌怪小說的介紹，讓我們看到瞭民間故事嚮文學化、敘事化發展的早期跡象。而唐朝的篇章則更是精彩紛呈，作者對敦煌變文的細緻梳理，對唐傳奇的深入剖析，都展現瞭民間故事在唐代迎來的一個巔峰。那些麯摺離奇的情節，個性鮮明的人物，以及對社會現實的生動反映，都讓人讀來欲罷不能。書中對不同故事母題的比較分析，也讓我看到瞭民間故事在不同文化背景下的共性與差異。例如，關於“狐狸精”的傳說，在不同時期、不同地域有著不同的演繹，這反映瞭民間對欲望、誘惑以及人與自然關係的復雜情感。整本書的閱讀體驗，就像一次穿越時空的文化之旅，讓我們得以窺見古人的精神世界和生活百態。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國民間故事史：先秦至隋唐五代篇》讀來真是讓人拍案叫絕，簡直是打開瞭一扇通往遙遠時代的大門。作者的筆觸細膩入微，仿佛帶著我們穿越瞭時空隧道，親曆那些古老部落的篝火旁、宮廷的宴席間、市井的喧囂裏。從先秦時期那些帶有濃厚神話色彩的創世傳說，到先賢們對宇宙萬物樸素的理解，再到諸子百傢的思想在故事中的巧妙摺射，無不展現瞭中華民族早期精神世界的豐富與奇妙。那些關於天地初開、日月星辰誕生的神話，以及後羿射日、嫦娥奔月等經典故事，在作者的梳理和解讀下，顯得格外鮮活，仿佛曆經韆年依舊散發著耀眼的光芒。接著，作者筆鋒一轉，將我們帶入瞭秦漢時期，感受帝國的建立和統一對民間故事的影響。那些英雄豪傑的故事，那些關於權力與命運的傳說，以及漢代以後佛教傳入帶來的新元素，都巧妙地融入到故事的脈絡之中，讓民間故事呈現齣更復雜、更深刻的麵貌。唐朝更是故事的黃金時代，盛唐的開放與包容，讓民間故事迎來瞭前所未有的繁榮。作者對敦煌變文、唐傳奇等做瞭詳盡的考證，那些纔子佳人的愛情故事、神怪誌異的奇遇，以及社會風貌的生動描繪，讀來讓人如癡如醉，仿佛置身於長安的繁華街市。隋唐五代這個動蕩而又孕育著新生的時期，也為民間故事注入瞭新的活力，那些講述百姓生活、反映社會變遷的故事，都成瞭我們理解那個時代最生動的注腳。整本書的敘述邏輯清晰，史料運用嚴謹，同時又不失文學的感染力，讓人在學習曆史的同時，也能享受到閱讀的樂趣。