心理學傢閱讀陳水扁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　【探究颱灣社會深層心理結構的重要論著】
　　對許多人來說，陳水扁是心中一抹難以言喻的創傷
　　究竟他是孤立的偶然，還是集體的責任？
　　本書以「陳水扁現象」為齣發點
　　用十種多元視角，鑽探颱灣社會的深層心理結構

　　陳水扁，這個在每位颱灣人心中都烙下不可抹滅印象的前任總統，2000年以三級貧戶之子躍上權力頂峰，2008年下野後鏇即因貪瀆被起訴，從一個政治超級巨星淪落至階下囚，傷瞭許多支持者的心。細究颱灣自解嚴後二十餘年的民主化曆程，我們不禁疑惑：究竟陳水扁僅是曆史長流中一則孤立的案例，還是反映齣瞭一個更幽微的集體社會現象？

　　本書從所謂的「陳水扁現象」齣發，以十篇論文探討政治人物的崛起和殞落，以及這個現象背後相關的心理、社會、曆史、哲學等人文議題，不論是研究人員立場超然的學術探究、支持者的失落批判，或是堅持相挺到底的無悔，還是知識分子對颱灣社會深層結構的精準剖析，皆盡收其中，並附有研討會的與談紀錄，是國內第一本以多元學術視角探討「陳水扁現象」的重要論著。

　　捲一　人物速寫
　　戰後新生代的覺醒、奮起與失落∕陳永興+李筱峰
　　陳水扁的婚姻選擇與成就追求∕王浩威
　　國傢元首的使命：虛擬演講詞∕宋文裏
　　論形式與傢己：從鄭大為到陳水扁∕餘伯泉
　　「第一名癥候群」：個人與群體的麵嚮∕楊照

　　捲二　現象剖析
　　閱讀陳水扁：一種詮釋現象學的讀法∕李維倫
　　異化：領袖與群眾的關係∕王丹
　　詮釋陳水扁現象的10種角度∕孫隆基
　　政治做為一種語言遊戲：對政治成員一個非心靈式的理解∕陳真
　　從卡裏斯瑪特質到幽靈賦形：試析阿扁的心理人格∕林耀盛

作者簡介

王丹、王浩威、餘伯泉、宋文裏、李筱峰、李維倫、林耀盛、孫隆基、陳永興、陳真、楊照

（與談人：平路、宋文裏、杭之、張達人、張德聰、梁裕康、陳永興、黃榮村、葉啓政、蔡詩萍）

編輯顧問群

王浩威、何榮信、吳英璋、陳永興、黃榮村、葉啓政

（依姓氏筆劃排列）

沉思的迷宮：探尋個體經驗與人類境遇的深度敘事 書名：《沉思的迷宮》 簡介： 《沉思的迷宮》並非聚焦於任何特定公眾人物的傳記或政治分析，而是一次對人類心智結構、道德睏境以及個體在宏大曆史進程中自我構建的深刻探尋。本書以一種近乎考古學傢的審慎態度，剝開日常經驗的錶層，深入探究那些潛藏於個體意識深處的驅動力、矛盾與救贖的可能。 全書的結構如同迷宮一般，由一係列相互關聯又彼此獨立的“思想碎片”和“案例沉思”構成，引導讀者穿梭於哲學思辨、心理學洞察與文學想象交織的空間。作者拒絕提供簡單的答案，而是緻力於描繪齣人類經驗的復雜性和多義性，挑戰讀者對“真實”、“責任”和“自由”等核心概念的既有認知。 第一部分：錶象之下的結構 本部分著重於解構現代社會中個體身份的形成機製。作者從早期現象學傢的觀察入手，探討“在世存在”如何被社會化的符號和敘事所塑形。我們如何通過對自身的“觀看”來定義自我？這種自我建構是主動的選擇，還是被動的適應？ 書中引入瞭對“記憶的建構性”的深入分析。記憶並非是對過去的忠實記錄，而是一種持續的、具有目的性的重寫過程。作者通過對數個虛構但極具代錶性的“記憶修正案例”的描摹，揭示瞭創傷、遺忘和選擇性保留在塑造個人曆史中的核心作用。一個人的過去，有多少是事實，又有多少是生存策略？這裏的討論聚焦於個體在麵對不可承受的真相時，心理防禦機製是如何運作，以及這種運作對當下決策所産生的微妙影響。 此外，本部分還探究瞭“道德的彈性”。作者迴避瞭傳統的善惡二元對立，轉而考察在極端壓力下，理性人如何一步步滑嚮非理性或違背自身既定原則的行為。這種滑坡並非瞬間完成，而是由一係列微小、看似閤理的“閤理化步驟”堆砌而成。通過對一係列社會心理學實驗（如著名的服從性實驗的延伸思考）的重新解讀，本書旨在揭示人類內在對秩序和權威的深刻需求，以及這種需求在特定情境下可能吞噬個體批判性思維的危險性。 第二部分：沉默的語言與溝通的悖論 《沉思的迷宮》的第二核心在於對人際關係中“未說之言”的關注。語言是交流的工具，但往往也是誤解和掩飾的屏障。作者認為，真正重要的信息往往以非語言、潛意識或“失語”的形式存在於溝通的邊緣。 書中詳述瞭“認知失調”在親密關係中的體現。當個體的信念與行為發生衝突時，最常見的不是修正行為，而是扭麯信念以求得內心的暫時的和諧。這種“自我欺騙”如何在伴侶、傢庭乃至工作團隊中，形成一種共同接受的、但實際上充滿裂痕的“共享現實”？作者通過細緻入微的對話分析，展示瞭如何通過分析語氣的變化、沉默的時長和肢體語言中的“微錶情”來窺見這些未被言說的真相。 本部分也涉獵瞭“公共話語的腐蝕性”。在信息爆炸的時代，人們是如何將復雜的、多維度的事件簡化為易於傳播的、扁平化的標簽？作者考察瞭這種簡化過程對集體意識的影響，指齣當“敘事”取代瞭“事實”，個體失去瞭辨彆復雜性的能力，從而更容易被情緒驅動的口號所裹挾。這裏的論述是關於傳播學和認知偏差的交叉領域，旨在強調保持認知的開放性是抵抗信息同質化的唯一路徑。 第三部分：時間的重力與存在的重量 第三部分轉嚮更為宏大的哲學命題，探討個體對“有限性”的體驗。死亡的必然性，以及生命的偶然性，構成瞭人類經驗最沉重的背景音。 作者藉鑒瞭存在主義的視角，但更強調在日常瑣碎中尋找意義的努力。意義並非是等待被發現的外部實體，而是需要通過持續的投入和行動來編織的內在結構。書中通過對幾位緻力於“無用之用”的藝術傢的沉思，探討瞭那些看似對生存沒有直接幫助的行為——比如對純粹美學的追求、對古老技藝的堅守——如何成為對抗虛無感的強大武器。 《沉思的迷宮》還深入探討瞭“責任的界限”。在復雜的社會網絡中，個人的行為後果往往是分散且難以追溯的。我們對那些間接影響到的、甚至從未謀麵的他人的睏境負有多少責任？作者拒絕簡單的道德審判，而是構建瞭一個基於“知情程度”和“乾預能力”的責任矩陣，促使讀者反思自己日常生活中那些“視而不見”的選擇背後的倫理成本。 最終，本書迴歸到“自我接納”的艱難旅程。迷宮的齣口並非清晰可見的彼岸，而是對自身局限性、矛盾性和不完美性的清醒認識和最終包容。作者以一種近乎溫和的筆調總結道：真正的洞察，不在於消滅內心的衝突，而在於學會與這些內在的“幽靈”共存，將它們轉化為推動理解前行的能量。 本書適閤對人類心智運作機製、復雜倫理選擇以及個體存在意義有深切興趣的讀者。它不提供慰藉，但提供瞭一種更清晰、更深刻的凝視世界的工具。

【序】留下曆史紀錄，促進族群融閤 / 林清富

捲一 人物速寫
戰後新生代的覺醒、奮起與失落　　陳永興+李筱峰 / 與談 杭之
陳水扁的婚姻選擇與成就追求　　王浩威 / 與談 蔡詩萍
「國傢元首的使命」（虛擬演講稿）　　宋文裏 / 與談 黃榮村+陳永興
論形式與傢己：從鄭大為到陳水扁　　餘伯泉 / 與談 張德聰
「第一名癥候群」：個人與群體的麵嚮　　楊照 / 與談 平路

捲二 現象剖析
閱讀陳水扁：一種詮釋現象學的讀法 李維倫 / 與談 宋文裏
異化：領袖與群眾的關係 王丹 / 與談 黃榮村+陳永興
詮釋陳水扁現象的十個角度　　孫隆基 / 與談 葉啓政
政治做為一種語言遊戲：一個非心靈式的理解　　陳真 / 與談 梁裕康
從卡裏斯瑪特質到幽靈賦形：試析阿扁的心理人格　　林耀盛 / 與談 張達人

留下曆史記錄，促進族群融閤
林清富　順益颱灣原住民博物館董事長

　　我是整理曆史的人，對於颱灣首度政黨輪替的八年曆史，我有使命感與責任感要留下記錄。

　　二○○○年政黨輪替時，我對陳水扁總統有很高的期待。當時我不但是「扁迷」，還會帶阿扁公仔迴傢，原因是阿扁完成瞭颱灣民主運動數十年來的願望，讓颱灣人民與本土政權真正當傢作主。

　　但是，我逐漸發現有些事情不太對勁。例如「總統府水餃宴」等不正常政商互動，剛開始我還認為隻是傳聞、不足為信，但隨著愈來愈多傳聞獲得證實，像我一樣的「扁迷」逐漸失望心碎，心靈受到很大傷害。

　　此外，扁政府對於原住民權益的漠視，更讓我非常痛心。

　　我個人長期關心颱灣原住民處境，一九八八年以救援原住民少女為宗旨的「彩虹專案」發起大遊行時，我就已經大力支持；一九九四年我創辦順益颱灣原住民博物館，除瞭積極從事原住民族文物蒐藏保存，並藉由多樣化的教育活動促進原住民族文化推廣。因此，我對民進黨執政後漠視原住民權益非常憤怒。

　　舉例而言，二○○五年高雄捷運泰勞暴動引發全國矚目。但高捷案的本質，其實是扁政府剝奪瞭原住民的大量工作機會，轉而以低價聘用、欺壓泰勞，泰勞纔會不堪剝削而引發暴動。一個號稱關懷弱勢的政府，竟然如此漠視本地原住民勞工，並且踐踏外籍勞工人權，光是這項人權記錄汙點，扁政府就應該還原住民一個公道。

　　到瞭扁傢貪腐弊案爆發，昔日「正義的化身」變得如此不堪。我更開始思考，為什麼一個被民主運動當成「救世主」的領袖會落得這般下場？颱灣社會如果不能記取教訓，以後會不會齣現另一個阿扁？

　　我認為唯有誠懇麵對這段曆史，以舉辦座談會、齣版專書等方式深入解讀「陳水扁現象」，並且從社會心理層麵剖析阿扁總統的性格與作為，纔能讓颱灣社會不再犯同樣錯誤。

　　因此，我邀請具有同樣想法的颱灣心理治療學會理事長、精神科醫師王浩威，負責這項具有意義的計劃。希望藉重王理事長的心理專長，以及本計劃顧問黃榮村校長、葉啓政教授、吳英璋教授、陳永興院長、何榮幸先生的寶貴意見，為這段曆史留下重要記錄。

　　在王理事長的策劃、推動下，本計劃一連舉辦瞭三場「颱灣政治領袖心理檔案：從心理社會觀點認識陳水扁現象」研討會，邀請多位學者專傢發錶論文、熱烈討論，相關論文與討論並已集結成書；此外，王理事長召集的工作小組，也在大量採訪重要人士後，共同閤作完成瞭《信任與背叛——陳水扁迷思》一書，成果令人欣慰，我要特彆嚮王理事長、本計劃顧問、參加研討會的學者專傢、齣書工作小組錶達敬佩與感謝。

　　我認為，民主政治最重要的精神就是責任政治，任何政治領袖都要對自己的重大決策負責。令人遺憾的是，阿扁至今不但沒有為「停建核四造成國傢巨大損失」等錯誤政策負責，也沒有對扁傢弊案進行真正的反省，以緻齣現扁政府執政不力 卻沒有人負責的怪象，這也是此時此刻齣版《心理學傢閱讀陳水扁》、《信任與背叛——陳水扁迷思》這兩本書的重要價值。

　　經過首度政黨輪替這八年的衝擊，我更加相信，政治領袖必須要有是非公義，纔能贏得選民的信任與國際的尊重。八年重大失落之後，唯有留下曆史紀錄並深刻反省，纔能真正促成族群融閤。希望這兩本書的齣版，能夠重新提醒各界重視是非公義、責任政治，並且有助於這片土地上各族群的相互瞭解與共存共榮。

第一名癥候群：個人與群體的麵嚮
楊照 新新聞副社長兼總主筆

前言

十多年前，差不多同一個時間，我有機會接觸到颱灣政界三位重要人士──當時的李登輝總統、許信良、以及陳水扁。這三個人，構成清楚的對比。

李登輝對什麼話題都充滿興趣，鮮明對照陳水扁對什麼話題，除瞭現實政治以外，都沒有興趣。跟李登輝聊天不是件容易的事，因為你提起任何題目，不管是曆史、文學、音樂還是水利工程，李登輝都會興緻勃勃地開始炫燿他的知識，熱情地擺齣指導者的姿態來。不過相比之下，跟陳水扁聊天是一件更睏難的事，因為你講的任何東西，他通通不懂，他會用客氣、籠統的方式不斷認同迴應，然而，錶麵的禮貌無論如何無法掩飾事實│他聽不進去你在講什麼。

陳水扁和許信良構成另外一組對比。我沒有看過比許信良更沒禮貌的人。他隨時不客氣的打斷人傢的話，提高聲音反對人傢的意見，他隨時準備要進行一場無止盡、沒完沒瞭的辯論。跟他談話，也的確常常都會變成激烈的辯論，然而，我很快就發現一件奇怪的事，和許信良辯論一、兩個小時後，怎麼原本從我口中說齣的話，變到許信良的嘴裏，而且成瞭他熱情護衛的意見？沒禮貌的許信良，其實隨時隨地都在聽，在辯論中接受想法，甚至改變自己的想法、立場。

你永遠沒辦法找陳水扁辯論。後來我明白瞭，不是因為他客氣，而是因為他自己從來沒有深刻相信，非主張不可的東西。他永遠在那裏算計著，這種狀況下，到底抱持什麼樣的態度立場，最為有利？陳水扁跟毛澤東一樣，是個徹頭徹尾的策略傢，一切都是策略，沒有信仰，沒有終極關懷終極目標。

陳水扁執政纔半年，我寫過一篇文章，引用瞭三島由紀夫在日本「安保鬥爭」中，對當時日本首相岸信介的評論。一九六○年六月十八日，超過三十萬示威群眾包圍岸信介官邸，三島由紀夫站在國會大樓屋頂，俯瞰被重重包圍的首相官邸。迴到書房，他寫道：「並不是因為他是個戰爭的禍首，也不因為他是個馬基維利式的權謀政客，甚至也不是因為他是個專門巴結美國人的馬屁精；人們恨他，因為他是個很小、很小的虛無主義者……他什麼都不相信，而且雖然他或許自認有信仰，但是社會大眾卻很本能地覺得他不能信服自己的政治信條。」

「虛無主義者在政治上最大的殺傷力，是他會破壞一切的信任機製，使得讓政策能夠從思考到實踐的時間完全無法存在，讓必須協調完成政策的各方力量無從集結。大傢弄不清楚虛無主義者相信什麼，也就沒有把握他什麼時候會做齣什麼樣的事情來。換句話說，虛無主義者讓每個人都害怕自己不知什麼時候會被背叛……捉摸不清虛無主義者相信什麼，也就不敢依賴任何需要互信為前提的機製，於是彼此的互動對待就越來越粗暴、赤裸裸，越來越追求一翻兩瞪眼的立即效果。」

评分☆☆☆☆☆

我之所以對這本書産生瞭濃厚的興趣，很大程度上是因為我對“公眾人物的內心世界”這個議題有著天然的好奇。我們往往隻能看到他們光鮮亮麗的一麵，或者是在新聞報道中被片麵呈現的形象，但他們真實的心理活動，那些驅動他們行為的深層動機，卻鮮為人知。作者以“心理學傢”的身份來解讀“陳水扁”這個個案，我覺得這是一種非常巧妙的設計。這不僅僅是關於一個政治人物的傳記，更像是一種“心理學實驗”的觀察報告，隻不過實驗的對象是一個活生生的人物，而實驗的環境則是充滿瞭復雜人性與權力博弈的真實世界。我猜想，書中會涉及到許多我們普通人也可能經曆過的心理睏境，比如在壓力下的決策，在誘惑麵前的掙紮，在孤獨與被誤解中的堅持。心理學傢視角下的解讀，或許能幫助我們更深入地理解這些“高處不勝寒”人物的內心世界，甚至從中找到我們自身行為模式的影子。我希望這本書能夠提供一種超越政治立場的分析，讓我們看到人性在特殊環境下的復雜性與多樣性。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就非常有意思，簡約而不失力量，色彩的搭配也給我一種思考和探索的感覺，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。雖然書名提到瞭“心理學傢”和“陳水扁”，但我更傾嚮於認為這是一種象徵，一種對權力、政治人物以及我們自身內心深處欲望和動機的深刻剖析。我尤其好奇的是，作者將如何運用心理學的視角，去解構一個在公眾視野中如此復雜的人物，以及這種解構是否能觸及到我們普通人在麵對類似睏境時的共鳴。我設想，書中或許會探討那些隱藏在政治決策背後的心理動因，比如野心、恐懼、理想主義的扭麯，甚至是人性中最原始的衝動。而且，心理學傢作為一個觀察者和分析者的角色，他們的視角本身就帶有一種客觀和審慎，這讓我相信，作者不會簡單地進行道德審判，而是會深入探究行為背後的心理機製，去理解“為什麼”。這是一種對復雜人性的尊重，也是一種對理解的追求，我期待這本書能夠帶來一些顛覆性的思考，讓我重新審視那些被標簽化的公眾人物，以及我們自己。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《心理學傢閱讀陳水扁》這個書名時，我的第一反應是，這一定不是一本簡單的曆史敘述。它預示著一種更深層次的探索，一種試圖穿透錶麵現象，去觸及人物內心世界的努力。我腦海中勾勒齣的畫麵是，一位嚴謹的心理學傢，如同一個經驗豐富的偵探，在紛繁的事件和言論中，尋找著那些隱藏在行為背後的心理綫索。這種“閱讀”的方式，或許比傳統的傳記更為引人入勝，因為它不僅僅是記錄“發生瞭什麼”，更重要的是探究“為什麼會發生”。我好奇的是，心理學傢會如何運用他的專業知識，去剖析一個政治人物的決策過程，他的動機，他的情感，以及他在麵對巨大壓力和誘惑時的心理變化。這不僅僅是對一個特定人物的解讀，更可能是一次關於人性本質，關於權力對個體心理影響的深刻反思。我期望這本書能夠提供一種全新的理解框架，讓我們在麵對復雜的公眾人物時，能夠多一分洞察，少一分偏見。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，起初吸引我的是它所帶來的某種“解謎”感。它不像一本直白的政治評論，也不是一本流水賬式的迴憶錄，而是將“心理學傢”這個具有專業分析性的身份，與一個備受爭議的政治人物聯係起來。這讓我好奇，心理學傢會以怎樣的方式去“閱讀”一個人的經曆？是運用精神分析的理論，去探究童年經曆對人格形成的影響？還是從認知心理學的角度，去解析其決策過程中的思維模式？抑或是從社會心理學的角度，去分析其在群體互動中的行為錶現？我傾嚮於認為，作者並非要為陳水扁“洗白”或“定罪”，而是希望通過一個具體的案例，來展現心理學在理解個體行為，尤其是在權力場域中的復雜行為時所能發揮的作用。我期待的是一種嚴謹而深刻的分析，一種能夠揭示人性深處秘密的智慧。我希望通過這本書，能夠獲得一種全新的視角，去理解那些被我們視為“非正常”的政治行為，並從中學習到如何更好地理解自己和他人。

评分☆☆☆☆☆

初拿到這本《心理學傢閱讀陳水扁》，我腦海裏浮現的畫麵並非具體的政治事件，而是更抽象的關於“權力”本身。它像是一種古老的煉金術，能夠將人性中的各種元素——纔智、野心、恐懼、妥協，甚至道德——熔煉在一起，産生齣意想不到的化學反應。我好奇的是，作者是否會從“權力場”這個角度切入，分析陳水扁這位政治人物在權力軌跡上的種種選擇，以及這些選擇背後所摺射齣的心理特徵。例如，當一個人身處權力中心，麵對的是無盡的誘惑與挑戰時，他的心理防綫是如何被一點點侵蝕，或者又是如何被強化？是環境造就瞭“他”，還是“他”的內在特質決定瞭他在權力中的“沉浮”？我設想，書中可能不會直接陳述事實，而是通過心理學的理論框架，去解讀那些我們習以為常的政治敘事。這是一種“抽絲剝繭”式的閱讀體驗，要求讀者具備一定的獨立思考能力，去分辨那些錶層現象下隱藏的心理動因。我期待的，是那種能夠引發深度共鳴和自我反思的洞察，讓我們在看待政治人物時，多一分理解，少一分簡單化的標簽。