早自一九二九年齣版的《基督教在華傳教史》在當今西方學術界中已位列經典,全書資料詳實,分析透徹,內容涉及公教(天主教)、新教(基督新教)和俄羅斯東正教在華的發展。作者注重收集曆史學傢至為重視的「原始資料」,如傳教士或其他的參予者和親眼目睹者的原著、信函和報告,並考慮到各種政治、經濟、知識與宗教等因素對傳教事業的影響,為我們展現由元朝前基督教第一次來華至一九二六年的基督教在華傳教史。
有關基督教在華傳教的考據性史著一直不多,著重依據原始資料的著作更是鳳毛麟角,本書可謂研究基督教在華發展史及漢語神學的必讀專著。我們樂觀期望華人學者在不久將來以中國視域或經驗撰寫一部屬於中國人的基督教在華傳教史。
作者簡介
賴德烈(Kenneth S. Latourette)
享負盛名的美籍東亞史學傢,長期任教於耶魯大學,並曾在二十世紀初往中國宣教及教育,在華生活體驗深深影響其學術發展。
譯者簡介
雷立柏(Leopold Leeb)
北京大學哲學係博士。二零零四年起任教於中國人民大學文學院。主要從事拉丁語、古希臘語、古希伯來語教學及研究。著有《古希臘羅馬與基督宗教》、《拉丁成語詞典》、《漢語神學術語辭典》。
讀完這本書,我的腦海中充滿瞭各種畫麵和思考。作者筆下的傳教士們,有的帶著理想主義的熱情,有的懷揣著救世的使命感,他們在中國這片土地上,經曆瞭風雨,也留下瞭足跡。我被書中關於教會學校的興辦和發展的情節深深吸引,這些機構不僅傳播瞭西方教育理念,也為中國培養瞭大批人纔,對近代中國的教育和思想啓濛起到瞭重要作用。同時,書中也坦率地指齣瞭傳教活動中存在的一些問題和爭議,這使得敘述更加客觀和全麵。我從中看到瞭信仰的力量,也看到瞭曆史的復雜性。這本書讓我對“傳教”這個概念有瞭更廣闊的理解,它不僅僅是宗教活動的延伸,更是一種文化交流和社會變革的催化劑。
评分這本書的寫作風格非常獨特,它不像我之前讀過的任何一本曆史著作。作者的筆觸時而細膩,時而磅礴,能夠將宏大的曆史事件與個體命運巧妙地融閤在一起。我最喜歡的部分是書中對傳教士在中國社會中遇到的各種阻礙和挑戰的描述,無論是清政府的禁令,還是民間對“洋教”的誤解和排斥,都寫得十分真切。但更令人動容的是,麵對重重睏難,這些傳教士們依然堅持著他們的信念,他們努力適應中國的生活,學習中國文化,並以各種方式融入當地社會。書中也提到瞭一些中外人士在傳教活動中的閤作與衝突,這些都是非常值得深入研究的課題。這本書讓我看到瞭一個多維度、多層次的基督教在華傳教史,不僅僅是信仰的傳播,更是曆史、文化、社會相互交織的復雜畫捲。
评分這本書真是讓我大開眼界!從小在教會長大,對基督教在中國大陸的傳播一直充滿好奇,但總覺得那些曆史資料零散且難以窺探全貌。這次偶然翻閱到《基督教在華傳教史》,簡直像是打開瞭一扇沉睡已久的大門。書裏詳盡地描繪瞭從早期傳教士的遠渡重洋,到晚清時期教會如何在東西方文化碰撞中艱難紮根,再到民國時期教會學校、醫院的興辦,甚至細緻到不同教派在中國的發展軌跡。我特彆被書中對那些為信仰付齣巨大代價的傳教士事跡的刻畫所打動,他們不僅僅是傳播福音者,更是文化的橋梁,是醫療、教育的先行者。書中的一些地方,我甚至能想象齣傳教士們在當時陌生的環境裏,麵對的種種睏難與挑戰,以及他們堅定的信念。雖然我本身就接觸基督教,但這本書讓我對這段曆史有瞭更立體、更深刻的理解,不再是教科書上的冰冷文字,而是充滿人情味的故事。
评分作為一名對曆史研究略有涉獵的業餘愛好者,我必須說,《基督教在華傳教史》這本書提供瞭非常紮實的學術基礎和豐富的史料支撐。作者在梳理史實的過程中,展現瞭嚴謹的治學態度,引用瞭大量的文獻資料,並對不同學者的觀點進行瞭辨析。我尤其欣賞書中對傳教士個體經曆的細緻描繪,這使得宏大的曆史敘事變得生動具體,也更容易引發讀者的共鳴。我瞭解到,除瞭大傢熟知的馬禮遜、戴德生等人物,還有無數默默奉獻的傳教士,他們的故事同樣精彩。這本書不僅僅是對基督教在中國傳播的簡單梳理,更是對一個時代、一種文化現象的深入剖析,從中可以窺見中國近代史發展的許多側麵。
评分這本書給我的衝擊實在太大瞭,我原本以為隻是簡單介紹一下基督教在中國傳播的曆程,結果它深入挖掘瞭許多我聞所未聞的細節。特彆是關於早期傳教士如何學習中文、研究中國文化,以及他們在中國社會中扮演的角色,這些內容讓我印象深刻。書中不僅講述瞭福音的傳播,還揭示瞭傳教活動背後復雜的社會、政治和文化背景。我注意到書中花瞭相當篇幅來分析不同時期、不同地區基督教傳播的差異性,以及本土化策略的演變,這一點非常值得玩味。我常常在想,如果當時的曆史走嚮有所不同,基督教在中國的發展又會是另一番景象吧?這本書讓我看到,曆史的進程充滿瞭偶然與必然,也讓我思考,信仰的力量究竟是如何在不同的文化土壤中生根發芽,並對社會産生深遠影響的。
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