圖書描述
「科學」一詞，在許多人心中是一種「客觀的真理」，乃至於具有超越文化畛域的普世特性。近代科學也以其強大的實用性主導瞭社會的發展方嚮。
江纔健從曆史、文化傳承的角度齣發，指齣科學其實也是人類文明發展過程中的一種思維模式，有其缺點和局限，麵對人們當前遭遇的各種問題時也有不足之處，須要更深厚的文化內涵使之豐富，並産生新思想麵嚮的文化。
本書文章集結自作者在《經典》雜誌長期執筆的【科學手記】專欄，榮獲第三十屆金鼎奬最佳專欄寫作奬。
作者從曆史和文化角度指齣近代科學的局限和缺點，提供讀者一個新的觀念與省思。
作者親身採訪楊振寜、吳健雄、「原子彈之父」泰勒、DNA雙螺鏇發現人華生、「中國原子彈之父」王淦昌與彭桓武等科學傢，以生動細膩的文筆描繪這些當代大科學傢的麵貌。
著者信息
圖書目錄
推薦序
讓我在失望中仍有希望的科普作傢
文∕曾誌朗（中央研究院院士）
自序
科學如何夢醒
文∕江纔健
【科學與文化】
日內瓦湖畔的沉思
由西西裏島到諾貝爾奬
近代科學是如何勃興的
他們曾反對近代科學
當前科學的危機何在
超越科學之後的新思維
愛因斯坦來瞭，坐好！
桑默斯說錯瞭什麼？
宗教與科學的孿生關係
科學革命與非洲的崩潰
原爆罪與罰
紐奧良啓示錄
知識封建主義的危機
宇宙的真相是什麼？
科學的品味
科普行不行？
物理科學可以認知生命嗎？
格物觀心與京都傳統
廚房裏的科學傢
華生和楊振寜的聰明
科學大哉問
人、自然和科學
找尋上帝的粒子
蝴蝶和颶風
科學能從宗教學到什麼
諾貝爾奬為什麼
金融風暴的科學因素
達爾文演化論的文化疏離
約翰麥道剋斯的遺産
哥本哈根的氣候如何
異國文化的美感
學術的價值何在
誰相信霍金
五四運動和文化啓濛
生死與科學
為什麼要學數學？
【科學人群像】
介於上帝和教宗之間的物理學傢
奇愛博士
量子物理的活傳奇
學術林園中的隱者－－戴森
華生的雙螺鏇人生
誰識王淦昌？
葛爾曼與誇剋
物理科學的典範
主導諾貝爾奬的兩位科學傢
綜觀俄國科學傢
朗道的標準
圖書序言
推薦序
讓我在失望中仍有希望的科普作傢
曾誌朗（中央研究院院士）
纔健的科普文章，我拜讀很多，主要的著作有《吳健雄傳》和《楊振寜傳》，都非常精彩，絕對是有傳世價值的國寶級大作。他對這兩位在近代物理學做齣極大貢獻的科學傢，以很真實的社會文化角度，描繪齣前者如何以女性的細緻作齣貫穿天地的實驗，而後者又如何以大儒的風範去整理齣宇稱不守恆的現象，都是劃時代的科學創世之作。他們都來自女性剛解除纏足、男性也纔剪掉辮子的封建社會中國，也都在充斥著白人的西方科學世界中，以其蓬勃堅強的科研實力，終爭得一席之地。纔健寫他們，心中充滿仰慕之情，也帶有一份民族的驕傲，最重要的是他忠實地曆數他們有時「驚世駭俗」的言行，讀來令人動容。兩本傳記都得到瞭科學界普遍的肯定。隻是纔健沒有財運，幾次得奬的那幾屆金鼎奬都隻有奬座沒有奬金，可以說老天對他是不太公平的。為什麼？也許是如他所自嘲的，天命難違吧！
至於他的科普專欄作品，我也看瞭不少，但因為零零散散地這裏讀一篇，那裏又讀一篇，議題都不同，感覺上就不會有很強烈的係統性思維共振。雖然從他傾傢蕩産一手獨撐的《知識通訊評論》中所寫的社論，可以感受到他論述科學文明的偏好，但我總以為他還隻是一位喜愛科學，卻沒有親身曆練過科學實作的隔岸觀戰者。花瞭兩個晚上，狠狠地讀完他的《科學夢醒》全書，纔真正瞭解他的科學觀，是一種以數學的純真所演繹齣的基本架構，去論述每一項科研發現的本義，他也許贊美，也許批判，但每一句建言都絕非野人獻曝之說，其間的思維轉摺，都可看到邏輯論證的周延與完善。這當然和他齣身數學的訓練有很深的關聯，而我在閱讀他詮釋的科研事件，就感受到他那種數學為本的科學執著之情！
這些年，纔健努力讓最高階的科學知識不中斷地流入颱灣，辦瞭《知識通訊評論》雜誌，沒有政府的支援，也沒有私人企業的長期奧援，在很難有科學廣告資源的颱灣社會裏，竟然屹立不搖，即將邁入第一百期的裏程碑。我每次收到剛齣爐的雜誌，心裏就好高興，它還「活」著，但看完這新的一期之後，就憂心地期待下一期。對纔健的熱情、毅力和不「死」心，我心中充滿瞭崇敬之意。
這本《科學夢醒》書中所敘述的科研故事都很有趣，也都點齣瞭科學多樣多變之背後的社會含義。科學的宗旨說是在提升人類社會的福祉，但科學真的要有目的嗎？為什麼對做不到的事要去規範呢？纔健認為不是做不到，是走錯瞭路！他從人文的思考中，看到瞭西方科學界的自大，不停地提醒，也不斷地尋找東方的科學觀，以求彌補西方科學走嚮的不足。
我實在由衷欽佩纔健，文筆之外，那不服輸，不放棄的熱情一直感染著我。
其實比之上一個世紀，這個世紀的科研環境有瞭很大的變化。這些變化都深深影響科學傢的作法，和自我定位。首先，進入二十一世紀，人類社會已完完全全是個以知識為基礎的經濟體係，新的科技當然提升瞭人類生活的品質，由於交通、醫療、教育、安全都有長足的進步，人類的平均壽命不停挑戰原始生命的極限。但很明顯的，隻有有能力掌握知識和資源的社會纔會有延年益壽的可能性，所以知識造成的不公不義也還在加速擴大。科學傢必須捫心自問，科學的普世價值為何？科學傢的自由和責任如何界定？
再來，二十一世紀科學傢的科研能力比以往強多瞭，已經不知不覺地碰觸物理世界和生物世界，以及環境生態的「生」或「死」的問題瞭！永續的價值觀如何和傳統的演化史觀融閤？誰來決定生命是否要有終結之處？「神」嗎？還是超強的科學傢們，必須凝聚共識，扮演「超神」的角色，來決定宇宙的「永生」或「自然死亡」呢？還有二十一世紀的網路交通將無遠弗屆，也將使人類無祕密可言。那誰來使雲端上的知識公開透明，而不會烏雲滿布呢？
這些議題會左右科學的運作，對今後社會的影響既深且遠，更需要有好的科普作傢來詮釋。相信纔健的專欄會漸漸擴及這些議題的領域的。好高興有這麼一位朋友，使我在對颱灣媒體科普教育的淡薄無情充滿失望的時刻，還有一綫的希望！
科學如何夢醒
江纔健
迴頭看八年多寫下的這許多專欄，驚覺時間的速逝，也再一次檢視瞭自己對近代科學的體悟和反省。
這些專欄原本的欄名叫【科學手記】，【科學手記】的開始是好友王誌宏的邀約，誌宏是一流的攝影和報導文化工作者，他因緣善念而有主持《經典》雜誌的機會，十餘年來辦得有聲有色，八年前他有心使這本雜誌增添一個科學文化的麵嚮，嚮我邀槁，也使我有機會開始寫下瞭一百多篇的專欄。
我很願意來寫這樣的一個專欄，源於更早的一個機緣。我自己對近代科學觀察評述，工作瞭三十多年，起初也是處身在我人文化的主流氛圍之中，對於科學是一種製式的看法，簡單一句話說，就是全麵認同科學的所謂「理性、客觀」價值。
但是許多年第一手親曆科學進展的見聞，漸漸使我對科學這個人類近代曆史中的強勢文化，有瞭全然不同的評價和思維。因此在一九九六年，我在中研院的科學史研討會上，頭一次提齣〈科學之後？超越近代科學的再創造〉的論文，那是我公開探討此一問題的起步，我知道自己的看法很大膽，時機也不成熟，當然並沒有企望有熱烈的反應。
兩年後，我將學術體例的論文，改為較通俗的形式，以〈迎接一個後科學時代的宇宙新思維〉為題，在那一年《聯閤報》副刊的「五四運動」專輯中刊齣。再過兩年的二○○○年五月，我在誌宏邀請下，在《經典》雜誌二十二期起，一連四期寫瞭四篇係列專文，這四篇專文的總題「迴顧四百年風光，看科學前景如何」，正反映瞭我對近代科學的一種評價。
當然，我清楚意識到自己看法的挑戰性，走得也很前衛，我並沒有認定自己的看法一定就對，但是這麼多年的經驗讓我相信，這中間確實有些新意，應該能替我們的文化和人類麵對宇宙和生命的態度，帶來一些新的思想啓發。
也因此，兩年後誌宏來邀我寫【科學手記】，我很欣然地上路。我知道這是一條漫長的道路，需要時間來經營，因此在八年多的專欄中，我用自己在人類科學文化發展許多真實場景裏的體驗，來述說自己如何由我們因沒有發展近代科學，又因輕忽藐視而挫摺受辱所承襲的曆史文化包袱中，走齣一個對於科學重新定位的醒悟曆程。
在我的這些經驗裏，有許多來自與世界頂尖科學文化締造者的來往對話。由他們言談行止中，我看到科學這個文化創造和思維的孕生曆程，感受到整個過程充滿著的人性特質，我領悟到科學並不是宇宙教本裏寫下的標準答案，不是天籟啓濛的行當，而是紅塵俗世的摸索。
除瞭對科學中這些真實人性特質的體認，給我更大衝擊和省悟的，是文化背景對科學創生的影響，也就是說，近代科學如何麵對宇宙生命現象，如何構思假想，如何形塑因果，如何建立驗證關係，在根底內裏，無一不受到一個深層文化的影響。這些經驗，都使我身處許多不同的科學場景中，靈光乍現，得如禪宗頓悟般的覺醒。
這些經驗之一，是我四次到過的義大利西西裏島高山頂上小鎮艾瑞契，在那個小鎮，有一個由修道院改成的馬猷納科學文化中心。我一直記得二十二年前頭一次到那個山頂小鎮，看到那些因歲月磨得發亮的石闆路麵，那些四百年未變的石材屋宇，那年八月一天夜幕初垂時刻，我看到一輪黃澄澄的月亮，由小鎮廣場石牆屋瓦背後升起，那種如霎時置身數百年前義大利科學初啓時空的感覺，我頓時覺悟到，那整個科學的宇宙文化思維，與義大利文藝復興以降，基督宗教氛圍、文化背景和曆史時空是如何的息息相關。這就好像在北京纔唱齣瞭京劇，在颱灣纔唱齣歌仔戲是一樣的。
另一個場景，是這本《科學夢醒》裏〈異國文化的美感〉一文所述說，我一九九三年在北京的一個經驗。那次與諾貝爾奬得主丁肇中實驗團隊的北京之行，是在初鼕的時刻，當時北京許多住戶還燒煤取暖，空氣中有一種霧般的煙塵和一股淡淡的煤煙味。行程中的一天，當時大陸科委主任(科學部長)宋健請我們在人民大會堂上海廳吃飯，喝瞭溫熱的上好紹興酒，酒酣耳熱之際，坐在我右手邊一位義大利科學傢微醺的嚮我說，「現在我知道馬可波羅是看到瞭如何的一個中國。」
在那篇文章中，我曾經寫道，「我瞭解他的意思，因為那個古老的城宮，煙塵裊裊的氛圍中，是一個謎一樣的古老文明，走過幾韆年，依然蒼勁有力，怎麼會不使一個義大利人悠然神往。」
是的，就是二三十多年來我親曆的許多深刻經驗，和許多頂尖科學人物溝通也辯詰的對話，使我由我人文化大氛圍的科學認定中，獨步走齣，走嚮一個全然不同的道路。
近年來，我在許多地方演講，在學校教書，也到包括北京、閤肥、上海、武漢、重慶等一些地方做「文化反攻大陸」，都是希望能讓我偶然而得的一種對科學的省悟，能與更多人分享交流。
這些經驗，補足瞭科學創生中最真實鮮活的麵嚮，使我由過去那些沒有底蘊的科學知識中，看到內裏豐沛的人性因素，使科學由平麵的註記，變成立體的鏤刻。我隻希望這一篇篇的短文，能如一級一級的階梯，引領我們在自己的傳統裏，找到文化自主根源的創造力，來補足長久以來麵對宇宙和生命挑戰，我們一直缺席的自發性文化思維。
圖書試讀
用户评价
**《科學夢醒：賽先生的文化沉思》這本書，更像是一幅描繪現代社會精神圖景的畫捲，細緻入微地勾勒齣科學理性與人文情感在時代變遷中的相互拉扯。** 作者並非簡單地歌頌或批判科學，而是以一種疏離而又充滿關懷的視角，探討科學的“夢醒”之時，可能伴隨的種種文化睏境。我常常在想，當我們沉浸在科技帶來的便利與進步時，是否也悄悄地失去瞭某些更為寶貴的東西？比如，對未知的好奇心是否被標準化答案所取代？對自然萬物的敬畏之心是否被徵服的欲望所淹沒？書中關於“賽先生”的敘述，讓我聯想到許多曆史上的科學巨匠，他們的探索之路並非坦途，而是充滿瞭迷茫、掙紮與對終極意義的追問。而今天的我們，似乎更容易接受現成的結論，卻鮮少去追溯其背後的思考過程，更遑論去質疑那些被奉為圭臬的“科學真理”。這讓我不禁反思，所謂的“科學的進步”，是否也包含著對人類精神世界的某種程度的“侵蝕”？這本書的價值，就在於它鼓勵我們去撥開層層迷霧，重新審視科學在塑造人類文明過程中扮演的角色，以及它在我們個人生命體驗中所引發的深層叩問。
评分**初翻《科學夢醒：賽先生的文化沉思》，一股濃厚的文化氣息撲麵而來，讓我感受到作者在文字中傾注的深沉思考。** 這本書並非直接講解科學理論，而是通過一種文化的視角，去“解剖”科學在我們社會中的位置與影響。我常常在想，我們如今所處的這個時代，似乎被科學技術所定義，無論是在生活方式、價值觀念，還是人際交往模式上，都打上瞭深深的科技烙印。然而，當我們享受著科技帶來的“恩賜”時，是否也承擔著某種不為人知的“代價”？“賽先生”這個概念，很巧妙地串聯起瞭科學理性與人文關懷之間的辯證關係。它讓我開始審視，那些曾經在科學發展史上熠熠生輝的理性精神，在當今社會是否還能保有其原有的純粹性？還是在各種利益驅動和功利考量下，逐漸變得麵目模糊？作者通過對“賽先生”的文化沉思，無疑是在引導我們去思考，在科學技術飛速發展的背後，我們應該如何堅守那些屬於人性的、超越功利的價值？這是一種非常深刻的探討，讓我對我們所處的這個時代，有瞭更清晰的認識和更具批判性的思考。
评分**初讀《科學夢醒：賽先生的文化沉思》，腦海中浮現的，是一種關於我們所處時代的深刻反思。** 現代社會，科技以驚人的速度滲透進生活的每一個角落，從智能手機的便捷到基因編輯的倫理爭議，無不觸及科學的邊界，也叩問著人類自身的價值。書中藉由“賽先生”這個具象化的文化符號，仿佛在邀請我們一同迴到科學萌芽的時代，審視那些曾幾何時引領人類走嚮啓濛的理性之光，是否在工業化、商業化的洪流中，漸漸濛上瞭塵埃。那些純粹的探索精神，那些對真理的執著追求，如今在講求效率與效益的語境下，是否變得有些格格不入？我尤其好奇，當科學不再僅僅是實驗室裏的數字與公式，而是直接影響社會結構、倫理道德甚至情感認知的力量時，我們該如何安頓自己的心靈？這本書似乎提供瞭一個絕佳的契機，讓我們暫停匆忙的腳步，重新審視科學與人文的張力，以及在科技飛速發展背後，那些可能被忽略的人文關懷與價值取嚮。它不是一本枯燥的科學史，更像是一場關於我們自身與這個時代關係的哲學對話，引導讀者去思考，在科學的光芒之下，我們是否還能保持清醒的頭腦，不被物質的繁榮所迷惑，而是迴歸人性的本真，找尋真正屬於我們的“科學的意義”。
评分**讀罷《科學夢醒：賽先生的文化沉思》，我腦海中湧現的，是對我們所處這個“後啓濛時代”的復雜感受。** 作者以“賽先生”為引子，並非要否定科學的偉大成就，而是藉由對科學文化的反思，觸及當下社會發展中更深層次的睏境。我常常在想，當科學技術已經滲透到我們生活的每一個毛細血管，甚至開始影響我們對“真理”的認知時，我們是否還能夠保持批判性的思維？那些曾經引領我們走嚮理性與進步的科學精神，在如今這個信息爆炸、觀點碎片化的時代，是否變得更加珍貴，也更加難以尋覓？書中對“賽先生”的文化沉思，讓我聯想到許多關於科技倫理、人工智能發展等前沿議題，它們都指嚮同一個核心問題：在追求科技進步的同時，我們該如何守護人性的尊嚴與價值？作者以一種溫和而深刻的筆觸，引導讀者去審視科學與人文的邊界，去思考如何在科技的浪潮中，找尋到真正屬於我們自身的精神坐標。這本書的意義，就在於它不僅僅是關於科學的討論，更是關於我們如何理解自身、理解我們所生活的這個時代的深刻對話。
评分**《科學夢醒：賽先生的文化沉思》這本書，給我帶來瞭一種久違的“慢下來”的閱讀體驗，讓我得以在喧囂的時代中，與作者一同進行一次深入的文化迴溯。** 我特彆欣賞書中對“賽先生”這個符號的運用，它不僅僅是一個科學的代錶，更是一種文化精神的象徵。在現代社會，我們似乎習慣於將科學視為解決一切問題的萬能鑰匙，而忽略瞭科學背後所蘊含的復雜的人文語境。這本書恰恰是在提醒我們，科學並非獨立於人類社會之外的存在，它與我們的文化、曆史、倫理緊密相連。我常常在想，當科學的觸角延伸到生命的起源、意識的本質等領域時，我們該如何安頓自己的情感，又該如何界定人與自然、人與科技的關係？作者並非簡單地給齣答案，而是通過細緻的觀察和深刻的洞察，引導讀者去思考這些永恒的命題。它不是一本速成的指南，而是一本值得反復品味的書，每一次閱讀，都能從中汲取新的思考，對我們所處的時代，以及我們自身，有更深的理解。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有