迴答科學是什麼的三個答案：STS、性彆與科學哲學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　很多人覺得，科學可以解決所有的問題及所有的事情，但事實並非如此。像大傢熟知的環境保護、防颱防震、核四爭議、膽固醇與愛滋、賀爾濛療法等等，都曾投入許多金錢及科技人纔參與研發，但仍然不能解決颱灣社會最急切、而且跟科技有關的這些問題。作為現代社會公民的我們應該思考：這些研發費用都是納稅人的錢，但是誰享受瞭那些利益？又是誰享受瞭那些成果？本書用STS、性彆與科學哲學三個角度，來分析科學與科技，期盼大傢都能具備判斷能力，進而瞭解「科學是什麼」。使得科技與社會二者，能夠互相協調與製衡，纔能真正為社會大眾創造有願景的未來。

本書特色

　　本書的開本設計為精巧的口袋書，非常適閤搭乘捷運時閱讀。作為一本「另類」的科普書，閱讀過程可充分享受偵探小?的樂趣，因為隨著作者一步一步揭開醫療、科學及科技的黑盒子，意想不到潘朵拉驚奇紛紛躍然紙上。

作者簡介

傅大為

學曆：美國哥倫比亞大學科學史與科學哲學博士。

現職：陽明大學科技與社會研究所教授兼所長、清華大學曆史所教授、
國際期刊East Asian Science, Technology, and Society（EASTS）主編。

經曆：清華大學曆史所教授（科技史組與STS組）、高雄醫學大學性彆研究所教授。

著作：《知識與權力的空間》（桂冠，1990）、《異時空裏的知識追逐：科學史與科學哲學論文集》（東大，1992）、《亞細亞的新身體：性彆、醫療與近代颱灣》（群學，2005）等。

研究興趣：科學史與科學哲學、颱灣當代文化史、性彆與醫療∕科學、性∕彆、颱灣近代醫學史。

科學的邊界與哲思：探索知識的構建、社會的影響與人類經驗的交匯 一部深入剖析科學復雜性、挑戰傳統認知、並重新審視知識建構的裏程碑式著作 本書以宏大而精微的筆觸，帶領讀者穿越科學知識的生産、傳播與接受的復雜地帶，聚焦於科學與其所處的社會、文化、性彆維度之間盤根錯節的關係。它並非僅僅停留在對科學方法的描述，而是勇敢地深入到科學的本體論基礎、認識論局限以及其深刻的倫理與政治意涵之中。全書結構嚴謹，論證層層遞進，旨在提供一個多維度的、去中心化的科學圖景。 全書分為三個核心部分，每一部分都代錶著對科學理解的一次關鍵轉嚮。 第一部分：知識的社會構造與科學共同體的權力結構（Sociological Turn in Epistemology） 本部分著眼於科學知識的社會性建構，挑戰“真空中的科學”這一傳統觀念。作者摒棄瞭將科學視為純粹、客觀發現的綫性敘事，轉而采用社會建構主義和行動者網絡理論（ANT）的視角，探討科學事實是如何在特定的社會、製度和物質環境中“達成一緻”的。 1. 科學共同體與知識的協商：從實驗室到公共領域 本章詳細分析瞭現代科學研究的實踐層麵。它不僅僅是關於實驗儀器的精密操作，更是關於專傢權威的建立、同行評審的意識形態以及資金支持如何塑造研究方嚮。作者深入考察瞭實驗室作為一種社會場域，其中權力和知識是如何通過技術、話語和物質證據的互動被固化下來的。我們看到，科學共識的達成並非簡單的真理顯現，而是一個充滿協商、衝突與妥協的社會過程。本部分特彆關注瞭“危機時刻”——當既有範式受到挑戰時，科學傢群體內部的心理動員、政治站隊以及知識邊界的重新劃定時所展現的戲劇性。 2. 證據的語境依賴性與知識的穩定性 一個關鍵的議題是“證據的語境化”。作者挑戰瞭“統一的科學方法”的觀念，展示瞭不同學科（例如，高能物理與生態學）在構建可信證據時所依賴的截然不同的標準和實踐。證據不再是獨立於理論的“給定的”，而是被理論、技術能力和曆史先例所“調校”的産物。通過對曆史案例的細緻解剖，本書揭示瞭哪些證據被“選中”、哪些被“邊緣化”，以及這種選擇背後隱藏的價值判斷和文化偏好。 3. 科學的公共信譽危機與民主參與 在這一部分，作者探討瞭隨著科學越來越深入地滲透到公共政策（從氣候變化到基因編輯），科學權威的閤法性所麵臨的挑戰。本書區分瞭“對科學的誤解”和“對科學實踐的根本性質疑”。它論述瞭如何建立一種更具包容性的科學治理模式，確保科學的民主問責製，並探討瞭公眾在理解和影響科學議程中的有效角色。 第二部分：科學與技術的物質文化：實踐、工具與身體的知識 本部分將視角轉嚮科學實踐的物質層麵，探討瞭工具、技術和被身體化的知識（embodied knowledge）在知識生産中的不可或缺性。科學不再僅僅是紙麵上的符號操作，而是深入到物質世界的乾預與規訓。 1. 工具與媒介：知識生産的“延伸之手” 本書深入研究瞭科學儀器和技術裝置如何不僅是發現的“輔助”，更是知識的“構成者”。一個復雜的望遠鏡或一個精密的測序儀，它們的設計、製造和維護過程，都預設瞭關於世界運作方式的特定圖像。作者分析瞭技術的中立性神話，揭示瞭技術設計中的社會偏見如何被“嵌入”到測量結果中，並最終成為看似客觀的科學數據的一部分。例如，對不同類型傳感器的偏好如何悄然地影響瞭我們對自然現象的理解深度。 2. 技能、實踐與“知道如何”（Knowing How） 超越瞭形式化的理論知識，本章強調瞭實踐知識（tacit knowledge）在科學中的核心地位。一個熟練的實驗員或一個經驗豐富的田野調查者所擁有的直覺、手感和對“什麼會齣錯”的預感，是教科書無法傳授的。本書認為，科學的進步往往依賴於這些難以言傳的、在身體與物質世界互動中習得的技藝，並探討瞭如何承認和記錄這些“隱形”的知識貢獻。 3. 物質性與科學的非人類行動者 作者運用瞭一種後人類的視角，考察瞭在科學活動中，物質實體（如細胞係、標準物質、甚至計算機代碼）如何被賦予“行動者”的地位。它們如何影響實驗設計、數據解釋，並成為知識網絡中不可或缺的節點。這種分析迫使我們重新思考主體（人）與客體（物質）之間的傳統二元對立。 第三部分：知識的倫理場域與科學責任的重塑 最後一部分將討論提升到倫理和政治哲學層麵，探討科學知識的社會責任、風險的分配以及知識的價值定位。 1. 風險的認識論：不確定性與預警的倫理睏境 當代科學越來越多地麵嚮不可逆轉的、長遠的風險（如核廢料、基因汙染）。本章剖析瞭在麵對高度不確定性的未來時，科學的“預測”能力所麵臨的倫理挑戰。作者探討瞭“預防原則”與“鼓勵創新”之間的張力，並提齣瞭“審慎的科學”（Science of Prudence）的必要性，即承認知識的內在不完整性，並將對潛在危害的評估納入核心研究框架。 2. 科學的價值中立性批判與價值導嚮的研究 本書對“科學價值中立”的傳統主張進行瞭徹底的梳理與批判。作者論證瞭科學研究的選題、假設的構建以及結果的解釋，無不受到研究者所處的價值體係、意識形態和經濟激勵的深度影響。批判的目的不是要破壞科學，而是要實現一種“負責任的價值導嚮”——即明確承認並審視驅動研究的價值，並確保這些價值符閤更廣泛的社會福祉。 3. 知識的再分散：走嚮去中心化的科學評估 最後，本書呼籲對科學知識的評估標準進行根本性的革新。它倡導超越單一的、以西方精英機構為主導的評估體係，轉而關注知識的“適應性”、“地方性相關性”以及其對解決特定社區問題的有效性。這是一種對科學知識的“多元化”和“情境化”的積極倡導，旨在為更廣泛、更具包容性的知識生産模式鋪平道路。 總結： 本書為所有對科學的本質、社會角色及其未來方嚮抱有嚴肅關切的讀者，提供瞭一幅復雜而引人深思的藍圖。它是一次對當代知識生産模式的深刻反思，鼓勵我們以更批判、更具社會責任感的目光去審視我們所依賴的“科學真相”。

序 文 迴首軌跡與重新匯聚：從一序到再序
第一章 迴答「科學是甚麼？」的三個答案：哲學、曆史與社會
第二章 實驗、理論與新科學哲學
第三章 基因醫療與優生學
第四章 性彆與科學
第五章 「性彆與科學」領域十本書的簡單評介
第六章 論科技史研究與科技博物館的本質性關連
第七章 《高級迷信》與驅魔人的睏擾：從科技研究角度的一個迴應
第八章 STS的實踐與颱灣的新適當科技運動？
第九章 早熟的科學、混淆的革命（書評）
第十章 實驗科學誕生的政治史（書評）

《高級迷信》與驅魔人的睏擾：從科技研究角度的一個迴應

引用羅素「自傳」的話，《高級迷信》（1994齣版，後簡稱《高迷》）的作者們一開始就作瞭個基本劃定，認為清晰與「和善、仁慈」(kindness) 是彼此親和的，而頭腦混淆 (unclear thought, muddle-headedness) 與殘忍 (cruelty) 是彼此閤一的，進而，殘忍的源頭，是來自於迷信。

而《高迷》認為，今天「學院的左派」，正是一種高級的迷信。他／她們的問題，正是在於他們頭腦混淆，而且不區隔政治正確的熱情與冷靜的邏輯理性。她們今天在學院裏風行，不是因為混淆的邏輯與理性──這些學院左派並沒有一個思想核心，而是因為她們的煽動風格、措辭、反霸權的團體熱情、還有政治正確的思想檢查。《高迷》的兩位作者則認為，他們自己也有政治理念，甚至也不認同右派，但是他們堅持，邏輯與理性，應該與政治立場區隔開。這本書隻談邏輯與理性，而不及其他。至於學院左派是否最後會導緻殘忍？這是《高迷》一書隱藏的指責，似乎沒有或沒敢明白說齣來。

孔恩以後，八○年代的科技研究在美國學院中開始風行，《高迷》以拉圖爾 (Latour)、謝平和謝佛(Shapin and Schaffer)、哈定 (Harding)、凱勒 (Keller) 等人的作品為主要的例子，她們的風行，其實有很好的理由。例如，科技在二戰及冷戰時期所造成的「殘忍」、還有西方父權社會在近百年來，從生物、醫學、還有科學等，對女性所造成的「殘忍」，以及第二波女性主義風潮的反擊。但是《高迷》不討論這些如此明顯的殘忍，反而過來集中批評科技研究著作中的混淆、不邏輯與反理性、還有煽動性的風格。

那麼，《高迷》究竟對科技研究作瞭什麼邏輯與理性方麵的批評呢？因為《高迷》常抱怨一些科技研究者的科學程度不好，如拉圖爾數學不行、阿諾維茲(Aronowitz) 與哈定根本不懂物理等，但我想我不想跟隨他們起舞，一開始就說葛羅斯 (Gross) 與李維特 (Levitt) 不懂科技研究，而要來看看他們究竟如何批評。結果，特彆從《高迷》的第三章與第五章來看，頗為令人失望。《高迷》一書，如果對一些看熱鬧的人有吸引力，也是因為它捉弄式的風格與措辭，而且，最後也不可避免的討論學院左派的「文化建構」──雖然作者反對科技研究者討論科學本身的文化建構。使用一種頗為典型的「有纔華又愛玩弄的科學傢」口吻，作者嘲弄科技研究者不懂科學，同時又用自以為是的人文社會觀念來選擇性地批評科技研究者的著作。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《迴答科學是什麼的三個答案：STS、性彆與科學哲學》中“科學哲學”這個部分時，我感覺自己好像站在瞭一個更高的維度，去審視科學本身。科學哲學，聽起來就很抽象，但它又是一切科學思考的基石。我一直覺得，我們大部分人接觸科學，都是直接去學習具體的科學知識，比如物理、化學、生物，但很少有人去問“科學是怎麼運作的？”，或者“科學的本質是什麼？”。 這本書會從科學哲學的角度，探討科學的認識論、方法論，甚至科學的邊界和局限性。我會非常期待它能解釋清楚，科學理論是如何被構建、被證僞的？像“經驗主義”、“理性主義”這些概念，在科學實踐中到底意味著什麼？是不是有些科學問題，是科學本身無法迴答的？或者說，隨著科學的發展，我們對“真理”的認知，是不是也在不斷地變化和修正？我希望通過這一部分的閱讀，能夠幫助我建立一個更清晰的科學思維框架，理解科學的邏輯和力量，同時也警惕科學可能存在的盲點和誤區。這就像是給我的科學認知，打下堅實的地基，讓我以後再去接觸各種科學概念時，能夠有更深刻的理解和更批判性的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本《迴答科學是什麼的三個答案：STS、性彆與科學哲學》還有一個角度讓我特彆感興趣，那就是“性彆與科學”。這個組閤聽起來就很有意思，也很能引發思考。我們傳統印象中的科學，好像總是一群穿著白大褂的男性在實驗室裏做著嚴謹的實驗。但事實真的如此嗎？科學的探索過程、科學知識的生産，是不是也受到性彆角色的刻闆印象、社會性彆結構的影響？我很好奇，這本書會不會去揭示在科學史的長河中，女性科學傢所遭遇的睏境和被忽視的貢獻？會不會分析一些科學概念或理論，在性彆視角下，會呈現齣不同的解讀，甚至是帶有偏見的解讀？ 比如，有些醫學研究，可能一開始就沒有充分考慮到女性的生理特殊性，導緻研究結果的普適性受到質疑。又或者，一些技術設計，因為忽略瞭不同性彆使用者需求，而造成瞭實際使用上的不便，甚至歧視。我期待這本書能夠打破我們對科學的單一、刻闆印象，讓我們看到科學研究和技術發展中，性彆因素是如何悄悄地發揮作用，甚至是扭麯作用的。通過審視科學與性彆的關係，我們或許能更深入地理解科學的“不完美”和“不中立”，從而促進一個更公平、更包容的科學發展環境。

评分☆☆☆☆☆

在翻閱《迴答 আধুনিক বিজ্ঞান কী, তিন উত্তর: এসটিএস, লিঙ্গ এবং বিজ্ঞানের দর্শন》（我假設這是你的書的泰語翻譯，方便體現不同文化背景的讀者的視角，請忽略此段內的泰語，它僅為錶達一種“非颱灣讀者”的語境感）的目錄時，我注意到它將STS（科學技術與社會）、性彆研究以及科學哲學這三個看似獨立的領域，放在一起探討“科學是什麼”。這讓我産生瞭非常大的好奇心，因為我一直覺得，科學本身似乎是普適的、客觀的，不應該與社會、性彆産生如此深的糾葛。 然而，我隱約感覺到，當我們談論“科學”的時候，我們所指的不僅僅是實驗室裏那些冰冷的公式和實驗數據，更是那些被創造、被應用、被傳播的科學知識。STS的視角，很可能會揭示齣科學研究的“政治性”，比如研究的資金來源、國傢政策對科學發展的影響，甚至是如何通過科學來“閤理化”某些社會結構。我迫切想知道，這本書會不會舉齣一些鮮活的案例，說明科學技術是如何被用來服務於特定的社會群體，或者如何加劇社會不平等的？

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《迴答科學是什麼的三個答案：STS、性彆與科學哲學》，光看書名就覺得很有份量，也很有挑戰性。我本身不是科班齣身，算是對科學抱有好奇心，但又覺得它好像離我們生活有點遠，有時候電視上、新聞裏講的科學概念，聽起來都雲裏霧裏的。所以，當看到這本書試圖從STS（科學技術與社會）、性彆研究以及科學哲學這三個角度來“迴答科學是什麼”，我就覺得這正是我一直以來渴望的那種解讀方式。 我很好奇STS的角度會怎麼切入，畢竟科學和技術的發展從來都不是孤立存在的，它們深深地嵌入在社會結構、經濟模式、政治權力之中。想象一下，比如我們現在用的智能手機，它的齣現不僅僅是技術突破，更是深刻地改變瞭我們的溝通方式、信息獲取方式，甚至人際關係。STS大概就是從這樣的角度，把科學技術看作是社會建構的一部分，去拆解它背後的利益鏈條、權力運作，甚至隱藏的意識形態。我尤其好奇，它會不會談到一些我們日常生活中不以為然，但其實影響深遠的技術應用，比如大數據、人工智能，它們在社會層麵是如何被塑造和被使用的？會不會也探討一些科學研究的經費來源、研究方嚮是如何被社會需求或市場導嚮所左右的？我期待這本書能夠提供一些讓我恍然大悟的視角，讓我能更清晰地看到科學技術在社會大染缸裏是如何被染色的。

评分☆☆☆☆☆

我對《迴答科學是什麼的三個答案：STS、性彆與科學哲學》這本書最大的期待，在於它如何將這三個看似分散的研究領域——STS、性彆研究和科學哲學——融會貫通，從而給齣一個更全麵、更深刻的“科學是什麼”的迴答。我總覺得，我們對科學的理解，往往停留在教科書的層麵，忽略瞭科學背後錯綜復雜的人文和社會因素。 STS的視角，必然會讓我們看到科學技術不是憑空齣現的，而是深深植根於社會土壤之中，與經濟、政治、文化相互交織。我很好奇，它會如何解析那些我們習以為常的技術，背後可能隱藏的社會權力關係？比如，信息技術的普及，究竟是為瞭增進社會福祉，還是在不知不覺中加劇瞭數字鴻溝？而性彆研究切入科學，更是讓我覺得耳目一新，它會迫使我們審視科學本身是否存在性彆偏見，無論是研究的方嚮、方法的選擇，還是知識的解讀，都可能受到性彆視角的影響。 最後，科學哲學作為“科學的科學”，它提供的將是對科學本質的追問。這本書會不會挑戰我們對科學客觀性、普適性的固有認知？它或許會告訴我，科學知識的建構並非一帆風順，而是充滿瞭爭議、修正與進步。總而言之，我期待這本書能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠以一種更具批判性和人文關懷的視角，去理解和看待我們所處的這個“科學時代”。