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　　鬍適以為詞的曆史有三個大時期：第一時期自晚唐到元初(850-1250), 為詞的自然演變時期。屬於詞「本身」的曆史； 第二時期自元到明清之際(1250-1650), 為麯子時期。可說是詞「投胎再世」的曆史； 第三時期自清初到今日(1650-1900)，為模倣填詞的時期。屬於詞的「鬼」的曆史。

　　這本《詞選》專錶現第一個大時期中，分成三個段落：

　　歌者的詞：蘇東坡以前，教坊樂工與娼傢妓女歌唱的詞
　　詩人的詞：東坡到稼軒、後村
　　及詞匠的詞，共分六編，凡三百五十首。

　　本書自民國四十八年在颱北印行，迄今已屆五十年，今整稿重排，除保留鬍先生特有的分行及標點外，其它誤植之處如「馮延己」等亦已予更正。

作者簡介

鬍適（1891－1962）

　　字適之，安徽績溪人，近代著名學者，新文化運動領袖之ㄧ。曾就讀康乃爾大學，後轉哥倫比亞大學攻讀哲學；於文學、哲學、史學、考據學、教育學、紅學等深入研究，博學多聞。曆任北京大學文學院院長、北京大學校長、輔仁大學教授。曾任美國國會圖書館東方部名譽顧問、中央研究院院士、普林斯頓大學葛斯德東方圖書館館長、颱灣中央研究院院長。

序

　　《詞選》的工作起於三年之前，中間時有間斷，然此書費去的時間卻已不少。我本想還擱一兩年，等我的見解更老到一點，方纔齣版。但今年匆匆齣國，歸國之期遙遙不可預定，有些未瞭之事總想作一結束，使我在外國心裏舒服一點。所以我決計把這部書先行付印。有些地方，本想改動；但行期太匆忙，我竟無法細細修改，隻好留待將來再版時候瞭。

　　我本想作一篇長序，但去年寫瞭近兩萬字，一時不能完工，隻好把其中的一部分—「詩的起源」—抽齣作一個附錄，其餘的部分也須待將來補作瞭。

　　今天從英國博物院裏迴來，接著王雲五先生的信，知道此書已付印，我想趁此機會寫一篇短序，略略指齣我選詞的意思。有許多見解，已散見於詞人的小傳之中瞭；我在此地要補說的，隻是我這部書裏選擇去取的大旨。

　　我深信，凡是文學的選本都應該錶現選傢個人的見解。近年硃彊□先生選瞭一部《宋詞三百首》，那就代錶硃先生個人的見解；我這三百首的五代宋詞，就代錶我個人的見解。我是一個有曆史癖的人，所以我的《詞選》就代錶我對於詞的曆史的見解。

　　我以為詞的曆史有三個大時期︰

　　第一時期︰自晚唐到元初（856－1250），為詞的自然演變時期。
　　第二時期︰自元到明清之際（1250－1650），為麯子時期。
　　第三時期︰自清初到今日（1620－1900），為模倣填詞的時期。

　　第一個時期是詞的「本身」的曆史。第二個時期是詞的「替身」的曆史，也可以說是他「投胎再世」的曆史，第三時期是詞的「鬼」的曆史。

　　詞起於民間，流傳於娼女歌伶之口，後來纔漸漸被文人學士採用，體裁漸漸加多，內容漸漸變豐富。但這樣一來，詞的文學就漸漸和平民離遠瞭。到瞭宋末的詞連文人都看不懂瞭，詞的生氣全沒有瞭。詞到瞭宋末，早已死瞭。但民間的娼女歌伶仍舊繼續變化他們的歌麯，他們新翻的花樣就是「麯子」。他們先有「小令」，次有「雙調」，次有「套數」。套數一變就成瞭「雜劇」；「雜劇」又變為明代的戲麯。這時候，文人學士又來瞭；他們也做瞭「麯子」，也做劇本；體裁又變復雜瞭，內容又變豐富瞭。然而他們帶來的古典，搬來的書袋，傳染來的酸腐氣味又使這一類新文學漸漸和平民離遠，漸漸失去生氣，漸漸死下去瞭。

　　清朝的學者讀書最博，離開平民也最遠。清朝的文學，除瞭小說之外，都是朝著「復古」的方麵走的。他們一麵做駢文，一麵做「詞的中興」的運動。陳其年、硃彝尊以後，二百多年之中很齣瞭不少的詞人。

　　他們有學《花間》的，有學北宋的，有學南宋的；有學蘇辛的，有學白石、玉田的，有學清真的，有學夢窗的。他們很有用全力做詞的人，他們也有許多很好的詞，這是不可完全抹殺的。然而詞的時代早過去，過去瞭四百年瞭。天纔與學力終歸不能挽迴過去的潮流。三百年的清詞，終逃不齣模倣宋詞的境地。所以這個時代可說是詞的鬼影的時代；潮流已去，不可復返，這不過是一點點迴波，一點點浪花飛沫而已。

　　我的本意想選三部長短句的選本：第一部是《詞選》，錶現詞的演變；第二部是《麯選》，錶現第二時期的麯子；第三部是《清詞選》，代錶清朝一代纔人藉詞體錶現的作品。

　　這部《詞選》專錶現第一個大時期。這個時期，也可分作三個階段。

　　1　歌者的詞，
　　2　詩人的詞，
　　3　詞匠的詞。

　　蘇東坡以前，是教坊樂工與娼傢妓女歌唱的詞；東坡到稼軒後村，是詩人的詞；白石以後，直到宋末元初，是詞匠的詞。

　　《花間集》五百首，全是為娼傢歌者作的。這是無可疑的。不但花間集序明明如此說；即看其中許多科舉的鄙詞，如喜遷鶯，鶴沖天之類，便可明白。此風直到北宋盛時，還不曾衰歇。柳耆卿是長住在娼傢，專替妓女樂工作詞的。晏小山的詞集自序也明明說他的詞是作瞭就交與幾個歌妓去唱的。這是詞史的第一段落。這個時代的詞有一個特徵︰就是這二百年的詞都是無題的︰內容都很簡單，不是相思，便是離彆，不是綺語，便是醉歌，所以用不著標題；題底也許彆有寄託，但題麵仍不齣男女的艷歌，所以也不用特彆標齣題目。南唐李後主與馮延巳齣來之後，悲哀的境遇與深刻的感情自然抬高瞭詞的意境，加濃瞭詞的內容；但他們的詞仍是要給歌者去唱的，所以他們的作品始終不曾脫離平民文學的形式。北宋的詞人繼續這個風氣，所以晏氏父子與歐陽永叔的詞都還是無題的。他們在彆種文藝作品上，盡管極力復古，但是他們做詞時，總不能不採用樂工娼女的語言聲口。

　　這時代的詞還有一個特徵︰就是大傢都接近平民的文學，都採用樂工娼女的聲口，所以作者的個性都不充分錶現，所以彼此的作品容易混亂。馮延巳的詞往往混作歐陽修的詞；歐陽修的詞也往往混作晏氏父子的詞。（周濟選詞，強作聰明，說馮延巳小人，決不能作某首某首蝶戀花！這是主觀的見解；其實「幾日行雲何處去」一類的詞可作忠君解也，也可作患得患失解。）

　　到瞭十一世紀的晚年，蘇東坡一班人以絕頂天纔，採用這新起的詞體，來作他們的「新詩」。從此以後，詞便大變瞭。東坡作詞，並不希望拿給十五六歲的女郎在紅氍毹上裊裊婷婷地去歌唱。他隻是用一種新的詩體來作他的「新體詩」，詞體到瞭他手裏，可以詠古，可以悼亡，可以談禪，可以說理，可以發議論。同時的王荊公也這樣做；蘇門的詞人黃山榖、秦少遊、晁補之，也都這樣做，山榖、少遊都還常常給妓人作小詞；不失第一時代的風格。稍後起的大詞人周美成也能作絕好的小詞。但風氣已開瞭，再關不住瞭；詞的用處推廣瞭，詞的內容變復雜瞭，詞人的個性也更顯齣瞭。到瞭硃希真與辛稼軒，詞的應用的範圍，越推越廣大；詞人的個性的風格越發錶現齣來。無論什麼題目，無論何種內容，都可以入詞。悲壯、蒼涼、哀艷、閑逸、放浪、頹廢、譏彈、忠愛、遊戲、詼諧…這種種風格都呈現在各人的詞裏。

　　這一段落的詞是「詩人的詞」。這些作者都是有天纔的詩人；他們不管能歌不能歌，也不管協律不協律；他們隻是用詞體作新詩。這種「詩人的詞」，起於荊公、東坡，至稼軒而大成。

　　這個時代的詞也有他的特徵。第一，詞的題目不能少瞭，因為內容太復雜瞭。第二，詞人的個性齣來瞭；東坡自是東坡，稼軒自是稼軒，希真自是希真，不能隨便混亂瞭。

　　但文學史上有一個逃不瞭的公式。文學的新方式都是齣於民間的。久而久之，文人學士受瞭民間文學的影響，採用這種新體裁來做他們的文藝作品。文人的參加自有他的好處；淺薄的內容變豐富瞭，幼稚的技術變高明瞭，平凡的意境變高超瞭。但文人把這種新體裁學到手之後，劣等的文人便來模倣；模倣的結果，往往學得瞭形式上的技術，而丟掉瞭創作的精神。天纔墮落而為匠手，創作墮落而為機械。生氣剝喪完瞭，隻剩下一點小技巧，一堆爛書袋，一套爛調子！於是這種文學方式的命運便完結瞭，文學的生命又須另嚮民間去尋新方嚮發展瞭。

　　四言詩如此，楚辭如此，樂府如此。詞的曆史也是如此。詞到瞭稼軒，可算是到瞭極盛的時期。薑白石是個音樂傢，他要嚮音律上去做工夫。從此以後，詞便轉到音律的專門技術上。史梅溪、吳夢窗、張叔夏都是精於音律的人；他們都走到這條路上去。他們不惜犧牲詞的內容來遷就音律上的和諧。例如張叔夏《詞源》裏說他的父親作瞭一句「鎖窗深」，覺得不協律，遂改為「鎖窗幽」，還覺得不協律，後來改為「鎖窗明」，纔協律瞭。「深」改為「幽」還不差多少；「幽」改為「明」，便是恰相反的意義瞭。究竟那窗子是「幽暗」呢，還是「明敞」呢？這上麵，他們全不計較！他們隻求音律上的諧婉，不管內容的矛盾！這種人不是詞人，不是詩人，隻可叫做「詞匠」。

　　這個時代的詞叫做「詞匠」的詞！這個時代的詞也有幾種特徵。第一是重音律而不重內容。詞起於歌，而詞不必可歌，正如詩起於樂府而詩不必都是樂府，又正如戲劇起於歌舞而戲劇不必都是歌舞。這種單有音律而沒有意境與情感的詞，全沒有文學上的價值。第二，這時代的詞側重「詠物」，又多用古典。他們沒有情感，沒有意境，卻要作詞，所以隻好作「詠物」的詞。這種詞等於文中的八股，詩中的試帖；這是一般詞匠的笨把戲，算不得文學。在這個時代。張叔夏以南宋功臣之後，身遭亡國之痛，還偶然有一兩首沉痛的詞（如高陽颱）。但「詞匠」的風氣已成，音律與古典壓死瞭天纔與情感，詞的末運已不可挽救瞭。

　　這是我對於詞的曆史的見解，也就是我選詞的標準。我的去取也許有不能盡滿人意之處，也許有不能盡滿我自己意思之處。但我自信我對於詞的四百年曆史的見地是根本不錯的。

　　這部《詞選》裏的詞，大都是不用注解的。我加的注解大都是關於方言或文法的。關於分行及標點，我要負完全責任。《詞律》等書，我常用作參考，但我往往不依他們的句讀。有許多人的詞，例如東坡，是不能依《詞律》去點讀的。

　　顧頡剛先生為我校讀一遍，並替我加上一些注，我很感謝他的好意。

评分☆☆☆☆☆

第一次在書店翻開《詞選》，就被它的封麵設計吸引瞭。那種沉穩卻又帶著點文藝氣息的藍色調，搭配上燙金的書名，一股淡淡的歷史感撲麵而來，彷彿預示著書中內容的厚重。我本身對古典詩詞就很有興趣，尤其喜歡那種能夠觸動人心、描繪齣生活點滴的詞作。每次讀詞，總能從那些字裡行間感受到古人的情感，無論是壯誌豪情，還是兒女情長，都像是穿越時空來到我眼前。我一直在尋找一本能夠真正帶我領略詞的精髓、又能讓我輕鬆閱讀的書籍。這本《詞選》的齣現，讓我眼前一亮，迫不及待地想深入探索。我希望能透過這本書，更深刻地理解詞的藝術，體會不同時代、不同作者的創作心境，讓自己的文學素養更上一層樓。期待它能成為我書架上一本常讀常新的寶貝。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對詩詞的接觸其實不算太深，過去總覺得那是課本裡的內容，枯燥乏味。但自從開始在網路上看到一些關於詩詞的美圖和解析，我纔慢慢發現，原來詩詞也可以這麼有意思，而且很多情感是跨越時代的。《詞選》這個書名，聽起來就很有學術氣息，但又不會讓人覺得太過高冷。我猜想，這本書可能包含瞭一些比較有代錶性的詞作，或許還會有深入淺齣的解釋，這樣對於像我這樣初學者來說，就比較容易入門。我特別希望能讀到一些能夠引起我共鳴的詞，能讓我理解古人當時的心情，甚至是用現代的觀點去重新詮釋。我希望這本書能成為我接觸古典文學的敲門磚，讓我在繁忙的工作之餘，也能有一點點屬於自己的文藝時光。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對文字有著極度敏感度的文案工作者，我對於「詞」這個文學形式一直有著特別的關注。詞的文字結構精巧，意境深遠，往往能在寥寥數語中勾勒齣豐富的情感和畫麵。《詞選》這個書名，給人一種精煉、提煉的感覺，彷彿濃縮瞭無數文學瑰寶。我對書中收錄的詞作類型、年代跨度，以及作者的選擇非常好奇。是偏重豪放派的雄渾，還是婉約派的細膩？是否囊括瞭不同朝代的代錶性詞人？更重要的是，我期待書中能有獨到的選文角度，能發掘一些相對冷門但卻同樣精彩的詞作，帶給我意想不到的驚喜。我希望這本書能成為我靈感的來源，讓我在創作時，能從古典詞作的精妙運用中汲取養分，提升文字的藝術性。

评分☆☆☆☆☆

我是一名正在準備升學考試的學生，每天麵對著大量的教科書和參考書，壓力真的很大。偶然間在書店看到瞭《詞選》這本書，它的名字很簡潔，但卻有一種吸引力，讓我想停下來看看。我一直覺得，在這樣緊張的學習過程中，能夠接觸一些優美的文學作品，對身心的調節很有幫助。我希望這本《詞選》能夠提供一些讓我放鬆心情、同時又能陶冶情操的內容。我不確定書中的選文是否適閤我這個年紀，但如果能讀到一些能夠引起我對生活、對情感的思考的詞，那將會是非常棒的體驗。我特別希望這本書能夠以一種比較輕鬆、不那麼學術化的方式來呈現，讓我能夠在閒暇時，享受閱讀的樂趣，而不是又增加一層學習的壓力。

评分☆☆☆☆☆

身為一個在颱北長大的年輕人，我一直對傳統文化有種莫名的親切感，尤其是在壓力巨大的現代社會，能有這樣一本書，讓我暫時放下煩憂，沉浸在優美的文字世界裡，是件非常難得的事。《詞選》的齣現，恰好滿足瞭我對這份寧靜的渴望。我一直覺得，古典詩詞並非遙不可及，而是藏在我們生活周遭，隻是我們需要有一雙善於發現的眼睛，和一顆願意傾聽的心。我相信這本《詞選》一定能幫助我培養這種能力。從書名來看，它應該是精選瞭一些經典的詞作，這意味著我可以接觸到最精華的部分，不用擔心被龐雜的資訊淹沒。我對書中的選文和編排方式感到好奇，希望它能有係統地引導我進入詞的世界，而不是零散的片段。我很期待能在字裡行間找到共鳴，讓自己的心靈得到淨化和滋養。