《詩經》，原來只叫做《詩》或《詩三百》或《三百篇》。到了戰國末年，才和《易》、《書》、《禮》、《春秋》等書，被儒家尊重為「經」。著成的年代，最早的詩篇，大約在西周初年，最遲的已在春秋中葉。產生的地域，除了極少數的篇章，來自現在湖北北部江漢一帶之外，其餘各篇大約都在現在的黃河流域，陝西、山西、河南、山東四省境內。它包含了這段期間、這些地域的民間歌謠、士大夫作品和祭祀的頌辭。全部有311篇，其中〈小雅〉裡的〈南陔〉、〈白華〉、〈華黍〉、〈由庚〉、〈崇丘〉、〈由儀〉等6篇只有篇名沒有詩，所以實際上只有305篇。

　　一般泛稱的楚辭，指的原是戰國後期，流行於南方楚地的一種新詩歌，主要的作家有屈原、宋玉等人。從《史記》、《漢書》等相關史料看，「楚辭」這個名稱，是從西漢初年才開始出現的，指的就是屈、宋等人的作品。甚至有時候專指屈原的作品而言。這些「書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物」，富於個人或地方色彩，和《詩經》頗不相同。《楚辭》的成書，是西漢末年的劉向，輯選屈原、宋玉、賈誼等人的作品而成；東漢末年的王逸，據此纂成《楚辭章句》，流傳後世，既久且廣。因此，《四庫提要》將它列在四部的集部之首，並且稱之為總集之祖。

　　黃河、長江在華夏大地上，澤被萬里；《詩經》、《楚辭》在中國文學史上，也輝映千秋。假使我們想要溯流尋源，認識中國詩歌，乃至中國文學、中國文明，就不能不讀《詩經》、《楚辭》。

本書特色

　　在中國詩歌的長河裡，《詩經》和《楚辭》一樣的源遠流長，一樣的光芒萬丈。它們對後世文學的影響，既廣且深，是其他的文學作品難以比擬的。吳宏一教授撰寫此書，是為大中學生及一般社會人士了解古代人文而作，因此文字力求淺近，徵引的材料、見解，也不一一注明出處，希望讀者讀了此書後，若有進一步研討的興趣，可以參考書後附錄，按圖索驥，自行研讀。

作者簡介

吳宏一

　　1943年生於台灣高雄。台大中文研究所博士。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所籌備處主任、香港中文大學中文系講座教授、香港城市大學中文講座教授。曾獲美國學術交流基金會資助，赴美訪問一年，並曾擔任新加坡教育部海外華文顧問；曾獲台灣國科會傑出研究獎、國家文藝獎（文學理論類）、香港研究資助局多次研究資助；曾主編國立編譯館中小學語文教科書，並擔任台、港、大陸等地多種學術期刊之編輯顧問。著有《清代詩學初探》、《清代詞學四論》、《清代文學批評論集》、《詩經與楚辭》、《儀禮鄉飲酒禮儀節簡釋》、《先秦文學導讀》、《中國文學鑑賞（唐詩、宋詞、元曲、明清小品）》、《白話詩經》(一)(二)(三)等專書多種，學術論文近百篇。除研究中國文學及古代文獻外，也從事文藝創作，作品曾被選入台灣、韓國、馬來西亞等地的語文教科書中。

序

緒言

上編　詩經

第一章　詩經的來歷
一、詩歌的產生
二、采詩與獻詩
三、引詩與賦詩
四、孔子與詩經
五、詩經的流傳

第二章　風雅頌詮說
一、十五國風
二、二雅
三、三頌

第三章　詩經的題材分類
一、愛情與婚姻
二、農耕與狩獵
三、戰爭與徭役
四、祭祀與宴飲
五、政治與諷喻

第四章　賦比興詮說
一、賦
二、比
三、興

第五章　詩經的語言藝術
一、語言特色
二、藝術技巧

下編　楚辭

第六章　楚辭詮說
一、楚辭的產生
二、楚辭的名義
三、楚辭的編集與流傳

第七章　屈原其人其辭
一、屈原生平
二、屈原作品

第八章　其他的楚辭作家作品
一、宋玉、景差
二、賈誼
三、淮南小山、東方朔、莊忌、王褒
四、劉向、王逸

第九章　楚辭名篇選譯
一、離騷(節)
二、少司命(九歌)
三、天問(節)
四、哀郢(九章)
五、橘頌(九章)
六、漁父

結語

附錄：研讀書目