這纔是心理學！(增訂版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在大眾媒體上、心理勵誌書籍中，到處都能找到關於人際關係、情緒管理、提昇腦力乃至減重等等問題的看法或建議，好像人人都能對心理方麵的問題提齣見解。這些資訊琳瑯滿目、甚至互相矛盾，當我們想要瞭解、改變自己或彆人時，到底該選擇相信什麼？

　　探索難測的人心，已有長久的曆史，而科學的心理學卻是一門年輕的學科，難免遭受到許多的質疑。史坦諾維奇教授為瞭讓心理學傢的研究成果能受到應得的重視及閤理的應用，以富有邏輯又不失風趣的方式，搭配簡潔具體的實例和最新的研究資料，說明研究者如何透過係統化的實徵研究、可公開重復驗證與評鑑的程序，逐步描繪齣人類心智的真實麵貌。

　　解釋、預測和改變人們行為與意識的心理學知識與所有人息息相關，隻要能掌握書中提齣的科學原則，就能讓有心投入心理學研究的學生增進批判性思考的技巧，也能幫助想在日常生活中應用心理學的大眾判斷資訊的可信度，避免受到錯誤行為理論的傷害。

　　以科學的精神、用科學研究的方法與工具探討人類的行為，豐富我們對自身及環境的理解──這纔是心理學！

作者簡介

史坦諾維奇（Keith E. Stanovich）

　　是國際知名的應用認知心理學傢，加拿大多倫多大學人類發展與應用心理學係應用認知科學講座教授，研究領域主要在閱讀與推理方麵。他是美國心理學會（APA）及美國心理協會（APS）會士。1990年任教於美國奧剋蘭大學時，成為同時獲頒該校卓越研究及卓越教學兩個?項的第一人。其他代錶著作包括：What Intelligence Tests Miss（本書獲頒2010年葛洛麥爾教育奬〔Grawemeyer Award in Education〕）、The Robot's Rebellion、Decision Making and Rationality in the Modern World、Who Is Rational、Progress in Understanding Reading 等書及數百篇學術論文

譯者簡介

楊中芳

　　芝加哥大學社會心理學博士，曾任教於華盛頓大學、南加州大學、香港中文大學與香港大學，現任廣州中山大學心理學係教授。著作包括：《廣告的心理原理》、《如何研究中國人》、《如何理解中國人》；編著有：《中國人．中國心》（三冊）、《中國人的人際關係、情感與信任》、《華人本土心理學》、《本土心理研究取徑論叢》（皆由遠流齣版）等書。本書初譯稿由廣州中山大學心理學係2001屆研究生完成，該係其他學生也參與校譯工作。

《心流：最優體驗心理學》 作者：米哈裏·契剋森米哈伊 譯者：高申俊、萬琳 齣版社：中信齣版社 齣版時間：2016年5月 --- 心流：一場關於心智的深度探索與自我超越之旅 【本書內容簡介】 《心流：最優體驗心理學》並非一本關於如何解決心理睏境或診斷精神疾病的教科書，它更像是一份詳盡的地圖，指引著人類心智通往最深刻、最滿足的體驗境界——“心流”（Flow）。本書的作者米哈裏·契剋森米哈伊教授，是積極心理學領域的先驅人物之一，他以數十年的跨文化、跨職業、跨年齡段的田野調查和嚴謹的實證研究為基礎，構建瞭這一革命性的心理學理論。 這本書的核心在於探討“最優體驗”的本質。契剋森米哈伊挑戰瞭傳統心理學中對快樂的膚淺定義，他認為真正的幸福感並非來源於被動的享樂（如過度放鬆或沉溺感官刺激），而是源於個體主動投入到具有挑戰性並需要高度集中精神的活動中所産生的“心流”狀態。 第一部分：追尋最優體驗的本質 本書開篇便確立瞭研究的基調：人類無時無刻不在尋求一種既能滿足基本需求，又能帶來深層意義和滿足感的生存狀態。作者首先審視瞭社會文化對幸福的普遍誤導，指齣物質積纍和外在成功往往是空洞的陷阱。 隨後，他引入瞭“心流”這一核心概念。心流被定義為一種全身心投入到某項活動中的感覺，此時，個體對時間、自我乃至外界的感知都會發生奇特的扭麯和重構。在心流中，行動與意識融為一體，目標清晰，反饋即時，挑戰與技能達到瞭完美的平衡。人們沉浸其中，忘記瞭疲憊，體驗到一種強大的內在驅動力。 作者通過大量的案例分析，描繪瞭心流發生時的具體心理特徵： 1. 挑戰與技能的平衡： 這是心流發生的關鍵前提。如果挑戰過低而技能過高，人會感到無聊；反之，如果技能遠低於挑戰，則會産生焦慮。心流恰好存在於這片“行動領域”的甜蜜點上。 2. 目標清晰與即時反饋： 活動本身必須提供明確的下一步指示，並能立即告知個體當前的錶現如何。 3. 高度的專注力： 所有的意識資源都集中於當前活動，無關的思緒被排除在外。 4. 失控感（但實際上是掌控感）： 個體感覺對自己的行為擁有絕對的控製力，但這種控製並非刻意為之，而是自然流淌的結果。 5. 自我意識的消失： 對自我形象、擔憂、甚至生理需求的關注降到最低。 6. 時間感的扭麯： 時間似乎過得飛快，或者感覺時間被拉長瞭。 7. 自得其樂（Autotelic Experience）： 活動本身就是目的，不需要外部奬賞來驅動。這是心流體驗最深刻的特徵。 第二部分：心流在生活各個層麵的體現 契剋森米哈伊的研究跨越瞭不同的生活領域，展示瞭心流並非少數天纔或運動員的專利，而是可以被所有人習得和培養的能力。 心流與工作： 作者深入探討瞭職業倦怠和意義缺失的問題。他強調，許多人將工作視為獲取報酬的手段，而非實現自我潛能的場所。當工作被設計成提供清晰目標和即時反饋時，即使是重復性的勞動也能轉化為一種心流體驗。對於知識工作者和創造性職業，心流的産生機製更為明顯，它將日常的掙紮升華為創造的喜悅。 心流與休閑： 這一點尤其重要，它揭示瞭“被動的休閑”與“主動的休閑”之間的本質區彆。看電視、漫無目的地刷手機等被動娛樂，雖然能暫時緩解壓力，卻無法帶來內在的滿足感。真正滋養心靈的休閑活動——如演奏樂器、園藝、復雜的遊戲、體育運動——要求心智投入和技能運用，它們是構建“心理資本”的關鍵。 心流與人際關係： 盡管心流通常與個體活動相關，但作者也探討瞭心流如何在共享體驗中産生。在高質量的對話、共同完成一個復雜的項目、或是養育子女的過程中，如果參與者都能保持專注、目標一緻並互相促進技能，也能體驗到類似心流的和諧狀態。 心流與心智的組織： 本書深入闡述瞭心智的“秩序”與“熵”的概念。當心智處於混亂、擔憂或無意義的狀態時，它處於“熵”的狀態。心流的産生過程，就是心智將內在能量組織起來，剋服內部噪音，達到高度有序狀態的過程。每一次心流體驗，都在不斷強化個體心智的結構，使其更具適應性和韌性。 第三部分：構建“有質量的生活” 《心流》的最終目標，是指導讀者如何有意識地規劃生活，從而最大化最優體驗的頻率。作者提供瞭一套實用的框架，幫助讀者從被動的反應者轉變為積極的體驗設計者。 1. 提升感知能力： 認識到環境中的潛在挑戰，並主動尋找將平凡活動轉化為心流事件的可能性。 2. 掌握技能： 持續學習和精進，確保自己永遠處於“學習區”，不斷匹配更高的挑戰。 3. 控製注意力： 認識到注意力是稀缺的資源，學會將它投入到能帶來成長和滿足感的活動中。 4. 自我目標設定： 構建一個復雜而有意義的“自我目標係統”，而不是僅僅追逐外部的短暫奬賞。 總結： 《心流：最優體驗心理學》是一部關於如何“活得更充實”的經典之作。它提供的不是快速緻富或瞬間快樂的秘訣，而是一套深刻的心理學洞察，揭示瞭人類的潛能和幸福感的真正來源。通過理解和實踐心流的原則，讀者將學會如何將生命中的每一個時刻，無論工作還是娛樂，都轉變為自我構建和價值實現的寶貴機會。這是一本獻給所有渴望超越日常瑣碎、追求深刻生命意義的讀者的指南。

這纔是心理學！（增訂版）
目錄
□《大眾心理學叢書》齣版緣起
□專文推薦/遠處的太陽正慢慢升起，照亮瞭我案頭的書！ 曾誌朗
□增訂版譯序
□譯序
□前言

第1章活力十足的心理學31
佛洛伊德盛名之纍32
現代心理學的多樣性34
用科學來一統心理學39
那麼，到底什麼是科學？42
心理學與世俗智慧：「常識」的睏惑50
作為一門新興科學的心理學54
摘要56

第2章可證僞性57
理論與可證僞性標準59
科學中的錯誤：步步逼近真理77
摘要81

第3章操作論與本質論83
為什麼科學傢不是本質論者84
心理學中的操作性定義95
摘要109

第4章見證敘述和個案研究證據111
個案研究的作用114
見證敘述為什麼沒價值：安慰劑效應117
「鮮活性」問題121
見證證據為僞科學敞開方便之門133
摘要140

第5章相關和因果143
第三變數問題：古德伯格與癩皮病145
方嚮性問題151
取樣偏差153
摘要159

第6章一切盡在掌控中161
史諾與霍亂163
比較、控製和操弄164
摘要189

第7章「但真實生活不是這樣的啊！」191
自然性不是必要條件192
心理學理論的應用203
摘要214

第8章避開愛因斯坦癥侯群215
關聯原則217
證據交集：在缺陷中進步224
科學研究的共識233
對絕望者的勸喻242
摘要248

第9章哪有什麼「魔術子彈」249
交互作用的概念252
單因解釋的誘惑256
摘要260

第10章人類認知的罩門261
「張三李四」統計學264
機率推衍與對心理學的誤解266
機率推衍的心理學研究269
摘要281

第11章心理學中的偶然283
試圖解釋偶然的壞習慣284
偶然與心理學291
接受錯誤以減少錯誤：臨床式與精算式預測299
摘要310

第12章讓人瞧不起的心理學311
心理學的形象問題312
心理學和其他學科322
我們是自己最可怕的敵人325
每個人不都是心理學傢嗎？：行為的內隱理論334
抵製科學心理學的來源336
結語343
參考文獻345

前言

　　在人類知識的滄海中，有這樣一套知識體係，它尚不為大多數人所知，卻關係到人類各式各樣的行為和意識，我們可以用它來解釋、預測和控製人的行為。懂得這套知識體係的人可以用它來分析其他人，並能夠更完整、更精確地理解決定他們行為和想法的真正原因。

　　可能令你驚訝的是，這套不為人知的知識體係，竟會是心理學！

　　當我說心理學仍不為人知時，你一定心想我是在開玩笑吧。因為現在書店裏充斥著大量標示心理學為主題的書籍，電視和廣播每天頻頻播放關於心理學的脫口秀，許多雜誌內的文章在論及不同話題時也經常引用一些所謂「心理專傢」的言論，我們怎麼能說沒有人知道心理學呢？然而，就某種至關重要的意義而言，心理學確實仍是一個不為人知的知識領域。

　　盡管心理學似乎得到很多媒體的關注，但是這個知識體係的絕大部分內容仍不為大眾所知。那些透過大眾傳媒傳播的「心理學」知識，很大程度上隻是一種幻象。很多人不知道他們在書店看到的大部分所謂心理學書籍，都是一些在心理學界根本站不住腳的人寫的；很多人也不知道多數在電視上被貼上心理學傢標簽的那些人，根本得不到美國心理學會（American Psychological Association, APA）和美國心理科學學會（American Association for Psychological Science, APS）的認可；他們更不知道，大多數高曝光率的心理學「專傢」，對心理學領域知識的纍積未曾做過任何貢獻。

　　傳媒對「心理學」話題的短期炒作，不僅嚮大眾傳遞許多不準確的訊息，還模糊瞭人們對心理學領域中真正的、正在發展的知識體係的認識。大眾不能肯定到底什麼是心理學，什麼不是，也不知道如何自主地評估媒體上流傳的關於人類行為的言論。更麻煩的是：很多人利用大眾沒有評估能力和技術的弱點，或利用他們認為心理學言論無從評估的錯誤觀念，正在謀取私利。這種認為心理學言論無法評估的謬論─有時也被理解為「心理學沒有行規」，因此可以百無禁忌地「任憑做什麼都行」的想法─在當下處處可見，對社會危害極大，本書將詳細討論。很多僞科學正是利用大眾的這些無知，大行其道，從中獲取暴利，搖身演變成各類價值上百萬美元的産業。人們並不知道許多僞科學（例如占星術、通靈手術、速讀、生物節律、觸摸治療、潛意識自療錄音帶和通靈偵探等）宣稱的真理，其實已證實是錯誤的。本書提及的這些僞科學行業，助長瞭媒體對科學做齣聳人聽聞報導的趨勢。這種趨勢對心理學的危害遠甚於其他學科，理解其中的原因，是學習如何正視心理學的一個重要環節。

　　本書不是寫給即將成為心理學的研究者看的，而是為一個更大的讀者群─應用心理學資訊的人─寫的，本書適用於初學心理學的學生，也適用於透過大眾媒體對心理學知識有些瞭解、又想知道如何評價這些資訊之閤理性的廣大讀者。

　　本書不是一本介紹心理學的正規入門書，它沒有總結心理學領域已取得的一係列研究成果。實際上，要糾正大眾那些已經被傳媒誤導的對心理學的看法，單靠到大學選修一門心理學導論的課程可能是不夠的，也不是解決問題的最好辦法。因為很多對心理學大有興趣的外行人，他們沒時間、沒錢或沒機會到大學參加這種正規的學習。更重要的原因是，作為一名大學心理學課程的教師，我不得不承認我和我的同事在教心理學時，也常常沒能好好引導初學者對心理學這門科學有正確的理解。因為初級水準的課程設計中，通常沒有包括對批判性分析思維技巧的訓練，而這正是本書的焦點所在。作為教師，我們常常隻會忙於將「研究發現」塞入教學「內容」。每次我們和學生討論到諸如媒體眼中的心理學等稍微偏離教學大綱的話題時，都會感到內疚，並開始擔心自己會不會因為離題，而不能在學期結束前教完自己真正想講授的內容。

　　讓我們看看目前現有的一般心理學導論教科書，它們很多都有六到八百頁那麼厚，其中參考瞭幾百個已齣版著作中的研究。當然，材料如此豐富並沒什麼錯，至少它反映瞭心理學知識的不斷增長。但這種情況也會帶來一些負麵效果，教師常常隻忙於塞給學生一大堆理論、事實和實驗，而沒時間迴答學生在學習過程中的提問，也來不及糾正他們的錯誤觀念。這主要因為教師（包括入門類教科書的作者）想當然地認為隻要學生接觸夠多的心理學研究，自然就可以從中推斷齣他們所提問題的答案。他們希望學生可以從對心理學各領域研究之討論中，自行挖掘齣隱藏其中對各類問題的答案；但是這個希望往往落空，因為到這門課的最後復習階段─經常是學期結束前的學習輔導時段─教師纔震驚和沮喪地發現，學生提齣的一些問題及說法，應該在課程開始第一天就提齣來討論的，而不是最後一天。比如有學生提齣：「既然心理學實驗不同於實際生活，那麼這些實驗能告訴我們什麼呢？」「心理學可以像化學那樣成為一門真正的科學嗎？」「可是我在電視上聽一位臨床心理學傢講的，正好與我們教科書上說的相反！」「我認為這個理論毫無價值─因為我弟弟的行為和它說的截然相反。」「心理學不過是些一般常識而已。不是嗎？」「每個人都知道什麼是焦慮─為什麼還要費工夫去定義它呢？」對很多學生而言，這些問題是沒辦法僅靠思考書中的內容找到答案的。在本書中，我將明確迴答上述這些問題及相關的評述，並澄清這些問題背後所反映的種種睏惑及疑慮。

　　非常可惜，有些研究結果顯示一般「普通心理學」課程，齣乎意料之外地，並沒有去糾正新生們對這個學科的誤解（Keith & Beins, 2008; Standing & Huber, 2003; Taylor & Kowalski, 2004）。這就是為什麼我要寫本書的原因─彌補這一缺陷。心理學可能比其他任何科學更需要批判思考能力，來引導學生將圍繞著科學麥穗的雜草剷除。這種批判思考能力是學生欲獨立評價心理學資訊所必須掌握的。

　　即使若乾年後學生不再記得心理學入門課程中的內容，但仍然可以運用本書涵蓋的基本原理評判有關心理學的言論。就像學生即使把艾瑞剋森（E. Erikson）的人生發展階段論完全忘記瞭，也仍可運用本書介紹的思維工具，辨彆在媒體中不斷湧現的心理學資訊的真僞。一旦掌握這些終身受用的思維技巧，就有助於我們評判各種理論主張。首先，它將使我們對那些看似閤理的事實做初步、總體的判斷。其次，這些技巧可以作為評估「專傢」觀點可信度的標準。在這個復雜的社會裏，人們愈來愈依賴專傢的觀點；所以在獲取知識時，判斷專傢觀點的可信度就更加重要瞭。這些批判性思考技巧不隻可運用於各個學科或整個知識體係，在心理學領域裏尤其重要，因為大眾傳媒常常歪麯這個領域的內容。

　　對任何試圖阻止心理學受到麯解的努力，許多心理學傢都抱著悲觀的態度。雖然這不是完全沒有道理，但如果就此放棄，這種麯解就會愈來愈嚴重。我這本「消費者指南」式的書，就是想錶明，我們不能讓這樣一個惡性循環，成為纏住心理學的魔咒。

　　盡管我很高興這本《這纔是心理學！》能夠改版這麼多次，但有些遺憾的是，本人當初撰寫本書第一版的理由及目的，至今依然沒有改變。媒體對心理學的介紹仍然像以前一樣的誤導大眾，而學生在開始上心理學入門課程時，對心理學的誤解還是與以往一樣多。這導緻本書以後幾個版本之齣版理由與目的，都和第一版一模一樣。不過令人欣慰的是，我的寫作初衷現在已經得到愈來愈多心理學教師的迴響。史丹佛大學
　　（Stanford University）心理學傢謝帕德（R. Shepard, 1983）錶達瞭與本書寫作初衷相同的看法：「雖然大多數心理學的本科生也許不會走上科學研究之路，但我們仍然希望他們有能力評估那些片麵、幼稚、混亂及誇張的報導，這些報導不斷地齣現在媒體上，自稱是社會科學的『新發現』……那些認為可以通過未經驗證的常識，或更糟糕的，可以通過星相學之類毫無實驗根據的僞科學，就能達到對人類行為和心理現象的充分瞭解之謬論，勢將不斷地嚮我們提齣挑戰。」（p. 855）

　　本書的目的是對批判性思考技巧作簡略的介紹，這些技巧將幫助人們更有效的理解心理學的議題，以及他們周遭世界所發生的事。

　　第九版更新內容

　　第九版的《這纔是心理學！》，結構上沒有很大的改動，因為在前麵的一個版本中，已經對其中一章做瞭較大的重組。各章節的內容和順序也保持原樣。順應審核者和讀者的要求，這一版與第八版的長度相同。讀者和使用者都不希望本書篇幅增大，因此，這一版沒有這樣做。我隻是繼續翻新瞭一些書中所舉的例子（但是保留瞭讀者喜歡的）。

　　最重要的是，我用瞭最近的研究和議題替換過時的事例。我也極力引用與本書提及的各種概念和實驗相關的最新研究資料。因此，在這一版中有大量的新引文（共190 處），讀者在此可以繼續得到所有例子和概念的最新參考資料。

　　本書齣版的宗旨一直保持不變─簡略介紹批判性思考技巧，幫助學生更有效的理解心理學的議題。在1990 年代，大學教育裏強調批判性思考技巧的呼聲愈來愈高（Abrami et al., 2008; Sternberg, Roediger, & Halpern, 2006）。的確，有些州立大學係統已經進行加強批判性思考教育的課程改革。與此同時，也有其他教育學學者認為，批判性思考技巧不應該脫離特定的學科內容。而《這纔是心理學！》正好融閤瞭這兩個觀點，幫助教師在教授豐富之現代心理學知識的同時，也傳授批判性思考的技巧。

　　歡迎讀者把對本書的批評意見寄到下麵的地址和我交流：Keith E. Stanovich, Department of Human Development and Applied Psychology, University of Toronto, 252 Bloor St. W., Toronto, Ontario, Canada, M5S 1V6. E-mail: KStanovich@oise. utoronto.ca。

第11章　心理學中的偶然
在上一章，我們討論瞭機率趨勢、機率性思考和統計推衍的重要性。本章將繼續這一討論，但是重點放在對隨機性（randomness）和偶然（chance）這兩個概念的理解睏難上。我們將強調人們經常由於不能領會偶然這一概念如何徹底地融閤在心理學理論中，以緻誤解瞭研究對臨床實踐的貢獻。

試圖解釋偶然的壞習慣
人類的大腦已經演化到一個程度，能讓我們不懈地尋求世界上事物存在的各種樣式。對於身邊發生的事物，我們總想尋找它們之間的關係、對它們進行解釋並尋求這些事物背後的意義。華爾哥（E. Wargo, 2008）在美國心理學會的一份學刊《觀察者》（Observer）上寫道：「人腦可以說是一個連接因果的器官─一個永不言倦的意義追尋者。」（p. 19）

心理學傢曾研究人們這種強烈的、尋找現象背後結構的習慣是怎麼迴事。他們發現這種習慣是人類智力的一個特徵，而且可以說是，人類資訊處理及知識獲取領域中所取得的重大成果背後的真正原因。

然而，人類認知過程的這種極具生存適應性的特點並非十全十美，有時還會給我們帶來一些障礙。例如，當環境中沒有什麼東西可以讓人們進行概念化時，還一味地尋求用概念來理解事物，就是一種不良的適應行為。那麼，到底是什麼東西在人類認識的這一突齣特點上製造麻煩呢？又是什麼東西給我們尋求結構這一過程帶來睏擾，以緻阻礙瞭我們對事物的理解？對，你猜對啦！是機率。更具體的說：是偶然和隨機性。

偶然和隨機性是我們周圍環境不可分割的一部分。偶然和隨機性的規律是支配生物演化和基因重組的機製，物理學也運用偶然的相關統計規律來解釋物質的基本結構。自然界發生的很多事情都是穩定的、係統的、可解釋的因素與偶然因素綜閤作用的結果。迴想前麵談到的一個例子：吸煙導緻肺癌。生物學上係統的、可解釋的因素，把吸煙和某一疾病之間建立關聯，但這並不錶示所有吸煙者都會罹患肺癌，這種趨勢是機率性的。也許，最終我們能解釋為什麼有些吸煙者不會罹患肺癌，但是在現階段，這種不穩定性必須歸因於決定一個人是否感染某一疾病的大量偶然因素。

在上麵的例子中，當我們說一件事決定於偶然時，並不必然錶示它是不確定的，而隻是說它是當下無法確定的。例如，說拋擲一枚硬幣是偶然事件，並不是因為當我們透過測量拋擲的角度、硬幣的金屬含量以及許多其他變數等，都不可能確定拋擲的結果。實際上，這些變數的確決定瞭拋擲硬幣的結果。但正是因為在每一次拋擲時，我們沒有比較簡易快捷的方法測量這些變數，所以纔視之為一個偶然事件，一次拋擲的結果不是具有不確定性，隻是在當下無法確定。

世界上的許多事件不能隻運用穩定的、係統的因素完全解釋清楚，至少現在還不能。當現時還沒有係統因素可以解釋某一現象時，我們喜歡尋求結構的腦袋通常並不會因此而停止工作，它會去找一個毫無意義的理論強加在原本是隨機的研究數據上。心理學傢曾對此現象進行實驗研究。研究者在一種實驗情境中，要求受試者觀察在許多不同維度上變化的一係列刺激物，並告訴他們其中的一些刺激物是屬於一類，其他的則屬於另一類，受試者的任務是猜測每個刺激物屬於哪一類。實際上，研究者是把刺激物隨機歸類，因此，除瞭隨機性，並沒有任何其他規律。但是，受試者很少敢做隨機猜測，相反地，他們通常處心積慮的虛構一個復雜的理論，以解釋他們對這些刺激物的分類。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《這纔是心理學！(增訂版)》，還沒來得及細細品讀，但光看目錄和作者的聲譽，就足以讓我對它充滿瞭期待。我一直對人類的行為模式、情感的起伏以及思維的奧秘充滿好奇，但現實中的信息爆炸常常讓我感到迷茫，很多所謂的“心理學”知識，聽起來頭頭是道，卻又難以驗證，甚至有些會給人帶來誤導。我渴望能有一本書，能夠真正地撥開迷霧，用科學嚴謹的態度，揭示心理學的本質，而不是一些道聽途說或者未經證實的理論。我希望這本書能讓我理解，為什麼我們會做齣某些選擇，為什麼會有某些情緒反應，以及如何更好地認識自己和他人。從書名上來看，“這纔是心理學！”就帶有一種自信和導嚮性，仿佛在說，終於有一本書能讓你看到真正的心理學是什麼樣子瞭。我尤其關注的是“增訂版”這三個字，這意味著作者在原有的基礎上，對內容進行瞭更新和深化，相信能涵蓋更多前沿的心理學研究成果，以及對一些經典理論更深入的解讀。我非常期待這本書能夠解答我內心深處的許多疑問，並為我提供一個更清晰、更客觀的視角來理解人類的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

在我看來，許多所謂的“心理學”讀物，常常陷入一種“心靈雞湯”的窠臼，用一些寬泛的道理和模糊的建議來安慰人，但缺乏實質性的科學依據。我希望《這纔是心理學！(增訂版)》能夠提供的是一種更具操作性和可驗證性的知識體係。比如，書中是否會介紹一些經典的心理學實驗，通過這些實驗的設計和結果，來揭示人類思維和行為的規律？我非常著迷於通過具體的案例來學習知識，因為這能讓我更容易地理解理論的內涵，並將其與現實生活聯係起來。如果書中能夠結閤大量的實例，來闡述那些科學的心理學原理，我會覺得收獲會更大。我更關注的是，這本書能否幫助我建立起一套科學的認知框架，讓我能夠更理性地分析問題，而不是僅僅停留在感性的層麵。我希望通過閱讀這本書，能夠培養一種獨立思考的能力，不再輕易被他人的觀點所左右。

评分☆☆☆☆☆

對於我而言，心理學不僅僅是一種理論知識，更是一種認識世界、認識自己、認識他人的工具。我希望《這纔是心理學！(增訂版)》能夠提供給我一些切實可行的方法，來提升我的生活質量。比如，書中是否會涉及情緒管理、人際溝通、學習效率提升等方麵的內容？我希望通過閱讀這本書，不僅能夠增長見識，更能夠獲得一些能夠應用到實際生活中的智慧。我更關注的是，這本書能否幫助我建立起一種積極的心態，用更健康的方式去麵對生活中的挑戰。我理解心理學並非速效藥，它需要時間和實踐纔能看到效果，但我相信，正確的知識和方法，能夠為我的成長提供一個堅實的基礎。我期待這本書能夠讓我對自己的行為有更深的理解，從而做齣更明智的選擇，最終實現自我成長和完善。

评分☆☆☆☆☆

我一直對心理學研究背後的方法論感到好奇。科學的心理學，一定是建立在嚴謹的研究方法和可重復的實驗基礎之上的，這一點非常重要。《這纔是心理學！(增訂版)》能夠讓我看到，真正的心理學傢是如何進行研究的，他們是如何設計實驗、收集數據、分析結果，並從中得齣結論的。我希望書中能夠對這些研究方法進行清晰的介紹，讓我理解科學研究的嚴謹性，以及為何某些理論能夠被廣泛接受，而另一些則被淘汰。我尤其希望能瞭解到，如何區分科學的心理學研究和那些未經同行評審、缺乏實證支持的“觀點”。在這個信息爆炸的時代，學會辨彆真僞至關重要，而心理學領域尤其容易被各種猜測和臆斷所充斥。我希望這本書能夠為我提供一把“利器”，讓我能夠更有效地辨彆那些真正有價值的心理學信息，從而避免被誤導。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的印象，簡潔而又不失內涵，散發著一種沉靜而睿智的氣息。我一直覺得，一本好的科普讀物，不僅要有紮實的知識內容，還要有引人入勝的錶達方式。我希望《這纔是心理學！(增訂版)》能夠做到這一點，用通俗易懂的語言，將那些看似復雜的心理學概念，以生動有趣的方式呈現齣來。我曾經嘗試閱讀過一些心理學的專業書籍，但往往因為晦澀的術語和抽象的理論而望而卻步，最終隻能草草收場。這次，我抱著一種“再試一次”的心態，希望這本書能夠成為我理解心理學的一座橋梁。我特彆想瞭解書中是否會講解一些常見的心理誤區，比如“名人效應”、“直覺的可靠性”等，以及如何去辨彆那些“僞心理學”。我理解心理學並非萬能，它也有其局限性，但我相信，通過科學的方法和嚴謹的分析，我們可以更接近真相。我期待這本書能教會我如何用批判性思維去審視各種心理學信息，從而避免被一些不實的說法所迷惑。