莊子（外篇） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《莊子》是我國古代典籍中的瑰寶，無論在思想史或文學史上，均有極重要的地位。

　　《老子》與《莊子》並列為道傢思想的導師，無為和順應自然的人生態度是其相同處，所不同者，《老子》由理以入道，《莊子》從心以適道。

　　《莊子》文字精煉，善以寓言妙喻哲理，如「庖丁解牛」、「朝三暮四」、「得魚忘荃」等，皆是充滿智慧的佳構。《莊子》汪洋宏肆，意境深遠，使人讀後思維頓時活躍瞭起來。

　　外篇與雜篇發揮老子與莊子內篇理論之作，應齣於莊子門人之手，時代較內篇為晚。

　　與內篇不同的是，此篇多用直接論述的方式來闡述義理。

作者簡介

莊子

　　名周，字子休，戰國早期宋國濛城（今河南商丘縣東北）人，生卒年代約為周威烈王七年至周赧王二十九年（西元前三六九年至西元前二八六年）。

　　莊周目光敏銳，博學綜覽，深通各傢學說，他不喜名利，隻願潛心做學問，楚莊王曾派遣使者重金禮聘其為相，卻遭到拒絕。

　　莊周曾為漆園吏，但不久即辭去，《史記》言其「寜遊戲汙瀆中自快，無為有國者所羈，終身不仕」。

探尋古代智慧的彼岸：一部關於“變化”與“超越”的哲學經典 書名：《逍遙遊：先秦道傢思想的形而上學之旅》 核心內容簡介： 《逍遙遊：先秦道傢思想的形而上學之旅》是一部深度挖掘和係統梳理先秦時期道傢思想核心概念的學術專著。本書不關注特定文本的枝節解讀，而是緻力於構建一個宏大、連貫的早期道傢哲學體係，特彆是圍繞“道”、“德”、“自然”、“無為”以及“萬物齊一”等核心命題展開精微的辨析與闡發。 本書的結構遵循由本體論（關於“道”的本質）到實踐論（如何“遊”於世間）的邏輯遞進。它將早期道傢思想置於其曆史背景中進行考察，避免瞭後世儒傢或名傢對其的片麵詮釋，力求恢復其思想的原始張力和深刻內涵。 第一部分：本源與萬象——“道”的本體論建構 本部分著重於對“道”的形而上學屬性的探究。作者參考瞭《老子》早期章節的精髓，結閤考古發現和古文字學證據，論證瞭“道”並非一個神性的存在，而是一種宇宙生成論的基礎原則和萬物運行的根本規律。 “無名之始”的辯證： 詳細分析瞭“無名”與“有名”之間的張力，探討瞭語言在觸及“道”的本質時所麵臨的局限性。我們深入剖析瞭“道生一，一生二，二生三，三生萬物”背後的層次結構，將其視為一種從絕對的虛無到具體存在的動態生成過程。 “自然”的本真狀態： 區分瞭“自然”在早期道傢語境下作為“自己如此”、“不待外力雕琢”的自發性，與後世對“自然環境”的狹隘理解。通過對“樸”與“素”的探討，揭示瞭道傢對原始生命力與純粹狀態的嚮往。 “有”與“無”的辯證統一： 藉鑒中國傳統辯證法，本書認為“有”和“無”並非對立項，而是相互依存、相互轉化的兩個側麵。例如，房屋的功用在於其“無”之所在（空虛），這為理解道傢思想中的“虛用”提供瞭理論基礎。 第二部分：個體精神的解放——“德”與“心”的修行 本部分將視角轉嚮個體生命在“道”的框架下的實踐。它探討瞭“德”如何從抽象的“道”中流溢齣來，成為個體生命實踐的準則，以及如何通過特定的精神訓練來達到“與道閤一”的狀態。 “德”的內化與外現： 考察瞭“德”作為生命力充盈的錶現，如何與“道”的運行相一緻。強調“德”不是外在的道德規範，而是內在生命力的自足和自然流淌。 “心齋”與“坐忘”的心理學基礎： 深度解析瞭實現精神自由所需的心靈技術。“心齋”被視為一種認知上的清空，去除由欲望、成見和世俗價值判斷所構築的障礙。“坐忘”則超越瞭主體與客體的二元對立，達到一種物我兩忘的本體論融閤境界。這種狀態被視為擺脫“名利桎梏”的終極途徑。 “知人”與“知己”的統一： 探討瞭認識世界與認識自我的關係。真正的智慧不是對外界事物的精確計算，而是對自身局限性的清晰洞察，從而避免因自我中心主義而産生的衝突與焦慮。 第三部分：社會形態的理想——“無為”與“治世”的悖論 本書的後半部分將道傢思想從個體精神拓展到社會政治領域，重點探討“無為”思想的深刻內涵及其在治理藝術中的體現。 “無為”的積極意義： 明確指齣“無為”並非不作為或懶散，而是一種順應天性、不妄加乾涉的治理哲學。它反對繁苛的律法、過度的乾預和人為的道德教化，認為社會秩序的最佳狀態應是內生性的和諧。 “小國寡民”的社會模型： 對這一著名的社會構想進行瞭曆史情境化分析。它並非是對特定曆史階段的簡單懷舊，而是對人類社會發展方嚮的一種批判性反思，倡導一種去中心化、低技術依賴、高精神滿足的生存模式。 “聖人”的統治藝術： 分析瞭“聖人”作為理想的統治者形象，其核心特徵是“不言之教”和“為而不恃”。聖人通過自身的“虛靜”來感召和引導民眾，而非通過權力和強製。其統治的最高成就是讓民眾“不知有之”，即治理的痕跡不為人察覺。 本書的價值與特點： 本書的獨特之處在於其跨學科的視野。它藉鑒瞭當代現象學、認知科學的某些概念，對古代哲學的抽象論述進行現代化的闡釋，但始終堅持以文本的古義為依歸，確保瞭詮釋的嚴謹性。它旨在為現代讀者提供一把鑰匙，去理解早期道傢思想中那種超越二元對立、迴歸生命本真的強大精神力量，而非將其視為一套簡單的養生或政治權術。全書語言凝練，論證細密，是理解中國哲學源頭活水的必讀之作。

捲八：胼拇
捲九：馬蹄
捲十：胠篋
捲十一：在宥
捲十二：天地
捲十三：天道
捲十四：天運
捲十五：刻意
捲十六：繕性
捲十七：鞦水
捲十八：至樂
捲十九：達生
捲二十：山木
捲二十一：田子方
捲二十二：知北遊

评分☆☆☆☆☆

《莊子（外篇）》這本書，給我的感覺就像是在一片浩瀚的星空中漫遊。作者的語言風格極其跳脫，常常會在一個看似平凡的敘述中，突然拋齣一個令人驚嘆的哲學命題。我特彆喜歡它那種不拘泥於形式的錶達方式，有時候像一首自由詩，有時候又像一場天馬行空的夢境。讀的時候，仿佛置身於一個古老的東方庭院，看著一位智者，不緊不慢地講述著宇宙的奧秘，講述著生命的真諦。 其中，關於“自然”的論述，對我影響尤為深刻。我一直覺得，人類社會的發展，似乎總是在與自然對抗，總是在試圖徵服它。但《莊子（外篇）》卻告訴我，真正的智慧在於順應自然，與自然融為一體。這種“道法自然”的思想，讓我開始重新審視自己與周圍環境的關係，也讓我更加珍視那些本該屬於自然的寜靜與和諧。 它最吸引我的地方，在於那種不受拘束的精神。很多時候，我們被社會規則、道德倫理所束縛，活得小心翼翼。而莊子卻鼓勵我們打破這些條條框框，去追求一種內在的自由。他所描繪的“逍遙遊”，並非是漫無目的的遊蕩，而是一種心靈的解放，一種超越功利、超越得失的精神狀態。這對於我這樣在現代社會中感到壓力巨大的人來說，簡直是一種精神上的洗禮。 另外，這本書中對“齊物論”的探討，也讓我受益匪淺。我們常常會陷入二元對立的思維模式，非此即彼。但莊子卻認為，萬物皆有其道理，沒有絕對的好壞之分。這種“物化”的觀念，讓我學會瞭以更包容、更開放的心態去看待世界，去理解那些與我不同的人和事。它教會我，在紛繁復雜的世界中，保持一份超然的智慧。 總的來說，《莊子（外篇）》是一部充滿瞭智慧和詩意的作品。它沒有給我直接的答案，而是引導我去思考，去探索。每一次閱讀，都能從中發現新的角度，新的啓示。它像一位慈祥的長者，用他睿智的語言，引導我去認識生命的本質，去理解宇宙的規律。這本書，是我在喧囂生活中，尋求內心寜靜的一處港灣。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《莊子（外篇）》，就被其獨特的敘事風格和深刻的哲學思想所震撼。與其他書籍不同，它更像是一係列充滿智慧的寓言故事，通過對自然萬象的觀察和對人生百態的描繪，展現齣一種超越世俗的哲學境界。我特彆欣賞作者對於“道”的闡釋，它不是一種抽象的概念，而是滲透在宇宙萬物的生生不息之中，是一種自然而然的規律。 書中關於“齊物論”的論述，讓我對事物的認知有瞭全新的理解。我們常常執著於眼前的得失，糾結於彼此的對立，卻忽略瞭事物的另一麵，忽略瞭萬物皆有其閤理性。莊子用“莊周夢蝶”的典故，巧妙地揭示瞭現實與虛幻的界限模糊，引導我們思考“我和物”的關係，以及“是非”的相對性。這種辯證的思維方式，對於我這樣一個習慣於直綫思考的人來說，無疑是一次思維的“拓寬”。 讀《莊子（外篇）》的過程中，我常常被那些富有想象力的比喻所吸引。比如，將天地比作一個巨大的容器，將萬物比作其中的遊魚，又將人生比作一場如夢似幻的旅程。這些生動的意象，不僅讓抽象的哲學概念變得通俗易懂，更讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於一個充滿奇幻色彩的世界，與古聖先賢一同對話。 書中對於“無用之用”的探討，更是給瞭我極大的啓發。我們常常追求所謂的“有用”，渴望在社會中占據一席之地，獲得成就感。然而，莊子卻告訴我們，那些看似“無用”的事物，往往蘊含著更深刻的價值。這種反傳統的智慧，讓我開始重新審視自己的價值觀，思考何為真正的“價值”，以及生命的意義所在。 總的來說，《莊子（外篇）》是一本能夠滌蕩心靈的書。它不是一本教你如何成功的工具書，而是一本引導你如何理解生命、如何與世界和諧相處的生活哲學。每一次閱讀，都能從中汲取不同的養分，讓我的內心更加平靜，思維更加開闊。它是一本值得反復閱讀，並在人生不同階段都能找到新感悟的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《莊子（外篇）》，我便被其獨特的語言風格和深邃的哲學思想所吸引。它不像一般的學術著作，枯燥乏味，而是充滿瞭詩意和哲理，如同古老的神話故事，卻又蘊含著深刻的人生智慧。作者用極其生動形象的比喻，描繪瞭一個超越時空、充滿想象力的精神世界。 書中對於“道”的闡釋，讓我對宇宙的運行規律有瞭全新的認識。它不是一種形而上的概念，而是滲透在萬物之中，是自然而然的法則。我尤其喜歡“北冥有魚，其名為鯤”的開篇，它以宏大的視角，展現瞭宇宙的無限和生命的渺小，同時也暗示著一種無限的可能性。這種“天人閤一”的思想，讓我開始思考個體與宇宙的關係，以及如何在這個宏大的背景下找到屬於自己的位置。 《莊子（外篇）》中最讓我著迷的，是它對於“自由”的探討。它並非是指物質上的自由，而是心靈上的解脫，是一種不受外物所束縛的精神狀態。書中描繪的“逍遙遊”，就像是在一片廣闊的天地間自由翱翔，不受任何限製。這種境界，對於生活在現代社會，被各種壓力和束縛所睏擾的我來說，無疑是一種精神上的嚮往。 它還讓我學會瞭用一種更寬廣的視野去看待事物。我們常常執著於眼前的得失，糾結於是非對錯，卻忽略瞭事物的另一麵。莊子通過“齊物論”，告訴我們萬物皆有其道理，沒有絕對的好壞之分。這種“不以物喜，不以己悲”的豁達，是我一直以來所追求的。 總而言之，《莊子（外篇）》是一本能夠淨化心靈的書。它不是一本告訴你如何成功，如何賺錢的書，而是一本引導你去思考生命意義，去追求精神自由的書。每一次閱讀，都能從中獲得新的啓發，讓我的心境更加平和，思維更加開闊。它是一本值得反復品讀，並且在人生的不同階段都能從中找到新感悟的經典之作。

评分☆☆☆☆☆

讀《莊子（外篇）》，就像是在品一杯陳年的老酒，初入口時可能有些許微澀，但細細品味，卻能感受到其醇厚的香氣和綿長的迴甘。作者用極其獨特的敘事方式，將那些深奧的哲學道理，融入一個個生動有趣的故事之中，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，不知不覺地受到瞭深刻的啓迪。 我尤其欣賞書中對於“知”與“不知”的辯證思考。很多時候，我們自以為“知道”，卻被固有的認知所束縛，反而錯失瞭更多的可能性。莊子則倡導一種“無知之知”，一種對未知保持開放和好奇的態度。這種態度，鼓勵我放下所謂的“正確”，去嘗試理解那些看似“錯誤”或“愚蠢”的事物，從而拓展自己的視野。 書中那些充滿想象力的比喻，比如“鯤鵬之變”，對我來說，是一種精神上的激勵。它告訴我們，生命是充滿無限可能性的，隻要敢於打破現狀，敢於突破自我，就能實現“蛻變”，達到更高的境界。這種“以無為為有”的思想，讓我開始思考，如何在日常生活中，發掘那些被忽略的“價值”，並從中獲得成長。 它還讓我更加珍視“自然”本身。我們常常在追求物質生活的同時，忽略瞭與自然的聯係。而莊子則反復強調“道法自然”，提醒我們，萬物皆有其自身的規律，順應自然，纔能獲得真正的和諧與寜靜。這種返璞歸真的思想，對於生活在快節奏現代社會中的我來說，具有格外重要的意義。 總而言之，《莊子（外篇）》是一部能夠啓迪心靈的書。它沒有直接給齣答案，而是引導你去思考，去感悟。每一次閱讀，都能從中發現新的角度，新的感悟。它像一位循循善誘的師長，用他睿智的語言，引導我去認識生命的本質，去理解宇宙的奧秘。這本書，是我在人生旅途中，不斷尋求內心平靜與智慧的重要夥伴。

评分☆☆☆☆☆

初讀《莊子（外篇）》，便被其獨特的思辨魅力深深吸引。與其說這是一部書，不如說是一場關於生命、宇宙和智慧的奇妙旅程。作者用極其富有想象力的比喻和生動的故事，構建瞭一個超越時空、打破常規的哲學世界。常常在閱讀的過程中，我會不自覺地停下筆，凝視窗外，腦海中浮現齣那些奇特的鯤鵬展翅、鼓盆而歌的畫麵，仿佛與那個古老而又超然的靈魂進行著跨越韆年的對話。 外篇中的許多篇章，都像是一把鑰匙，為我打開瞭看待事物的新視角。我尤其欣賞其中對“道”的闡釋，它並非高高在上的教條，而是融匯於萬物生息、自然流轉的內在規律之中。那種“天地與我並生，而萬物與我為一”的境界，在現代社會日益分裂、焦慮的背景下，顯得尤為珍貴。它提醒著我們，個體並非孤立存在，而是整個宏大宇宙中的一部分，與自然和諧共生，方能獲得真正的寜靜與自由。 我曾幾何時，被世俗的功名利祿所睏，被瑣碎的日常煩擾得焦頭爛額。然而，當我沉浸在《莊子（外篇）》的字裏行間，那些煩惱似乎都變得渺小而無意義。書中描繪的“坐忘”、“逍遙”，並非是逃避現實，而是一種精神上的超越。它教會我，如何在喧囂中保持內心的平靜，如何在變幻莫測的世界中找到屬於自己的那份從容。這種“以道禦術”的智慧，對於我這樣的普通讀者來說，無疑是莫大的啓示。 讓我印象深刻的，還有書中對“知”與“不知”的辯證思考。很多時候，我們自以為“知道”，卻被固有的認知框架所束縛，反而失去瞭探索的勇氣和發現的樂趣。莊子則倡導一種“無知之知”，一種對未知保持開放和好奇的態度。這種態度，鼓勵我放下執念，擁抱變化，去感受生活中的那些微小而美好的瞬間。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，讓我的心境更加開闊，思維更加靈活。 總而言之，《莊子（外篇）》是一部值得反復品讀的經典。它不是一本提供標準答案的書，而是一麵映照心靈的鏡子。它沒有直接告訴我們應該做什麼，不應該做什麼，而是通過一個個寓言故事，引發我們對自身、對世界、對生命的深刻反思。每一次翻開，都有不同的感悟，每一次閤上，都覺得又離那個“真人”的境界近瞭一步。它是一本能陪伴我走過漫長人生路的智慧寶典，其價值之深遠，難以言錶。