思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》這一書名濃縮瞭白永瑞思考的基本問題，「思想」在這裏是作為動詞使用的，所要錶現的是將東亞作為思想的課題，思 考東亞、想像東亞的意思，而所謂韓半島的視角，所強調的不是僅從南韓，而是從「分斷的南北韓的相互作用的韓半島全體」來看問題的視角，韓半島是世界層次的 霸權支配體製的重要現場，所以這裏的變革也將是對世界層次的壓迫體製的一種衝擊，希望其能成為促進資本主義世界體製變革的催化劑。

　　第 一章是有關於東亞共同體論述的三篇文章，所謂共同體這一用語最初産生於日本，最近主要用來指稱以歐洲共同體為模型的，在東亞根據國傢間的協議而形成的製度 性的國傢結閤體，此外，也有人用來指東亞的烏托邦。在本書中，一方麵比較分析在韓、中、日三國所産生的關於東亞共同體的各種論述，另一方麵分析其在東亞地 域秩序的曆史和現實中占有怎樣的位置，尤其若是想要東亞共同體如同追求的人們所期待的那樣成為和平的共同體，必須從兩個方嚮同時推動這一進程，一是在組成 這一地域的國民國傢之外進行的國傢間的統閤過程，一個是在國傢之內以極大化成員個人的參與為方嚮的內部改革過程。

　　第二章是三篇分析在 東亞國民國傢所起的作用的文章，雖然現今在具有批判精神的知識分子多傾嚮於批判國民國傢的作用，但作為一名曆史研究者，對國民國傢在東亞近代史上所起的雙 重作用，即「解放」和「壓製」的曆史卻比較重視，而且，為瞭探索齣能夠剋服這種 20 世紀型國民國傢的道路，應該從「東亞的視角」，以批判的眼光來看待國民國傢。

　　第三章則是三篇論述韓國人的中國認識的文章，但貫穿三篇 文章的問題意識卻是東亞人的相互認識，都不是單靠製度的變化就能實現的，如果運作體製的主體的認識不改變是不行的（最近國際政治理論上社會建構主義頗受重 視，大概也是齣於同樣的理由），可是，現在東亞人的相互認識中，曆史經驗依然發揮著很大的作用，從這種觀點齣發，韓國人從古到今對以中國為中心的東亞人是 如何認識的，中國人又是如何認識韓國人的，對此進行比較分析也是一件有意義的工作。

　　第四章所收錄的主要是為瞭實現東亞曆史認識的共有，而分析曆史敘述問題的五篇文章。

　　有關白永瑞的東亞論述，透過閱讀這本書，定然可以充分掌握，瞭解以韓半島視角下的東亞意識。

好的，下麵是一份關於一本名為《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》的書籍簡介，這份簡介將側重於介紹該書可能涵蓋的主題、視角和研究方法，同時避免提及任何特定或具體的內容，旨在展現其學術深度和廣闊視野。 --- 圖書簡介： 《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》 本書立足於一個宏大而又精微的地理坐標——韓半島，緻力於重新審視東亞思想史的復雜脈絡與動態演變。我們深知，東亞文化圈並非一個鐵闆一塊的同質體，其內部的交流、張力與創新，始終圍繞著不同的地域中心而展開。韓半島，作為連接大陸文明與海洋文明的關鍵樞紐，其思想史不僅是區域互動的結果，更是獨特曆史經驗與本土化實踐的熔爐。 本書旨在提供一個非中心化的、具有內在邏輯的敘事框架，將東亞思想的演進置於韓半島的具體曆史場域中進行考察。我們探討的並非僅僅是外來思想的“接受”與“適應”，更關注思想在這一特定文化土壤中如何被“轉化”、“重塑”乃至“迴饋”給更廣闊的東亞世界。 核心議題與視角 本書的敘事結構圍繞幾個核心議題展開：首先是傳統思想的在地化進程。我們將深入剖析儒傢、佛教等外來思想體係，如何與韓半島本土的社會結構、政治形態及宗教信仰發生碰撞與融閤。這一過程並非簡單的移植，而是一場充滿創造性的本土化實踐，形成瞭具有鮮明地域特色的思想形態。我們考察這些思想如何在不同曆史時期，如高麗王朝的宗教融閤、朝鮮王朝的理學思辨，乃至近代思想的轉型中，扮演瞭何種角色。 其次，本書關注思想與實踐的辯證關係。思想的生命力在於其能否深入社會肌理，指導人們的行動與生活。我們將追蹤特定思想如何在政治製度、法律構建、教育體係以及日常倫理中留下深刻印記。例如，我們審視特定思想流派如何影響瞭國傢治理的模式，以及它們如何在士大夫階層的論辯與普通民眾的信仰實踐中體現齣來。 再者，本書著重探討現代性的衝擊與思想的重塑。在近代以來全球化浪潮的衝擊下，東亞各國都經曆瞭深刻的現代化轉型。韓半島的思想界如何應對西方思想的湧入？傳統思想如何被重新詮釋以應對新的社會挑戰？這一時期的思想衝突與融閤，不僅關乎“學問”的變革，更牽動著民族認同與國傢構建的根本議題。我們將考察知識分子群體在思想轉型中的角色，以及不同思潮（如啓濛思想、民族主義、社會主義等）如何在韓半島産生獨特的錶達與實踐。 研究方法與跨學科視野 為瞭全麵勾勒這一思想圖景，本書采取瞭多學科交叉的研究方法。我們不僅依賴於文本分析，更強調曆史語境的重建。通過考察大量的史料——包括官方文獻、私人著述、碑刻銘文以及地方誌——我們力圖還原思想産生的真實“場域”。 同時，本書保持著開放的跨學科視野。我們引入社會史、政治學、文學批評甚至人類學的視角，以理解思想是如何在具體的社會關係和權力結構中運作的。我們堅信，對東亞思想的理解，必須超越純粹的哲學思辨，深入到其與社會、政治實踐的互動之中。 韓半島視角的意義 將韓半島置於東亞思想史的中心位置，並非旨在建立一種新的中心主義，而是為瞭矯正過去研究中可能存在的偏嚮。韓半島獨特的地理位置和曆史進程，使其成為觀察東亞思想交流與變異的獨特“棱鏡”。它所提供的視角，有助於我們更精細地分辨，在共享的文化遺産之下，不同區域如何發展齣各自的理論體係和實踐邏輯。通過聚焦韓半島，我們得以洞察東亞思想的多元性、層次感與持續的創造力。 結論 《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》是一次對東亞思想圖景的深度探索。它期望為讀者提供一個既紮實嚴謹又富有啓發性的分析框架，以理解思想如何塑造曆史，以及曆史如何塑造思想。本書不僅對專業研究者具有重要參考價值，也嚮所有對東亞文化、曆史與現代性議題感興趣的讀者，敞開瞭深入思考的大門。 ---

作者簡介

白永瑞

　　現任韓國延世大學曆史係中國近現代史教授、延世大學國學研究院院長，以及韓國中國近現代史學會會長，也是韓國重要思想刊物《創作與批評》主編與颱灣《颱灣社會研究季刊》編委。

　　主要的研究興趣為近代東亞的文化認同和中、日、韓三國的亞洲觀，近年從事有關中國近代知識建構與知識傳播、日本殖民統治時期教育(束力)語與朝鮮學校教育的研究。

　 　研究成果主要包括： 《東亞的地域秩序：從帝國到共同體》（主編，創作與批評社，2005）、《從周邊看到的東亞》（主編，文學與知性社， 2004）、《作為發現的東亞》（文學與知性社，2000）、《迴歸東亞：探索中國的近代性》（創作與批評社，2000）、《東亞人所見的東洋 觀：19─20世紀》（文學與知性社，1997）、《東亞：爭點與視覺》（文學與知性社，1995）等。

序言

第一章 東亞共同體論述
一、東亞地域秩序：跨越帝國，走嚮東亞共同體
二、和平想像力的條件與界限：反思東亞共同體論述
三、東亞論述與「適應近代和剋服近代」的雙重課題

第二章 國民國傢的這邊與那邊
一、超剋20世紀型的東亞文明與國民國傢：韓民族共同體的選擇
二、在中國有「亞洲」嗎？──韓國人的視角
三、中國的國民國傢與民族問題：形成與轉化

第三章 韓國人的中國認識之軌跡
一、「便利的誤解」的曆史：韓、中相互認識的軌跡
二、韓國人曆史經驗中的「東洋」：20世紀前半期
三、大韓帝國時期韓國輿論的中國認識

第四章 企求和平的東亞曆史敘述
一、突圍本國史的框架：從曆史教科書來看韓國人的亞洲認識
二、20世紀前半期中國人的東亞認識：中學曆史教科書的分析
三、跨越製度的內與外：重構東亞曆史教科書和曆史教育
四、「東洋史學」的誕生與衰退：東亞學術製度的傳播與變形
五、本國史與地域史的溝通：反思東亞曆史敘述

附錄 相關史事年錶紀要

推薦序一

　　白永瑞是當代東亞批判論述的先行者、推動者與實踐者。作為曆史學傢，他的思想一方麵深植 於韓半島的曆史經驗，另一方麵卻又拉長縱深俯視著區域的整體，對於中國與日本的自我認識，乃至於既有的東亞想像，形成瞭具有時代意義的挑戰。遊走於首爾、 東京、颱北與北京之間，他的思想與論述的形成是與東亞碰撞的結果，展現在《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》一書中。他的東亞共同體提案，指嚮的是你我 期盼的區域性和平的到來。《思想東亞》所體現的一種嶄新的知識實踐與熱情，讓我們看到一個批判性知識分子是如何通過東亞來構築自身的國際主義主體性。

推薦序二

　　發自韓國的東亞意識，具有它獨自的洞察力和創造性。在近代化過程中承受瞭巨大壓力與傷痛的韓國社會，以清醒的政治判斷力打造瞭其東亞觀念。作為韓國思想界代錶性人物之一，作者的東亞論述具有不可替代的政治思想功能。

推薦序三

　 　東亞知識分子之間的連帶意識逐漸形成具體課題的今日，白永瑞教授的存在更顯得可貴。身兼學者、教育者、編輯者三種角色，還忙著跑亞洲各地，以與眾不同的 熱情與能量，在現場積極投入連帶關係的工作。通過如此的經驗而孜孜不倦地完成的學術理論的成果。現在終於能呈現給中文讀者瞭。我相信藉此東亞地區連帶這一 個夢想離現實又進一步。

评分☆☆☆☆☆

這本書最讓我贊嘆的是其獨特的研究視角——“韓半島視角”。在我以往的閱讀經驗中，談論東亞思想，往往會不自覺地將重心放在中國，然後將其他地區視為其邊緣或接受者。然而，《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》卻毅然決然地將韓半島置於中心位置，以一種更加平等、更加開放的姿態，去審視東亞思想的演變。這種視角上的轉變，不僅讓我看到瞭一個更加豐富、更加多元的東亞思想圖景，也讓我重新審視瞭曆史敘事中的權力結構。 書中對於思想與社會、思想與政治、思想與文化之間相互關係的深刻剖析，更是讓我眼前一亮。作者並沒有孤立地討論思想，而是將其置於具體的社會曆史情境中，展現瞭思想如何在現實的土壤中生根發芽，又如何在與現實的互動中不斷發展和演變。我特彆喜歡書中對一些“接地氣”的思想實踐的描寫，例如民眾的信仰、社群的互助、甚至是日常的習俗，都可能蘊含著深刻的思想內涵。這種對“微觀”層麵的關注，使得本書的論述充滿瞭說服力和感染力。

评分☆☆☆☆☆

這真是一本讓人“颳目相看”的書。過往，我對東亞思想的認知，很大程度上是被西方學術界的主流敘事所塑造的，總覺得東方思想的精髓在於某種“靜謐”、“內斂”。然而，《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》卻以一種充滿活力的姿態，展現瞭韓半島思想的“外嚮性”和“創造性”。作者深入挖掘瞭韓半島在吸收外來思想時所展現齣的獨特消化能力和創新活力，讓我看到瞭一個更加生動、更加多元的東亞思想世界。 我尤為欣賞書中對“曆史的厚度”與“思想的深度”的結閤。作者並非隻是簡單地羅列史實，而是將曆史事件置於思想的演變之中，又將思想的流變融入到曆史的進程中。這種互文式的寫作，使得本書的閱讀體驗既有曆史的縱深感，又有思想的穿透力。我開始意識到，許多被我們視為理所當然的社會現象和文化傳統，都承載著深厚的思想印記，而這些印記，往往在韓半島的特殊曆史環境中，展現齣彆樣的光彩。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑為我打開瞭一扇全新的窗口，讓我得以從一個我此前鮮少深入的視角去審視“思想”這個概念。過往，我接觸到的關於思想史的討論，往往聚焦於西方哲學體係，或者籠統地提及東亞思想的普遍性，卻很少有如此細緻地聚焦於“韓半島視角”。當我翻開《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》時，便被一種前所未有的親切感和好奇心所吸引。作者並非簡單地羅列史實，而是將復雜的思想流變與韓半島這片土地上真實的曆史進程緊密地聯係在一起，展現齣一種動態的、充滿生命力的思想圖景。 我尤其被書中對於“實踐”一詞的強調所打動。思想並非是空中樓閣，而是植根於社會土壤，並在與現實的互動中不斷演化、發展。書中的例子，無論是古代士人的理想抱負，還是近代知識分子的救亡圖存，亦或是當代社會思潮的湧動，都清晰地展現瞭思想如何在具體的社會情境下被創造、被接受、被改造，並最終影響瞭現實的走嚮。這種“思想—實踐”的辯證關係，使得本書的閱讀體驗遠超一般的理論探討，更像是一場穿越時空的思想對話，讓我真切地感受到曆史的溫度和思想的力量。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感到“耳目一新”的書。過去，我閱讀曆史書籍，常常有一種宏大敘事的既視感，似乎曆史的走嚮總是由幾個主要的中心和幾個核心人物所驅動。然而，《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》卻以一種更加細緻、更加分散的視角，帶領我走進瞭一個充滿活力的思想現場。作者似乎有意避開那些“大人物”和“大事件”的光環，轉而關注那些在曆史洪流中默默湧動的思想火花，以及這些火花是如何在韓半島這片土地上，通過無數個體的實踐，最終匯聚成一股股思想的潮流。 我最欣賞的是書中那種“情境化”的寫作方式。作者不是孤立地分析思想理論，而是將思想置於其産生的具體曆史背景、社會環境和文化語境中進行考察。例如，當談論到某個思想傢的理論時，作者總會追溯到當時的社會矛盾、政治局勢，甚至是日常生活中的具體問題，然後解釋這個思想是如何在這種背景下孕育而生，又如何在實踐中被檢驗和發展的。這種處理方式，使得原本可能顯得枯燥抽象的思想理論，變得鮮活生動，充滿瞭人情味和現實意義，讓我仿佛親身經曆瞭那個時代，感受到瞭思想的脈動。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》，就像在品味一杯醇厚的老酒，初入口時可能略帶一絲不解，但隨著迴甘的逐漸擴散，其深邃的內涵便一點點地展露齣來。這本書最打動我的地方在於，它並非隻是在梳理一條從古至今的思想流變圖，而是試圖揭示韓半島思想的“獨特性”與“普遍性”之間的微妙聯係。作者並沒有將韓半島的思想簡單地視為東亞思想的一個分支，而是強調瞭其在吸收外來思想時所展現齣的獨特消化能力和創新活力。 我印象深刻的是書中關於“實踐”的論述。作者反復強調，思想並非隻是停留在書本上的文字，而是需要通過個體的行為、社會的組織、甚至國傢政策的推行，纔能真正發揮其作用。這種“知行閤一”的強調，讓我對思想的理解上升到瞭一個新的高度。我開始意識到，那些看似微不足道的個人選擇，那些在曆史邊緣的默默付齣，都可能成為推動思想嚮前發展的關鍵力量。這本書讓我看到瞭思想的“落地”過程，以及在落地過程中所經曆的各種挑戰和蛻變。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在閱讀《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》之前，我對“東亞思想”的理解是模糊而籠統的。我總覺得那是一個遙遠而神秘的概念，似乎包含著儒傢、道傢、佛教等一些我早已耳熟能詳的元素，但如何將這些元素與“韓半島”這個具體地理空間聯係起來，卻一直是個謎。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的固有認知。作者以一種近乎抽絲剝繭的方式，深入到韓半島的曆史肌理之中，挖掘齣那些在宏大敘事中容易被忽視的獨特思想脈絡。 書中對一些被傳統史學界邊緣化的思想流派和人物的重新發掘，尤其令我印象深刻。我得以瞭解，原來在韓半島，儒傢思想並非是鐵闆一塊，而是經曆瞭豐富多彩的本土化演變；佛教的傳入，也並非是簡單的復製，而是催生瞭具有鮮明地域特色的宗派和實踐。更讓我驚喜的是，作者還探討瞭近代以來，當西方思想湧入韓半島時，本土思想如何與之碰撞、融閤，甚至産生齣獨具匠心的創新。這種對思想細微之處的精準捕捉，讓我看到瞭一個更加立體、多元的東亞思想世界。

评分☆☆☆☆☆

每次讀完一本好書，我都會有一種“豁然開朗”的感覺，而《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》無疑帶給瞭我這樣的體驗。這本書最讓我著迷的地方在於，它提供瞭一種全新的解讀東亞思想的方式——以韓半島的視角。這種視角並非是簡單的“地理位置”的轉換，而是涉及到曆史的重塑、思想的再定位，以及文化的反思。作者以一種非常自覺的姿態，挑戰瞭許多長期以來存在的“中心論”和“等級論”，展現瞭韓半島思想的獨立性和創造性。 我特彆喜歡書中對“實踐”的強調。作者認為，思想的生命力在於其能否被實踐，能否在現實生活中産生影響。因此，他不僅關注思想的理論形態，更關注思想在社會中的具體實踐。無論是古代的教育製度，還是近代的社會改革，亦或是當代的文化思潮，作者都試圖從中挖掘齣韓半島人民的思想實踐。這種“落地”式的研究，讓我覺得思想不再是遙不可及的象牙塔，而是與我們的生活息息相關，充滿瞭鮮活的生命力。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個地區的思想，就必須深入其曆史的肌理，感受其人民的呼吸。《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》恰恰做到瞭這一點。這本書並非僅僅是學術論文的堆砌，而更像是一位充滿熱情的研究者，帶著我們一同深入韓半島的曆史長河，去探尋那些塑造瞭這片土地思想麵貌的深層動力。作者的筆觸細膩而富有洞察力，他能夠將抽象的哲學概念與具體的曆史事件巧妙地融為一體，讓讀者在閱讀中仿佛親身經曆瞭曆史的變遷，感受到瞭思想的鮮活與力量。 書中關於“實踐”的探討，更是讓我受益匪淺。我瞭解到，思想並非是遙不可及的理論，而是與人們的生活息息相關，並最終體現在個體的行為和社會的實踐之中。作者通過大量的史實和案例，展現瞭韓半島人民是如何在不同的曆史時期，以不同的方式實踐和發展著自己的思想。這種“理論與實踐的互動”，使得本書的閱讀體驗充滿瞭一種動態的美感，讓我不再將思想視為靜態的知識，而是將其看作是一種不斷生成、不斷演進的生命過程。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“思想”這個概念抱有濃厚的興趣，但常常覺得它過於抽象，難以捉摸。直到我閱讀瞭《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》，我纔真正體會到思想的“溫度”和“厚度”。這本書以一種非常紮實的方式，將抽象的思想理論與韓半島具體的曆史進程緊密地聯係起來，展現瞭思想在不同時代、不同情境下的具體錶現和實踐。作者的論述邏輯清晰，條理分明，但又充滿瞭人情味和生命力，讓我沉浸其中，欲罷不能。 書中對“實踐”的強調，更是讓我印象深刻。我瞭解到，思想並非是僅僅存在於書本上的文字，而是需要通過個體的行動、集體的努力，以及社會的變革，纔能真正發揮其作用。作者通過大量的史實和案例，展現瞭韓半島人民是如何在不同的曆史時期，以不同的方式實踐和發展著自己的思想。這種“知行閤一”的理念，貫穿全書，讓我對思想的理解不再是停留在理論層麵，而是上升到瞭行動的層麵，充滿瞭啓發性。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最直觀的感受是，它打破瞭我以往對於“東亞思想”的刻闆印象。一直以來，我總以為東亞思想就是儒傢、道傢、佛教的混閤體，其核心精神是某種“集體主義”或“和諧至上”。然而，《思想東亞：韓半島視角的曆史與實踐》卻以一種非常接地氣的方式，讓我看到瞭在韓半島這片土地上，思想是如何以一種更加多元、更加鮮活的麵貌存在的。作者通過對不同曆史時期、不同社會階層思想的深入考察，展現瞭韓半島思想的豐富性和復雜性。 尤其讓我感到驚喜的是，書中對一些看似“邊緣”的思想流派的關注。這些流派可能在宏大的思想史敘事中不那麼顯眼，但它們卻在韓半島的社會文化生活中扮演瞭重要的角色，並以其獨特的方式迴應著時代的挑戰。作者並沒有迴避這些“非主流”的思想，而是將它們置於曆史的舞颱上，與主流思想進行對話，展現瞭思想的“雜多性”與“生命力”。這種細緻入微的觀察，讓我對東亞思想的理解不再是單一的、平麵化的，而是變得立體、飽滿起來。