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　　本書乃石計生教授長年進行社會學教學、社會現實觀察與理論研究的綜閤結晶，是以當代的觀察與感受觸角，所進行的社會學論述。其特色有三：
　　(1)在傳統的基礎下，強調於變遷中的社會理解；
　　(2)深入問題，具備社會理論強度的內容；
　　(3)盡量以圖文並茂和颱灣社會具體實例說明社會的變遷與理論意涵，把艱澀的社會學觀念融化於案例之中。

　　在全球化與網絡化的新社會現實下，本書兼顧傳統與當代的變遷，讀者能經由閱讀本書獲得社會理論與實際經驗的對話，從中獲得入世的原則與澄明的視野，更能理解當代社會，培養獨立思辨的能力。

作者簡介

石計生

　　學曆
　　美國伊利諾大學芝加哥分校社會學博士

　　現職
　　東吳大學社會學係副教授

　　著作
　　《意識型態與颱灣教科書---我國中小學人文社會學科之研究》(l993)
　　《宜蘭縣社會經濟發展史》（2000）
　　《地理資訊係統社會學》（2001）
　　《社會科學研究與SPSS資料分析：颱灣資料庫的應用》（2003）
　　《人文社會地理資訊係統---理論、資料與Major GIS解析》（2003）
　　《藝術與社會：閱讀班雅明的美學啓迪》（2003）
　　《社會學理論---從古典到現代之後》（2006）
　　《社會地理資訊係統：ArcGIS的研究與教學》（2007）
　　《閱讀魅影：尋找後班雅明精神》（2007）
　　《馬剋思學：經濟先行的社會典範論》（2009）

　　亦齣版詩集、散文集，其餘文章散見各學術期刊與報章雜誌

　　個人部落格：後石器時代 www.cstone.idv.tw/index.php

好的，以下是一部名為《人類文明的密碼：跨越時空的文化人類學之旅》的圖書簡介，該書內容與社會學無關： --- 人類文明的密碼：跨越時空的文化人類學之旅 一部深入探索人類多樣性、追溯文明起源與演變，揭示不同文化深層邏輯的宏偉史詩。 導言：當我們仰望星空，也需審視腳下的土地 在浩瀚的時間長河中，人類以驚人的速度和多樣性，在地球的每一個角落播撒下瞭文明的火種。我們習慣於用既有的知識框架來理解周遭的世界，但真正的震撼，往往來自於那些看似“異質”的文明形態。 《人類文明的密碼：跨越時空的文化人類學之旅》並非探討社會結構、階級劃分或群體行為的規範性研究，它是一次對人類精神疆域的極限探索。本書帶領讀者脫離現代都市的喧囂，潛入那些被時間遺忘的角落，解析那些鮮活、復雜、充滿生命力的非主流文化係統。我們關注的焦點是文化本身——它如何誕生、如何適應環境、如何塑造一個群體的世界觀、信仰體係、藝術錶達乃至於生存哲學。 第一編：失落的維度——探索早期人類的文化基因 本篇聚焦於史前人類與早期農業文明的文化構建過程，旨在理解文化作為人類最基礎的適應機製是如何形成的。 第一章：工具與神話的交匯點 我們不討論技術進步的綫性敘事，而是考察工具的使用如何反嚮塑造瞭早期人類的認知結構。從奧杜威石器到舊石器時代的岩畫，我們分析符號思維的萌芽——那些並非為瞭實用性，而是為瞭意義錶達的刻痕，如何預示瞭後世復雜宗教和宇宙論的誕生。重點考察瞭“人造物”與“自然崇拜”之間的張力與融閤，探討早期人類如何通過賦予物體以靈性來構建安全感和群體認同。 第二章：河流與敘事的搖籃 美索不達米亞、尼羅河榖、印度河流域……這些大河流域孕育瞭最早的文字和復雜的官僚體係。本書將這些文明的興起視為一種文化適應的奇跡，而非僅僅是農業剩餘的必然産物。我們深入分析瞭楔形文字和象形文字背後的符號學意義，它們如何不僅記錄瞭交易和法令，更承載瞭統治階層的宇宙觀和神聖閤法性。通過比較蘇美爾的創世史詩與埃及的《亡靈書》，揭示早期文明對“秩序”與“混沌”這一核心主題的文化應對策略。 第三章：死亡的建築師 人類對死亡的態度，是文化深層結構最清晰的體現。本章對比瞭古埃及金字塔的永恒追求、瑪雅神廟的周期性獻祭，以及北歐維京人的英靈殿信仰。我們探討瞭這些宏大墓葬與儀式如何服務於“社群的記憶存續”這一文化目標，以及不同社會如何通過處理“遺體”來定義“生命”的邊界和價值。 第二編：精神的版圖——全球信仰體係的文化邏輯 本篇將帶領讀者進入全球各大信仰體係的內部結構，解析宗教、哲學和巫術是如何作為一套完整的文化操作係統來運行的。 第四章：婆羅門的層級與循環 印度教復雜的種姓製度，常被誤解為純粹的社會壓迫工具。本書從文化人類學的角度，將其解讀為一種基於“業力”（Karma）邏輯的宇宙循環體係。我們分析瞭梵我閤一的哲學追求與世俗義務之間的動態平衡，以及毗濕奴、濕婆等神祇形象的演變，如何反映瞭印度次大陸內部的權力轉移和文化整閤過程。 第五章：禪宗的“空”與日本的“物哀” 佛教東傳，在中國與日本分彆演化齣瞭截然不同的文化錶達。在中國，它與儒傢倫理進行融閤，形成瞭富有塵世智慧的禪宗；在日本，它與本土神道教結閤，催生齣“物哀”（Mono no aware）的美學傾嚮。本章詳細剖析瞭“空”的概念如何在不同的文化土壤中，催生齣對“瞬間之美”或“世事無常”的獨特感知，從而影響到日本的園林藝術、武士道精神乃至日常禮儀。 第六章：薩滿的邊界穿越術 在許多原住民文化中，薩滿是連接物質世界與精神世界的橋梁。我們考察瞭西伯利亞、美洲原住民和澳大利亞土著文化中薩滿儀式的共通性與獨特性。本書重點分析瞭緻幻劑的使用、集體催眠、以及與“動物靈”的交流，這些行為如何構建瞭一個獨立於主流感官經驗的、具有高度文化一緻性的現實，以及這種文化機製在麵對外部衝擊時所展現齣的驚人韌性。 第三編：形式與意義——藝術、語言與日常的建構 文化並非隻存在於廟宇和經典中，它滲透在人類最微小的日常互動和最抽象的藝術錶達裏。 第七章：色彩的語境學 紅色在中國的喜慶與西方的警示之間，其意義的巨大反差揭示瞭色彩的文化編碼性。本章係統性地分析瞭全球不同文化對特定顔色的心理聯想、儀式功能和經濟價值。我們考察瞭古秘魯的羊駝毛紡織品如何用色彩講述傢族史，以及非洲部落如何使用礦物顔料來標記成年禮或戰爭狀態。 第八章：節奏與身體的對話 音樂和舞蹈是人類最原始的文化語言。本書超越瞭西方音樂理論的框架，著重分析非洲鼓點如何構建多層級的社會信息傳遞係統（如口語的延伸），以及巴厘島甘美蘭音樂中對“不對稱和諧”的追求，如何反映瞭當地社會對平衡的獨特理解。我們探討瞭身體的姿態、步頻、以及集體律動，如何成為無需文字的文化憲章。 第九章：食物的煉金術 餐桌是文化衝突與融閤的前綫。食物的選擇、烹飪方法、共享的儀式，無不蘊含著深層的文化密碼。從猶太潔食（Kosher）的嚴格規定，到玻利維亞安第斯山區對土豆的數百種分類和神聖化，再到地中海飲食中對橄欖油和慢節奏生活哲學的文化推崇，本書將食物視為一種活態的人類學文本，解析其背後的生態智慧、社會等級和宇宙秩序的微觀投射。 結語：在多樣性中尋找人類的共性底色 《人類文明的密碼》的核心目的，是提供一個多棱鏡，而非單一的鏡頭。通過對這些遠古智慧和異域奇觀的細緻描摹，我們最終會發現，盡管錶象韆差萬彆，但人類文明的底色始終圍繞著幾個永恒的命題：如何麵對死亡，如何確立意義，如何構建秩序，以及如何與我們賴以生存的環境共存。 本書獻給所有對“我們是誰”這個問題抱有最深切好奇心的人，邀請您一同踏上這場不受社會學規範限製的、純粹的、對人類精神廣袤疆域的敬畏之旅。 ---

评分☆☆☆☆☆

這部作品簡直就是一次思想上的“冒險”。我一直對人際互動中的微妙之處充滿好奇，這本書恰好滿足瞭我這種探索欲。它沒有給我一堆生硬的理論，而是通過一個個生動鮮活的案例，嚮我展示瞭“微觀社會學”的魅力。我最深刻的體會是關於“符號互動論”的闡釋，它讓我明白，我們日常生活中的很多行為，包括語言、手勢、眼神的交流，其實都是在不斷地進行著意義的協商和建構。比如，一個簡單的微笑，在不同的情境下可能傳達齣截然不同的信息，這取決於我們如何理解對方的意圖以及我們所處的社會語境。書中關於“社會角色”的分析也讓我茅塞頓開，我開始意識到，我們在不同的場閤扮演著不同的角色，而這些角色的期望和規範，很大程度上塑造瞭我們的行為。我曾經以為自己的某些反應是齣於本能，但讀完這本書，我纔意識到，很多時候，我們隻是在遵循社會賦予的“劇本”。它讓我對“社會化”有瞭更深的理解，認識到個體是如何通過與他人的互動，逐漸學習和內化社會規範，最終成為社會成員的過程。這種對個體與社會之間復雜關係的細緻描寫，讓我對身邊的人和事有瞭全新的認識，也讓我更加審慎地對待自己的言行。

评分☆☆☆☆☆

這本書絕對顛覆瞭我對“大眾”的認知。在翻開《社會學》之前，我一直認為“大眾”就是一個模糊的、同質化的群體，我們每個人都隻是其中微不足道的一份子，想法和行為都差不多。但這本書像一把鑰匙，打開瞭我理解社會運作方式的新視角。它不再簡單地將我們歸類，而是深入剖析瞭群體內部的動態，例如，當我們談論“階級”時，它不再隻是收入高低的問題，而是滲透到我們生活方方麵麵的權力結構、資源分配以及身份認同。我開始意識到，即使是看似最普遍的現象，比如人們對流行文化的追捧，背後也可能隱藏著復雜的社會分層和文化符號的解讀。書中對“社會分層”的探討尤其讓我著迷，它詳細闡述瞭不同社會群體如何因為經濟、教育、職業等因素而被區分開來，而這種區分又如何影響著他們的機會、價值觀甚至思維模式。我開始審視自己所處的環境，思考為什麼某些群體似乎總能獲得更多優勢，而另一些群體卻步履維艱。這種對社會不平等現象的細緻解讀，讓我不再將個人的成功或失敗簡單歸結為個人努力，而是認識到更宏觀的社會力量在其中扮演的角色。這本書真的讓我開始“看見”那些以前從未注意到的社會結構和互動模式。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像一個“社會萬花筒”，每次翻開都能看到不同的精彩。我一直對“社會變遷”這個概念感到有些抽象，總覺得那是發生在遙遠的地方，與我的生活無關。然而，《社會學》卻以一種非常接地氣的方式，將現代社會中那些潛移默化的變化展現在我眼前。書中關於“全球化”的討論，不再是冷冰冰的數據和政策，而是通過具體的例子，比如跨國公司的運營、文化元素的傳播，讓我切實感受到這個世界是如何越來越緊密地聯係在一起的。我開始思考，我每天接觸到的商品、聽到的音樂、甚至使用的語言，有多少是來自其他國傢和文化？這種全球化帶來的影響，既有令人興奮的便利，也帶來瞭新的挑戰，例如文化同質化和經濟不平等加劇的問題。同時，書中對“技術發展”如何重塑社會結構的分析也讓我印象深刻。我曾經認為科技隻是工具，但這本書讓我看到，技術的發展不僅僅是物質層麵的進步，它還在深刻地改變著我們的溝通方式、工作模式，甚至思維方式。我開始反思，每天沉迷於社交媒體，究竟是在連接世界，還是在隔離自我？這本書讓我對當下社會所處的時代有瞭更深刻的認識，也促使我思考未來可能的變化方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的洞察力絕對是“教科書級彆”的。我一直對“文化”這個概念感到既熟悉又陌生，覺得它無處不在，卻又難以捉摸。這本書通過對“文化多樣性”的深入剖析，讓我對“文化”有瞭更立體、更深刻的認識。它不再僅僅是藝術、音樂、文學的代名詞，而是滲透到我們日常生活的方方麵麵，包括我們的價值觀、信仰、行為規範，甚至是我們看待世界的方式。書中關於“亞文化”和“反文化”的討論尤其讓我著迷，它讓我意識到，即使在主流文化之下，也存在著各種各樣的小群體，他們擁有自己獨特的文化符號和價值體係。我開始思考，我所參與的某些興趣小組，是否也屬於某種“亞文化”？這種對文化內部復雜性的揭示，讓我不再將文化視為一個單一、同質化的概念，而是認識到其內部的張力和多元。同時，書中關於“媒體對社會的影響”的分析也讓我警醒。我意識到，我們每天接觸到的新聞、廣告、娛樂節目，都在無形中塑造著我們的觀念和認知。這本書讓我開始更主動地去分析媒體信息，思考其背後的意圖和可能帶來的影響。它鼓勵我去擁抱多樣性，並以更開放的心態去理解不同的文化和價值觀。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的分析視角讓我眼前一亮，感覺像是為我打開瞭一扇“隱形之門”。我一直以來對“社會問題”的理解都比較錶麵化，覺得那些新聞報道中的衝突、貧睏、犯罪等，似乎都是孤立的事件。然而，《社會學》卻讓我看到，這些問題並非偶然，而是根植於深層的社會結構和製度之中。書中對“犯罪學”的探討，讓我不再簡單地將犯罪分子視為“壞人”，而是開始思考是什麼樣的社會條件導緻瞭犯罪的發生，例如貧睏、失業、缺乏教育機會等。這種從宏觀層麵分析社會問題的角度，讓我對那些邊緣化的群體有瞭更多的同情和理解。同樣，書中對“社會福利”的討論，也讓我認識到，一個社會如何對待其弱勢群體，在很大程度上反映瞭這個社會的價值觀和公正程度。我開始思考，為什麼某些國傢能夠有效地解決貧睏問題，而另一些國傢卻深陷其中？這本書讓我意識到，很多看似個人化的睏境，其實都與更廣泛的社會因素息息相關。它鼓勵我以更批判性的眼光去審視社會現象，不再輕易接受錶麵的解釋，而是試圖去挖掘其背後的根源。