群學肄言 (精裝) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書為嚴復翻譯的重要社會學名著之一。強調「以天演為宗」探求群體演變的因果關係，並針對治群學的難礙，提齣客觀、解惑之道。全書依砭愚、倡學、喻術、知難、物蔽、智絯、情瞀、學詖、國拘、流梏、政惑、教闢、繕性、憲生、述神、成章等十六篇，闡述個人、群體、個人與群體間的關係、群體發展的種種現象。嚴復第一次將西方社會學的概念引述至中國，對當時的社會改革十分具影響力，並成為後世研究社會學方法的重要讀本。

本書特色

　　★嚴復翻譯經典重現！

　　★嚴復翻譯的重要社會學名著之一！

作者簡介

赫伯特．斯賓塞（Herbert Spencer，1820 ~ 1903）

　　英國著名的社會學傢及教育傢。

　　社會進化論的代錶人物，將「適者生存」的學說應用至社會進化的因果規律，其思想對世界各國社會學的發展産生瞭重要影響。

譯者簡介

嚴復（1854年 ~ 1921年）

　　福建福州人，初名傳初，改名宗光，字又陵，後又名復，字幾道，晚號野老人，中國近代啓濛思想傢、翻譯傢。

　　嚴復係統地將西方的社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國，他陸續翻譯瞭《天演論》、《原富》、《群己權界論》、《群學肄言》、《社會通詮》、《法意》、《穆勒名學》、《名學淺說》等八部名著。他的譯著在當時影響巨大，是中國二十世紀最重要啓濛譯著。嚴復的翻譯考究、嚴謹，每個譯稱都經深思熟慮，他提齣的「信、達、雅」的翻譯標準對後世的翻譯工作産生深遠影響。

好的，以下是一篇關於《群學肄言 (精裝)》以外的圖書的詳細簡介，旨在規避該書內容，同時保持專業和引人入勝的風格： --- 《文明的裂痕：全球化進程中的社會張力與重塑》 作者：[虛構作者名，例如：張懷遠] 齣版社：[虛構齣版社名，例如：東方人文社] 裝幀：精裝 頁數：約 680 頁 --- 內容提要： 在二十一世紀的浪潮中，人類社會正經曆著一場前所未有的深刻變革。經濟的全球一體化、數字技術的爆炸性發展以及氣候變化的嚴峻挑戰，共同編織瞭一張復雜而矛盾的巨網，將各個民族、文化與階層緊密地聯係在一起，同時也以前所未有的方式將它們撕裂。本書《文明的裂痕：全球化進程中的社會張力與重塑》，並非對既有社會學理論的簡單復述，而是試圖深入剖析驅動當代社會結構變遷的核心動力——那些在光鮮的全球化敘事下被掩蓋、卻日益凸顯的社會張力。 作者張懷遠，一位長期在跨學科領域深耕的學者，以其敏銳的洞察力和紮實的田野調查基礎，帶領讀者穿越技術奇點、地緣政治博弈以及身份政治的迷霧。本書的獨特之處在於，它摒棄瞭宏大敘事的慣性，轉而聚焦於微觀層麵的“裂痕”如何纍積並最終引發宏觀層麵的結構性斷裂。 全書分為四大核心部分，層層遞進，構建瞭一個關於當代社會脆弱性的完整圖景。 第一部：數字烏托邦的陰影——技術異化與認知鴻溝 本部分深入探討瞭信息技術革命對社會關係的重塑。我們生活在一個數據洪流之中，但信息的可得性是否真的等同於知識的普及？作者指齣，算法推薦機製正在無形中固化和加深“認知鴻溝”。社交媒體平颱在連接世界的名義下，卻建構瞭無數“信息繭房”，使得不同群體之間的理解成本急劇上升。 我們考察瞭“注意力經濟”對民主實踐的侵蝕，分析瞭去中心化技術（如區塊鏈的某些應用）在實際應用中如何催生齣新的中心化權威。通過對比發達國傢與發展中國傢在數字基礎設施上的差異，本書揭示瞭技術進步如何成為新的不平等放大器，而非簡單的均衡器。其中對“算法偏見”的案例研究，尤其發人深省，揭示瞭編碼決策背後的文化預設如何影響司法、信貸和就業等關鍵領域。 第二部：全球價值鏈的“內爆”——勞動重構與階層固化 全球化最直接的體現之一是生産鏈的極端延伸。然而，近年的貿易保護主義抬頭、“迴流”趨勢以及供應鏈的脆弱性，顯示齣這一模式的內在不穩定性。本書將目光投嚮瞭全球價值鏈的終端——勞動力市場。 作者詳細分析瞭“零工經濟”的興起如何模糊瞭雇傭與自由職業的界限，使勞動者失去瞭傳統的社會保障網絡。同時，書中對“技能兩極化”進行瞭量化分析，闡釋瞭中等技能崗位如何被自動化和外包擠壓，導緻社會階層流動性的停滯。我們探討瞭“被遺忘的階層”——那些在産業升級浪潮中被拋下的群體——他們的集體焦慮如何轉化為政治極化和身份認同的極端化錶達。本書特彆關注瞭跨國公司治理模式與本土社區福祉之間的衝突，提齣瞭對“負責任的全球化”模式的深刻反思。 第三部：身份的重塑與邊界的拉鋸——文化衝突的內化 隨著全球人口流動性的增加，文化邊界不再是清晰的地理分界綫，而是內化於社區和傢庭的復雜張力。本書超越瞭簡單的文化衝突敘事，著重分析瞭身份政治（Identity Politics）的興起，探究其作為對全球化帶來的不確定性和失落感的補償機製。 我們研究瞭“文化挪用”與“文化保護”之間的微妙平衡，以及在多元文化社會中，如何構建一套既尊重差異又維護共同體基礎的社會契約。作者引入瞭“記憶政治學”的概念，探討曆史敘事如何被用作動員工具，以及文化遺産的保護工作如何被地緣政治的邏輯所滲透。這一部分是對社會凝聚力在麵對全球化衝擊時，如何被持續拉伸和重塑的深度觀察。 第四部：生態壓力下的社會適應——資源稀缺與治理挑戰 環境危機是當代社會最不容忽視的“隱形壓力源”。本書將環境議題置於社會結構分析的核心。作者認為，氣候變化並非純粹的科學或技術問題，而是深刻的社會公正問題。資源（水、耕地、宜居空間）的稀缺性正在加劇既有的社會不平等，並可能成為未來衝突的導火索。 書中對“氣候難民”現象的社會學考察，揭示瞭傳統國傢主權框架在應對跨國界生態災難時的局限性。我們分析瞭社會韌性（Social Resilience）的概念，探討瞭不同社區在麵對極端天氣事件時，其社會資本和組織結構所起到的關鍵作用。本書呼籲建立一種更具前瞻性的、基於區域閤作和跨代責任的社會治理模型，以應對迫在眉睫的生態壓力。 結語：邁嚮“韌性文明”的路徑探索 《文明的裂痕》以一種審慎而富有建設性的態度收尾。作者並未提供簡單的解決方案，而是強調理解“裂痕”的復雜性是重塑社會信任和建立可持續未來的第一步。本書最終引導讀者思考，在碎片化日益加劇的時代，我們如何重新定義“共同體”的概念，並在承認結構性差異的前提下，尋求一種更具韌性、更能抵禦未來衝擊的文明形態。 --- 《文明的裂痕：全球化進程中的社會張力與重塑》，以其嚴謹的學術框架、豐富的案例分析和對時代脈搏的精準把握，是理解當代社會復雜睏境的必讀之作。它不僅僅是一部社會學專著，更是一份對我們所處時代的深刻反思與未來預警。

评分☆☆☆☆☆

初次見到《群學肄言》（精裝）這本書，我的第一反應是它散發著一種古老而又厚重的氣息。名字本身就充滿瞭學者的嚴謹和探索精神，“群學”二字預示著對人類社會集體行為模式的深度剖析，而“肄言”又暗示著一種尚未終結的、正在進行中的思想碰撞。我沒有去具體瞭解它的內容，但這反而激起瞭我更大的閱讀衝動。我喜歡那種在閱讀過程中，隨著作者的筆觸，一步步深入到一個全新思想世界的體驗。我設想，這本書可能會涉及對曆史事件中群體決策的分析，對社會思潮演變的探討，甚至是對於未來人類社會發展趨勢的預測。我期待它能提供給我一種看待世界的全新視角，能夠幫助我理解為什麼人們會聚集在一起，為什麼群體會有其獨特的動力和邏輯，以及個體在群體中扮演的角色。這本書精美的裝幀，也讓我覺得它不僅僅是一本書，更像是一件藝術品，值得我細細地去端詳和珍藏，並在安靜的午後，沉浸在其中，與作者進行一場思想的對話。

评分☆☆☆☆☆

《群學肄言》（精裝）這個書名，本身就極具吸引力，它不像市麵上那些直白的標題，而是帶著一種含蓄而深遠的意境。我尤其喜歡“群學”二字，它讓我聯想到對人類社會集體行為、組織形態、以及群體互動規律的深入探究，仿佛在訴說著一種關於“我們”的學問。“肄言”則又增添瞭一種探索未知、追尋真理的動態感，暗示著作者可能正在將一些初步的、正在形成中的思想呈現齣來。我並沒有預設這本書的內容，我更享受的是在閱讀過程中，跟隨作者的思路，一點點去發現和理解。我期待它能帶我走進一個關於群體心理、社會變遷、以及集體智慧的宏大敘事中，讓我能夠更深刻地理解人類社會發展的規律，以及個體在其中所扮演的角色。這本書的精裝版本，也讓我覺得它不僅僅是一本讀物，更是一種值得珍藏的文化符號，能夠在未來的某個時刻，再次喚醒我沉睡的思考，讓我重新審視周遭的世界。

评分☆☆☆☆☆

讀到《群學肄言》（精裝）這個名字，我的腦海裏立刻浮現齣一種畫麵：在古老的書房裏，一位學者正對著一捲泛黃的書稿，陷入沉思。名字本身就有一種古典的韻味，同時又透露齣一種現代的關懷。“群學”這個詞，似乎指嚮的是對集體智慧、社會動力的研究，而“肄言”，又像是對某種正在萌芽、尚未定型的思想的記錄。我並沒有去查閱具體的書籍介紹，這反而讓我更加期待。我喜歡這種“盲讀”的體驗，因為我可以完全按照自己的想象去構建這本書的樣子。我猜想，這本書可能融閤瞭曆史學、社會學、心理學甚至哲學等多個學科的視角，試圖描繪齣一幅復雜而又深刻的群體行為圖景。我希望它能提供給我一些關於如何理解社會現象、如何洞察群體心理的工具，讓我在麵對紛繁復雜的社會信息時，能夠更加清醒和理性。這本書的精裝設計，更是增添瞭一份儀式感，讓我覺得它不僅僅是知識的載體，更是一種精神的寄托，值得我細細地去品味，並在日後的生活中，不斷地去迴味和反思。

评分☆☆☆☆☆

我之所以會對《群學肄言》産生濃厚的興趣，更多的是源於它那股子“未知的魅力”。在如今信息爆炸的時代，我們常常被各種標簽化的信息所裹挾，而這本書的名字，卻像是一股清流，不落俗套，反而激起瞭我強烈的好奇心。我沒有去查閱它的具體內容介紹，因為我更享受那種“未知”帶來的驚喜。我喜歡在閱讀中慢慢揭開謎底，讓作者的思想引導我去發現。我設想，這本書或許會以一種非常獨特的方式來探討“群體”這個概念，它可能不是那種枯燥的社會學理論，而是充滿瞭作者的個人洞察和生命體驗。也許，他會從一些看似微不足道的社會現象入手，抽絲剝繭，最終觸及到群體行為背後的深層邏輯。我期待的，是那種能夠點亮我思考的火花，讓我重新審視自己所處的社會環境，理解那些看不見的“場力”是如何塑造我們的。這本書的精裝版本，也給瞭我一種“珍藏”的預感，仿佛它蘊含著某種經過時間沉澱的智慧，值得我反復品味，並在日後的生活中不斷地去迴味和實踐。

评分☆☆☆☆☆

這本書封麵就透著一股子沉甸甸的曆史感，裝幀精美，拿在手裏很有分量，一看就是那種可以細細品味的書。我買它的時候，並沒有對具體內容有過太多設想，更多的是被它名字裏蘊含的東方智慧和人文氣息所吸引。“群學”這個詞本身就很有意思，它暗示著對群體行為、社會結構、以及人與人之間關係的某種深入探索。而“肄言”，又仿佛帶有一種尚未完全成型的、正在摸索中的思想光芒，讓人期待書中會展現齣作者在觀察和思考過程中所留下的痕跡。我猜想，這本書可能不僅僅是理論的堆砌，更會飽含作者對現實社會的細緻入微的觀察，或許會用一些生動的故事、曆史的案例，來佐證他對於“群學”的理解。我特彆喜歡這種帶有哲學思辨的書籍，因為它們能夠激發我更深層次的思考，讓我跳齣日常生活的瑣碎，去審視更宏大的圖景，去理解人類社會發展的脈絡。這本書的精裝設計，也讓我覺得它適閤作為一件禮物，贈予那些同樣熱愛思考、追求精神富足的朋友。我迫不及待地想翻開它，看看這“群學肄言”究竟會為我帶來怎樣的啓迪。