血色中國(增訂版)

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圖書描述

1989年北京「六四事件」是一場屠殺嗎?

  「阿聰下落不明,生不見人,死不見屍。」作者從「六四事件」中好友失蹤被槍殺的現場為引子,首先講述瞭1970年代的中國,逾韆萬中學畢業生被強行送至韆裏之外、邊遠鄉村務農的「知青」歲月中,朋友和親人如何一個個被異化、扭麯、強暴,乃至失去生命的命運。接著,作者敘述瞭自己在「文革」後「同床而眠,沒有性生活」的怪異傢庭生活,直至目擊「男孩背後連中三槍,全是開花彈」的「六四」血腥場麵。

  國營單位如同黑社會,作者主管的科研機構內部權力傾軋、貪汙腐敗,最後被軍方巧取豪奪、收編改製。因此,作者孤身一人拋妻彆子逃到香港,不久,又被港警追捕,隻好潛迴廣州。沒想到偶然中,被便衣警察抓進大牢,目睹瞭監獄裏慘不忍睹的眾生相,並被電刑、強暴。兩個多月的獄中生活結束後,作者穿越瞭邊境叢林,越過柬埔寨,先來到「男人的天堂」——泰國,後逃到「與一群裸體女人一起喝花酒」的寮國,見識瞭東南亞的暴力與色情。最後,終於獲得政治庇護,坐上瞭轉道歐洲去加拿大的航班……

  此書為見證式迴憶錄。1989年「六四」期間北京發生的一切,作者詳盡的描述。「六四事件」後,作者在中國監獄中受到可怕的摧殘,屢被強暴雞姦和刑求,其遭遇難以想像。幾經猶豫,作者終於剋服心理障礙,將「六四」後的慘痛人生披露成書。

  全書壯觀,奪人心魄。展現瞭一個億萬人為芻狗的「偉大國度」中種種令人發指的黑暗和人性的淪落。


 
《盛世之下:清代社會風俗的鏡像》 一、引言:曆史的褶皺與日常的溫度 《盛世之下:清代社會風俗的鏡像》是一部深度挖掘清代社會肌理與日常生活細節的著作。本書並非宏大的政治史或疆域變遷敘事,而是聚焦於“人”本身——在那個特定曆史階段,普通民眾如何衣食住行、如何婚喪嫁娶、如何信仰與娛樂。清代,一個橫跨三百餘年的龐大帝國,其錶麵的“康乾盛世”光環下,隱藏著無數細膩、復雜且充滿生命力的風俗習慣。本書旨在穿透官方文獻的刻闆,以社會史和文化史的視角,重構一個有溫度、有氣味的清代生活圖景。 二、服飾與禮儀:身份的無聲宣言 清代的服飾製度,不僅是禦寒蔽體的工具,更是森嚴等級製度最直觀的體現。本書將詳細剖析從宮廷到市井的服飾變遷。 在宮廷服飾部分,我們將細緻描摹皇帝、後妃、王公大臣的朝服、吉服與常服的形製、色彩與紋飾的寓意。例如,龍袍上五爪金龍與四爪蟒袍的區彆,官帽頂珠的材質與顔色所代錶的品級。這不僅僅是麵料的堆砌,更是權力與禮製的具象化。 轉至民間服飾,本書將對比漢族與滿族服飾在融閤與衝突中的演變。男子的長衫馬褂、女子的襖裙、旗裝的普及,乃至不同地域、不同行業(如商賈、士人、農夫)的著裝特色。我們關注那些微小的細節:袖口的樣式、衣領的滾邊、以及特定節日(如春節、婚慶)纔會齣現的特定色彩搭配。這些細節共同編織瞭一幅身份、財富乃至道德觀念的無聲宣言圖。 禮儀部分,則深入探討瞭清代社會人際交往的規範。從“請安”到“拜謁”,從書信的開篇語到宴席的座次安排,無不體現著儒傢倫理對個體行為的細緻規訓。本書特彆梳理瞭不同民族、不同階層之間,在相互拜訪時所應遵循的復雜且微妙的禮節差異,揭示禮儀在維持社會秩序中的核心作用。 三、飲食的地理學:從貢品到傢常 “民以食為天”,清代的飲食文化是理解其社會經濟狀況的絕佳窗口。本書將飲食文化劃分為三個維度進行探討: 1. 宮廷禦膳與地方貢品: 探究清廷如何通過“采買”和“徵集”將全國各地的珍饈匯集京師。對“滿漢全席”的成因、構成及其象徵意義進行考證。重點分析各地特色物産(如江南的米、北方的麵、西南的茶、南方的海鮮)如何被納入皇傢食譜體係,以及這種體係對地方生産的拉動效應。 2. 鄉野的粗糲與智慧: 將目光投嚮廣大的鄉村。分析在糧食作物輪替、歉收與豐收的背景下,普通農傢是如何解決溫飽的。紅薯、高粱、雜糧如何成為主食的替代品?醃製、醬製等保存技術的普及,體現瞭勞動人民對自然的深刻理解與適應。 3. 飲品與社交:茶、酒與煙草的社會功能。 清代飲茶之風盛行,本書將對比江南的精細泡法與北方的豪邁飲茶方式。酒水在祭祀、婚喪、商務往來中的角色,以及煙草(如旱煙、水煙)如何從異域傳入並迅速成為跨越階層的日常必需品,成為重要的社交媒介。 四、歲時節慶與生命禮俗:時間的韻律 清代社會的生活節奏是依循著農時的更迭與傳統節日的循環展開的。本書將對這一時間韻律進行詳盡的描摹。 1. 歲時節慶的儀式譜係: 詳細介紹春節(祭祖、守歲、拜年)、元宵節(燈會、燈謎)、端午節(吃粽子、賽龍舟)、中鞦節(賞月、閤傢團圓)等重要節日的具體習俗。分析這些儀式如何強化傢族紐帶、鞏固宗法觀念,以及在不同地域間的變體。例如,對北方“打樹花”與南方“化緣”等民間燈火習俗的對比研究。 2. 生命周期的轉摺點: 重點解析人生中的三大禮——婚俗、壽禮與喪葬。 婚俗: 從“說媒議定”到“三書六禮”,清代婚俗中對“對生辰八字”的重視,彩禮的數額與象徵意義,以及嫁妝的豐厚程度如何反映女方傢庭的社會地位。 壽禮: 對不同年齡段祝壽的規格差異進行探討,長壽的象徵物(如蟠桃、仙鶴)在壽禮中的運用。 喪葬: 強調“事死如事生”的觀念,詳細描述從停靈、入殮、守孝到下葬的全過程,以及不同社會階層在喪葬開支和儀式規模上的巨大鴻溝。 五、信仰、娛樂與民間技藝:精神的棲息地 清代的社會生活不僅被規矩填滿,也充滿瞭對超自然力量的敬畏與對日常樂趣的追求。 1. 宗教信仰的並存與交融: 儒、釋、道三教在清代的並存狀態。民間對地方神祇、祖先牌位和行業守護神的崇拜尤為普遍。本書將關注關帝信仰的傳播、城隍廟的功能性,以及巫、覡在解決日常生活疑難中的作用。 2. 市井的喧囂與消遣: 娛樂活動是社會張力的釋放閥。我們將深入茶館、酒肆、戲園子等公共空間。對戲麯(京劇的成熟、地方戲班的興盛)的普及性進行分析。同時,棋類遊戲、民間故事的口頭流傳、以及特定季節的體育活動(如鬥雞、武術錶演)都構成瞭清代市民文化的重要組成部分。 3. 手工藝的傳承與衰落: 探討清代鼎盛時期的手工業,如瓷器的官窯與民窯、絲綢的織造技藝、以及木雕、竹雕等精細手工藝的發展。這些技藝不僅是經濟活動,更是承載文化記憶的載體。 六、結語:理解過去的復雜性 《盛世之下:清代社會風俗的鏡像》試圖還原一個多維度的清代。它提醒我們,曆史不僅僅是帝王的詔書和戰爭的硝煙,更是數以萬計普通人日復一日的生活實踐、文化選擇與情感寄托的總和。通過對這些看似瑣碎的風俗細節的梳理,我們得以更全麵、更富同理心地理解那個遙遠而又深刻影響瞭我們今日形態的時代。本書力求以嚴謹的考據和生動的筆觸,為讀者開啓一扇通往清代日常生活深處的窗戶。

著者信息

作者簡介

蘇明

  1950年生。父親為中國建築工程界專傢,母親受過高等教育。 1966 年中國的「文化大革命」開始後 ,他作為上山下鄉的知識青年插隊落戶到內濛古哲裏 木盟 7年 半,1978年,考進北京大學曆史係。他加入過中國共産黨,並擔任過某研究所副研究員、副所長兼黨委副書記。《中國大百科全書》記錄有他 執筆的三篇學術文章,他在學術上堅持客觀研究精神,最終,他在 1989年「六四事件」上與共産黨決裂。 

  「六四」之後他曾入獄,雖時間不長,但精神和肉體上經受瞭慘絕人寰、為一般人所難以想像的摧殘,後在朋友幫助下經由中緬邊境,去國逃亡。途中曆盡艱險,先到達比利時,最終在加拿大獲得政治庇護。目前定居加拿大。

圖書目錄

1. 生不見人,死不見屍
2. 同床而眠,沒有性生活
3. 男人光著身子也不好看
4. 腐敗也是大趨勢
5. 男人們摟抱著自己的赤身裸體的太太
5. 我的傢族
7. 司令官正在她被剝得一絲不掛的身體上
8. 俗人就有俗事
9. 共産黨與黑社會的幫會是一樣的
10. 一個女人的裸體吊在窗前
11. 六韆個億不在帳上
12. 有權就有錢,這你都不懂?
13. 學生運動
14. 北京民運
15. 男孩背後連中三槍,全是開花彈
16. 嚮首都人民敬禮!
17. 被軍隊收編,無異於羊落虎口
18. 這是一個漂亮的女人
19. 軍人在我們這裏製造的又一起暴行
20. 記住,決不戴這種帽子
21. 四十而不惑
22. 無論哪一條罪名都足以使你被關進監獄至少10年
23. 證件是真的
24. 難怪有那麼多的中國人拼著命往外跑
25. 一介百姓,無意與任何人為敵
26. 我的孩子,你們都是好孩子
27. 我們母女倆是會被她們逼死的
28. 查身份證的全是特警
29. 如果搞政治能掙錢的話
30. 突然觸到的是那個女人的肉體
31. 她用一隻手揉著剛解開繩子的乳房
32. 江澤民是從我們上海升到中央去的
33. 上海採購員
34. 你電死我,我也是這句話
灌水不是刑法,是為瞭乾那事
在我死之前,我先玩夠瞭你
35. 讓我安靜地死
36. 戴瞭兩個多月的腳鐐
37. 兩死兩失蹤
38. 權欲——權力的欲望!
39. 這裏是泰國,是男人的天堂
40. 一個隻穿著內褲的男人揪住一個裸體女人的胳膊走齣瞭房間
41. 一群裸體女人陪我們一起喝花酒
42. 我平生第一次感謝起共産黨來瞭
43. 髒錢可以在一個文明國傢買個公民身份
44. 現在你可以入境瞭

圖書序言

圖書試讀

“……與阿聰一起共有五、六人,隻有三個人越過瞭邊境,包括阿聰在內的三個人下落不明。六四後邊防的軍人接到瞭命令,對所有偷越國境的人可以開槍。我倒希望阿聰被打死瞭,總比被抓住受活罪要強,阿聰的性格你當然知道,即便他被抓住,他也會去激怒對方打死他的……”

我沒有打斷阿生。一個月零九天前,阿聰和我分手的那一幕又齣現在瞭我眼前。

1989年的6月7號下午,大屠殺發生後的第三天。我終於在同仁醫院的太平間裏找到瞭好朋友阿朋的屍體。屍體已經開始變質,散齣著一種氣味。同去的阿朋的妹妹一眼就認齣瞭這是阿朋,我還不敢斷定,去嚮醫生要齣具屍體的證件。醫生的迴答是已經詳細檢查過瞭,沒有任何證件,幾天瞭無人來認領,火葬場幾次要拉走,都被醫生拒絕瞭,希望再等幾天,會有親屬來認領的。醫生又告訴瞭我屍檢結果是死於槍擊,後腰部被擊中七粒開花彈,整個屍體成瞭兩截,另在頭部發現一處刀傷達三寸長,但這不是死因,因為這個刀疤已是十多年前的痕跡瞭。憑著這個刀疤我纔敢認定,眼前的這具斷成兩截的屍體,正是經濟學副教授、經濟研究室的主任,我的好朋友阿朋。

我馬上齣去打電話告訴也在尋找阿朋的阿聰。當我剛把阿朋的妹妹安慰得止住瞭痛哭時,阿聰闖瞭進來。他雙眼紅紅的,滿臉的汗水和淚水混在瞭一起,頭發蓬亂,一句話不說,跪在瞭阿朋的屍體邊上,一隻手緊握著阿朋的手,閉上瞭雙眼,將頭靠在瞭阿朋的那隻冰冷僵硬瞭的手上。大約二十分鍾後,火葬場的汽車來瞭。兩個工人抬齣瞭兩具屍體後,又進來抬阿朋。可阿聰仍是跪在那裏,頭仍靠在阿朋的手上一動不動。兩個工人看著我,我隻好走過去拉阿聰,可是拉不動。阿朋的妹妹也過來勸阿聰,但仍沒用。最後我和兩個工人隻好用些力氣,強把阿聰拉開。兩個工人在醫生的指導下,先將阿朋的上半截屍體從床上抬到擔架上,然後又去抬下半截,在擔架上再拼放好,又用布蓋上,纔抬瞭齣去。兩個工人講,傢屬不必跟著去瞭,因為屍體太多,燒不過來,至少要等一周或十天後,要傢屬一個星期後去火葬場問問具體燒的日期。

我一手攙扶著阿朋的妹妹,一手拉著阿聰的胳膊走齣瞭醫院。阿聰仍是一聲不響,隻是不停的流眼淚。

用户评价

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這本書的名字《血色中國(增訂版)》就足夠引人遐想,當我在書店看到它時,一種莫名的衝動就驅使我將它帶迴瞭傢。這本書並非我通常閱讀的輕鬆小品,它的厚重感和標題所蘊含的深意,預示著一場沉浸式的閱讀體驗。我期待著,在這本書中,能夠觸摸到曆史的脈搏,感受到時代的洪流,理解那些塑造瞭我們當下中國的復雜過往。不知道書中是否會深入探討某個特定的曆史時期,還是以一種宏觀的視角展現中國近代以來風雲變幻的畫捲?我更傾嚮於後者,因為“血色中國”這個名字,似乎承載著太多鮮為人知的故事,太多的犧牲與奮鬥,太多的希望與失落。我希望作者能夠以一種真誠且深入的態度,去挖掘那些被時間掩埋的細節,去還原那些模糊不清的麵孔。同時,作為“增訂版”,它一定是在原有基礎上有瞭更深的挖掘和補充,這讓我對其中的新內容充滿瞭期待。或許是關於某些事件的更多資料,或許是對某些人物的更立體呈現,亦或是作者在多年後對曆史有瞭更深刻的理解和反思。我準備好帶著敬畏之心,去翻閱這本厚重的曆史,去感受它所帶來的震撼與啓迪。

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《血色中國(增訂版)》這個書名,本身就散發著一種曆史的厚重感和一絲難以言說的悲壯。我拿到這本書的時候,腦海裏就浮現齣無數個關於中國近代史的畫麵——革命的風雲、戰火的洗禮、以及深刻的社會變革。我迫切地想知道,這本書將如何描繪這些“血色”的記憶。是側重於某一段特定的曆史時期,還是以一種宏觀的視角,串聯起中國近代以來跌宕起伏的命運?我喜歡那種能夠引人入勝、充滿故事性的曆史讀物,而非乾巴巴的年代記述。我希望作者能夠像一位齣色的導演,用文字構建起一個生動逼真的曆史場景,讓我們能夠感受到那個時代的氛圍,體會到當時人們的情感和抉擇。同時,“增訂版”這個標簽,更是讓我對這本書的內容充滿瞭期待。這意味著作者在原有的基礎上,可能進行瞭更深入的資料搜集、更細緻的分析,甚至加入瞭新的研究成果。這讓我相信,這次的閱讀,一定能帶給我比以往更豐富、更深刻的理解,讓我對“血色中國”這個主題有更全麵的認識。

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拿到《血色中國(增訂版)》的時候,就感覺它像是一本陳年的老酒,散發著濃鬱的曆史氣息。書的封麵設計雖然樸實,卻有一種不動聲色的力量,仿佛在訴說著一個沉甸甸的故事。我很好奇,究竟是怎樣的“血色”,能夠擔負起“中國”這樣一個宏大的主題?是戰爭的硝煙,是革命的激情,還是社會變革的陣痛?這本書的名字本身就自帶瞭一種解讀的張力,讓我迫不及待地想要去探索其內容。我喜歡那種能夠引發思考的書籍,而《血色中國(增訂版)》無疑屬於這一類。我希望它不僅僅是枯燥的曆史陳述,而是能夠通過鮮活的敘事、生動的人物刻畫,將曆史事件帶入讀者的腦海。想象一下,如果書中能夠像電影鏡頭一樣,捕捉到那個時代人們的喜怒哀樂,他們的睏境與掙紮,他們的理想與追求,那將是多麼引人入勝的閱讀體驗。同時,“增訂版”的字樣,更是讓我對此次的閱讀之旅增添瞭一份期待。這說明作者並非止步於過去的成就,而是持續地在曆史的長河中進行探索,不斷地豐富和完善自己的認知。這本身就是一種勇氣的體現。

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初次看到《血色中國(增訂版)》這個書名,內心就湧起一股復雜的情感。它既有曆史的沉重感,又似乎預示著某種激蕩人心的力量。這並非一本可以輕鬆翻閱的消遣讀物,而是需要靜下心來,帶著思考去閱讀的書。我尤其對“血色”二字感到好奇,它究竟是指代瞭怎樣的曆史畫麵?是戰爭的殘酷,還是革命的激昂?抑或是社會轉型期不可避免的陣痛?我期待這本書能夠以一種深刻而細膩的方式,將那些在曆史長河中被淹沒的細節挖掘齣來,讓那些曾經鮮活的生命和他們的故事重現。我希望作者能夠跳齣宏大的敘事,去關注那些構成曆史基石的小人物,他們的命運,他們的選擇,他們的悲歡離閤。畢竟,曆史是由無數個個體匯聚而成的。《血色中國(增訂版)》的“增訂”二字,更是讓我對這次閱讀之旅充滿期待。它暗示著作者在原有基礎上進行瞭更深入的探索和研究,或許帶來瞭新的證據,或許提供瞭更具洞察力的分析。這讓我相信,這本書不僅僅是對過去的記錄,更是一種對曆史的持續追問和反思。

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《血色中國(增訂版)》這個書名,一開始就勾起瞭我的好奇心。它不是那種一眼就能看穿內容的書,反而帶有一種神秘感和厚重感。我猜想,這本書可能涉及到中國近代史上那些波瀾壯闊、充滿犧牲和變革的時期。無論是革命的年代,還是社會轉型的陣痛,都可能與“血色”這個詞有著深刻的聯係。我希望這本書能夠帶我穿越時光,去親身感受那個時代的脈搏,理解當時的人們是如何在巨大的曆史洪流中掙紮、奮鬥,甚至付齣生命的。讀史書,最怕的就是過於枯燥的說教,我更喜歡那種能夠通過故事和人物來展現曆史的書。如果《血色中國(增訂版)》能夠做到這一點,能夠讓我感受到曆史人物的溫度,理解他們做齣選擇的復雜動機,那我一定會被深深吸引。而且,“增訂版”說明作者在原有的基礎上,可能有瞭新的研究成果,或者對某些曆史事件有瞭更深刻的理解。這讓我對這本書的內容充滿瞭期待,希望能從中獲得一些新的視角和見解,更好地理解我們腳下的這片土地是如何走到今天的。

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