三國魔鏡：你所不知道的三國 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 三國演義
• 曆史
• 奇幻
• 架空曆史
• 策略
• 戰爭
• 權謀
• 人物
• 魔幻
• 穿越

三國閱讀的升級版－－

　　不談謀略兵法，不說競爭態勢，隻講一些被誤解的、不為眾所知的、被忽略的三國人事。希望以深入淺齣筆法，解釋懸疑的三國現象；引述常被混淆的三國知識；介紹秀異傑齣卻名氣不夠響亮的三國人物；釐清似是而非的觀點；為被抹黑、漂白或扭麯的人物，還其本來麵目。

　　全書依主題分類，以鏡麵特性扣閤主題分輯（或曰分鏡），取其趣味。

　　八卦鏡：有人群就有八卦。在高度競爭、刀光劍影的三國時代，一樣有男女私情，一樣有奇情異聞，增添讀者茶餘飯後的話題。

　　顯微鏡：有些人史書記載不多，名字隱沒不彰，卻是一世的奇纔；有些人名氣響亮，另有不為人知的幽幽心境。藉倍數放大的顯微鏡，我們看到更多三國人物的世界。

　　廣角鏡：以更廣的角度，更寬的視野，更長的景深，來看曆史三國。一個你所不知道的三國，一個沒想到的三國，就齣現在眼前。

　　後照鏡：我們知道的三國，混雜著小說、戲麯、影視、民間傳說和電玩、漫畫以及自己的想像與投射。透過後照鏡，看迴頭路，纔知道三國的原貌，原來是這樣。

　　凹凸鏡：用凹凸玻璃做成的凹凸鏡，扭麯瞭影像，把物體變得奇形怪狀。在曆史長河裏，很多人就像凹凸鏡，形象被扭麯，被抹黑，被美化。還原，是讀史與書寫的樂趣。

　　照妖鏡：照妖鏡一照，妖魔鬼怪現齣原形。人模人樣的外貌下，隱藏的邪惡也一顯無遺。

　　老花眼鏡：白紙黑字，讀多瞭，偶或看花瞭眼，會錯瞭意。

　　跌破眼鏡：一部三國史，時代不長，事情很多，許多人事，史書記錄殘缺，甚或矛盾，幸賴學者，從字裏行間發現疑點，上窮碧落下黃泉，發掘材料，多聞闕疑，提齣一些推論，一些可能。

作者簡介

羅吉甫

　　1959年生，颱灣新竹人，東吳大學中文係畢業，曾任教師、編輯，目前專事寫作。除曆史著作十餘部，兼及散文創作、閱讀隨筆，並以棒球、流行音樂等素材為書寫主題。著有《日本帝國在颱灣》、《臥虎藏龍三國智》、《諸葛亮領導兵法》、《三國大謀略》等，並主持遠流「月旦群英」三國討論區（www.ylib.com/class/topic3/default.asp?object=2000）。

《曆史的褶皺：西周的權力更迭與禮樂重塑》 本書簡介 本書深入剖析瞭中國曆史上一個至關重要的轉型時期——西周王朝的建立、興盛及其最終的衰落。我們不再將西周視為一個簡單的前朝，而是將其視為一個復雜、充滿內在張力的社會實驗場，一個在廣袤的黃河中下遊區域，嘗試用“禮”與“樂”構建穩定秩序的宏大敘事。 本書的獨特之處在於，它跳齣瞭傳統的“帝王將相”敘事框架，聚焦於權力結構、宗法製度的演變，以及在特定地理環境下，統治精英如何通過意識形態的構建來鞏固其統治閤法性。我們將詳細探討“天命觀”如何從商代的巫術色彩中蛻變，成為周公和成王手中最強大的政治工具，並分析這種工具在麵對日益膨脹的外部威脅（如獯鬻、東夷）和內部矛盾時所産生的裂痕。 第一部分：武力與神授——周的崛起與早期統治的基石 開篇部分，我們首先迴顧瞭“牧野之戰”的曆史現場。這不僅僅是一場簡單的軍事勝利，更是兩種意識形態的正麵交鋒。商的“神權”崇拜如何被周的“德治”理念所取代？我們將細緻考察《尚書·牧誓》等文獻中蘊含的政治信息，揭示周公如何利用對“天”的解釋權，迅速完成對殷商遺民和新徵服地區的整閤。 重點關注早期周公的“製禮作樂”工程。這不是一蹴而就的文化工程，而是充滿妥協與博弈的政治産物。我們分析瞭“宗法製”在西周初期的實際運作模式。它如何通過血緣紐帶，將遙遠的諸侯國納入一個層級分明的權力體係？這裏的核心問題是：周天子究竟如何維係對萬裏之外封國的實際控製力？ 我們通過對齣土金文的研究，輔以對早期禮器形製的考證，力圖還原一個既有嚴密規劃又充滿靈活變通的早期帝國治理模型。 第二部分：分封的悖論——權力下放與中央集權的張力 西周統治的精髓在於分封製，而分封製的緻命弱點也在於此。本書的第二部分集中探討瞭周公之後，王室對諸侯國的控製力如何隨著時間的推移而逐漸減弱。 我們詳細分析瞭周王朝在黃河兩岸建立的“方國網絡”的結構性缺陷。周王分封的親屬和功臣，在遙遠的封地內，逐漸形成瞭具有地方利益和軍事實力的獨立王國。書中引入瞭“權力梯度衰減模型”，解釋瞭禮樂製度在傳播距離上的效力遞減現象。例如，對於如魯、衛、晉這樣緊鄰王畿的諸侯國，禮儀的約束力較強；而對於秦、楚等被視為“化外之民”的西部和南部諸侯，周禮的滲透則顯得更為錶麵化。 更關鍵的是，本書深入探討瞭周王室自身對“禮”的濫用與懈怠。當王畿貴族開始將政治權力轉化為私有化的資源，尤其是在祭祀禮儀和土地分配上的失當，直接削弱瞭天子“德行錶率”的地位。我們重點分析瞭周懿王、周厲王時期的內政危機，揭示瞭王室內部權力鬥爭如何侵蝕瞭整個製度的閤法性基礎。 第三部分：禮樂的僵化與製度的內爆——走嚮東方“大亂”的前夜 隨著王室對諸侯控製力的下降，禮樂製度開始從維護秩序的工具，異化為維護既得利益集團的桎梏。本書的第三部分將目光投嚮瞭西周晚期，探討瞭周孝王、周宣王時期在“恢復周禮”口號下的實際努力與最終的失敗。 我們聚焦於以下幾個關鍵衝突點： 1. “列邑”與“采邑”的矛盾： 周王試圖通過重新規劃封地來加強控製，但觸動瞭諸侯國根深蒂固的土地所有權，引發瞭激烈的反彈。 2. 對外戰爭的消耗： 持續對東夷和犬戎的戰爭，掏空瞭王室的財政與軍事資源。這些戰爭的勝利，反而讓強大的諸侯國（如晉、齊）在軍事上受益，並要求更大的政治自主權。 3. “禮崩樂壞”的社會心理學： 當貴族開始公然僭越禮製，大肆修建超越規格的宮室、僭用隻有天子纔能使用的禮器時，底層社會對周王朝神聖性的信仰開始崩潰。我們探討瞭周幽王烽火戲諸侯事件的深層社會動因，將其視為權力誠信危機爆發的極端體現。 結論：一個偉大框架的終結 本書最後總結瞭西周留給後世的政治遺産。周朝構建瞭一個前所未有的、以血緣和道德權威為核心的帝國框架。然而，這個框架的精妙之處——其對血緣關係的依賴——也成為瞭其衰亡的根源。當血緣關係變得疏遠，而道德權威又被濫用時，賴以維係的“禮”便失去瞭約束力。 通過對史料的細緻辨析，本書旨在呈現一個充滿動態張力、而非僵硬模闆的西周曆史，理解其禮樂製度如何從創新的政治哲學，最終演變為加速其瓦解的結構性矛盾。它為我們理解東周春鞦戰國時代各國如何“背棄”周室而各自為政，提供瞭堅實的製度背景。本書是一部關於權力構建、意識形態運作及其必然瓦解的深度研究。

《實用曆史叢書》齣版緣起
自序

【壹】八卦鏡
　　　林誌玲演小喬太老嗎？∕5
　　　曹操的色戒∕10
　　　曹操的遺令和他的鶯鶯燕燕∕15
　　　曹操被曹丕戴瞭綠帽∕21
　　　曹丕交代身後事∕23
　　　人變成鱉以後∕28
　　　孔明和關羽顯靈∕32

【貳】顯微鏡
　　　差點如煙消逝的醫聖張仲景∕37
　　　魯肅的武功高強∕41
　　　悲情末代皇帝──漢獻帝∕44
　　　徐庶：孔明的同學兼同事∕49
　　　阮籍哭不哭？哭哉，哭哉！∕56
　　　青眼．白眼．大小眼∕60
　　　大牌檔：簡雍∕64
　　　不快樂的華佗醫生∕69
　　　何晏並不討厭∕73
　　　鮑信之死∕76
　　　陳壽的基本功課∕79
　　　孫權的秘密警察∕83

【參】廣角鏡
　　　放下關刀，立地成佛∕89
　　　呂布的劍客和壯士形象∕93
　　　魔法左慈∕97
　　　孫策和於吉道人∕103
　　　從尿佛到浴佛∕107
　　　孫權的內憂──山越∕111
　　　荊州三問∕116
　　　天理何在？在天數之下∕120
　　　老不看三國？∕124
　　　赤壁之戰曹軍得瞭什麼病？∕127
　　　臥冰求鯉的是哪個笨蛋？∕132
　　　鮑齣與吃人賊∕136

【肆】後照鏡
　　　在關公麵前照樣耍大刀∕143
　　　孔明藉的是什麼風？∕147
　　　劉關張三結義的幾個版本∕150
　　　《虎牢關三戰呂布》裏兩個很遜的情節∕154
　　　諸葛亮不是軍師∕157
　　　真真假假甘露寺∕161
　　　桃園三結義之前的滅門血案∕164
　　　法力無邊孔明扇∕167

【伍】凹凸鏡
　　　曹操七十二個疑塚∕173
　　　三顧茅廬或毛遂自薦──孔明劉備誰見誰？∕177
　　　三顧茅廬，見瞭沒？∕184
　　　譙周是不是漢奸？∕187
　　　〈仇國論〉是不是賣國論？∕194
　　　預言傢和失敗主義者∕198
　　　馬謖的三種死法∕203
　　　關羽的謚號是美謚或惡謚？∕207
　　　月旦評曹操∕210

【陸】照妖鏡
　　　比黃巾賊更賊的國賊∕217
　　　來自朝廷的犯罪共同體∕223
　　　漢靈帝和貪腐集團∕227
　　　笨蛋，問題在皇帝∕230
　　　曹操的失言和蠢事∕235
　　　孫策的不安與忌諱──你有人氣，我人有氣∕238

【柒】老花眼鏡
　　　皇甫嵩，你沒有騎馬嗎？∕243
　　　司馬昭隻當瞭一頁皇帝∕249
　　　荊州怎麼會是垃圾呢？∕252
　　　狗尾續貂和貂蟬∕257

【捌】跌破眼鏡
　　　華佗是印度人的名字∕263
　　　曹沖秤象是虛構的嗎？∕265
　　　苦命的流浪兒──劉禪與劉升之∕268
　　　扶不起的，是阿升，不是阿鬥∕272
　　　書法大師張飛∕275

　　一直想寫這麼一部三國書，不談謀略兵法，不說競爭態勢，隻講一些被誤解的、不為眾所知的、被忽略的三國人事。希望以深入淺齣筆法，解釋懸疑的三國現象；引述常被混淆的三國知識；介紹秀異傑齣卻名氣不夠響亮的三國人物；釐清似是而非的觀點；為被抹黑、漂白或扭麯的人物，還其本來麵目。

　　這幾年陸續寫下相關文字。日前終於卯足全力，編輯整理成書。這本《三國魔鏡──你所不知道的三國》是三國閱讀的升級版。全書依主題分類，以鏡麵特性扣閤主題分輯（或曰分鏡），取其趣味。

　　各章旨趣，我寫在每一捲首引言裏。把它們提齣來，排比如下，可以更清楚的看齣本書的寫作用意：

　　．八卦鏡：有人群就有八卦。在高度競爭、刀光劍影的三國時代，一樣有男女私情，一樣有奇情異聞，增添讀者茶餘飯後的話題。

　　．顯微鏡：有些人史書記載不多，名字隱沒不彰，卻是一世的奇纔；有些人名氣響亮，另有不為人知的幽幽心境。藉倍數放大的顯微鏡，我們看到更多三國人物的世界。

　　．廣角鏡：以更廣的角度，更寬的視野，更長的景深，來看曆史三國。一個你所不知道的三國，一個沒想到的三國，就齣現在眼前。

　　．後照鏡：我們知道的三國，混雜著小說、戲麯、影視、民間傳說和電玩、漫畫以及自己的想像與投射。透過後照鏡，看迴頭路，纔知道三國的原貌，原來是這樣。

　　．凹凸鏡：用凹凸玻璃做成的凹凸鏡，扭麯瞭影像，把物體變得奇形怪狀。在曆史長河裏，很多人就像凹凸鏡，形象被扭麯，被抹黑，被美化。還原，是讀史與書寫的樂趣。

　　．照妖鏡：照妖鏡一照，妖魔鬼怪現齣原形。人模人樣的外貌下，隱藏的邪惡也一顯無遺。

　　．老花眼鏡：白紙黑字，讀多瞭，偶或看花瞭眼，會錯瞭意。

　　．跌破眼鏡：一部三國史，時代不長，事情很多，許多人事，史書記錄殘缺，甚或矛盾，幸賴學者，從字裏行間發現疑點，上窮碧落下黃泉，發掘材料，多聞闕疑，提齣一些推論，一些可能。

　　盡管如此，仍感覺意猶未盡。還有好多題材，限於個人時間、心力和纔學，未能寫進去。是的，三國圖像裏，還有不少空白地帶可以著色。不是如一般想像的，談來談去，繞來繞去，都是那些話題。

　　三國史料矛盾闕疑者不少，留給讀者無比疑惑與想像空間。幸好許多研究者和三國同好，透過閱讀、思考、資料排比、想像和揣摩，試圖為三國缺口拼齣完整版圖，模擬可能的現場狀況，為待解疑問解惑。用心值得嘉許，令人贊佩。這幾年我大量閱讀，心情大緻是愉快的。然而也有蹙眉怒目的時候，主要是來自於，某些論述，以翻案為目的，草率地下結論。

　　這些讓我不以為然的論點，有的發現裴注或他書所載，和陳壽《三國誌》記載不同，便據以翻案，且沾沾自喜以為發現新大陸，形之於文，宣之於口，作齣驚人之語，說關羽人在曹營心在漢，純粹是因為所戀的女人被曹操搶走瞭；說關羽失荊州，是劉備、孔明聯手設計的陰謀；說諸葛亮有多壞就有多壞……。諸如此類，信口開河，離譜之至。

　　怎麼如此離譜？與其說是思考不周，不如說譁眾取寵，像名嘴爆料一般。殊不知此舉招來「撿到菜籃就是菜」之譏。

　　也有文言文閱讀基本功不夠，誤讀瞭，卻以為讀齣什麼玄機，甚至有資深學者誤以為〈隆中對〉是諸葛亮一字一句寫下來的文章，於是拿著放大鏡再三比對其用字遣詞，得齣諸葛亮此策係抄襲各傢之說，可見本身是草包。這些翻案，反而暴露瞭自己的無知。

若抱著多聞闕疑的心態，以及大膽假設、小心求證的精神，就知道翻案是多麼不容易的工程。

我把這些愉快和不愉快的閱讀經驗寫進書裏。知我者可以在字裏行間，發現我的驚嘆與悲嘆。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《三國魔鏡》在解讀三國人物時，真的做到瞭“去神化”和“重塑”，給我帶來瞭極大的閱讀衝擊。許多我們耳熟能詳的人物，在這本書裏都呈現齣瞭全新的麵貌。比如，周瑜，不再是那個被氣死的“小氣鬼”，而是被展現為一個有遠見、有抱負的傑齣統帥，他在赤壁之戰中錶現齣的軍事纔能和戰略眼光，得到瞭充分的肯定。而司馬懿，也並非僅僅是被描寫成一個陰險狡詐的權謀者，書中對其政治智慧、忍耐能力以及對大局的把握，都有著更為深入的分析，甚至在某種程度上，他的成功也源於他對時局的深刻洞察。最讓我感到意外的是，作者對呂布的評價，不再是單純的“勇而無謀”，而是挖掘瞭他作為一名軍閥，在那個時代背景下，其行為邏輯的復雜性，以及他所麵臨的政治睏境。這本書最大的價值在於，它鼓勵讀者獨立思考，不被固有的成見所束縛，而是通過作者提供的多角度分析，去形成自己對人物的理解。它讓我明白，曆史人物的評價，不應該被簡單地標簽化，而應該是一個不斷探索和完善的過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點，我覺得在於它對三國時期政治鬥爭和權力博弈的深度剖析，簡直是一部現代政治學的啓濛教材。不同於許多隻關注錶麵戰役的書籍，《三國魔鏡》深入探究瞭各個政治集團內部的運作機製，以及他們是如何通過各種手段來鞏固權力、打壓異己的。作者對當時官員的選拔任用、利益集團的形成、信息情報的傳遞和控製，都有著非常精闢的論述。我尤其驚嘆於作者對一些看似微不足道的政治策略的解讀，它們往往在後續的曆史發展中起到瞭決定性的作用。比如，書中對曹操推行的屯田製，不僅僅是解決瞭軍糧問題，更是通過經濟手段來穩定社會，為他後期統一北方奠定瞭堅實的基礎。還有對劉備集團內部的派係鬥爭，雖然書中描寫得並不十分激烈，但那種暗流湧動、互相牽製的局麵，卻被作者描繪得淋灕盡緻。這本書讓我明白，三國時期的鬥爭，遠不止於戰場上的刀光劍影，更多的是在政治舞颱上的智慧較量。它教會瞭我如何去辨識權力的本質，如何去理解政治的邏輯，這對於我們理解當今的社會運作，也有著極大的啓發意義。

评分☆☆☆☆☆

讀這本書，讓我對三國時期的一些“小人物”産生瞭前所未有的興趣和尊重。我們通常隻關注那些叱吒風雲的梟雄豪傑，但這本書卻將目光投嚮瞭那些被曆史洪流淹沒的普通士兵、文官、謀士，甚至是一些幕後支持者。作者通過搜集零散的史料，為這些“無名氏”賦予瞭生命，展現瞭他們在那個時代背景下的生存狀態和個體價值。我印象最深刻的是關於一些低級軍官的描寫，他們如何在戰場上鼓舞士氣，如何在後方維持補給，如何夾縫中求生存。還有那些默默無聞的文吏，他們是如何處理繁瑣的政務，如何為戰爭機器的運轉提供支持。這本書讓我意識到，任何一個宏大的曆史事件，都離不開無數個體的貢獻，正是這些“小人物”的辛勤付齣，纔構成瞭整個時代的基石。作者這種“還原底層”的視角，讓我對三國曆史有瞭更深刻的共情，也對那些為時代默默付齣的人們，充滿瞭敬意。它讓我明白，曆史不僅僅是屬於少數英雄的，更是屬於每一個生活在其中的人的。

评分☆☆☆☆☆

這部《三國演義》的解讀，絕對是顛覆瞭我對這段曆史的固有認知！以往讀《三國演義》，總覺得那些人物的命運像是被寫好的劇本，忠奸分明，善惡昭彰。但這本書卻抽絲剝繭，從各種史料和民間傳說中挖掘齣許多鮮為人知的細節。比如，它並沒有簡單地將曹操塑造成奸雄，而是深入剖析瞭他政治手腕的精明和軍事纔能的卓絕，甚至在某些方麵，他的“奸”反而是那個亂世的無奈之舉。同樣，劉備的仁德，書中也提齣瞭更復雜的解讀，探討瞭其背後是否也摻雜著政治考量和個人野心。最令我印象深刻的是，作者對諸葛亮的描寫，不再是那個近乎神話的“智絕”，而是通過對當時社會環境、技術水平的還原，讓我們看到他作為一名卓越戰略傢所麵臨的種種限製和挑戰。這本書的厲害之處在於，它讓你重新審視那些熟悉的麵孔，不再是臉譜化的符號，而是活生生的、有血有肉的個體，他們的選擇，他們的掙紮，都變得更加真實和可信。它不像市麵上很多“三國讀物”，隻是簡單地復述故事，而是引導讀者進行深度思考，去理解曆史的復雜性和人性的多麵性。讀完之後，我對三國時期的許多事件和人物，都有瞭全新的認識，仿佛打開瞭一個全新的視角。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，這本書對三國時期社會風貌的描摹，真是細緻入微，讓我仿佛穿越迴瞭那個金戈鐵馬的年代。作者並沒有把重點放在純粹的戰爭描寫上，而是花瞭大量的篇幅去展現當時的社會經濟、民俗風情，甚至包括普通老百姓的生活狀態。比如，書中對當時農業生産的技術、手工業的發展、商業貿易的往來都有細緻的描述，這讓我明白，即使在戰亂之中，社會依然在以自己的方式運轉，普通人的生活並非完全被戰爭吞噬。我還看到瞭當時人們的娛樂方式、飲食習慣、服飾特點，甚至是一些當時的民間諺語和俗語，都生動地展現瞭那個時代的獨特魅力。作者的這種“考古式”的寫作手法，讓曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的畫麵，充滿瞭人間的煙火氣。我尤其喜歡關於市井生活和民間故事的章節，它們讓我看到瞭那些不曾齣現在正史中的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的生存智慧。這種全景式的展現，讓我對三國時期的理解，從“英雄史詩”上升到瞭“時代畫捲”，更加全麵和立體。感覺作者就像一個曆史的顯微鏡，將那個遙遠的時代放大，讓我們得以窺見其細微之處。